id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms807	false	7950672324105127340	1	95	5	434	1488	300	ابو سفيان----------------- ابن حرب كما حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ويزيد بن رومان و------من لا انهم عن عب-د الله بن كعب بن مالك وكان من اعلم الانصار حين رجع ----------الي مكة ند------------------------ر ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو محمد- فخرج في ماءتي راكب الي ان قا---------------------------------------------------------ل حتي اتي بني النضير تحت الليل فاتي جبي بن اخطب فضرب عليه بابه فابي ان يفتح له وخافه فانصرف عنه الي سلام بن مشكم وكان سيد بن- النضير في زمانه ذلك وصاحب خبرهم فاستاذن عليه فاذن له فقراه وسقاه وبطن له من اخبار الناس	807	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0252	true	-6800532413991513638	170	270	831	1281	1437	300	ابي سفيان غزوة السويق وقال ابن اسحاق-- حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ويزيد بن رومان وحدثني من لا اتهم عن عبيد الله بن كعب بن مالك قالوا لما--------------- رجع ابو سفيان الي مكة ورجع فل قريش من يوم بدر نذر ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو محمدا فخرج في ماءتي راكب الي ان نزل بحبل يقال له نبت علي نحو بريد من المدينة ثم خرج من الليل حتي اتي حي--------------------------ي بن اخطب فضرب عليه بابه فلم---- يفتح له وخافه فانصرف ----الي سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير-------------------------------------- فاذن له وقراه وا-----بطن له من خي--ر الناس	252	-750648574121750056	306	471.5	232	546	56.0439567565918	58	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms870	false	3672983270223530507	79	146	438	770	1542	300	السبت الثاني والعشرين من صفر ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع وذلك يقتضي ان صفر كان ناقصا وان اوله كان يوم السبت ونحوه في تضمن كون اوله السبت ما في المغازي لابي----------------------- معشر عن محمد ابن قيس انه قال اشتكي رسول----- الله يوم الاربعاء لاحدي عشرة بقيت من صفر الي ان قال انه اشتكي ثلاثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول	870	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0709	true	1300788671575564566	46	89	228	449	1509	300	--------------------------------اليوم العاشر من مرضه-------------- و------------------------------------ذلك يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الاول رواه معتمر عن ابيه وقال الواقدي حدثنا ابو معشر عن محمد -بن قيس ق----ال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خل-ا من---- ربيع الاول	709	-750648574121750056	120	132.0	90	360	33.33333206176758	16	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms873	false	8688446077291310747	152	183	780	938	1504	300	الزهري ان ابا بكر والحارث بن كلدة اكلا خربز-------ة اهديت لابي بكر فقال الحارث وكان طبيبا ارفع يدك------------------- والله ان فيها السم سنة------------------------------- فلم يزالا عليلين حتي ماتا------------ عند انقضاء السنة	873	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0731	true	-2099553684056801359	106	150	509	724	1443	300	الزهري ان ابا بكر والحارث بن كلدة كانا ياكلان خزيرة اهديت لابي بكر فقال الحارث----------- ارفع يدك يا خليفة رسول الله والله ان فيها -لسم سنة وانا وانت نموت في يوم واحد قال فلم يزالا عليلين حتي ماتا في يوم واحد عند انقضاء السنة	731	-750648574121750056	139	225.5	110	227	61.23347854614258	25	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms744	false	6754715807294428063	211	241	1106	1246	1556	300	حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال نادي رجل من اهل الشام يوم صفين افيكم اويس القرني قالوا نعم قال----------------- سمعت رسول الله	744	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1762	true	-6024863027687333337	244	278	1140	1295	1408	300	صديقا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي قال نادي رجل من اهل الشام يوم صفين افيكم اويس القرني قلن-ا نعم وما تريد منه قال اني سمعت رسول الله	1762	-750648574121750056	130	238.5	100	157	82.80255126953125	26	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms721	false	6921493251159884091	222	260	1076	1269	1460	300	ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابي------- وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل	721	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2006	true	4776090278938687797	110	151	563	769	1516	300	ابي قلابة عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل	2006	-750648574121750056	180	334.0	145	219	82.19178009033203	34	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms745	false	7577268939219951071	54	82	282	414	1601	300	بن حسان---- عن اياس بن معاوية قال ما ادركت احدا افضله يعني عليها فقيل له ولا----------------------------------------------------- الحسن وابن سيرين فقال اما انا فما افضل عليها احدا وكذا قال	745	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2024	true	-3026861667511228384	22	59	116	296	1544	300	بن حسان روي عن اياس بن معاوية قال ما ادركت احدا افضله----- عليها وقال قرات القران وهي بنت ثنتي عشرة سنة وعاشت سبعين سنة فذكروا له الحسن وابن سيرين فقال اما انا فما افضل عليها احدا و----قال	2024	-750648574121750056	116	175.5	91	189	61.37565994262695	21	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms746	false	-4952043173185469547	162	233	898	1255	1576	300	يحيي بن سعيد---- ما ادركنا بالمدينة احدا يفضله علي------ه و----عن ا------بي ال-----زناد ما رايت احدا اعلم بالسنة ولا احد ذهنا منه وفي