id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms065	true	-7428459285857513408	208	231	1079	1192	1549	300	منده----------------- ان شرط ابي داود والنساءي اخراج --حديث قو--م لم يجمع علي تركهم اذا صح الحديث باتصال الاسناد من غير قطع ولا ارسال	65	855347133794010728	Shamela0001442-ara1.ms1096	false	-6006833619704546580	228	253	1167	1301	1524	300	منده الحافظ الاصبهاني ان شرط ابي داود والنساءي اخراج احاديث اقوام لم يجمع علي تركهم اذا صح الحديث باتصال الاسناد من غير قطع ولا ارسال	1096	3651639748794278319	110	198.5	87	134	82.08955383300781	20	JK006675-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006675-ara1.ms524	true	6725694773134229373	76	120	370	577	1426	300	ابي داود عن--- مسدد عن--- بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد و---ابراهيم زعم انه سمع- منها جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام المءمنين يعني عاءشة بعث رسول الله------------------- بالهدي	524	855347133794010728	Shamela0001442-ara1.ms0379	false	7443226962065740395	96	142	479	699	1470	300	ابو داود حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهم-----ا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام المءمنين----------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي	379	3651639748794278319	185	312.0	144	236	78.38983154296875	34	JK006675-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006675-ara1.ms718	true	3348524882751193744	192	300	960	1468	1468	300	ابن عمر قال كنا في زمان النبي -------------------لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم ---------------ترك اصحاب رسول الله -------------------لا نفاضل بينهم وفي لفظ للترمذي وقال انه صحيح غريب كنا نقول ورسول الله حي ابو بكر وعمر وعثمان وفي اخر عند الطبراني وغيره مما هو اصرح مع ما فيه من اطلاعه كنا نقول ورسول الله صلي الله عله وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله فلا ينكره قال الخطابي وجه ذلك -----------انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله------------------- اذا حرك-ه امر شاورهم فيه وكان--------------- علي- في زمان رسول الله------------------- حديث السن ولم يرد ابن-	718	855347133794010728	Shamela0001442-ara1.ms1046	false	8997629909434423989	97	177	496	868	1484	300	ابن عمر قال كنا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ-- وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر شاورهم فيه وكان علي رضوان الله عليه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن	1046	3651639748794278319	243	372.0	190	628	38.69426727294922	41	JK006675-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006675-ara1.ms720	true	-2694282504106766130	1	112	4	593	1539	300	بتقديم ابي بكر من جهة الصحابة و-------علي من جهة القرابة -قال-------------------------- وكان بعض مشايخنا يقول ابو بكر خير وعلي افضل -قال المصنف وهذا تهافت في القول ووجهه بعضهم فقال يمكن حمل الافضلي علي العلم فلا تهافت خصوصا وقد مشي عليه المءلف لكن في التابعين كما سياتي حيث وجه قول احمد بتفضيل ابن المسيب مع النص في اولين بقوله فلعله اراد بالافضلية في العلم لا الخيرية كما سلكه بعض شيوخ الخطابي انتهي وبقية كلام شيخ الخطابي وباب الخيريه غير باب المفضلية قال وهذا كما تقول ان الحر الهاشمي افضل من العبد الرومي او الحبشي وقد يكون العبد الحبشي خيرا من الهاشمي في معني الطاعة---- والمنفعة للناس فباب الخيرية متعدد وباب الفضيلة لازم	720	855347133794010728	Shamela0001442-ara1.ms1047	false	-4358093473041255983	5	69	22	357	1465	300	بتقديم ابي بكر من جهة الصحابة وبتقديم علي من جهة القرابة وقال قوم لا يقدم بعضهم علي بعض وكان بعض مشايخنا يقول ابو بكر خير وعلي افضل وقال وباب الخيرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير باب ال-فضيلة قال وهذا كما تقول ان الحر الهاشمي افضل من العبد الرومي والح--بشي وقد يكون العبد الحبشي خيرا من ها--شمي في معني الطاعه لله والمنفعة للناس فباب الخيرية متع-د وباب الفضيلة لازم	1047	3651639748794278319	275	492.0	220	628	43.78981018066406	46	JK006675-ara1	Shamela0001442-ara1