id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms703	false	5944174938135521071	167	298	886	1626	1633	300	الا------مم المتقدمة قال---- الخطيب في الكفاية----------------------- عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الي قوله انك رءوف رحيم في ايات كثيرة يطول ذكرها واحاديث شهيرة يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله له الي تعديل احد من الخلق	703	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms0107	true	-6042271291480497584	94	222	487	1207	1640	300	الا شذوذ من المبتدعة وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله يا-ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقو----------------------------------------------------له للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الي قوله انك رءوف رحيم في ايات كثيرة يطول ذكرها واحاديث شهيرة يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله له الي تعديل احد من الخلق	107	-5901131014849447879	680	1322.0	560	773	87.96894836425781	116	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms499	false	-1566890168194282734	71	118	380	602	1539	300	واذا كان الله عز وجل برافته بخلقه انزل كتابه علي سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ قد يزل لتحل لهم قراءته وان اختلف --لفظهم فيه ما لم يكن في اختلافهم احالة معني كان ما سوي كتاب الله اولي ان يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يحل معناه	499	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms0451	true	2879636813447326422	161	206	778	993	1452	300	فاذا كان الله ل-------رافته بخلقه انزل كتابه علي سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ قد يزل ليحل لهم قراءته وان اختلف اللفظ --فيه ما لم يكن في اختلافهم احالة معني كان ما سوي كتاب الله اولي ان يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يحل معناه	451	-5901131014849447879	209	398.0	165	224	93.30357360839844	40	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms226	false	-49179195352542460	238	300	1260	1577	1577	300	ابن عبد البر احاديث الفضاءل لا نحتاج فيها الي من يحتج به وقال الحاكم سمعت ابا زكريا الغ-بري يقول الخبر اذا ورد لم يحرم حلالا ولم يحل حراما ولم يوجب حكما وكان في ترغيب او ترهيب اغمض عنه وتس-هل في رواته ولفظ ابن مهدي فيما اخرجه البيهقي في المدخل اذا روينا عن النبي ف-------------------ي الحلال والحرام والاحكام شددنا في الاسانيد وانتقدنا في-	226	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2691	true	2914513228363157886	115	181	575	914	1560	300	ابن عبد البر احاديث الفضاءل لا يحتاج فيها الي من يحتج به وقال الحاكم سمعت ابا زكريا العنبري يقول الخبر اذا ورد لم يحرم حلالا ولم يحل حراما ولم يوجب حكما وكان في ترغيب او ترهيب اغمض عنه وتسوهل في رواته ولفظ ابن مهدي فيما اخرجه البيهقي في المدخل اذا روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحلال والحرام والاحكام شددنا في الاسانيد وانتقدنا في	2691	-5901131014849447879	314	601.0	253	339	92.6253662109375	58	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms227	false	7785301113414108349	0	57	0	320	1544	300	الرجال واذا روينا في الفضاءل والثواب والعقاب سهلنا في الاسانيد وتسامحنا في الرجال ولفظ احمد في روايه الميموني عنه الاحاديث الرقايق يحتمل ان يتساهل فيها حتي يجء شء فيه حكم وقال في روايه عباس الدوري عنه ابن اسحاق رجل تكتب عنه هذه الاحاديث يعني المغازي ونحوها واذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا وقبض اصابع يديه الاربع	227	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2691	true	2914513228363157886	181	237	914	1231	1560	300	الرجال واذا روينا في الفضاءل والثواب والعقاب سهلنا في الاسانيد وتسامحنا في الرجال ولفظ احمد في رواية الميموني عنه الاحاديث الرقاءق يحتمل ان يتساهل فيها حتي يجء شء فيه حكم وقال في رواية عباس الدوري عنه ابن اسح-ق رجل تكتب عنه هذه الاحاديث-يعني المغازي ونحوها واذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا وقبض اصابع يده- الاربع	2691	-5901131014849447879	313	610.0	257	320	97.8125	50	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms703	false	5944174938135521071	167	300	886	1633	1633	300	الا------مم المتقدمة قال---- الخطيب في الكفاية----------------------- عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الي قوله انك رءوف رحيم في ايات كثيرة يطول ذكرها واحاديث شهيرة يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله له الي تعديل احد من الخلق علي انه-	703	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2840	true	4161373973685784190	139	269	696	1424	1602	300	الا شذوذ من المبتدعة وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله يا-ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقو----------------------------------------------------له للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الي قوله انك رءوف رحيم في ايات كثيرة يطول ذكرها واحاديث شهيرة يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله له الي تعديل احد من الخلق علي انه	2840	-5901131014849447879	687	1331.0	566	781	87.96414947509766	118	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms704	false	-1873023838826969566	0	31	0	179	1584	300	لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والابناء والمناصحة في الدين وقوة الايمان	704	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2840	true	4161373973685784190	269	300	1424	1602	1602	300	لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والابناء والمناصحة في الدين وقوة الايمان-	2840	-5901131014849447879	178	351.0	148	179	99.44133758544922	30	