id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms648	false	-2247922361603578946	196	230	1047	1209	1584	300	وان نقله عدد التواتر وزيادة لان ذلك طرا عليه في وسط اسناده ولم يوجد في اواءله علي ما سبق ذكره نعم حديث من كذب علي------------------------------ نراه مثالا لذلك فانه نقله من الصحابة-------------- العدد الجم	648	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms03	true	-2670131984978201188	0	38	0	190	1557	300	وان نقله عدد التواتر وزيادة لان ذلك طرا عليه في وسط اسناده ولم يوجد في اواءل----------------ه نعم حديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار نراه مثالا لذلك فانه نقله من الصحابة رضي الله عنهم العدد الجم	3	-1910573675213178091	146	257.0	116	206	70.87378692626953	29	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms645	false	4570071895690477007	79	174	383	886	1533	300	ومن ذلك غراءب الشيوخ في اسانيد المتون الصحيحة يعني كان ينفرد به من حديث شعبة بخصوصه غندر قال وهو الذي يقول فيه الترمذي غريب من هذا الوجه قال ولا اري يعني القسم الثاني ينعكس فلا يوجد اذا يعني فيما يصح ما هو غريب متنا لا سندا ---لا اذا اشتهر الحديث ال-فرد------ عمن تفرد به فرواه عنه عدد كثيرون فانه يصير غريبا مشهورا وغريبا متنا وغير غريب اسنادا لكن بالنظر- الي احد طرفي الاسناد فان اسناده متصف بالغرابة في طرفه الاول ومتصف بالشهرة في طرفه الاخر كحديث انما الاعمال بالنيات وكساءر الغراءب التي اشتملت عليها التصانيف	645	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms15	true	-8233343755936042416	5	76	22	412	1568	300	ومن ذلك غراءب الشيوخ في اسانيد المتون الصحيحة وهذا -------------------------------------------هو الذي يقول ب-ه الترمذي غريب من هذا الوجه---- و--------------------------------لا يوجد------------------ ما هو غريب متنا لا اسنادا الا اذا اشتهر الحديث المفرد فرواه عمن تفرد به جماعة-------- كثيرة- فانه يصير غريبا مشهورا وغريبا متنا -------لا اسنادا---- بالنسبة الي احد طرفي الاسناد فان اسناده متصف بالغرابة في طرفه الاول -متصف بالشهرة في طرفه الاخر كحديث----- الاعمال بالنيات وكساءر الغراءب التي اشتملت عليها التصانيف	15	-1910573675213178091	360	599.5	291	514	70.03890991210938	54	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms632	false	-7048085518834338399	185	223	954	1129	1522	300	ابن الصلاح------ بان روايته عن شيخ عن اخر ع-----------ن البيهقي عن الحاكم اعلي من روايت-----ه عن شيخ عن اخر -----------عن ابي بكر بن خلف عن الحاكم وان تساوي الاسناد-- في ان العدد لتقدم وفاة البيهقي علي----- ابن خلف	632	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms16	true	7851309894328625384	56	100	304	514	1580	300	ابن الصلاح مثاله ما ارو--يه عن شيخ اخبرني به عن واحد عن البيهقي عن الحاكم اعلي من روايتي لذلك عن شيخ اخبرني به عن واحد عن ابي بكر بن خلف عن الحاكم وان تساوي الاسنادان في--- العدد لتقدم وفاة البيهقي علي وفاة ابن خلف	16	-1910573675213178091	152	245.5	118	215	70.69767761230469	27	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms164	false	-9001457903812472156	3	33	15	153	1530	300	وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي فان -------------------ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه	164	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms18	true	6158504661640706853	227	261	1147	1304	1494	300	فان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه	18	-1910573675213178091	134	258.0	104	157	85.3503189086914	28	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms169	false	4298427332214828611	185	277	958	1454	1579	300	وجعلت لنا الارض مسجدا فهي اي زياده التربه فرد نقلت------- تفرد بروايتها ابو مالك سعد بن طارق الاشجعي عن ربعي عن حذيفه اخرجهما مسلم في صحيحه وكذا اخرجهما ابن خزيمه وغيرة بلفظ التراب وساءر الروايات الصحيحه من غير حديث حذيقه لفظهما وجعلت لنا الارض مسجدا وطهورا فقال فهذا وما اشبهه يشبه القسم الاول من حيث ان ما رواة الجماعه عام معني لشموله جميع اجزاء الارض --وما رواة المنفرد بالزياده مخصوص يعني بالتراب وفي ذلك مغايرة في الصفه ونوع -----مخالفه تختلف بها الحكم ويشبه ايضا القسم الثاني من حيث انه لا منافاة بينهما ----	169	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms18	true	6158504661640706853	8	79	41	424	1494	300	وجعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا فهذه الزيادة تفرد ب-----ها ابو مالك سعد بن طارق الاشجعي-------------------------------------------------------------------------------- وساءر الروايات-------------------------- لفظه-ا وجعلت لنا الارض مسجدا وطهورا----- فهذا وما اشبهه يشبه القسم الاول من حيث ان ما رواه الجماعة عام اي يتناول الحجر والرمل والتراب وما رواه المنفرد بالزيادة مخصوص------------- وفي ذلك مغايرة في الصفة ونوع من المخالفة يختلف به- الحكم ويشبه ايضا القسم الثاني من حيث انه لا منافاة بينهما قال	18	-1910573675213178091	306	485.0	245	514	59.53307342529297	44	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms164	false	-9001457903812472156	49	93	240	484	1530	300	انه قد يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكر-هم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره----------- فلان يعتبر به وفلان لا-يعتبر به	164	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms19	true	-3150237072346441201	100	147	510	766	1560	300	انه قد يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتاب- البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	19	-1910573675213178091	243	462.0	199	257	94.55252838134766	43	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms317	false	-214354061334769250	132	173	698	912	1550	300	لا يكاد احد يقول---ها في الاج-------ازة والمكاتبة ولا في تدليس ما لم يسمعه بخلاف حدثنا فقد استعملها في الاجازة فطر وغيره كما سبق في التدليس وروي ان الحسن البصري كان يقول حدثنا ابو هريرة ويتاول---- حدث اهل المدينة و----الحسن------- بها كما	317	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms42	true	-4085919699903824505	1	45	5	219	1493	300	لا يكاد احد يقول سمعت في احاديث الاجازة والمكاتبة ولا في تدليس ما لم يسمعه وكان بعض اهل العلم يقول فيما اجيز له حدثنا---------------------- وروي عن الحسن انه--- كان يقول حدثنا ابو هريرة ويتاول انه حدث اهل المدينة وكان الحسن اذ ذاك بها الا	42	-1910573675213178091	138	205.0	108	239	57.74058532714844	25	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms430	false	812699567705281173	70	180	342	891	1528	300	وان لم يحصل بالنسخة الوثوق فقل بلغني عن فلان انه ذكر كذا او -جدت في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبههما من العبارات التي لا تقتضي الجزم ولكن الجزم في المحكي لما يكون من هذا القبيل يرجي حله للفطن العالم الذي لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل عن جهته اي بضرب من التاويل من غيرها قال ابن الصلاح والي هذا فيما احسب استروح كثير من المصنفين فيما نقلوه من كتب الناس مع تسامح كثيرين في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر ولا تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا	430	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms50	true	7844114843859937191	0	53	0	259	1574	300	فان لم يوجد ذلك ولا نحوه فليقل بلغني عن فلان --------كذا او وجدت في نسخة من الكتاب الفلاني ونحوه وقد تسامح اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس---------------- في هذه الاعصار باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر و---تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف----- وينقل عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا	50	-1910573675213178091	218	358.5	170	550	39.6363639831543	37	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms517	false	515143928643551280	120	150	613	750	1493	300	السماع وروي-------- بعض اهل-- الحديث---- في المنام وكانه قد مر من شفته او لسانه شء فقيل له في ذلك فقال لفظة من حديث رسول الله------------------- غيرتها برايي ففعل بي هذا	517	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms53	true	-5651720980996138096	0	37	0	169	1484	300	الصلاح وقد روينا ان بعض اصحاب الحديث راي في المنام -كانه قد مر من شفته او لسانه شء فقيل له في ذلك فقال لفظة من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم غيرتها برايي ففعل بي هذا	53	-1910573675213178091	128	215.0	98	170	75.29412078857422	26	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms519	false	-8370954303513248214	266	300	1251	1416	1416	300	وان كان الاصلاح بالزيادة يشتمل علي معني مغاير لما وقع في الاصل تاكد فيه الحكم بانه يذكره ما في الاصل مقرونا بالتنبيه علي ما سقط------ من معرة الخطا ومن ان يقول علي شيخه ما-	519	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms54	true	-8380776031126764891	181	216	932	1100	1486	300	وان كان الاصلاح ب--زيادة تشتمل علي معني مغاير لما وقع في الاصل تاكد فيه الحكم بان- يذكر- ما في الاصل مقرونا بالتنبيه علي ما سقط ليسلم من معرة الخطا ومن ان يقول علي شيخه ما	54	-1910573675213178091	160	291.0	127	172	93.02325439453125	30	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1
JK006675-ara1.ms479	false	7037269095300023405	247	298	1332	1598	1610	300	وينبغي ان يكون التسميع بخط شخص موثوق به غير مجهول الخط بل- بخط عرفا بين اصحاب الحديث ولو كان التسميع بخط ل-----------------------------------------------------------------------نفسه مع اتصافه بذلك كفي فطال ما فعل الثقات ذلك سواء كان معه غيره ام لا وعلي كاتب السماع التحري في تفصيل الافوات وبيان السامع والمس-مع والمسموع بعبارة بينة وكتابة	479	855347133794010728	Sham19Y0017807-ara1.ms70	true	1094995592782104028	164	216	859	1124	1530	300	وينبغي ان يكون التسميع بخط شخص موثوق به معروف---- الخط ولا باس عند ذلك في ان لا يكتب المستمع خطه بالتصحيح ولا باس علي صاحب الكتاب اذا كان موثوقا به ان يقتصر علي اثبات سماعه بخط نفسه فقد فعله---------------------- الثقات---------------------------- وعلي كاتب السماع التحري في ذلك---------- وبيان السامع والمستمع والمسموع بلفظ بين ----------	70	-1910573675213178091	128	163.5	101	339	37.758113861083984	18	JK006675-ara1	Sham19Y0017807-ara1