id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms349	false	571764003911163400	102	194	520	996	1521	300	شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف من الاصوات وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد من الادلة لذلك حديث المسور بن مخرمة قدمت علي النبي اقبية فقال لي ابي انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صوته فخرج ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك وحديث عاءشة تهجد النبي في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوات عباد هذا قلت نعم الحديث وقول سليمان -بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي قالت سليمان ادخل	349	855347133794010728	Shamela0005772-ara1.ms142	true	879441971199201840	182	256	954	1353	1572	300	شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين------ وما يعرف ب--الاصوات واجاز شهادته القاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة ان كنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سليمان ابن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت----- قالت سليمان ادخل	142	-1610916410742692917	138	-46.5	115	736	18.75	18	JK006675-ara1	Shamela0005772-ara1
JK006675-ara1.ms349	false	571764003911163400	121	161	633	826	1521	300	المسور بن مخرمة قدمت علي النبي ----------------------اقبية فقال لي ابي انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي ------------------صوته فخرج ------------------------ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك	349	855347133794010728	Shamela0005772-ara1.ms143	true	8366589568246050151	48	95	234	474	1503	298	المسور--------- قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلماقبية فقال لي ابي انطلق بنا----- عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلمصوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلمومعه قباء وهو يريه محاسنه و---يقول خبات هذا لك خبات هذا لك	143	-1610916410742692917	170	275.0	135	257	66.14785766601562	29	JK006675-ara1	Shamela0005772-ara1
JK006675-ara1.ms578	false	6516019534649658780	29	141	147	707	1496	300	وما لا يراد به شين الرجل ------وقال------- النبي ما يقول ذو اليدين فذهب في ذلك الي التفصيل كالجمهور وشد قوم فشددوا حتي نقل عن الحسن البصري انه كان يقول اخاف ان يكون قولنا حميد الطويل غيبة وكان البخاري لمح بذلك حيث ذكر قصة ذي اليدين لقوله فيها وفي القوم رجل في يديه طول قال ابن المنير------------------------------------------------------ اشار البخاري الي ان ذكر مثل هذا ان كان للبيان والتمييز------------------ فهو --جاءز وان كان ل-------------------لتنقيص له يجز قال وجاء------------------------ في بعض الحديث عن عاءشة في المراة التي دخلت عليها-------- فاشارت------ بيدها انها قصيرة فقال النبي ------------------اغتبتيها وذلك انها لم تقل ذلك- بيانا وانما قصدت---- الاخبار عن صفتها فكان كالاغتياب ومن ادلة النهي ق----------وله تعالي ولا	578	855347133794010728	Shamela0005772-ara1.ms170	true	-417915346972592910	10	123	55	638	1559	300	وما لا يراد به شين الرجل فيه ابو هريرة صلي النبي صلي الله عليه وسلمالظهر ركعتين ثم سلم الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ف---------------------------------------------------ي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلميدعوه ذا اليدين فقال اصدق ذو اليدين قلت رضي الله عنك اشار البخاري الي ان ذكر مثل هذا ان كان للبيان والتمييز كما ورد في الحديث فهو الجاءز وان كان في غير هذا السياق كالتنقيص والتغييب فهذا الذي لا يجوز واشارة عاءشة في بعض الحديث ال--------ي المراة التي دخلت عليها ثم خرجت فاشارت عاءشة بيدها انها قصيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلماغتبت-ها لان عاءشة لم تفعل هذا بيانا وانما قصدت الي الاخبار عن صفتها خاصة ففهم التغييب فنهيت 308 باب الغيبة وقوله تعالي ولا	170	-1610916410742692917	274	339.0	213	737	37.1777458190918	46	JK006675-ara1	Shamela0005772-ara1