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms704	false	-1873023838826969566	31	234	179	1262	1584	300	واليقين القطع علي تعديلهم والاعتقاد لنزاهتهم وانهم----- افضل من جميع الخالقين بعدهم والمعدلين الذين يجيءون من بعدهم هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله ثم اسند عن------ ابي زرعة الرازي انه قال اذا رايت الرجل ينتقص احد -من اصحاب رسول الله------------------- فاعلم انه زنديق وذلك ان --رسول الله حق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة وهءلاء---- يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة انتهي وهو كما قال شيخنا فصل نفيس فاما الاية الاولي فالذي رجحه كثير من المفسرين عموما في امة محمد وخصها اخرون بالصحابة بل قال بعضهم اتفقوا علي انها واردة فيهم وحينءذ فالاستدلال منها ظاهر واما الثانية فهي خطاب مع الموجودين منهم حينءذ ولكن لا يمتنع الحاق غيرهم بهم ممن شاركهم في الوصف وكذا في الايات والذين معه ومن غيرها اصحابي كالنجوم مع ما تحقق عنهم بالتواتر من الجد في الامتثال قال شيخنا والاحاديث الواردة في تفضيل الصحابة كثيرة من اولها علي المقصود ما رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن معقل -------------قال قال رسول الله---- الله الل---------------ه في اصحابي لا تتخذوهم غرضا فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	704	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2841	true	-5629313939645581705	0	144	0	761	1559	300	واليقين القطع علي تعديلهم والاعتقاد لنزاهتهم وانهم كافة افضل من جميع الخالفين بعدهم والمعدلين الذين يجيءون من بعدهم هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله ثم روي بسنده الي ابي زرعة الرازي ----قال اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول ح-----ق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة وهءلاء وهم يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاحاديث الواردة في تفضيل الصحابة كثيرة من ادلها علي المقصود ما رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2841	-5901131014849447879	678	1262.5	550	1152	58.85416793823242	119	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms706	false	-1791085527575261091	3	65	18	334	1574	300	ابي محمد -بن حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا قال الله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني وقال تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون فثبت ان الجميع من اهل الجنة وانه لا يدخل احد منهم النار لانهم المخاطبون بالاية السابقة	706	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2841	true	-5629313939645581705	145	207	766	1083	1559	300	ابو محمد ابن حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا قال الله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني وقال تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون فثبت ان الجميع من اهل الجنة وانه لا يدخل احد منهم النار لانهم المخاطبون بالاية السابقة	2841	-5901131014849447879	315	624.0	253	317	99.36908721923828	60	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms235	false	4319442526259188294	181	212	881	1043	1477	300	وهذا اخبار منه------------------- بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان الله تعالي يوفق له في كل عصر خلقا من العدول يحملونه وينفون عن- التحريف-------- فلا يصنع وهذا تصريح بعدالة حامليه في كل	235	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2945	true	5883476733881262780	263	300	1402	1591	1591	300	وهذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان الله تعالي يوفق له في كل عصر خلفا من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف وما بعد فلا يضيع وهذا تصريح بعدالة حامليه في كل-	2945	-5901131014849447879	158	282.5	128	190	83.15789794921875	27	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms235	false	4319442526259188294	212	246	1043	1209	1477	300	عصر وهكذا وقع ولله --حمد وهذا من اعلام النبوة ولا يضر مع هذا كون بعض الفساق ويعرف شيءا من العلم فان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه لا-ان غيرهم لا يعرف شيءا منه	235	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2946	true	-548263642429315064	0	35	0	168	1638	300	عصر وهكذا وقع ولله الحمد وهذا من اعلام النبوة ولا يضر مع هذا كون بعض الفساق -يعرف شيءا من العلم فان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه لا ان غيرهم لا يعرف شيءا منه	2946	-5901131014849447879	165	314.5	131	169	97.63313293457031	33	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006675-ara1.ms207	false	-5495596909731047540	139	186	725	956	1513	300	ورد من الايات والاخبار كفاية عن غيرها فقد قال تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء وقول القاءل ان ذلك--- تكرر علي الاسماع وسقط وقعه وما هو جديد فوقفه اعظم هو كما قال الغزالي في الاحياء هوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكذب علي رسول الله م-------------------ن الكباءر التي لا يقاومها شء	207	855347133794010728	Shamela0010517-ara1.ms2974	true	5917866790502056255	190	260	997	1343	1563	300	ورد من الايات والاخبار كفاية عن غيرها--------------------------------------- وقول القاءل ان ذلك قد تكرر علي الاسماع وسقط وقعه وما هو جديد فوقعه اعظم فهذا------------------------- هوس اذ ليس هذا من الاغراض التي تقام محذور الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الله تعالي ويءدي فتح بابه الي امور تشوش الشريعة فلا يقاوم خير هذا شره اصلا والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر التي لا يقاومها شء	2974	-5901131014849447879	161	262.0	128	410	39.26829147338867	29	JK006675-ara1	Shamela0010517-ara1