id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms237	true	-2819512675143890899	100	236	507	1216	1529	300	علي تسميته الكتابين بالصحيحين قلت بل افاد التقي ابن دقيق العيد ان ا--------------------------------------------------طباق جمهور الامة اوكلهم علي كتابيهما يستلزم اطباقهم او اكثرهم علي تعديل الرواة المحتج بهم فيهما اجتماعا وانفرادا قال مع انه وجد فيه---------------------------------- من تكلم فيه ولكن كان------------- الحافظ ابو الحسن بن المفضل شيخ شيوخنا يقول فيهم انهم جازوا------------------------- القنطرة يعني -----انه لا يلتفت الي ما قيل فيهم قال التقي وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا ببيان شاف وحجة ظاهرة -تزيد في غلبة الظن علي ما--------- قدمناه من استلزام الاتفاق ووافقه شيخنا بل صرح بعضهم باستلزام القول بالقطع بصحة ما لم ينتقد من احاديثهما القطع بعدالة رواتهما يعني فيما لم ينتقد ثم قال التقي نعم يمكن ان يكون للترجيح مدخل عند تعارض الروايات فيكون من لم يتكلم فيه اصلا راجحا علي من قد تكلم فيه وان اشتركا في كونهما من رجال الصحيح	237	855347133794010728	Shamela0012532-ara1.ms177	false	9058875880338085053	23	153	121	788	1528	300	علي تسمية- الكتابين بالصحيحين والرجوع الي حكم الشيخين بالصحة وهذا معني لم يحصل لغير من خرج عنه في الصحيح وهو بمثابة اطباق------ الامة----------------------------------- او اكثرهم علي من ذكر -----------------فيهما وقد------------------------ وجد في هءلاء الرجال المخرج عنهم في الصحيح من تكلم فيه بعضهم وكان شيخ شيوخنا الحافظ ابو الحس---ن المقدسي---------- يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه----------- وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا ببيان شاف وحجة ظاهرة لتزيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من ----------اتفاق الناس بعد الشيخين علي تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل------------------------ رواتهما-------------------------------- نعم يمكن ان يكون للترجيح مدخل عند تعارض الروايات فيكون من لم يتكلم فيه اصلا راجحا علي من قد تكلم فيه وان كانا جميع------ا من رجال الصحيح	177	1308821972694739461	387	507.0	304	846	45.74468231201172	66	JK006675-ara1	Shamela0012532-ara1
JK006675-ara1.ms927	true	-1350999283235478347	0	25	0	163	1573	300	والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين يعني وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	927	855347133794010728	Shamela0012532-ara1.ms133	false	-4769205145031617662	254	278	1286	1444	1562	300	والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين----- وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	133	1308821972694739461	158	309.0	134	163	96.9325180053711	24	JK006675-ara1	Shamela0012532-ara1