id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms611	false	9016753797868090983	54	128	277	687	1575	300	علي الابواب الفقهية وغيرها وتنويعه انواعا وجمع ما ورد في----------- كل حكم وكل نوع اثباتا ونفيا من باب فباب بحيث يتميز ما يدخل في الجهاد مثلا عما يتعلق بالصيام واهل هذه الطريقة منهم من يتقيد بالصحيح كالشيخين وغيرهما ومنهم من لم يتقيد بذلك كما في الكتب الستة وغيرها مما ذكر قريبا وما لا ينحصر كالاقتصار علي-------------------- الاحاديث المتضمنة الترغيب والترهيب وربما لم يذكر الاسناد واقتصر علي المتن فقط كال--------مصابيح--- للبغوي ثم المشكاة وزاد علي ----	611	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms005	true	3972836659440971082	100	181	500	940	1574	300	علي الابواب الفقهية وغيرها ونو--عه انواعا وجمع ما ورد في كل نوع وفي كل حكم-------- اثباتا ونفيا في باب فباب بحيث يتميز ما يدخل في الصوم- مثلا عما يتعلق بالصلاة واهل هذه الطريقة منهم من تق-يد بالصحيح كالشيخين وغيرهما ومنهم من لم يتقيد بذلك كباق-ي الكتب الستة وكان اول من صنف في الصحيح محمد بن اسماعيل البخاري ومنهم المقتصر علي الاحاديث المتضمنة للترغيب والترهيب ومنهم من حذف- الاسناد واقتصر علي المتن فقط كالبغوي في مصابيحه واللءلءي في --مشكاته اه وقال شيخ	5	-4288440571701923169	315	521.5	254	456	69.07894897460938	45	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms613	false	-7525399780863263289	6	37	32	176	1540	300	علي العلل بان يجمع في كل متن طرقه واختلاف الرواة فيه بحيث تتضح ارسال ما يكون متصلا او وقف ما يكون مرفوعا او غير ذلك كما قرر في بابه ففي الابواب	613	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms005	true	3972836659440971082	72	102	371	512	1574	300	علي العلل بان يجمع في كل متن طرقه واختلاف الرواة فيه بحيث يتضح ارسال ما يكون متصلا او وقف ما يكون مرفوعا او غير ذلك ومنهم من رتب عل---ي الابواب	5	-4288440571701923169	127	238.5	100	144	88.19444274902344	25	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms069	false	-1485720064586902152	124	243	649	1264	1542	300	يدخل فيه الا ما يحتج به كما دل عليه عدم استيعاب ما عنده من احاديث الصحابه فيه وانما انتقاة من اكثر من سبعماءه وخمسين الف حديث وقال ما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله فارجعوا اليه فان وجدتموة فيه والا فليس بحجه بل بالغ بعضهم فاطلق عليه الصحه---- والحق ان فيه احاديث كثير- ضعيفه وبعضها اشد في الضعف من بعض حتي ان ابن الجوزي ادخل كثيرا منها--- موضوعاته -لكن قد تعقبه في بعضها الشارح------------------ وفي ساءرها شيخنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وحقق كما سمعته منه نفي الوضع عن جميع احاديثه وانه احسن انتقاءا وتحريرا من الكتب التي لم تلتزم الصحه في جمعها وقال -ليست الاحاديث الزاءده فيه علي ما في الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءده في سنن ابي داود والترمذي عليهما	69	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms012	true	2419541656296305025	43	154	225	813	1574	300	يدخل فيه الا ما يحتج به--------------------------- عنده وتفضيل ابن الصلاح كتب السنن عل----------------------------------------------------------------يه منتقد و----------------------------------------------------------بالغ بعضهم فاطلق عليه اسم الصحة والحق ان فيه احاديث كثيرة ضعيفة وبعضها اشد في الضعف من بعض حتي ان ابن الجوزي ادخل كثيرا منها في موضوعاته ولكن--- تعقبه في بعضها الحافظ ابو الفضل العراقي وفي ساءرها الحافظ ابن حجر في القول المسدد في الذب عن مسند احمد والسيوطي في ذيله المسمي بالذيل الممهد علي القول المسدد وحقق الاول منهما-- نفي الوضع عن جميع احاديثه وانه احسن انتقاء- وتحريرا من الكتب التي لم تلتزم الصحة في جمعها -قال وليست الاحاديث الزاءدة فيه علي ما في الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءدة في سنن ابي داود والترمذي عليهما	12	-4288440571701923169	403	663.5	320	744	54.16666793823242	64	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms025	false	-7469157417250278826	