id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms617	false	7061870363473864885	270	299	1408	1563	1569	300	وليس لاحد من الامم كلها قديمها وحديثها اسناد انما هو صحف في ايديهم وقد خلطوا بكتبهم اخبارهم فليس عندهم تمييز بين ما -نزل م-----ن التوراة والانجيل وبين ما الحقوه	617	855347133794010728	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7180	true	-2186276286584076006	215	242	1096	1237	1536	300	وليس لاحد من الامم قبلنا ذلك---------------- انما هو صحف في ايديهم---- خلطوا بكتبهم اخبارهم فليس عندهم تمييز بين ما انزل الله من التوراة والانجيل وبين ما الحقوه	7180	-9151903774658622886	125	216.5	100	161	77.63975524902344	21	JK006675-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006675-ara1.ms618	false	5900492668310907290	3	95	16	498	1514	300	اخذوها عن غير الثقات وهذه الامة ام----------------------ا تنص الحديث عن -الثقة المعروف في زمانه المشهور بالصدق والامانة عن- مثله حتي تناهي اخبارهم ثم يبحثون اشد البحث حتي يعرفوا الاحفظ فالاحفظ والاضبط فالاضبط والاطول مجالسة لمن فوقه ممن كان اقل مجالسة ثم يكتبون الحديث من عشرين وجها او اكثر حتي يهذبوه من الغلط والزلل ويضبطون حروفه ويعدوه عدا فهذا من افضل نعم الله علي هذه الامة فليوزع الله شكر هذه النعمة وقال ابو حاتم الرازي لم يكن في امة من الامم منذ خلق الله ادم امة-- يحفظون اثار الرس-ل الا في هذه الامة	618	855347133794010728	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7180	true	-2186276286584076006	243	300	1241	1536	1536	300	اخذوه- عن غير الثقات وهذه الامة زادها الله شرفا بينا انها تنص الحديث علي الثقة المعروف في زمانه-------- بالصدق والامانة علي مثله اليه صلي الله عليه وسلم ب-------البحث --------عن الاضبط والاحفظ ----------------والاطول مجالسة بمن فوقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حاتم الرازي لم يكن في امة من الامم منذ خلق الله ادم امناء يحفظون اثار الرسول الا في هذه الامة-	7180	-9151903774658622886	231	349.5	185	509	45.38310241699219	33	JK006675-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006675-ara1.ms270	false	3812102677948612907	181	240	898	1194	1501	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن رجل عن سعيد بن جبير ان رجلا كذب علي النبي------------------- فبعث عليا والزبير فقال اذهبا فان ادركتماه فاقتلاه ولهذا حكي امام الحرمين عن ابيه ان من تعمد الكذب علي النبي يكفر وا-----------------------ن لم يوافقه ولده وغيره من والاءمة علي ذلك والحق انه فاحشة عظيمة و--موبقة كبيرة ولكن لا يكفر بها الا ان استحمله قال	270	855347133794010728	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8048	true	-7733259580829311691	139	207	704	1035	1519	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن رجل عن سعيد بن جبير ان رجلا كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث عليا والزبير فقال اذهبا فان ادركتماه فاقتلاه ول-ذا حكي امام الحرمين عن ابيه ان من تعمد الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكفر لكن لم يوافقه احد من --------الاءمة علي ذلك والحق انه فاحشة عظيمة او موبقة كبيرة ولكن لا يكفر بها الا ان استحله وقال	8048	-9151903774658622886	263	480.0	210	340	77.35294342041016	49	JK006675-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006675-ara1.ms271	false	-3471173767919302997	60	186	309	969	1569	300	النووي رحمه الله في شرح مقدمة مسلم لم ار له اي للقول في اصل المسالة دليلا ويجوز ان يوجه بان ذلك جعل تغليظا و--زجرا بليغا عن الكذب عليه------------------- لعظم مفسدته فانه يصير شرعا مستمرا الي يوم القيامة بخلاف الكذب علي غيره والشهادة فان مفسدتهما قاصرة ليست عامة ثم قال وهذا الذي ذكره هءلاء الاءمة ضعيف مخالف للقواعد الشرعية والمختار القطع بصحة توبته في هذا اي الكذب عليه وقبول رواياته بعدها اذا صحت توبته بشروطها المعروفة قال فهذا هو الجاري علي قواعد الشرع وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا فاسلم قال واجمعوا علي قبول شهادته ولا فرق بين الشهادة والرواية في هذا وكذا قال في الارشاد هذا مخالف لقاعدة مذهبنا ومذهب غيرنا انتهي ويمكن ان يقال فيما اذا كان كذبه في وضع حديث وحمل عنه	271	855347133794010728	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8048	true	-7733259580829311691	207	300	1035	1519	1519	300	النووي---------------------------- لم ار لهذا ا-لقول--------------- دليلا ويجوز ان يوجه بان ذلك جعل تغليظا او زجرا بليغا عن الكذب عليه صلي الله عليه وسلم لعظم مفسدته فانه يصير شرعا مستمرا الي يوم القيامة بخلاف الكذب علي غيره والشهادة فان مفسدتهما قاصرة ليست عامة ثم قال وهذا الذي ذكره هءلاء الاءمة ضعيف مخالف للقواعد الشرعية والمختار القطع بصحة تو-------------------------------------------------------بته بشروطها المعروفة قال فهذا هو الجاري علي قواعد الشرع وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا فاسلم وع-----------لي قبول شهادته قال عن شيخه-------------------------------------------------------------------------------------- ويمكن ان يقال فيما اذا كان كذبه في وضع حديث وحمل عنه-	8048	-9151903774658622886	447	809.5	362	681	65.63876342773438	79	JK006675-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006675-ara1.ms271	false	-3471173767919302997	186	216	969	1112	1569	300	ودون ان الاثم غير منفك عنه بل هو لاحق له ابدا فان-من سن سيءه---- عليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامه والتوبة------ متعذره ظاهرا وان وجد مجرد اسمها	271	855347133794010728	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8049	true	-467979666937647902	0	32	0	151	1427	300	ودون ان الاثم غير منفك عنه بل هو لاحق--- ابدا فان من سن سنة سيءة عليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة والتوبة حينءذ متعذرة ظاهرا وان وجد مجرد اسمها	8049	-9151903774658622886	135	247.5	106	154	87.66233825683594	26	JK006675-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1