صحيح--------------------- البخاري حدثنا علي حدثنا ابن عيينة حدثنا عبد الرحمن ابن القاسم وكان افضل اهل زمانه انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر شيءا وعن مالك انه كان من فقهاء هذه الامة ثم عروة بن الزبير بن العوام الاسدي قال ابن عيينة كان اعلم الناس بحديث عاءشة ثلاثة	746	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2116	true	1401853810669143927	146	261	691	1260	1458	300	يحيي بن سعيد قال ما ادركنا بالمدينة احدا نفضله علي القاسم وهيب عن ايوب وذكر القاسم فقال ما رايت رجلا افضل-------------------- منه ولقد ترك ماءة الف وهي له حلال البخاري حدثنا علي حدثنا سفيان حدث----نا عبد الرحمن -بن القاسم وكان افضل اهل زمانه انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانه يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث وروي عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ما رايت احدا اعلم بالسنة من القاسم بن محمد وما كان الرجل يعد رجلا حتي يعرف السنة وما رايت احد ذهنا من القاسم ان كان ليضحك من اصحاب الشبه كما يضحك الفتي وروي خالد بن نزار عن ابن عيينة ---------------------------------------------------------------------------------قال ا--------------علم الناس بحديث عاءشة ثلاثة	2116	-750648574121750056	208	140.5	164	689	30.188678741455078	34	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms932	false	1850204295778519589	0	78	0	392	1562	300	خراسان قلت الضحاك بن م-----------زاحم قال فاه--------ل البصرة فقلت الحسن بن ابي الحسن قال فاه--------ل الكوفة فقلت ابراهيم النخعي وذكر انه يقول له عند كل واحد امن العرب ام من الموالي فبقول من الموالي الا النخعي فانه من العرب فقال له ويلك يا زهري فرجت عني يعني لذكره عربيا ثم قال والله لتسودن الموالي علي العرب------------- حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها فقلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط	932	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2134	true	-6192099975040051071	137	202	666	991	1452	300	خراسان قلت الضحاك بن مزاحم من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قل-ت الحسن من الموال--ي قال فمن يسود اهل الكوفة ق-لت ابراهيم النخعي قال فمن ال-------------------------عرب ام من الموالي --قلت من العرب قال------------------------------- ويلك-------- فرجت عني------------------------ والله ليسودن الموالي علي العرب في هذا البلد حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها -قلت يا امير المءمنين انما هو دين ------------من حفظه ساد ومن ضيعه سقط	2134	-750648574121750056	248	398.0	195	432	57.407405853271484	37	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms217	false	-6362142647736455720	53	89	299	480	1525	300	حماد بن سلمه---- كنت اسمع ان القصاص لا يحفظون الحديث فكتب اقلبت فكنت --------------علي ثابت الحديث اعل انسا لابن ابي ليلي وابن ابي ليلي لانس اشوشها عليه فيجء بها علي الاستواء وحكي العماج بن كثير قال	217	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2213	true	3300111065232996488	58	92	286	457	1461	300	حماد بن سلمة قال كنت اسمع ان القصاص لا يحفظون الحديث----------- فكنت اقلب الاحاديث علي ثابت اج------عل انسا لابن ابي ليلي وبالعك-----------س اشوشها عليه فيجء بها علي الاستواء حماد بن زيد عن ابيه قال	2213	-750648574121750056	132	208.5	102	199	66.33165740966797	22	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms854	false	-2609889928574053993	86	146	445	731	1491	300	الاصمعي عن--------- المعتمر ايضا انه --------قال قال لي ابي اذا كتبت فلا تكتب التيمي ولا تكتب المزي بل اكتب القيسي فان ابي كان مكاتبا لبحير بن حمران وان امي كانت مولاة لبني سليم فان كان ابي ادي الكتابة فالولاء لبني مرة وهو مرة بن عباد بن ضبيعة بن قيس -------------وان لم يكن اد------اها فالولاء لبني سليم وهو من قيس عيلان	854	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2498	true	1028962103137888409	11	73	61	361	1513	300	الاصمعي كنت امشي مع المعتمر فقال لي مكانك ثم قال قال ا---بي اذا كتبت فلا تكتب التيمي ولا تكتب المر---------------ي فان ابي كان مكاتبا لبجير بن حمران وان امي كانت مولاة لبني سليم فان كان---- ادي الكتابة والولاء لبني مرة وهو مرة بن عباد بن ضبيعة بن قيس فاكتب القيسي وان لم يكن ادي الكتابة والولاء لبني سليم وهم من قيس عيلان	2498	-750648574121750056	247	428.0	193	322	76.70807647705078	44	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms218	false	4007536667710286571	0	135	0	660	1445	300	وبها ابن عجلان وبها ممن يطلب الحديث مليح بن الجراح اخو وكيع وحفص ابن غياث ويوسف بن خالد السمتي فكنا---- ناتي ابن العجلان فقال يوسف هل---- نقلب عليه حديثه حتي ننظر فهمه قال ففعلوا فما كان عن ابيه جعلوه عن سعيد ا------------------لمقبري وما كان عن سعي-----د جعلوه عن ابيه قال يحيي فقلت لهم لا استحل هذا فدخلوا عليه فاعطوه الجزء فمر فيه- فلما كان عند اخر الكتاب انتبه فقال اعد فعرضت عليه فقال ما كا-----ن عن ابي فهو عن س----عيد وما كا-----ن عن سعيد فهو عن ابي------ ثم اقبل علي يوسف فق--------ال ان كنت اردت شيني وعيبي فسلبك الله الاسلام و-قال ---لحفص ف----ابتلاك الله في دينك ودنياك وقال لمليح لا-----------نفعك الله بعلمك قال يحيي------- فمات مليح قبل ان ي-----نتفع بعلمه وابتلي حفص في بدنه بالفالج وفي دينه بالقضاء ولم يمت يوسف حتي اتهم بالزندقة ولذا	218	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2572	true	-5590339840147839238	161	294	768	1429	1458	300	وبها ابن عجلان وبها ممن يطلب حفص ---------------------------------بن غياث ومليح بن وكيع وابن ادريس فقلت ناتي ابن عج--لان فقال يوسف السمتي نقلب عليه حديثه حتي ننظر فهمه قال ففعلوا فما كان عن ابيه جعلوه عن ابي هريرة نفسه وما كان للمقبري-------- عن