201	242	1101	1299	1584	300	ان السبب في ذلك ---------------انه صنفه في اواخر عمره وقد حصلت له غفلة وتغير او انه لم يتيسر له تحريره وتنقيحه ويدل له ان تساهله في قدر الخمس الاول منه قليل---- بالنسبة لباقيه فانه وجد عنده--------------------------------------------------------- الي هنا انتهي املاء الحاكم	25	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms014	true	-288467568165867407	93	147	482	753	1523	300	ان السبب في التساهل الواقع فيه انه صنفه--- اواخر عمره وقد حصلت له غفلة وتغير او انه لم يتيسر له تحريره وتنقيحه ويدل له ان تساهله في قدر الخمس الاول منه قليل جدا بالنسبة لباقيه وقد قال الحافظ وجدت قريبا من نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم	14	-4288440571701923169	179	309.5	142	274	65.3284683227539	35	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms026	false	-4730230981353084815	276	300	1389	1511	1511	300	الحازمي ابن حبان امكن في الحديث من الحاكم وكذا قال العماد ابن كثير قد التزم ابن خزيمة وابن حبان الصحة وهما خير من المستدرك-	26	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms014	true	-288467568165867407	171	194	871	990	1523	300	الحازمي ابن حبان امكن في الحديث من الحاكم و----قال العماد ابن كثير قد التزم ابن خزيمة وابن حبان الصحة وهما خير من المستدرك	14	-4288440571701923169	118	224.5	96	123	95.9349594116211	22	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms068	false	-4574680129932763119	194	242	1008	1268	1574	300	الحافظ الثقه ابي داود سليمان بن داود بن الجاورد------------------------------------------------- القرشي--------------- الفارسي الاصل البصري الطيالسي نسبه الي الطيالسه التي تجعل علي العماءم مات بالبصرة في ربيع الاول سنه اربع او ثلاث-------- وماءتين عن نحو سبعين سنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا المسند يسير بالنسبه لما كان عنده فقد كان يحفظ اربعين الف حديث	68	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms036	true	-8414537809073275159	171	255	929	1355	1597	300	الحجاج ومسند ابي داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي نسبة الي الطيالسة التي تجعل علي العماءم القرشي مولي ال الزبير الفارسي الاصل البصري الحافظ الثقة المتوفي-------------------------------- بالبصرة سنة---------------------- ثلاث او اربع وماءتين قيل وهو اول مسند صنف ورد بان هذا صحيح لو كان هو الجامع له لتقدمه لكن الجامع له غيره وهو بعض حفاظ خراسان جمع فيه ما رواه يونس بن حبيب عنه خاصة وله من الاحاديث التي لم تدخل هذا المسند قدره او اكثر وقد قيل انه -----كان يحفظ اربعين الف حديث	36	-4288440571701923169	135	141.5	105	485	27.835052490234375	19	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms613	false	-7525399780863263289	56	241	278	1232	1540	300	ابو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت ابن عصفور السدوسي------- البصري نزيل بغداد وتلميذ احمد وابن المذني وابن معين المتوفي في سنة اثنتين وستين وماءتين ابو علي الحسن بن محمد الماسرحسبي النيسابوري فله م-----------------------------------------سند معلل في الف وثلاثماءة جزء وللدارقطني طريقة ثانية في الطريقتين وهي اعلي رتبة منه اي التصنيف فيهما او فيها بدونها فان معرفة العلل اجل انواع الحديث حتي قال ابن مهدي لان اعرف علة حديث هو عندي احب الي من ان اكتب عشرين حديثا ليس عندي ولكن مسند يعقوب حسبما زاده الناظم ما كمل بل الذي ظهر منه كما قال الخطيب في تاريخه مسند العشرة والعباس وابن مسعود-------------- وعتبة بن غزوان وبعض الموالي وعمار واتصل الاول من عمار خاصة للذهبي وشيخنا ومءلفه ورايت بعض اجزاء من مسند ابن عمر قال الذهبي وبلغني ان مسند علي منه في خمس مجلدات قال الازهري وقيل لي ان نسخه بسند ابي هريرة منه شوهدت بمصر فكانت ماءتي جزء قال وبلغني انه كان في منزله اربعون لحافا اعدها ملن كان يبيت عنده من الوارقين الذين يبيضون المسند ولزمه علي ما خرج منه عشرة الاف دينار يعني لمن يبيضه وقال غيره انه لو تم لكان في ماءتي مجلد	613	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms041	