id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms069	false	-1485720064586902152	117	259	604	1347	1542	300	المسانيد مطلقا واحسنها سياقا متمسكا بكو-نه لم يدخل فيه الا ما يحتج به كما دل عليه عدم استيعاب ما عنده من احاديث الصحابه فيه وانما انتقاة من اكثر من سبعماءه--------- وخمسين الف حديث وقال ما اختلف ----المسلمون فيه من حديث رسول الله------------------- فارجعوا اليه---------- فان وجدتموة فيه والا فليس بحجه بل بالغ بعضهم فاطلق عليه الصحه والحق ان فيه احاديث كثير ضعيفه وبعضها اشد في الضعف من بعض حتي ان ابن الجوزي -ادخل كثيرا منها--- موضوعاته لكن قد تعقبه------ في بعضها الشارح وفي ساءرها شيخنا-------------- وحقق كما سمعته منه نفي الوضع عن جميع احاديثه وانه احسن انتقاءا وتحريرا من الكتب التي لم تلتزم الصحه-------- في جم-عها وقال ------------------ليست الاحاديث الزاءده فيه علي ما في الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءده في سنن ابي داود والترمذي عليهما وبالجملة فسبيل من ار--اد الاحتجاج بحديث من السنن----- لا سيما ----ابن ماجه ومصنف ابن ابي شيبة	69	855347133794010728	Sham19Y0017747-ara1.ms0011	true	-1036280383277320740	172	300	895	1573	1573	300	المسانيد------ واحسنها وضعا وانتقاء د فانه لم يدخل فيه الا ما يحتج به مع كونه انتقاه ----------------------------------------------------من اكثر من سبعماءة الف حديث وخمسين الف حديث وقال ما اختلف فيه المسلمون---- من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعوا فيه الي المسند فان وجدتموه---- والا فليس بحجة و--بالغ بعضهم فاطلق----- الصحة علي كل ما فيه واما ا----------------------------------------------بن الجوزي فادخل كثيرا منها في موضوعاته و------تعقبه بعضهم في بعضها------- وفي ساءرها شيخ الاسلام ابن حجر وحقق-------------- نفي الوضع عن جميع احاديثه وانه احسن انتقاء- وتحريرا من الكتب التي لم يلتزم مصنفوها الصحة في جميعها كالموطا والسنن الاربع وليست الاحاديث الزاءدة عل----------ي الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءدة في سنن ابي داود والترمذي -------وبالجملة ف-----من ا ازاد الاحتجاج بحديث من غير الصحاح لا سيما سنن ابن ماجه ومصنف ابن ابي شيبة-	11	-5599415508199099465	492	724.5	396	848	58.01886749267578	68	JK006675-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006675-ara1.ms888	false	2264809669280619242	52	142	270	720	1560	300	يوم الاحد لاربع بقين من شهر رجب من بعد قرنين اي ماءتين وستين سنة ذهب بالوفاة ودفن يوم الاثنين بخمس بقين منه نيسابور وقبره---- مشهور يزار ارخه كذلك ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم فيما حكاه الحاكم عنه وكان فيما قيل عقد له --مجلس للمذاكرة فذكر له حديث فلم-- يعرفه فانصرف الي منزله وقدمت له سلة فيها تمر فكان يطلب الحديث وياخذ تم-----رة فاصبح وقد فني التمرة ووجد الحديث ويقال ان ذلك كان سبب موته ولذا قال ابن الصلاح و-كانت وفاته بسبب غريب نشا من غمرة فكر-ة علمية	888	855347133794010728	Sham19Y0017747-ara1.ms0015	true	-1128159000285070994	172	245	936	1300	1584	300	يوم الاحد لاربع بقين من شهر رجب سنة احدي وستين وماءتين---------------------- ودفن يوم الاثنين ب-------------نيسابور وقبره بها مشهور يزار يتبرك به ويذكر في سبب موته انه--------------------------------------------------- عقد له المجلس للاملاء- فذكر له حديث فلم ا يعرفه فانصرف الي منزله فقدمت له سلة----- تمر فكان يطلب الحديث وياخذ تمرة تمرة فاصبح وقد فني التمر- ووجد الحديث وك----ان ذلك---- سبب موته ولذا قال ابن الصلاح ب كانت وفاته بسبب غريب نشا من غمرة فكرية علمية	15	-5599415508199099465	297	466.0	236	465	63.870967864990234	48	JK006675-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006675-ara1.ms057	false	-5442389499728057225	130	197	660	1050	1555	300	فيه انه الين له الحديث كما الين------- لداود عليه ا-سلام الحديد ابي داود ------سليمان بن الاشعث السجستاني الاتي في الوفيات اي في كتابه------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنن الشهير الذي ----------------------------------صرح حجه الاسلام الغزالي باكتفاء المجتهد به في الاحاد-----------------------------------------------------------------------------------يث وقال النووي في خطبه شرحه انه ينبغي للمشتغل بالفقه ولغيرة الاعتناء به وبمعرفته المعرفه التامه فان معظم احاديث الاحكام التي يحتج بها فيه مع سهوله تناوله وتلخيص احاديثه وبراعه مصنفه واعتناءة بتهذيبه	57	855347133794010728	Sham19Y0017747-ara1.ms0016	true	8835860943107772878	29	173	165	962	1600	300	في حقة ال-ين له الحديث كما الين الحديد لداود عليه السلام سمع من احمد والقعنبي وسليمان بن حرب وقتيبة وغيرهم وروي عنه خلاءق كالترمذي والنساءي قال كتبت عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن واحاديثه اربعة الاف حديث وثمان ماءة ب ليس فيها حديث اجمع الناس علي تركه قال القاضي كتاب الله اصل الاسلام وكتاب ابي داود قال الخطابي هو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقال ابن الاعرابي من عنده كتاب الله وسنن ابي داود لم يحتج الي شء معهما من العلم ومن ثم صرح حجة الاسلام الغزالي باكتفاء المجتهد به في احاديث الاحكام وتبعه اءمة الشافعية علي ذلك وبمثله صرح الامام المهدي رحمه الله تعاليفي الغيث وقال النووي----------------- ينبغي للمشتغل بالفقه وبغيره الاعتناء به وبمعرفته المعرفة التامة فان معظم احاديث الاحكام التي يحتج بها فيه مع سهولة تناوله وتلخيص احاديثه وبراعة مصنفه واعتناءه بتهذيبه	16	-5599415508199099465	287	458.0	235	815	35.214725494384766	36	JK006675-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006675-ara1.ms650	false	-4396607072321990341	0	33	0	176	1559	300	نعلم سنة اتفق علي روايتها عن النبي----------------------- الخلفاء الاربعة ثم العشر------------------ة فمن بعدهم من اكابر الاءم-ة علي تفرقهم في البلاد والت-اسعة غير هذه السنة قال البيهقي وهو كما قال استاذنا ابو عبد الله	650	855347133794010728	Sham19Y0017747-ara1.ms0359	true	2422338283776102327	103	145	557	775	1543	300	نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة الشهود لهم بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد ا الشاسعة غير هذه السنة قال البيهقي -هو كما قال استاذنا ابو عبد الله	359	-5599415508199099465	163	283.5	130	219	74.4292221069336	28	JK006675-ara1	Sham19Y0017747-ara1