ابي هريرة جعلوه عن ابيه عن ابي هريرة------------------ فدخلوا فسالوه----------- فمر فيها فلما كان عند اخر الكتاب تن-به فقال اعد فعرض- عليه فقال ما سالتموني عن ابيه فقد حدثني سعيد وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني ابي به ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني وعيبي فسلبك الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك واقبل علي الاخر فقال لا نفعك الله بعلمك قال يحيي القطان فمات مليح بن وكيع وما انتفع بعلمه وابتلي حفص-------- بالفالج و--------بالقضاء ولم يمت يوسف حتي اتهم بالزندقة فهذه	2572	-750648574121750056	473	714.5	369	751	62.982688903808594	80	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms554	false	3941116446865728235	93	123	455	597	1516	300	طلبنا الحديث--- وما لنا فيه نية ثم رزق ا--لله النية--- بعد وفي لفظ عن------------ معمر وقال كان يقال ان الرجل ليطلب العلم لغير الله فيابي عليه العلم حتي يكون لله	554	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2641	true	-2129649400198367393	18	51	90	250	1487	300	طلبنا هذا الشان وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله النية من بعد وقال عبد الرزاق انبانا معمر -قال كان يقال ان الرجل -يطلب العلم لغير الله فيابي عليه العلم حتي يكون لله	2641	-750648574121750056	124	201.5	97	162	76.543212890625	22	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms285	false	7626360671382477810	205	240	1006	1183	1468	300	بن حسان فقال جاء قوم 1 ومعهم جزء فقالوا سمعناه من ابن لهيعة فنظرت فلم اجد -----فيه حديثا واحدا من حديثه فاتيته واعلمته لذلك فقال --------------ما اصنع---- يجيءني بكتاب فيقولون هذا من حديثك فاحدثهم به	285	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2900	true	-7295426806262934731	14	55	63	259	1415	300	بن حسان يقول جاء قوم-- ومعهم جزء فقالوا سمعناه من ابن لهيعة فنظرت فيه فاذا ليس فيه حديث- واحد- من حديث ابن لهيعة فقمت اليه فقلت اي شء هذا قال فما اصنع بهم يجيءون بكتاب فيقولون هذا من حديثك فاحدثهم به	2900	-750648574121750056	139	218.5	111	200	69.5	22	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms312	false	-4997421854031287126	179	262	894	1347	1537	300	احمد بن النضر الهلالي قال سمعت ابي يقول كنت في مجلس ا-----بن عيينة فنظر الي صبي دخل المسجد فكان اهل المسجد تهاونوا به لصغر سنه فقال سفيان كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم------- ثم قال------- لو رايتني ولي عشر سنين طولي خمسة اشبار ووجهي كالدينار وانا كشعلة نار ثيابي صغار واكمامي قصار وذيلي بمقدار ونعلي كاذان الفار اختلف الي علماء الامصار مثل الزهري وعمرو بن دينار اجلس بينهم كالمسمار محبرتي كالجوزة ومقل-تي كالموزة وقلمي كاللوزة فاذا دخلت المسجد قالوا اوسعوا للشيخ الصغير	312	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3130	true	-7501066124849719604	35	116	185	630	1505	300	احمد بن النضر الهلالي---- سمعت ابي يقول كنت في مجلس سفيان بن عيينة فنظر الي صبي----------- فكان اهل المسجد تهاونوا به لصغر---ه فقال سفيان كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم النساء ثم قال يا نضر لو رايتني ولي عشر سنين طولي خمسة اشبار ووجهي كالدينار وانا كشعلة نار ثيابي صغار واكمامي قصار وذيلي بمقدار ونعلي كاذان الفار اختلف الي علماء الامصار ك---الزهري وعمرو بن دينار اجلس بينهم كالمسمار محبرتي كالجوزة ومقلمتي كالموزة وقلمي كاللوزة فاذا اتيت------- قالوا اوسعوا للشيخ الصغير	3130	-750648574121750056	420	770.5	343	473	88.79492950439453	71	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms278	false	7535121677665423297	125	153	628	760	1525	300	الف فقال لا والله لا يتحدث اهل العلم اني اكلت للسنة ثمنا الا كان هذا قبل ان ترسلوا الي فاما علي الحديث فلا ولا شربة ماء ولا اهليلجة	278	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3148	true	1290795771091185192	34	62	169	300	1499	300	الف -قال لا والله لا يتحدث اهل العلم اني اكلت للسنة ثمنا الا كان هذا قبل ان ترسلوا الي فاما علي الحديث فلا ولا شربة ماء ولا اهليلجة	3148	-750648574121750056	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms636	false	8665988326189683287	188	256	932	1268	1499	300	جهة عبد الله بن هاشم الطوسي وعلي بن خشرم انهما قالا كنا عند وكيع----- فقال لنا اي الاسنادين احب اليكم الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود او سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود فقلنا الاعمش عن ابي واءل فقال سبحان الله الاعمش شيخ وابو واءل شيخ وسفيان فقيه عن فقيه عن فقيه عن فقيه------------------ وحديث يتداوله الفقهاء خير من --ان تتداوله الشيوخ	636	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3252	true	-5959885425710404129	109	166	521	801	1435	300	قال عبد الله بن هاشم خرج علينا----------------------------- وكيع يوما فقال---- اي الاسنادين احب اليكم الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله- او سفيان------- عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله---------- فقلنا الاعمش --فانه اعلي فقال --------بل الثاني --------------------فانه فقيه عن فقيه عن فقيه عن فقيه والاخر شيخ عن شيخ وحديث يتداوله الفقهاء خير من حديث يتداوله الشيوخ	3252	-750648574121750056	211	303.0	161	361	58.448753356933594	36	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms015	false	3921831593231926279	9	100	45	515	1516	300	بن عبد الله الرصافي اخبرنا ابو القاسم هبه الله بن محمد بن الحصين الشيباني اخبرنا ابو علي الحسن بن علي التميمي الواعظ اخبرنا ابو بكر احمد بن جعفر ال-قطعي اخبرنا ابو عبد الرحمن عبدالله بن الامام احمد بن محمد بن حنبل الشيباني حدثني ابي حدثنا محمد بن ادريس الشافعي اخبرنا مالك عن نافع--- ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ------------------قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ونهي عن النجش ونهي عن---- حبل الحبلي ونهي عن المزابنه والمزابنه بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا وهو ------مما اتفقا عليه	15	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3478	true	-4120975264354753432	52	130	271	662	1571	300	بن عبد الله ا-خبرهم اخبرنا----------- هبة الله بن محمد------------------- اخبرنا اب-------------و علي -----بن المذهب اخبرنا احمد-------- بن جعفر المالكي اخبرنا---- عبد ----------الله بن احمد--------------- بن حنبل ---------حدثني ابي حدثنا محمد بن ادريس الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ونهي عن النجش ونهي عن بيع حبل الحبلة ونهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا هذا حديث صحيح متفق- عليه	3478	-750648574121750056	327	508.0	255	502	65.13944244384766	51	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms218	false	4007536667710286571	147	206	716	995	1445	300	قال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي بن معين الي عبد الرزاق اخذهما-------- فلما عندا الي الكوفه قال يحيي لاحمد-- اريد ان اختبر ابا نعيم فقال له احمد لا تفعل الرجل ثقة فقال----- لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي---- كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ث-----م جاءوا	218	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3516	true	-7804940864237202600	242	300	1156	1429	1429	300	قال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي --------الي عبد الرزاق خادما لهما قال فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي بن معين اريد ان اختبر ابا نعيم فقال ا---حمد لا ترد فالرجل ثقة -قال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا----------------- وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم انهم جاءوا-	3516	-750648574121750056	231	382.5	181	303	76.23762512207031	40	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms218	false	4007536667710286571	206	300	995	1445	1445	300	الي ابي نعيم فخرج فجلس علي دكان فا-------------------------------------------------------------------------خرج يحيي القطان فقرا عليه عشرة ثم قرا--------- الحادي عشر فقال ابو نعيم ليس---- من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال--------- ليس---- من حديثي -اضرب عليه ثم قرا العشر الثالث --وقرا الحديث الثالث ف---------------انقلبت عيناه و--اقبل يح----يي فقال اما هذا وذراع احمد في يده فاروع من ان يعمل ه----ذا واما هذا يريدني فاقل من ان يعمل هذا ولكن هذا من فعل- يا فاعل ثم اخرج رجله فرفسه---- فرمي به---------- وقام فدخل داره فقال احمد-------- ليحيي الم -------اقل لك انه-	218	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3517	true	622046128973591599	0	125	0	602	1464	300	الي ابي نعيم فخرج وجلس علي دكان طين واخذ احمد بن حنبل فاجلسه عن يمينه ويحيي عن يساره وجلست اسفل الدكان ثم اخرج يحيي الطبق ف-قرا عليه عشرة احاديث فلما قرا الحادي عشر -قال ابو نعيم ليس هذا من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ابو نعيم ليس هذا من حديثي فاضرب عليه ثم قرا العشر الثالث ثم قرا الحديث الثالث فتغير ابو نعيم وانقلبت عيناه ثم اقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد ب--يده فاورع من ان يعمل مثل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان يفعل ذاك ولكن هذا من فعلك يا فاعل وا--خرج رجله فرفس يحيي فرمي به من الدكان وقام فدخل داره فقال احمد بن حنبل ليحيي الم امنعك واقل لك انه	3517	-750648574121750056	414	690.0	325	608	68.09210205078125	74	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms279	false	1393716719468691588	187	235	955	1187	1506	300	البخاري ايضا فقد قال حنبل بن اسحاق سمعت ابا عبد الله يعني الامام احمد يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقي من الناس في امرهما ما الله به عليهم قاما لله بامر لم يقم به احد او كبير احد مثل ما قاما به عفان وابو نعيم	279	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3517	true	622046128973591599	130	168	626	809	1464	300	احب الي من سفرتي قال حنبل--------- سمعت ابا عبد الله----------------- يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقي من الناس في امرهما ما الله به علي-م قاما لله بامر لم يقم به------- كبير احد--------------- عفان وابو نعيم	3517	-750648574121750056	172	290.0	136	232	74.13793182373047	29	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms915	false	1658463756430207662	43	77	208	373	1506	300	حبان انه--------- اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتاخرين فاذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل	915	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3568	true	8260620464607350846	240	276	1143	1317	1428	300	حبان في عارم فقال اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتاخرون فاذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل	3568	-750648574121750056	161	309.0	127	174	92.52873229980469	32	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms915	false	1658463756430207662	2	43	11	208	1506	300	ابو حات--م في اخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وقد كتبت عنه قبله سنة اربع عشرة ولم اسمع منه بعد--------ه ومن سمع منه قبل سنة عشر--------ين فسماعه جيد---- وابو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال ابن	915	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3568	true	8260620464607350846	72	115	339	550	1428	300	اختلط عارم في اخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح و---كتبت عنه