true	9128472176365873593	13	113	82	594	1639	300	ابي يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت -بن عصفور السدوسي مولاهم البصري نزيل بغداد المالكي الحافظ------------------- المتو---في سنة اثنتين وستين وماءتين قال الذهبي هو صاحب المسند الكبير الذي ما صنف مسند احسن منه ولكنه ما اتمه اه قيل ولم يتمم مسند معلل قط وقد ظهر من م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سند يعقوب هذا مسن--------------------------------------------------------------د العشرة وا--------بن مسعود وعمار والعباس وعتبة بن غزوان وبعض الموالي ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مسند علي منه في خمس مجلدات------------ وقيل--- ان نسخة مسند ابي هريرة منه شوهدت بمصر فكانت ماءتي جزء---- وشوهد ايضا منه بعض اجزاء من ------------------------------------------------------------مسند ابن عمر يذكر فيه الاحاديث باسانيدها وعللها و----------------------لو تم لكان في ماءتي مجلد	41	-4288440571701923169	304	384.0	235	1016	29.9212589263916	43	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms614	false	5355917100690756996	194	276	1150	1584	1688	300	قال عثمان بن سعيد الدارمي يقال من لم يجمع حديث هءلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث الثوري وشعبة ومالك وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الدين قال ابن الصلاح واصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير سواهم منهم ايوب السختياني والزهري والاوزاعي قلت ---------قد سرد عنهم الخطيب في جامعه جملة---- وهذا غير جمع الراوي شيوخ نفسه كالطبراني في معجمه الاوسط المرتب علي حروف المعجم في شيوخه وكذا له المعجم الصغير لكنه تقتصر غالبا علي حديث في كل شيخ او جمعوا سوي تراجما	614	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms065	true	2176809781414356576	33	118	197	644	1647	300	قال عثمان بن سعيد الدارمي يقال من لم يجمع حديث هءلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث الثوري وشعبة ومالك وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الدين قال ابن الصلاح واصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير سواهم منهم ايوب السختياني والزهري والاوزاعي قال السخاوي وقد سرد منهم الخطيب في جامعه جملة قال وهذا غير جمع الراوي شيوخ نفسه كالطبراني في معجمه الاوسط المرتب علي حروف المعجم في شيوخه وكذا في المعجم الصغير لكنه يقتصر غالبا علي حديث في كل شيخ اه ومنها كتب في جمع	65	-4288440571701923169	417	801.5	335	447	93.28858947753906	73	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms174	false	6665903861297180657	11	49	76	260	1494	300	وصنف ابو داود السنن التي تفرد بكل سنة منها اهل بلد- كحديث طلق------- في مس الذكر ق-ال انه تفرد به اهل اليمامة وح-ديث عاءشة في صلاة النبي --------------علي سهيل بن بيضاء قال---------- الحاكم ت----فرد اهل المدينة بهذه السنة	174	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms067	true	4650573556993379729	3	49	22	244	1612	300	وصنف ابو داود السنن التي تفرد بكل سنة منها اهل بلدة كحديث طلق بن علي في مس الذكر وقال انه تفرد به اهل اليمامة وكحديث عاءشة في صلاته صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد فان الحاكم قال تفرد اهل المدينة بهذه السنة	67	-4288440571701923169	170	297.5	134	222	76.57657623291016	31	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms803	false	4843667571076822730	234	286	1204	1470	1536	300	فاته او تجدد بعده المعين ابو بكر بن نقطة بذيل مفيد في قدر ثل-ي الاصل------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذيل علي -بن نقطة كل من الجمال ابي حامد-------------------- ------------------بن الصابوني ومنصور---------------------------------------------------------------- بن سليم بالفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثانيهما اكبرهما وتواردا في بعض-ما ذكراه وكذا ذيل علي ابن نقطة العلاء------ مغلطاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جامعا بين الذيلين