id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms179	true	3645755562594083115	217	243	1120	1252	1538	300	قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة ال---رسول الله -----------قال كانت مدا ثم قرا بسم الله الر-------حيم يمد بسم الله ويمد -الرحمن ويمد -الرحيم اخرجه البخاري	179	855347133794010728	Shamela0006610-ara1.ms0170	false	-3567670987970506818	216	246	1109	1263	1529	300	قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم روا-ه البخاري	170	7248920564300478048	124	207.0	98	155	80.0	20	JK006675-ara1	Shamela0006610-ara1
JK006675-ara1.ms181	true	-972325630536452803	162	222	802	1103	1508	300	نعيم المجهر---- صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين وكان كلما سجد واذا اقام من الجلوس في الاثنتين يقول الله اكبر ويق--ول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله اصح حديث ورد فيه ولا عله له وممن صححه ابن خزيمه و----------------ابن حبان	181	855347133794010728	Shamela0006610-ara1.ms0170	false	-3567670987970506818	6	63	27	315	1529	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-ال امين ويقول--------------- كلما سجد واذا -قام من الجلوس ال-----------------له اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و-----ابن خزيمة وصححه وصححه ايضا ابن حبان	170	7248920564300478048	220	364.0	173	327	67.27828979492188	36	JK006675-ara1	Shamela0006610-ara1
JK006675-ara1.ms682	true	-2612262188657001257	146	239	761	1249	1554	300	في توضيح النخبة والاولي في الجمع بينهما ان يقال ان نفيه------------------- للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شيءا وقوله------------------- لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في- الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه وتعالي ابتدا ذلك في الثاني كما ابتدا- في الاو----ل واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي والمنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنيه حسما للمادة	682	855347133794010728	Shamela0006610-ara1.ms1088	false	3012199572022995018	199	299	1021	1535	1540	300	في شر--ح النخبة والاولي في الجمع------- ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون بين الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه اب-------تدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول قال واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي -المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالط-ه فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	1088	7248920564300478048	464	856.0	373	532	87.21804809570312	81	JK006675-ara1	Shamela0006610-ara1