id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms152	false	-8998668762050573650	146	189	735	944	1500	300	ومن عرفنا- دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة تكذب فيرد بها حديثه الي اخر كلامه وحكاة البيهقي ايضا فقال من عرف بالتدليس مرة لا يقبل منه ما يقبل-- من اهل النصيحه في الصدق---------------------------- حتي يقول حدثني او سمعت	152	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0017	true	-6861293200464639604	36	78	168	372	1461	300	ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقب-----------------------------------ل منه ما -قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول حدثني او سمعت	17	709575374207451614	146	225.5	113	240	60.83333206176758	26	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms496	false	-384177864261539318	34	89	172	470	1565	300	بعض التابعين قال لقيت اناسا من الصحابة---------------------------- فاجتمعوا في المعني واختلفوا علي--- اللفظ فقلت ذلك لبعضهم---- فقال لا باس به ما لم يحل معناه ---حكاه الشافعي و--------------------------------قال حذيفة انا قوم عرب نورد الاحاديث فنقدم ونءخر وقال ا------بن سيرين-------- كنت اسمع الحديث من عشرة المعني واحد واللفظ مختلف وممن------------------------- كان يروي بالمعني من التابعين الحسن والشعبي	496	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0017	true	-6861293200464639604	222	295	1057	1427	1461	300	بعض التابعين---- لقيت اناسا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا في المعني واختلفوا علي في اللفظ فقلت---- لبعضهم ذلك فقال لا باس--- ما لم يحل معناه 132 قال الشيخ احمد وروينا عن واثلة بن الاسقع انه قال حسبكم اذا حدثناكم بالحديث علي المعني 133 وروينا عن محمد بن سيرين انه قال كنت اسمع الحديث من عشرة المعني واحد واللفظ مختلف 134 وروينا عن ابن عون انه قال كا-------------------------ن الحسن والشعبي	17	709575374207451614	205	250.5	164	407	50.36854934692383	31	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms116	false	3490038456773321430	0	196	0	918	1432	300	من التابعين فحدث حديثا متقطعا عن النبي------------------- اعتبر----- بامور---- منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك---- ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن فبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم---- فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي ----وان لم يوجد-ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي------------------- قولا له فان وجد يوافق ما روي عن -----رسول الله---------- كانت--- هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله---- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي------------------------- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من -روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه---- ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي فان خالفه صحة مخرج حديثه---- ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله	116	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0032	true	-8262346571578720156	27	252	140	1181	1425	300	من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور 244 منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك 245 ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره -من اهل العلم من غير رجاله الذين قبل منهم 246 فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي 247 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 248 وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 249 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من يروي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه 250 ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي ص----------حة مخرج حديثه 251 ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله	32	709575374207451614	896	1621.5	702	1053	85.09021759033203	186	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms117	false	-7555629661389911756	4	34	23	187	1606	300	قال---- فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب النبي------------------- فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور---- احدهما انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه---- والاخر انهم توجد عليهم	117	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0032	true	-8262346571578720156	263	300	1233	1425	1425	300	قال 253 فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم -بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور 254 احده-ا انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه 255 والاخر انهم تءخذ عليهم-	32	709575374207451614	158	266.5	129	195	81.02564239501953	26	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms263	false	-256405789576131444	148	182	768	934	1562	300	الربيع----- سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان -روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه------ يكذب فكان ثقة في الحديث	263	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0070	true	828022319845404972	81	117	394	566	1439	300	الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا فقلت------ فما حمل الشافعي علي ان يروي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث	70	709575374207451614	156	281.0	123	178	87.64044952392578	30	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms132	false	-6233646181727923076	240	274	1194	1336	