المذكورين مع زيادات من اسماء	803	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms068	true	8266086567511427750	176	299	984	1672	1679	300	فاته او تجدد بعده وهو --------------------ذيل مفيد في قدر ثلثي الاصل قال الذهبي وهو منبء بامامته وحفظه وجمع كتابا اخر سماه التقييد لمعرفة رجال السنن والمسانيد ثم ذيل علي ابن نقطة كل من الجمال ابي حامد محمد بن علي بن محمد بن احمد المعروف بابن الصابوني الدمشقي الحافظ المتوفي سنة ثمانين وستماءة ووجيه الدين ابي المظهر منصور بن سليم بالفتح بن منصور بن فتوح الهمداني1 الاسكندري الشافعي محتسب الاسكندرية الحافظ المتوفي سنة ثلاث او اربع وسبعين وستماءة وثانيهما اكبرهما وتواردا في بعض ما ذكراه وكذا ذيل عليه ايضا -----علاء الدين مغلطاي بن قليج وهو السيف بلغة الترك بن عبد الله الحنفي التركي المصري الحافظ صاحب التصانيف التي زادت علي الماءة المتوفي سنة اثنين وستين وسبعماءة جامعا بين الذيلين المذكورين مع زيادات من اسماء	68	-4288440571701923169	224	349.0	180	713	31.416549682617188	39	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms804	false	7212580610925560090	69	229	387	1203	1564	300	-------وللذهبي مخ-صر جدا جامع------------------------- لخصه من عبد الغني وابن ماكولا وابن نقطة وشيخه--------- الفرضي ولكنه احجف في الاختصار بحيث لم يستوعب غالبا احد القسمين مثلا بل يذكر من كل منهما جماعة ثم يقول وغيرهم فيصير من يقع له راو ممن لم يذكره في حيرة لانه لا يدري باي القسمين يلتحق ونحو ذلك واكتفي فيه بضبط القلم فلا يعتمد لذلك علي كثير من نسخه وصار لذلك كتابه مبياينا لموضوعه لعدم الامن من التصحيف فيه وفاته من اصوله اشياء وقد اختصره شيخنا--------- فضبطه بالحروف علي الطريقة المرضية وزاد ما يتعجب من كثرته مع شدة تحريره واختصاره فانه في مجلد واحد وميز في كل حرف منه الاسماء عن الانساب وهو فيما اخذته عنه وحققت فيه مواضع نافعة وقد كان شيخه المصنف اجتمع له من الزيادات في هذا النوع جملة كثيرة بحيث عزم علي افراد تصنيف فيه فما تيسر نعم لحافظ الشام ا--------------بن ناصر الدين عصري شيخنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصنف حافل مبسوط في توضيح المشتبه----- وجرد منه الاعلام بما وقع ف ي مشتبه الذهبي في الاوهام	804	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms069	true	8764074243056796979	152	268	837	1492	1674	300	النسبة وللذهبي مختصر جدا جامع في مشتبه الاسماء والنسبة لخصه من عبد الغني وابن ماكولا وابن نقطه وابي الوليد بن الفرضي ولكنه اجحف في الاختصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكتفي---- بضبط القلم فصار ب--------------------------------ذلك كتابه مب-اينا لموضوعه لعدم الامن من التصحيف فيه وفاته من اصوله اشياء و---اختصره الحافظ ابن حجر فضبطه بالحروف علي الطريقة المرضية وزاد ما يتعجب من كثرته مع شدة تحريره واختصاره فانه في مجلد------------------------------------------- وهو المسمي تبصير المنتبه في تحرير المشتبه ولعصريه حا---------------------------------------------------------------------------------------------------فظ الشام شمس الدين محمد بن ناصر الدين ابي بكر بن عبد الله بن محمد الدمشقي محدث البلاد الدمشقية وصاحب التصانيف الحسنة البهية المتوفي سنة اثنتين واربعين وثمانماءة مصنف حافل مبسوط في توضيح المشتبه ايضا وجرد منه الاعلام بما وقع ف-ي مشتبه الذهبي من الاوهام	69	-4288440571701923169	400	614.0	323	998	40.080162048339844	62	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms856	false	-3807301450501882085	108	174	565	941	1578	300	صنف فيه ابو الفضل بن طاهر واعتني ابن الاثير في اواخر كتابه جامع الاصول بتحريرها------- وكذا اورد ابن الجوزي في تلقيحه منها جملة وللقطب القسطلاني الايضاح عن المعجم من الغامض والمبهم وللولي العراقي لمستفاد من مبهمات المتن والاسناد ورتبه علي الابواب واعتني شيخنا بذلك لكن بالنسبة لصحيح البخاري----- فاربي فيه علي من سبقه بحيث كان معول القاضي جلال الدين----------------------------------------------- البلقيني ----------------------------------------------------------------------------في تصنيفه