id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms061	false	2042688571739236764	97	246	509	1272	1534	300	الصحيح لاتوجد عند الامام مالك والنبلا كشعبه وسفيان الثوري فاحتاج اي مسلم ان ينزل في الاسناد عن حديث اهل الكطبقه العليا في الضبط والاتقان الي حديث يزيد بن ابي ونحوه كليث بن ابي سليم وعطاء بن الساءب ممن يليهم في ذلك وان يكن ذو اي صاحب السبق في الحفظ والاتقان وهو مالك مثلا قد فاته اي سبق بحفظه واتقانه يزيد مثلا فقد ادرك اي حق المسبوق السابق في الجملة باسم العدالة والصدق ويجوز ان يكون الضمير في فاته لمسلم ويكون المعني وان يكن قد فات مسلما وجود مالا يستغني عنه من حديث السبق اما لكونه لم يسمعه هو او ذاك السابق فقد ادرك اي بلغ مقصوده من حديث من يشترك معه في الجملة وحينءذ فمعني كلام مسلم وابي داود واحد ولا فرق بين الطريقين غير ان مسلما شرط الصحيح ف--اجتنب حديث الطبقة الثالثة وهو الضعيف الواهي واتي بالقسمين الاخرين وابا داود لم يشترطه فذكر ما يشتد وهنه عنده وا-تزم	61	855347133794010728	Sham19Y0016599-ara1.ms0012	true	-4864073726326437789	169	229	805	1111	1453	300	الصحيح نجده-- عند م-------الك وشعبة-------- وسفيان------- فاحتاج الي ----ان ينزل الي مثل حديث -----------------------------------------------------------------------ليث بن ابي سليم وعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد لما يشمل الكل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم العدالة والصدق وان تفاوتوا في الحفظ والاتقان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا فرق بين الطريقين غير ان مسلما شرط الصحيح فتحرج من حديث الطبقة الثالثة---------------------------------------- وابا داود لم يشترطه فذكر ما يشتد وهذه عنده والتزم	12	-2573706155947268450	215	310.0	170	766	28.06788444519043	31	JK006675-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006675-ara1.ms074	false	3118349080797487682	140	187	744	974	1516	300	المواق فقال------ لم يخص الترمذي يعني في تعريفه السابق الحسن بصفه تميزة عن الصحيح فلا يكون صحيحا الا وهو غير شاذ ولا يكون صحيحا حتي تكون رواته غير مهتمين بل ثقات قال فظهر من هذا ان الحسن عند--------ه صفه لا-تخص هذا القسم بل قد يشركه فيها الصحيح	74	855347133794010728	Sham19Y0016599-ara1.ms0017	true	-8797257490270839840	254	300	1269	1483	1483	300	المواق ان الترمذي لم يخص ال------------------------------حسن بصفة تميزه عن الصحيح فلا يكون صحيحا الا وهو غير شاذ ولا يكون صحيحا حتي يكون رواته غير متهمين بل ثقات قال فظهر من هذا ان الحسن عند ابي عيسي صفة لا تخص هذا القسم بل قد يشركه فيها الصحيح-	17	-2573706155947268450	188	334.5	147	245	76.73469543457031	35	JK006675-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006675-ara1.ms074	false	3118349080797487682	187	268	974	1356	1516	300	فكل صحيح عنده حسن ولا ينعكس-------- ويشهد لهذا انه لا-يكاد يقول في حديث يصححه الا حسن صحيح و لكن قد اوردوا اي ابن سيد الناس ومن وافقه علي ذلك كما اشير اليه اول القسم ما صح من احديث افراد اي ليس لها الا اسناد واحد لعدم اشتراط التعدد في الصحيح حديث اشترطنا كالترمذي في الحسن غير ما اسناد اي غير اسناد---------------------- فانتفي حينءذ كما قال ابن سيد الناس ان يكون كل صحيح حسنا قال نعم قوله وليس كل حسن صحيحا صحيح	74	855347133794010728	Sham19Y0016599-ara1.ms0018	true	-3287629136546205040	0	52	0	233	1490	300	فكل صحيح عنده حسن وليس كل حسن صحيحا ويشهد لهذا انه لا يكاد يقول في حديث يصححه الا حسن صحيح قلت قد بقي ع-------------------------------------------------ليه انه ---------------------------------------------------------------------------------------اشترط ف-----------ي الحسن ان يروي نحوه من وجه اخر ولم يشترط ذلك في الصحيح فانتفي ان -----------------------------كون كل صحيح حسنا---- نعم قوله وليس كل حسن صحيحا صحيح	18	-2573706155947268450	155	190.0	119	413	37.53026580810547	27	JK006675-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006675-ara1.ms217	false	-6362142647736455720	2	52	9	294	1525	300	منها الفاظا وزدنا فيها الفاظا وتركنا منها احاديث صحيحة و--اتيناه بها والتمسنا منه------------------------------------------------------------- سماعها-------------- فقال لي اقرا فقراتها عليه فلما انتهيت الي الزيادة والنقصان فظن و-----اخذ مني الكتاب ف---------------------------الحق فيه بخطه النقص-- وضرب علي الزيادة وصححها ذما كانت ثم قرانا علينا فانصرفنا-------- وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس	217	855347133794010728	Sham19Y0016599-ara1.ms0024	true	4156419505724614328	121	191	620	1002	1503	300	فيها الفاظا وزدن-----ا الفاظا وتركنا منها احاديث صحيحة ثم اتينا- بها مع اصحاب لنا من اهل الحديث فقلنا له اصلحك الله هذه احاديث من روايتك اردنا سماعها وقراءتها عليك فقال لي اقرا فقراتها عليه فلما اتت------- الزيادة والنقصان فطن لذلك فاخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها من حفظه والحق--------- النقصان وضرب علي الزيادة وصححها كما كانت ثم قراها علينا فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس	24	-2573706155947268450	244	383.0	198	404	60.39603805541992	34	JK006675-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006675-ara1.ms182	false	-2518076272861418997	130	235	726	1274	1605	300	ابن سليمان عن------- اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان عن ابي خالد الوالبي الكوفي عن ابن عباس قال كان النبي يف--------------------تح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم ووافقه علي تخريجه الدارقنطي وابو داود وضعفه بل وقال الترمذي---------- ليس اسناده بذاك والبهيقي في المعرفه واستشهد له بحديث سالم الافطس عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم يمد بها صوته الحديث وهو عند الحاكم في مستدركه ايضا ما نصه وقد قال بهذا عده من اهل العلم من اصحاب النبي------------------- منهم ابو هريرة وابن عمرو وابن الزبير ومن بعدهم من التابعيين رووا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي	182	855347133794010728	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	131	199	643	984	1497	300	-بن سليمان قال حدثني اسماعيل بن حماد عن --------------ابي ---------------خالد عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم ------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال بهذا عدة من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وابن عمر و-ابن الزبير ومن بعدهم من التابع-ين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي	1069	-2573706155947268450	266	419.0	211	604	44.03973388671875	43	JK006675-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006675-ara1.ms181	false	-972325630536452803	162	209	802	1045	1508	300	نعيم المجهر--- صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين وكان كلما سجد واذا اقام من الجلوس في الاثنتين يقول الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	181	855347133794010728	Sham19Y0016599-ara1.ms1074	true	8986793777347552332	204	242	983	1180	1443	300	نعيم الجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين الحديث وفيه------------------------------------------------- ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1074	-2573706155947268450	179	329.0	143	246	72.76422882080078	34	JK006675-ara1	Sham19Y0016599-ara1