س-----نة اربع عشرة ولم اسمع منه بعد ما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين وماءتين فسماعه جيد قال وابو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وسءل ابو	3568	-750648574121750056	177	311.5	139	219	80.82191467285156	31	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms481	false	-3426325182867232661	0	73	0	341	1464	300	يروه احد من اصحابك انما رواه عفان وحبان ولم اجده في صدر كتابك انما وجدته علي ظهره قال فنقول ماذا قال تحلف لي انك سمعته من همام فقال قد ذكرت انك كتبت عني عشرين الفا فان كنت عندك فيها صادقا فما ينبغي ان تكذبني في حديث وان كنت----- كاذبا في حديث فما ينبغي ان تصدقني فيه------------------ا وترمي بها--- بنت ابي عاصم طالق ثلاثا ان لم اكن سمعته من همام ووليه لا اكلم-ك ابدا	481	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3616	true	3246923902267379508	107	183	524	878	1451	300	يروه احد من اصحابك انما رواه عفان وحبان ولم اجده في صدر كتابك انما وجدته علي ظهره قال فتقول ماذا قال تحلف لي انك سمعته من همام -قال--- ذكرت انك كتبت عني عشرين الفا فان كنت عندك فيها صادقا فما ينبغي ان تكذبني في حديث وان كنت عندك كاذبا ---------ما ينبغي ان تصدقني فيها ولا تكتب عني شيءا وترمي به برة بنت ابي عاصم طالق ثلاثا ان لم اكن سمعته من همام والله لا -كلمتك ابدا	3616	-750648574121750056	323	596.0	253	368	87.77173614501953	64	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms555	false	-3921218229999640650	79	121	394	598	1501	300	علي بن عثام انه كان يقول الناس لا يءتون من حلم يجء الرجل فيسال فاذا اخذ غلط ويجء الرجل فياخذ ثم يصحف ويجء الرجل فياخذ ليماري صاحبه ويجء الرجل فياخذ ليباهي به وليس علي ان اعلم هءلاء الا رجل يجء فيهتم لامر	555	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3711	true	9026761141634457936	89	125	455	631	1504	300	علي بن عثام و---كان يقول الناس لا يءتون من حلم يجء الرجل فيسال فاذا اخذ غلط ويجء الرجل ف--------يصحف ويجء الرجل -ياخذ ليماري------ ويجء الرجل -ياخذ ليباهي--- وليس علي ان اعلم هءلاء الا من ------يهتم لامر	3711	-750648574121750056	172	294.5	137	204	84.31372833251953	28	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms929	false	-8251704444337865479	0	103	0	537	1576	300	حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذ-----------ا فقال--- يحيي كذب ولكن قد قال الخطيب اظن الحديث الذي ذكره مصعب عنه لابن معين من المناكير التي يرويها الواقدي والا فقد قال بان ابي حاتم سالت ابي عنه فقال يصدق رايته جاء الي القواريري وساله عن احاديث فحدثه قال الخطيب وهو عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وق------------------------------------------------------------------------------ال ابن فهم ----كان كثير العلم والكتب والحديث والغريب والفقه وقال الذهبي ظهرت فضاءله ومعرفته الواسعة وقد اخرج له ابو داود في سننه عن واحد عنه حكاية مات------------------ ببغداد في------------------------ جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين وهو ابن اثنتين وستين سنة	929	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3758	true	-4718820904718329247	58	146	283	725	1527	300	حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا وذكر حديثا فقال له يحيي كذب ------رواها الخطيب ثم قال محمد بن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته ولعل مصعبا ذكر ليحيي عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه الي الكذب قال ابن فهم محمد بن سعد صاحب---------------------------------------------------------------- الواقدي هو مولي الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب توفي ببغداد في يوم الاحد لاربع خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين وهو ابن اثنتين وستين سنة	3758	-750648574121750056	222	311.0	176	675	32.88888931274414	38	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms590	false	1513431965994920169	194	231	913	1097	1426	300	وقال الامام-------- احمد ما كتبت حديثا الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي ا------------------حتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حتي احتجمت ويقال اسم ابي طيبة دينار وحكاه ابن عبد البر ولا	590	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3888	true	1454022267398556096	136	173	675	859	1494	300	وقال المروذي قال لي احمد ما كتبت حديثا الا وقد عملت به حتي مر بي---------- ان النبي صلي الله عليه وسلماحتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت وعن المروذي كان ابو--------------- عبد الله -لا	3888	-750648574121750056	131	215.0	102	210	62.380950927734375	22	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms242	false	-279548312497121381	212	234	1037	1145	1476	300	ابراهيم بن ابي طالب قلت لمسلم كيف استخرجت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن اين كنت اتي بنسخة حفص بن ميسرة	242	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4014	true	6394257682221256132	106	128	491	597	1428	300	ابراهيم بن ابي طالب قلت لمسلم كيف استجز-ت الرواية عن سويد في الصحيح -قال فمن اين كنت اتي بنسخة حفص بن ميسرة	4014	-750648574121750056	103	193.0	81	108	95.37036895751953	19	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms286	false	338763357993088869	185	223	937	1115	1493	300	كان فضلك يدور علي احاديث ابي مسهر وغيره يلقنها ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عمار يعني بعد ما كبر حيث كان كلما دفع قراه وكلما لقن تلقن فيحدثه بها قال وكنت اخشي ان يفتق في الاسلام فتقا ولكن قد قال عبد	286	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4018	true	-2833089915061012190	130	182	628	887	1510	300	كان فضلك يدور علي احاديث ابي مسهر وغيره يلقنها هشاما ويقول هشام حدثني قد روي فلا ابالي من حمل الخطا وقال ابو عبيد الاجري عن ابي داود كان فضلك يدور بدمشق علي احاديث ابي مسهر والشيوخ يلقنها هشام بن عمار----------------------------------------------------- فيحدثه بها---- وكنت اخشي ان يفتق في الاسلام فتقا احمد بن خالد ---	4018	-750648574121750056	109	187.5	86	319	34.16927719116211	18	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms314	false	2553486327114796450	229	265	1160	1344	1525	300	احمد بن كامل القاضي حدثني علي بن الحسن النجار حدث-نا الصاغاني حدث-نا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين--- حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي	314	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4154	true	-4495843195722188883	44	81	210	398	1504	300	احمد بن كامل القاضي حدثني علي بن الحسن النجار اخبرنا الصاغاني اخبرنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع -بكي	4154	-750648574121750056	177	327.0	141	189	93.65079498291016	33	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms765	false	-235511387353314561	2	70	8	380	1589	300	محمد بن الهيثم بن خالد البجلي الحافظ ببخاري انه قال كان ببغداد قاءد من بعض قواد المتوكل -كانت امراته تلد والبنات فحملت المراة مرة فحلف زوجها- ان ولدت هذه المراة بنتا فاني اقتلك بالسيف فلما قربت ولادتها وجلست ------------القابلة القت المراة مثل الجريب وهو يضطرب فشقوه فخرج منه اربعون ابنا وعاشوا كلهم قال محمد بن الهيثم وانا رايتهم ببغداد راكبانا خلف ابيهم وكان اشتري لكل واحد منهم ظءرا	765	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4238	true	5949006681928464531	233	288	1186	1488	1548	300	محمد بن الهيثم-------- البجلي يقول----------------- كان ببغداد قاءد من---- قواد المتوكل وكانت امراته تلد -البنات فحملت------- مرة فحلف القاءد ان ولدت هذه المر-ة بنتا قتلت-----ك بالسيف فلما --------------جلست للولادة هي والقابلة القت------- مثل الجريب وهو يضطرب فشقوه فخرج منه اربعون ابنا وعاشوا كله-------------------م وانا رايتهم ببغداد ر-كبانا خلف ابيهم وكان اشتري لكل واحد منهم ظءرا	4238	-750648574121750056	275	441.0	222	386	71.24352264404297	39	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms780	false	-589894419326575834	16	68	77	323	1449	300	ابراهيم بن---- طالب انه قال سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول حملني ابي علي عاتقه في مجلس سفيان بن عيينة فقال يا معشر اصحاب الحديث انا بشر ابن الحكم بن حبيب سمع ابي الحكم من سفيان وقد س------معت انا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه	780	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4243	true	580254140433663699	254	299	1261	1474	1477	300	ابراهيم بن ابي طالب س--------معت عبد الرحمن بن بشر--------- يقول حملني ابي علي عاتقه في مجلس سفيان بن عيينة وقال يا معشر اصحاب الحديث انا بشر -بن الحكم --------سمع ابي------ من سفيان بن عيينة وسمعت انا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني----------- قد سمع منه	4243	-750648574121750056	196	328.5	154	256	76.5625	34	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms558	false	-4718168300426370602	203	227	1062	1173	1552	300	ابي بكر الاعين قال كتبنا عن البخاري علي باب------------- الفريابي وما في وجهه شعرة فقلت -ابن كم كان قال ابن سبع عشرة سنة -قال	558	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4271	true	6900801004709652407	212	239	1105	1231	1542	300	ابو بكر الاعين قال كتبنا عن البخاري علي باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة فقلنا ابن كم انت قال ابن سبع عشرة سنة وقال	4271	-750648574121750056	105	186.0	82	126	83.33333587646484	20	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms184	false	-2231860728885766190	196	263	1009	1323	1513	300	من اهل الراي ابا حاتم عن احاديث فقال------ في بعضها هذا خطا-------- دخل لصاحبه حديث في حديث وهذا باطل وهذا منكر و-----هذا صحيح فساله من اين علمت هذا ---------------------------اخبرك الراوي----------- بانه غلط- او كذب فقل له لا ولكني علمت ذلك فقال له الرجل ا-------------------------------------------------------------تدعي الغيب فقال ما هذا ادعاء غيب قال فما الدليل علي قولك فقال ان تسال غيري من اصحابنا-------- فان اتفقنا علمت انا لم نجازف	184	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4508	true	-6679361479680804817	92	189	421	857	1364	300	من اهل الفهم منهم ومعه دفتر فعرضه علي فقلت في بعضه- هذا حديث خطا قد دخل لصاحبه حديث في حديث وهذا باطل وهذا منكر وساءر ذلك صحاح فقال -من اين علمت ان ذاك خطا وذاك باطل وذاك كذب ااخبرك --راوي هذا الكتاب باني غلطت او باني كذبت في حديث كذا قلت لا ما ادري هذا الجزء من راويه غير اني اعلم ان هذا الحديث خطا وان هذا باطل فقال تدعي الغيب قلت- ما هذا ادعاء غيب قال فما الدليل علي ما قلت قلت سل عما قلت من يحسن مثل ما احسن فان اتفقنا علمت انا لم نجازف	4508	-750648574121750056	195	246.0	147	441	44.21768569946289	32	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms185	false	-7039497748143617756	4	59	20	287	1553	300	نهرج وقلت له اكنت حاضرا حين يهرج او ه---------------------ل اخبرك الذي يهرجه بذلك يقول لك لا ولكن علم رز-----------------------------قنا معرفته وك---ذلك اذا حملت الي جوهري فص ياقوت وفص زجاج يعرف ذا من ذا ونحن -----------------------------------------------------------------------------------نعلم صحة الحديث بعدالة ناقليه وان يكون كلاما يصلح ان يكون كلام الن-وة ونعرف سقمه و-نكارته بتفرد من لم تصح عدالته	185	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4509	true	7470274614531795597	2	84	7	398	