1468	300	قال في حديث عكرمه بن عمار-------- عن قيس بن طلق ان طلقا سال النبي عن ---------------------رجل يمس ذكرة وهو في الصلاة فقال لا باس به انما هو كبعض جسده ------هذا من--------------- يشهد سءال طلق	132	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0144	true	2104745234014556563	45	87	237	427	1452	300	قال حدثنا-- عكرمة بن عمار اليمامي عن قيس بن طلق ان طلقا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يمس ذكره وهو في الصلاة فقال لا باس به انما هو كبعض جسده 1126 وهذا منقطع لان قيسا لم يشهد سءال طلق	144	709575374207451614	130	212.5	98	192	67.70833587646484	26	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms181	false	-972325630536452803	160	209	795	1045	1508	300	ان قول نعيم--- المجهر---- صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فق-------ال امين وقال الناس امين وكان- كلما سجد------------ واذا اقام من الجلوس في الاثنتين يقول الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	181	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0351	true	-1604056027271478914	22	73	102	358	1454	300	عن---- نعيم بن المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد ص الله اكبر واذا -قام--- الجلوس -------------قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	351	709575374207451614	221	376.0	176	277	79.78339385986328	39	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms182	false	-2518076272861418997	9	44	50	245	1605	300	ان معاويه قدم المدينه فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداة المهاجرون-------- والانصار يا معويه- سرقت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم -اين التكبير	182	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	true	-4882451193516120521	76	110	383	567	1519	300	ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر --اذا خفض واذا رفع فناداه------------------ المهاجرون حين سلم والانصار اي معاوية سرقت صلاتك -اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	353	709575374207451614	144	244.0	116	205	70.24390411376953	21	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms119	false	-7474838346599376526	226	258	1136	1286	1482	300	عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من الصحابة فانه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اسناد صحيح واصحاب النبي------------------- كلهم ثقة فترك ذكر تاسماءهم في الاسناد لا يضر اذا لم يعارضه ما هو اصح منه	119	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms0441	true	6559057261396810056	44	116	222	576	1468	300	عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب 3791 وكذلك رواه الاشجعي وغيره عن سفيان 3792 وهذا اسناد صحيح واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم ثقة فترك ذكر -اسماءهم في الاسناد لا يضر اذا لم يعارضه ما هو اصح منه	441	709575374207451614	139	232.5	108	356	39.044944763183594	28	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms522	false	4430727491867046111	31	67	151	319	1462	300	حتي ياتي خازني من الغابة او قال جاريتي-------------------------------------------- ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا شككت وقد قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظ- حفظا فشككت في جاريتي او خازني وغيري يقول عنه خازني	522	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	true	618889088217203573	170	245	847	1217	1491	300	حتي ياتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 11017 قال الشافعي----- قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في جاريتي او خازني وغيري يقول---- خازني	1345	709575374207451614	141	231.0	110	379	37.20316696166992	27	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms098	false	6066212129969077021	122	159	667	851	1587	300	الشافعي رحمه الله بالصحابة س-----------------عيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد فقلت سنة فقال سعيد سنة ق--------ال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون اراد سنة	98	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	230	272	1157	1360	1482	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد -قلت سنة فقال سعيد سنة ص 15525 قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون----- سنة	1929	709575374207451614	158	285.0	125	209	75.59808349609375	29	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK006675-ara1.ms275	false	6183249827472419851	182	240	972	1254	1560	300	سهيل وابن ابي صالح الذي اخذ اي حمل عنه عن ابيه عن ابي هريرة فكان سهيل بعد بضم الدال علي البناء عن ربيعة هو ابن ابي عبد الرحمن عن نفسه يرويه فيقو---------------------ل اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة انني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز الداروردي وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان	275	855347133794010728	Shamela0002863-ara1.completed.ms2474	true	3105673088657267488	219	271	1053	1306	1448	300	سهيل --بن ابي صالح عن-------------------- ابيه عن ابي هريرة --ان النبي ص-------------لي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 19984 قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة ا-نه حدث-ه اياه ولا احفظه قال عبد العزيز---------- وقد كان اصاب -سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان	2474	709575374207451614	169	256.0	130	303	55.775577545166016	27	JK006675-ara1	Shamela0002863-ara1.completed