id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms115	false	-3958591039018221830	24	154	142	839	1560	300	احدهما انها حجة عنده بخلاف غيرها من المراسيل قالوا لانها فتشت فوجدت مسندة ثانيهما انها ليست بحجة عنده بل هي كغيرها علي ما ذكرناه قالوا وانما رجح الشافعي لمرسله والترجيح بالمرسل جاءز --قال الخطيب في كتابه الفقيه والمتفقه والصواب الثاني واما الاول فليس بشء وكذا قال في الكفاية ان الثاني هو الصحيح------------- لان في مراسيل سعيد ما لم يوجد------ بحال من وجه يصح -قال البيهقي وقد ذكرنا لابن المسيب مراسيل لم يقبلها الشافعي-------- حيث لم ي-----نضم اليها ما يءكدها ومراسيل لغيره قال بها حين انضم اليها ما يءكدها قال وزيادة ابن المسيب في هذا علي غيره انه اصح التابعين ارسالا فيما زعم الحفاظ قال و---------------------------------------------------------------------------اما قول القفال المروزي في اول كتابه شرح التخليص قال الشافعي في الرهن الصغير مرسل سعيد عن------دنا حجة فهو محمول علي التفصيل الذي قدمناه عن البيهقي	115	855347133794010728	Sham19Y0014252-ara1.ms277	true	4311536945386441045	112	219	571	1140	1560	300	احدهما ان مراسيله حجة----------------------------- لانها فتشت فوجدت مسانيد والثاني ليس----- بحجة----- بل هي كغيرها وا--------------------نما رجح الشافعي به---- والترجيح بالمرسل صحيح وحكاه الخطيب ثم قال------------------ و-------------------------------------------------------------------الصحيح عندنا الثاني لان في مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح وذكر البيهقي نحوه وان الشافعي ------------لم يقبل مراسيل ابن المسيب حيث لم يجد 136بم --لها ما يءك-----------------------------------------------دها وانما يزيد ابن المسيب -------علي غيره انه اصح الناس--- ارسالا فيما زعم الحفاظ قال النووي فهذا كلام الخطيب والبيهقي وهما ما هما في معرفة نصوص الشافعي وطريقته واما قول القفال في------------------ شرح التلخيص قال الشافعي في الرهن الصغير مرسل ابن المسيب عندنا حجة فهو محمول علي ما قاله ال-------خطيب والبيهقي	277	-7801158321012388658	345	464.5	270	813	42.4354248046875	52	JK006675-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK006675-ara1.ms429	false	1812892683073949665	21	117	97	605	1597	300	العمل بما تضمنه ان ا------------------------------------------------لمعظما من المحدثين والفقهاء من المالكية وغيرهم كما قاله------- عياض لم يره قياسا علي المرسل والمنقطع ونحوهما بما لم يتصل وكان من يحتج بالمرسل ممن ذهب الي هذا يفرق بانه هناك في القرون الفاضلة واما من يري منهم الشهادة علي الخط فقد يفرق بعدم استلزامها الاتصال ولكن بالوجوب في العمل حيث ساغ جزما بعض المحققين من اصحاب الشافعي في اصول الفق-ه عند حصول الثقة به وقال انه لو عرض ----------علي جملة المحدثين------ لابوه فان معظمهم كما تقدم لا يرونه حجة والقطع بالوجوب هو الاصوب الذي لا يتجه غيره في الاعصار المتاخرة يعني	429	855347133794010728	Sham19Y0014252-ara1.ms287	true	2667783354697921920	57	120	282	621	1587	300	العمل بما تضمنه ذلك الحديث كما قال الشافعي ونظار 116بد اصحابه خلافا لمعظم---- المحدثين والفقهاء من المالكية وغيرهم كما قاله القاضي عياض قال ابن الصلاح وقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض المحققين من اصحاب الشافعي بوجوب العمل به عند حصول الثقة به وقال---- لو عرض ما ذكرناه علي جملة المحدثين 141بم لابوه قال ابن الصلاح وما قطع به---------------------- هو------- الذي لا يتجه غيره في الاعصار المتاخرة وقال	287	-7801158321012388658	207	302.5	164	580	35.68965530395508	33	JK006675-ara1	Sham19Y0014252-ara1