1436	300	بهرج هل ------كنت حاضرا حين بهرج هذا الدينار قال لا وان قيل اخبرك الذي بهرجه ------قال لا قيل فمن اين قلت قال علما رزقته وكذلك نحن رزقنا معرفة ذلك وكذلك اذا حمل- الي جوهري فص ياقوت وفص زجاج يعرف ذا من ذا ويقول كذلك وكذلك نحن رزقنا علما لا يتهيا له ان نخبرك كيف علمنا بان هذا كذب او هذا منكر فنعلم صحة الحديث بعدالة ناقليه وان يكون كلاما يصلح ان يكون كلام النبوة ونعرف سقمه وانكار-ه بتفرد من لم تصح عدالته	4509	-750648574121750056	222	354.0	174	405	54.814815521240234	33	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms615	false	1357439872155795991	129	180	714	1014	1662	300	الابواب تبني علي اربع طبقات فطبقة المسند وطبقة الصحابة وطبقة التابعين ويقدم قوم الكبار ومنهم مثل شريح وعلقمة والاسود والشعبي وابراهيم ومكحول والحسن وبعدهم من هو اصغر منهم وبعد هءلاء اتباع التابعين مثل الثوري ومالك وربيعة وابن هرمز والحسن بن صالح وعب-د الله بن الحسن وابن ابي ليلي وابن شبرمة والاوزاعي	615	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4564	true	-4615030395556030471	7	46	40	267	1621	300	الابواب تبني علي اربع طبقات -طبقة المسند وطبقة الصحابة وطبقة التابعين فيقدم ------كبارهم ك-------------علقمة والاسود وبع-------------------------------دهم من هو اصغر منهم وبعدهم تاب-----ع التابعين مثل سفيان- ومالك وال-----------------حسن بن صالح وعبيد الله بن الحسن وابن ابي ليلي وابن شبرمة والاوزاعي	4564	-750648574121750056	207	353.0	170	301	68.77076721191406	29	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms483	false	3683700281773752798	67	125	337	626	1512	300	النووي في تقريبه بل قال الحاكم س---------------معت ابا الوليد الفقيه يقول مررت انا وابو الحسن الصباغ بمحمد بن عل---------ي الخياط يعني القاضي ابا عبد الله المروزي وهو جالس مع كاتبه----------------------------------------------------- فادعيت انا او هو ان احدنا سمع في كتاب الاخر وانه يمتنع من اعارته لرفيقه فسكت ساعة ثم قال باذنك سمع في كتابك قال نعم قال فاعده سماعه	483	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4965	true	4144705130223054844	0	52	0	277	1534	300	------------------------الحاكم في تعظيمه وقال سمعت ابا الوليد الفقيه يقول مررت انا وابو الحسن الصباغ علي مسجد رجاء والقاضي الخياط------------------------------------- جالس و--كاتبه بحذاءه فقلنا نحتسب ونتقدم اليه ويدعي احدنا علي الاخر فادعيت اني سمعت في --------------كتاب هذا وليس يعيرني سماعي------------ فسكت ساعة ثم قال باذنك سمع في كتابك قال نعم قال فاعره سماعه	4965	-750648574121750056	160	220.0	127	366	43.71584701538086	23	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms511	false	-1905692347588361436	247	300	1252	1526	1526	300	الحديث وقال ابن ماكولا اخبرني ابو القاسم بن ميمون الصدقي انبانا عبد الغني الحافظ قال قرات علي القاضي ابي الطاهر محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر الذهلي كتاب العلم ليوسف القاضي فلما فرغت قلت له قراته عليك كما قراته انت قال نعم الا اللحنة بعد اللحنة فقلت له ايها القاضي افسمعته-	511	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5340	true	-4605282700830557210	9	49	44	258	1540	300	الخطيب -قال ابن ماكولا اخبرنا ابو القاسم بن ميمون الصدفي اخبرنا عبد الغني الحافظ قال قرات علي القاضي ابي الطاهر--------------------------------------- كتاب العلم ليوسف القاضي فلما فرغ- قلت-------------- كما قرء عليك -قال نعم الا اللحنة بعد اللحنة -قلت--- ايها القاضي -فسمعته	5340	-750648574121750056	199	327.5	162	275	72.36363983154297	27	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms924	false	-4194337021716950422	58	157	315	798	1521	300	انه اختل في اخر عم---------ره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه وحكاه الذهبي في الميزان وقال ذكر هذا ابو الحسن بن الفرات يعني كما نقله الخطيب عنه ثم قال الذهبي وهذا القول غلو واسراف وقد كان ابو بكر اسند اهل زمانه انتهي وانكاره علي ابن الفرات كما قال شيخنا عجيب فانه لم ينفرد بذلك فقد حكي الخطيب في ترجمة يحيي ---بن احمد البشي انه قال قدمت بغداد وابو بكر بن مالك حي وكان مقصودا در الفقه والفراءض فقال لنا ابن اللبان الفرضي لا تذهبوا الي ابن مالك فانه قد ضعف واختل و---منعت ابني--- السماع منه -قال	924	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5344	true	7784727442526995402	60	104	291	502	1501	300	انه خلط -في اخر عمره وكف بصره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه و------------------------------------------------------------------------------------ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب سمعت الفقيه احمد بن احمد القصري يقول ----------------------------------------------------------------قال لي اب-ن اللبان الفرضي لا تذهبوا الي القطيعي------ قد ضعف واختل وقد منعت ابني من السماع منه وقال	5344	-750648574121750056	154	222.0	121	502	30.677289962768555	26	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms608	false	8179031135901474236	0	61	0	306	1559	300	تقراون -------------------علي شيخكم كتاب التاريخ للبخاري علي الوجه وقد نسبتموه الي ابي زرعة وابي حاتم فقال يا ابا احمد اعلم ان ابا زرعة وابا حاتم لما حمل ا-يهما تاريخ البخاري قالا هذا علم لا يستغني عنه ولا يحسن بنا ان نذكره عن غيرنا فاقعدا عبد الرحمن يعني ابن ابي حاتم فصار يسالهما عن --------رجل وبعد رحل هما يجيبانه وزادا فيه ونقصا	608	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5428	true	8527193543943287893	21	75	112	381	1492	300	تقرءون كتاب تاريخ البخاري علي شيخكم ---------------------علي الوجه وقد نسبتموه الي ابي زرعة وابي حاتم فقال يا ابا احمد اعلم ان ابا زرعة وابا حاتم لما حمل اليهما تاريخ البخاري