id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms155	false	7066153157768677754	58	203	319	1017	1487	300	في الشذوذ وفي كلام ابن الصلاح ما يشير اليهحيث قال فان كان------------- مخالفا--------------------------------------- لما رواه من هو اولي منه بالحفظ لذلك واضبط كان ما انفرد به شاذا مردودا ولذلك قال شيخنا فان خولف اي الراوي بارجح منه لمزيد ضبط او كثرة عدد او غير ذلك من وجوه الترجيحات فالراجح يقال ل---------------------------------------------------ه المحفوظ ومقابله وهو المرجوح يقال له الشاذ ومن هنا يتبين انه لا يحكم في تعارض الوصل والرفع مع الارسال والوقف بشء معين بل ان كان من ارسل او وقف من الثقات ارجح قدم وكذا بالعكس مثال الشذوذ في السند ما رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله و------------------لم يدع وارثا الي مولي هو اعتقه الحديث فان حماد بن زيد رواه عن عمرو مرسلا بدون ابن عباس ولكن قد تابع ابن عيينة علي وصله ابن جريج وغيره	155	855347133794010728	Shamela0012027-ara1.ms073	true	3145506202737553257	197	298	986	1490	1502	300	في التدريب في بيا----ن ال-شاذ فالصحيح التفصي----ل فان كان الثقة بتفرده مخالفا لمن هو احفظ منه واضبط عبارة ابن الصلاح لما رواه من هو اولي---- بالحفظ لذلك وعبارة شيخ الاسلام لمن هو ا--------------------------------------------رجح منه لمزيد ضبط او كثرة عدد او غير ذلك من وجوه الترجيحات كان ما انفرد به شاذا مردودا قال شيخ الاسلام ومقابله يقابله يقال له المحفوظ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثاله--------------- ما رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق ابن عيينة-------------------------- عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه الحديث و--------------------------------------------------------تابع ابن عيينة علي وصله ابن جريج وغيره	73	16433601238325499	323	497.5	252	819	39.43833923339844	57	JK006675-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006675-ara1.ms155	false	7066153157768677754	158	227	813	1132	1487	300	عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله ولم يدع وارثا الي مولي هو اعتقه الحديث فان حماد بن زيد رواه عن عمرو مرسلا بدون ابن عباس ولكن قد تابع ابن عيينة علي وصله ابن جريج وغيره ولذا قال ابو حاتم المحفوظ حديث ابن عيينة هذا مع كون حما-------------د من اهل العدالة والضبط ولكنه-- رجح--------- رواية من هم اكثر عددا منه	155	855347133794010728	Shamela0012027-ara1.ms074	true	-5619577385314638170	3	41	12	190	1489	300	عن عمرو بن دينار عن عوسجة------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------ولم يذكر ابن عباس ----------------------------------------------------قال ابو حاتم المحفوظ حديث ابن عيينة قال شيخ الاسلام فحماد بن زيد من اهل العدالة والضبط ومع ذلك رجح ابو حاتم رواية من هم اكثر عددا منه	74	16433601238325499	132	185.5	101	343	38.48396682739258	24	JK006675-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006675-ara1.ms059	false	1711491207478975452	60	83	291	397	1493	300	وكل حديث عزوته الي ابي داود وسكت عنه فهو كما ذكر ابي داود ولا ينزل عن درجه الحسن وقد يكون علي شرط ال-شيخين	59	855347133794010728	Shamela0012027-ara1.ms087	true	365118620710152210	251	274	1307	1414	1536	300	وكل حديث عزوته الي ابي داود وسكت عنه فهو كما ذكر ابو داود ولا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون علي شرط الصحيحين	87	16433601238325499	102	195.0	79	107	95.32710266113281	20	JK006675-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006675-ara1.ms916	false	6820276462145404910	237	300	1193	1497	1497	300	ابو زرعة الدمشقي عنه-------- اتيناه---------- قبل الماءتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ذها--ب بصره فهو ضعيف السماع وقال الاثرم عن احمد ايضا من سمع منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدما عمي فليس لشء وما كان في كتبه فهو صحيح وما ليس في كتبه فانه كان يلقن فيتلقن وحكي حنبل عن احمد نحوه وكذا قال النساءي فيه نظر لمن كتب عنه باخره كتبوا عنه احاديث مناكير-	916	855347133794010728	Shamela0012027-ara1.ms202	true	-3966725210049418301	102	188	485	900	1449	300	ابو زرعة الدمشقي قال لي احمد اتينا عبد الرزاق قبل الماءتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث النار جبار فقال هذا باطل من يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني احمد بن شبويه قال هءلاء سمعوا منه بعد ما عمي كان يلقن فيلقنه وليس هو في كتبه وقد اسندوا عنه احاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي فيه نظر لمن كتب عنه باخرة --روي عنه احاديث مناكير	202	16433601238325499	169	254.5	133	515	32.81553268432617	30	JK006675-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006675-ara1.ms108	false	-1740613641906305484	0	39	0	201	1614	300	ثم الذين يلونهم قال الراوي فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة وفي رواية جزم فيها بثلاثة بعد قرنه بدون شك ثم يفشو الكذب وفي رواية ثم ذكر----- قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون	108	855347133794010728	Shamela0012027-ara1.ms305	true	6084875186902306582	258	284	1340	1478	1565	300	ثم الذين يلونهم قال عمران- فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاث-------------------------------------------------------------------ة ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون	305	16433601238325499	127	230.0	102	206	61.65048599243164	22	JK006675-ara1	Shamela0012027-ara1