id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms129	false	6438957446117572502	52	96	276	495	1538	300	وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه و----ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار---------- قديما وحديثا ما ذهب هو اليه من عدم اشتراطه لكن اشترط تعاصرا اي كونهما في عصر واحد فقط وان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا و--تشافها	129	855347133794010728	ShamAY0033545-ara1.ms09	true	-684227403672054364	141	181	737	939	1567	300	فادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه وذكر ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار والروايات قديما وحديثا انه يكفي في ذلك ان يثبت-------------------------- كونهما في عصر واحد ----وان لم يات في خبر--- انهما اجتمعا او تشافها	9	-7440481860133444950	161	264.0	129	235	68.51063537597656	28	JK006675-ara1	ShamAY0033545-ara1
JK006675-ara1.ms237	false	-2819512675143890899	140	184	727	948	1529	300	الحافظ ابو الحسن---- بن المفضل شيخ شيوخنا يقول فيهم انهم جازوا------------------------- القنطرة يعني---- انه لا يلتفت الي ما قيل فيهم قال التقي------------------------------------------------------- وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا ببيان شاف وحجة ظاهرة تزيد في غلبة الظن علي ما--------- قدمناه من استلزام الاتفاق	237	855347133794010728	ShamAY0033545-ara1.ms18	true	-3739817058216955010	89	150	442	746	1552	300	الحافظ ابو الحسن علي بن المفضل المقدسي--- يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني ذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه- قال الامام ابو الفتح محمد بن علي وهب القشيري المنفلوطي رحمه الله وهكذا نعتقد وبه نقول ولا يخرج عنه الا ببيان شاف وحجة ظاهرة تزيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من ----------اتفاق	18	-7440481860133444950	181	281.0	141	318	56.91823959350586	34	JK006675-ara1	ShamAY0033545-ara1