المفرد في ذلك عليه	856	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms072	true	-275852245310325897	164	235	909	1295	1670	300	صنف في هذا النوع واعت---------ني ابن الاثير في اواخر كتابه جامع الاصول بتحرير المبهمات وكذا اورد ابن الجوزي في تلقيحه منها جملة واعت----------ني الحافظ ابن حجر---------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك لكن بالنسبة ل------لبخاري خاصة فاربي فيه علي من سبقه بحيث كان معول القاضي جلال الدين ابي الفضل عبد الرحمن بن سراج الدين ابي حفص عمر البلقيني بضم الباء والقاف مفتوحة او مكسورة الشافعي المتوفي سنة اربع وعشرين وثمانماءة في تصنيفه المفرد في ذلك عليه	72	-4288440571701923169	222	360.0	179	511	43.4442253112793	39	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms606	false	4350995276285806553	49	119	251	625	1558	300	بكر الاثرم مع ضمه لذلك معرفة الرجال وابي بشر اسماعيل بن عبد الله والدارقطني وابي علي النيسابوري والتمييز لمسلم وخيرها لاحمد او لابن ابي حاتم وكتابه في مجلد ضخم مرتب علي الابواب وقد شرع الحافظ ابن عبد الهادي في شرحه فاخترمته المنية بعد ان كتب منه مجلدا علي -سير منه ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحسن الدارقطني وهو علي------------------------ المسانيد مع انه اجمعه----ا وليس من جمعه بل الجامع له تلميذه الحافظ ابو بكر البرقاني	606	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms087	true	-1798338411684616625	3	115	17	610	1633	300	بكر الاثرم مع ضمه لذلك معرفة الرجال ولا---------------------------------------بي علي النيسابوري و------------------------------لابن ابي حاتم وهو--- في مجلد ضخم مرتب علي الابواب و---شرع الحافظ ابن عبد الهادي في شرحه فاخترمته المنية بعد ان كتب منه مجلدا علي يسير منه ولابي عبد الله الحاكم ولابي بكر احمد بن محمد بن هارون البغدادي الحنبلي المعروف بالخلال وهو في عدة مجلدات ولابي يحيي زكريا بن يحيي الضبي البصري الساجي الحافظ محدث البصرة المتوفي سنة سبع وثلاثماءة وقد قارب التسعين قال الذهبي له كتاب جليل في علل الحديث يدل علي تبحره في هذا الفن وللدارقطني وهو اجمع كتاب في العلل مرتب علي المسانيد في اثني عشر مجلدا وليس من جمعه بل الجامع له تلميذه الحافظ ابو بكر البرقاني	87	-4288440571701923169	275	464.0	220	668	41.16766357421875	45	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms655	false	-4330788859479886007	30	69	136	351	1584	300	ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الحربي احد معاصري ابن قتيبة والمتوفي بعده في سنة خمس وثمانين وماءتين كتابا حافلا اطاله بالاسانيد وسياق المتون بتمامها ولو لم يكن في المتن من الغريب الا كلم------ة فهجر لذلك كتابه مع -------------جلالة مصنفه	655	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms091	true	-7364745020713076104	134	172	738	947	1645	300	ابي اسحاق ابراهيم بن اسحاق الحربي احد معاصري ابن قتيبة والمتوفي بعده وهو كتاب------------------------ حافل- اطاله بالاسانيد وسياق المتون بتمامها ولو لم يكن في المتن من الغريب الا كلمة واحدة فهجر لذلك كتابه مع كثرة فواءده وجلالة مءلفه	91	-4288440571701923169	179	318.5	145	234	76.4957275390625	28	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms681	false	5872891901758445241	96	158	505	820	1527	300	من جملة كتب الام ولكنه لم يقصد استيعابه بل هو مدخل عظيم لهذا النوع يتنبه به العارف علي طريقه وكذا صنف فيه ابو محمد بن قتيبة واتي فيه باشياء حسنة وقصر باعه في اشياء قصر فيها وقد قراتهما وابو جعفر-------------------------- بن جرير الطبري وابو جعفر---------------------- الطحاوي في كتابه مشكل الاثار وهو من اجل كتبه ولكنه قابل للاختصار غير مستغن عن الترتيب والتهذيب	681	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms093	true	-6291789685077788019	6	64	31	329	1585	300	من جملة كتب الام ولابي محمد عبد الله بن مسلم المعروف با------------------------------------------------------------بن قتيبة -اتي فيه باشياء حسنة وقصر باعه في اشياء قصر فيها ولابي يحيي زكريا بن يحيي الساجي