قالا هذا علم لا يستغني عنه ولا يحسن بنا ان نذكره عن غيرنا فاقعدا عبد الرحمن ف-----------------------سالهما عن رجل بعد رجل--------------------- وزادا فيه ونقصا	5428	-750648574121750056	239	423.0	190	334	71.556884765625	44	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms923	false	-6207198985711080428	31	66	147	335	1554	300	عقدت له مجلس التحديث--- سنة ثمان وستين----------- ودخلت بيت كتب جده واخرجت له----- ماءتين وخمسين جزءا من سماعاته الصحيحة وانتقيت له عشرة اجزاء وقلت--- دع الاصول عندي صيانة لها ف-----اخذها وفرقها علي الناس وذهبت ومد	923	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5487	true	-4160329022566641830	259	300	1382	1596	1596	300	عقدت له مجلس التحديث في سنة ثمان وستين وثلاث ماءة ودخلت بيت كتب جده واخرجت له منها ماءتين وخمسين جزءا من سماعاته الصحيحة وانتقيت له عشرة اجزاء وقلت له دع الاصول عندي صيانة لها فابي واخذها وفرقها علي الناس وذهبت ومد-	5487	-750648574121750056	187	333.0	153	215	86.97674560546875	33	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms279	false	1393716719468691588	0	89	0	457	1506	300	بي وقد اخني عليه الزمان بصروفه وقد قصدته في جماعة مثرين لنسمع منه وهو مريض فدخلنا عليه وهو علي بارية وعليه جبة قد اكلت النار اكثرها وليس عنده ما يساوي درهما فحمل علي نفسه حتي قرانا عليه بحسب شرحنا ثم قمنا وقد تحمل المشقة في اكرامنا فلما خرجنا قلت هل مع سادتنا ما نصرفه الي الشيخ فمالوا الي ذلك فاجتمع له نحو خمسة مثاقيل فدعوت ابنته واعطيتها ووقفت لاري تسليمها اليه فلما دخلت واطته لطم حر وجهه ونادي وافضيحتاه اخذ علي حديث رسول ا---------لله---------- عوضا لا والله ونهض حافيا	279	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5940	true	481717182127276612	149	229	780	1185	1570	300	به وقد اخني عليه الزمان و----------قصدته في جماعة مثرين لنسمع منه وهو مريض فدخلنا -----وهو علي بارية وعليه جبة قد حرقت النار في--ها وليس عنده ما يساوي درهما فحمل علي نفسه حتي قرانا عليه بحسب شره اهل الحديث ف--------------------------لما خرجنا قلت هل معكم----- ما نصرفه الي الشيخ--------------- فاجتمع له نحو خمسة مثاقيل فدعوت -بنته واعطيتها ووقفت لاري تسليمها ل--ه فلما اع-----طته لطم حر وجهه ونادي وافضيحتاه اخذ علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عوضا لا والله ونهض حافيا	5940	-750648574121750056	361	628.5	288	476	75.84033966064453	61	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms383	false	-898818607164170640	80	122	423	650	1583	300	وقال رفيقه السلفي كان ------------------حافظا ثقة لديه معرفة جيدة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي كنت اقرا عليه الحديث وهو يبكي فاستفدت ببكاءه اكثر من استفادتي بروايته وانتفعت به ما لم انتفع بغيره وكان علي طريقة السلف وقال ابو موسي المديني كان --------حافظ عصره ببغداد	383	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6448	true	-433790394682498296	11	113	57	598	1582	300	وقال ا------لسلفي كان رفيقنا عبد الوهاب حافظا ثقة لديه معرفة جيدة وقال ابن ناصر كان بقية الشيوخ سمع الكثير وكان يفهم مضي مستورا وكان ثقة لم يتزوج قط وقال السمعاني ايضا لعله ما بقي جزء الا قراه وحصل نسخته ونسخ الكتب الكبار مثل الطبقات لابن سعد و تاريخ الخطيب وكان متفرغا للرواية وكان لا يجوز الاجازة علي الاجازة وصنف في ذلك شيءا قرات عليه الجعديات و تاريخ الفسوي وانتقاء البقال علي المخلص وقال ابن الجوزي كنت اقرا عليه------- وهو يبكي فاستفدت ببكاءه اكثر من استفادتي بروايته وانتفعت به ما لم انتفع بغيره وقا---------------------ل ابو موسي المديني في معجمه هو حافظ عصره ببغداد	6448	-750648574121750056	187	327.5	152	575	32.5217399597168	32	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms638	false	8153422824685970041	56	85	310	465	1581	300	السلفي فقال- ليس حسن الحديث قرب رجال عند ارباب علمه النقاد بل علو الحديث بين اولي ----------الحفظ والاتقان صحة الاسناد واذا ما تجمعا في حديث فاغتنمه فذاك اقصي المراد	638	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6685	true	8282076297097972340	148	178	774	931	1593	300	السلفي لنفسه ليس حسن الحديث قرب رجال عند ارباب علمه النقاد بل علو الحديث عند اولي الات قان والحفظ--------- صحة الاسناد فاذا ما تجمعا في حديث فاغتنمه فذاك اقصي المراد	6685	-750648574121750056	138	245.0	110	166	83.13253021240234	24	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms284	false	-8371416561134946360	76	156	382	787	1497	300	في السفر الي الشام وكان فقيرا جدا فقلت له يحصل ذلك من الدنيا طرف صالح وتقبل عليك وجوه الناس ورءساءهم فقال دعني فوالله ما اسافر لاجلهم ولا لما يحصل منهم وانما اسافر خدمة لحديث رسول الله ------------------اروي احاديثه في بلد لا تروي فيه قال ولما علم الله منه هذه النية الصالحة اقبل بوجوه الناس اليه وحرك الهمم للسماع عليه فاجتمع اليه جماعة لا نعلمها اجتمعت في مجلس سماع قبل هذا بدمشق بل لم يجتمع مثلها قط لاحد ممن روي المسند	284	855347133794010728	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6860	true	-5721078743019286884	39	100	196	506	1556	300	في السفر الي الشام--------------- فقلت--- يحصل -لك مال وي---------------قبل عليك وجوه الناس ورءساءهم فقال دعني فوالله ما اسافر لاجلهم ولا لما يحصل منهم وانما اسافر خدمة ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلماروي احاديثه في بلد لا تروي فيه قال ابن الانماطي اجتمع ل-----------------------------------------------------------------------ه جماعة لا نعلمها اجتمعت في مجلس سماع قبل هذا بدمشق بل لم يجتمع مثلها--- لاحد ممن روي المسند	6860	-750648574121750056	268	460.5	214	423	63.35697555541992	46	JK006675-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown