id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms064	true	703670442019776066	250	296	1248	1461	1477	300	الي ان قال--- وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء واذا قال فيه حديث منكر بينته انه منكر وليس علي نحوة في الباب غيرة قال وقد الفته نسقا ماصح عندي--------------------------- فان ذكر لك عن النبي سنه ليس-------------------- فيما -خرجته فالعم انه حديث	64	855347133794010728	Sham19Y0020591-ara1.ms0001	false	374184428458556974	109	160	582	834	1506	300	المتصل بالقوة وليس في كتابي هذا------------ عن رجل متروك الحديث شء واذا كان فيه حديث منكر بينته انه منكر وذكر انه اجمع كتاب بالنظر الي كتب المتقدمين حتي غالب احاديث الكتاب لا توجد في كتبهم فان ذكر لك عن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ليست فيما اخرجته فاعلم انه حديث	1	6346089502110149574	132	175.5	98	264	50.0	23	JK006675-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK006675-ara1.ms275	true	6183249827472419851	214	240	1118	1254	1560	300	اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة انني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز الداروردي وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان	275	855347133794010728	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	false	-1831281650376398344	0	25	0	125	1519	300	اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة ا-ني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز---------- وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان	1344	6346089502110149574	125	235.5	100	136	91.9117660522461	24	JK006675-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK006675-ara1.ms524	true	6725694773134229373	84	113	404	536	1426	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد و---ابراهيم زعم انه سمع- منه-ا جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام	524	855347133794010728	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	false	6092703129567044355	0	30	0	137	1453	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام	647	6346089502110149574	132	248.0	103	137	96.3503646850586	26	JK006675-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK006675-ara1.ms533	true	-2651833175165394790	249	278	1202	1344	1446	300	يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا -اذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصي الخذف وقرء عليه اسناده--------------------------------------------------- يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه	533	855347133794010728	Sham19Y0020591-ara1.ms0720	false	4894898439474557314	102	142	514	707	1495	300	يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارمو-ا بمثل حصي الخذف 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا حدثنا عبيدة عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه	720	6346089502110149574	126	218.0	98	194	64.94845581054688	24	JK006675-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK006675-ara1.ms661	true	-3196277038304809825	255	287	1351	1506	1579	300	ان رجلا ابتاع عبد-- فاقام عنده ما شاء الله ان-------- وجد به عيبا فخاصمه الي النبي------------------- فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال يا رسول الله------------------- الخراج بالضمان	661	855347133794010728	Sham19Y0020591-ara1.ms1308	false	1052326157921291990	206	247	1120	1320	1568	300	ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1308	6346089502110149574	149	249.0	118	203	73.39901733398438	27	JK006675-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK006675-ara1.ms682	true	-2612262188657001257	184	235	955	1225	1554	300	فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه وتعالي ابتدا ذلك في الثاني كما ابتدا في الاول واما--------------- الامر بالفرار من المجذوم ف---------من باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك---- بتقدير الله --------تعالي ابتداء لا بالعدوي والمنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	682	855347133794010728	Sham19Y0020591-ara1.ms1445	false	1511034553433391345	55	110	279	566	1528	300	فمن اعدي الاول ا--ي ان الله سبحانه اب-------تدا ذلك في الثاني كما ابتدا في الاول وعلي هذا فما جاء من الامر بالفرار من المجذوم ونحوه فهو من باب سد الذراءع لءلا يتفق -لشخص----- يخالط مريضا مثل مرضه بتقدير الله سبحانه وتعالي ابتداء--- بالعدوي -المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	1445	6346089502110149574	234	387.5	189	306	76.47058868408203	37	JK006675-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK006675-ara1.ms745	true	7577268939219951071	226	267	1168	1406	1601	300	اتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش الي حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان	745	855347133794010728	Sham19Y0020591-ara1.ms1727	false	-8117347684712698478	30	57	145	304	1566	300	اتباع التابعين الي-------------------------- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشي----------------------------------------------ا وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر ال-------ي الان	1727	6346089502110149574	154	291.0	127	238	64.70587921142578	24	JK006675-ara1	Sham19Y0020591-ara1