ولابي جعفر محمد بن جرير الطبري وابي جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي سما----ه مشكل الاثار وهو من اجل كتبه ولكنه قابل للاختصار غير مستغن عن الترتيب والتهذيب	93	-4288440571701923169	194	323.5	153	363	53.44352722167969	33	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms865	false	6879167979229504788	52	125	243	646	1554	300	في الوفيات القاضيان ابو الحسين عبد الباقي بن قانع البغدادي الحافظ المتوفي في ----سنة احدي وخمسين وثلاثماءة واخر وفياته عند سنة ست واربعين وثلاثماءة -------------------وابو محمد عبد الله بن احمد بن ربيعة بن زبر البغدادي الد-----------مشقي قاضي مصر والمتوفي في -------------------------------------سنة تسع وعشرين وثلاثماءة وكلاهما ممن تكلم فيه فاولهما لخطءه واصراره علي الخطا مع ثقته في نفسه وثانيهما قال الخطيب انه غير ثقة وذيل علي وفيات-------------------------------------------------------------------ه ابو محمد عبد العزيز بن احمد--------------- الكتاني	865	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms123	true	6444235729184979817	184	272	1001	1477	1640	300	في الوفيات القاضيان ابو الحسين عبد الباقي بن قانع البغدادي الحافظ وتقدم انه توفي سنة احدي وخمسين وثلاثماءة واخر وفياته عنه سنة ست واربعين وثلاثماءة وابو سليمان محمد بن ابي محمد عبد الله بن احمد بن ربيعة بن زبر الربع--ي الدمشقي محدث دمشق وقاضيها ابي محمد بن زبر الحافظ المفيد المصنف الثقة المتوفي سنة تسع وسبعين وثلاثماءة------------------------------------------------------------------------------ قال الذهبي له كتاب الوفيات مشهور علي السنين اه جمعه من الهجرة ووصل الي سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة ثم ذيله ابو محمد عبد العزيز بن احمد بن محمد بن علي الكتاني	123	-4288440571701923169	255	398.0	207	556	45.86330795288086	40	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms865	false	6879167979229504788	159	289	822	1504	1554	300	ابو القاسم احمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحم--------------ن الحسيني ثم المحدث ال-------------------------------------------------------شهاب اب------و الحسين---- بن ايبك -----------------------------الدمياطي وانتهي الي ---------------------سنة تسع واربعين وسبعماءة -----------------------------فذيل عليه من --ثم الحافظ المصنف الي ----------------------سنة اثنتين وستين فذيل عليه ولده ال---------ولي العراقي الي ان مات سنة ست وعشرين وثمان ماءة و-----------لكن الذي وقفت عليه منه الي سنة سبع وثمانين وسبعماءة للحافظ التقي بن رافع في الوفيات كتاب كثير الفاءدة ذيل به علي تاريخ العلم البرزالي الذي ابتدا به من سنة مولده وجعله ذيلا علي تاريخ ابي شامة وانتهت وفيات ابن رافع الي اول سنة ثلاث وسبعين ولذا قال شيخنا ان تاريخه ابناء الغمر يصلح من جهة الوفيات ان يكون ذيلا عليه فانه من هذه السنة وقد شرعت في ذلك عليه يسر الله اكماله وتحريره وبالجملة فالذيول المتاخرة ابسط من المتقدمة واكثر فواءد	865	855347133794010728	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms124	true	-2144948053451216338	102	206	556	1123	1605	300	ابو القاس--------م احمد بن محمد بن عبد الرحمن الشريف الحسين الحلب-ي ثم المصري المتوفي سنة خمس وتسعين وستماءة في مجلد ثم ذيل علي الشريف شهاب الدين ابو الحسن احمد بن ايبك بن عبد الله الحسامي المعروف بالدمياطي الحافظ المحدث الي نازلة الطاعون سنة تسع واربعين وسبعماءة وفيها توفي في رمضان مطعونا ثم ذيل علي ابن ايبك الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي الي سنة اثنين- وستين فذيل عليه ولده الولي ابو زرعة العراقي الي ان مات سنة ست وعشرين وثمان-ماءة قال السخاوي لكن الذي وقفت عليه منه الي سنة سبع وثمانين وسبعماءة ووريقات متفرقة بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اه و-----------------------------------الذيول المتاخرة ابسط من المتقدمة واكثر فواءد	124	-4288440571701923169	303	403.5	243	884	34.27601623535156	45	JK006675-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown