id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms115	true	-3958591039018221830	89	127	493	693	1560	300	وقد ذكرنا------------------------- لابن المسيب مراسيل لم يقبل-ها الشافعي حيث لم ينضم اليها ما يءكدها ومراسيل لغيره ---قال بها حين انضم اليها ما يءكدها قال وزيادة ابن المسيب في هذا علي غيره------- انه اصح التابعين ارسالا فيما زعم الحفاظ	115	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms278	false	-3643408618524815876	99	142	498	716	1445	300	وقد ذكرنا في غير هذا الموضع مراسيل لابن المسيب -------لم يقل بها الشافعي حين لم ينضم اليها ما يءكدها ومراسيل لغيره قد قال بها حين انضم اليها ما يءكدها---- وزيادة ابن المسيب------- علي غيره في هذا انه اصح التابعين ارسالا فيما زعم الحفاظ	278	4852826491203028105	179	301.5	145	236	75.84745788574219	29	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms116	true	3490038456773321430	14	130	71	607	1432	300	ارسل من الحديث فان شركه- الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قبل عنه وحفظه وان انفرد----------------- بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن فبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد-ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي------------------- قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله------------------- كانت هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما	116	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms277	false	3954034674486264513	186	300	967	1506	1506	300	ارسلوا- الحديث ف---شركهم الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ف--------------------------ان انفرد يعني الواحد منهم بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله -------------------وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما-	277	4852826491203028105	448	792.5	353	593	75.54805755615234	89	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms116	true	3490038456773321430	130	168	607	784	1432	300	روي عن النبي ثم-------------------- يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه	116	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms278	false	-3643408618524815876	0	42	0	196	1445	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمن يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه	278	4852826491203028105	174	327.0	136	197	88.32487487792969	36	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms152	true	-8998668762050573650	146	192	735	962	1500	300	ومن عرفنا- دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة تكذب فيرد بها حديثه الي اخر كلامه وحكاة البيهقي ايضا فقال من عرف بالتدليس مرة لا يقبل منه ما يقبل-- من اهل النصيحه في الصدق---------------------------- حتي يقول حدثني او سمعت كذلك ذكرة الشافعي	152	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms275	false	-8816296459749975053	94	138	452	668	1501	300	ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقب-----------------------------------ل منه ما -قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول حدثني او سمعت قال------ الشافعي	275	4852826491203028105	156	236.0	121	258	60.46511459350586	26	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms263	true	-256405789576131444	148	195	768	1003	1562	300	الربيع----- سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان -روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه------ يكذب فكان ثقة في الحديث ولذا قيل كما قاله الخليلي في الارشاد -----------------------------------------ان الشافعي كان يقول حدثنا الثقة	263	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms254	false	-2756382556311408671	203	290	962	1402	1446	300	الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا واخبرنا احمد بن محمد الصوفي قال حدثنا ابو احمد بن عدي قال حدثنا يحيي بن زكريا بن حيوية قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن يحيي قدريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان يروي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال حدثنا ابو العباس الاصم قال سمعت الربيع يقول كان الشافعي اذا قال اخبرنا الثقة	254	4852826491203028105	187	306.5	147	440	42.5	30	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms276	true	8060864828519530478	196	235	972	1153	1469	300	يا ابت انا اذكره لعله يتذكر فمضيت اليه فقلت له يا ابا عبد الله اليس نذكر يوم كذا و---------------------------------------------------------كذا في الاملاء فوفقته فوقفته علي الكلمة فذكرها ثم قال لي يا محمد لا تحدث عن الحي فان الحي لا يءممن	276	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms380	false	6324947608664421206	0	48	0	224	1480	300	يا ابه انا اذكره لعله ي-ذكر فمضيت اليه فقلت--- يا ابا عبد الله اليس تذكر يوم كذا وكذا وقد سالك ساءل عن مسالة في الرضاع فاجبته فتكلمت بكذا وكذا في الايلاء------- فوقفته علي الكلمة فذكرها ثم قال لي يا محمد لا تحدث عن --حي فان الحي لا يءمن -	380	4852826491203028105	162	294.5	126	238	68.06723022460938	30	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms289	true	-510677800201710278	178	240	927	1238	1584	300	توسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه----- الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم وذلك لتدوين الاحاديث ف----------------------------------------------------ي الجوامع التي جمعها اءمة ----------الحديث قال فمن جاء اليوم بحديث واحد لا يوجد عند جميعهم لم تقبل منه اي لانه لا يجوز ان يذهب-------- علي جميعهم ومن	289	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms439	false	7777459159141729423	237	300	1145	1458	1458	300	توسع من توسع في السماع عن بعض محدثي زماننا هذا الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم وهو ا-----ن الاحاديث التي قد صحت او وقعت بين الصحة والسقم وقد دونت وكتبت في الجوامع التي جمعها اءمة اهل اعلم بالح------------------------ديث و-------------------------------------------لا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان-	439	4852826491203028105	230	388.5	185	386	59.58549118041992	39	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms581	true	9161238439761209634	164	202	872	1056	1547	300	الشافعي ان معني حديث------------------------ حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ان تحدثوا عنهم بما سمعت-م وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم تطول والنار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	581	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms145	false	5150832668551619470	134	174	652	845	1497	300	الشافعي--- معني قول النبي صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ان تحدثوا عنهم مما سمعتهم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي من -------------النار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	145	4852826491203028105	162	285.0	127	209	77.511962890625	30	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK006675-ara1.ms597	true	-2159539206889578952	39	65	183	308	1469	300	انسان يونس بن عبد الاعلي عن معني قول النبي------------------- اقروا الطير علي مكناتها فقال ان الله------ يحب الحق ان الشافعي كان صاحب ذا سمعة- يقول في	597	855347133794010728	Sham19Y0022797-ara1.ms141	false	-7899548828235476045	91	122	446	597	1489	300	انسان يونس بن عبد الاعلي عن معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها فقال ان الله تعالي يحب الحق ان الشافعي كان صاحب ذا سمعته يقول في	141	4852826491203028105	124	222.5	98	151	82.11920166015625	23	JK006675-ara1	Sham19Y0022797-ara1