id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms228	false	-5456159603175220322	149	228	723	1102	1476	300	الضبط في مقدمة جامعة فقال هو عبارة عن احتياط في باب العلم وله طر----------فان العلم عند--- السماع و-----الحفظ بعد العلم عند التكلم حتي اذا سمع و------لم يعلم لم يكن----- معتبرا كما لو سمع صياحا لا معني له او --لم يفهم اللفظ بمعناه لم يكمن ض----------------------------------بطا واذا لم شك في حفظه بعد العلم والسماع لم يكن ضبطا قال ثم الضبط نوعان ظاهر وباطن ف----الظاهر -ضبط -------معناه من حيث اللغة و----الباطن -ضبط ------معناه من حيث تعلق-- الحكم الشرعي به وهو الفقه	228	855347133794010728	Sham19Y0013782-ara1.ms187	true	-6481447962339457052	199	287	1004	1438	1502	300	الضبط ف----------------------عبارة عن حزم--- في باب العلم وله طرفان اطرف وقوع العلم له حين السماع بوطرف الحفظ بعد العلم حين التكلم حتي اذا سمع المرء ولم يعلم لم يكن شيءا معتبرا كما لو سمع صياحا لا معني له فاذا لم يفهم اللفظ بمعناه علي الحقيقة كان بين الصحة والفساد ولم يكن ضبطا واذا--- شك في حفظه بعد العلم والسماع لم يكن ضبطا---- ثم الضبط نوعان ظاهر وباطن فاما الظاهر فضبط المتن بمعناه من حيث اللغة واما الباطن فضبط الشء بمعناه من حيث نطق به الحكم الشرعي--- وهو الفقه	187	-8379949916734828970	314	485.5	246	469	66.95095825195312	53	JK006675-ara1	Sham19Y0013782-ara1
JK006675-ara1.ms228	false	-5456159603175220322	227	257	1096	1253	1476	300	الفقه ومطلق الضبط الذي هو شرط في الراوي هو الضبط ظاهرا عند الاكثر----------------- لانه يجوز نقل الخبر -المعني------------------- فيلحقه تهمة تبديل المعني------------------------------------------------------------------- بروايته قبل الحفظ او قبل العلم حين سمع	228	855347133794010728	Sham19Y0013782-ara1.ms188	true	6046578200507241658	0	49	0	258	1534	300	العرب ومطلق الضبط الذي هو شرط--- الراوي هو الضبط ظاهرا وباطنا كالعدالة والعقل وهذا لانه جاءز نقل الخبر بالمعني علي ما ياتيك بيانه فيلحقه تهمة تبديل المتن بلفظه قل فقه المعني لغة وضبطه فلا تقبل كما لو لحقه تخمة تبديل المتن بروايته قبل الحفظ او قبل العلم حين سمع	188	-8379949916734828970	137	214.0	109	261	52.490421295166016	22	JK006675-ara1	Sham19Y0013782-ara1