id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms645	false	4570071895690477007	30	175	157	895	1533	300	من الصحابة ---فينفرد به راو من حديث-- صحابي اخر فهو من جهته غريب------ مع ان متنه غير غريب ومن امثلته حديث ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه رفعه الكافر ياكل في سبعة امعاء فانه غريب من حديث ابي موسي مع كونه معروفا من حديث غيره قال ابن الصلاح ومن ذلك غراءب الشيوخ في اسانيد المتون الصحيحة يعني كان ينفرد به من حديث شعبة بخصوصه غندر قال وهو الذي يقول فيه الترمذي غريب من هذا الوجه قال ولا اري يعني القسم الثاني ينعكس فلا يوجد اذا يعني فيما يصح ما هو غريب متنا لا سندا -----------لا اذا اشتهر الحديث الفرد عمن تفرد به فرواه عنه عدد كثيرون فانه يصير غريبا مشهورا وغريبا متنا وغير غريب اسنادا لكن بالنظر الي احد طرفي الاسناد فان اسناده متصف بالغرابة في طرفه الاول ومتصف بالشهرة في طرفه الاخر كحديث انما الاعمال بالنيات وكساءر الغراءب التي اشتملت عليها التصانيف المشهورة	645	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms0272	true	-1087457688101806459	0	101	0	541	1465	300	من الصحابة اذا انفرد بعضهم بروايته عن صحابي اخر كان غريبا من ذلك الوجه مع ان متنه غير غريب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ذلك غراءب الشيوخ في اسانيد المتون الصحيحة وهذا---------------------------------------------- الذي يقول فيه الترمذي غريب من هذا الوجه---- ولا اري هذا النوع-------- ينعكس فلا يوجد اذن-------------- ما هو غريب متنا وليس غريبا اسنادا الا اذا اشتهر الحديث الفرد عمن تفرد به فرواه عنه عدد كثيرون فانه يصير غريبا مشهورا وغريبا متنا وغير غريب اسنادا لكن بالنظر الي احد طرفي الاسناد فان اسناده متصف بالغرابة في طرفه الاول -متصف بالشهرة في طرفه الاخر كحديث انما الاعمال بالنيات وكساءر الغراءب التي اشتملت عليها التصانيف المشتهرة	272	-5841420850683405479	466	826.5	375	760	61.31578826904297	79	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms143	false	338395363527736117	213	262	1070	1311	1495	300	ابن الصلاح في التمثيل لتدليس--- الاسناد ما قال---------------- علي بن حشرم---- كنا عند ابن عيينة فقال الزهري فقيل له حدثك- الزهري فسكت ثم قال الزهري فقيل له اسمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري اخرجه	143	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms0430	true	8830681029544923390	141	194	704	964	1487	300	ابن الصلاح لصورة ا----لتدليس في الاسناد بقوله مثال ما روينا عن علي بن خشرم قال كنا عند ابن عيينة فقال الزهري فقيل له حدثكم الزهري فسكت ثم قال الزهري فقيل له -سمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فانظر	430	-5841420850683405479	217	382.0	171	265	81.88679504394531	40	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms132	false	-6233646181727923076	243	274	1206	1336	1468	300	عكرمه بن عمار عن قيس بن ----------------------------------------------------------------------طلق ان طلقا سال النبي عن --------------رجل يمس ذكرة وهو في الصلاة فقال لا باس به انما هو كبعض جسده -هذا من--------------- يشهد سءال طلق	132	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms0451	true	-6438301554293418951	79	130	427	657	1476	300	عكرمة بن عمار عن قيس بن طلق مرسلا ورواه باسناده الي ان قال نا عكرمة بن عمار اليمامي عن قيس بن طلق ان طلقا سال النبي عليه السلام عن الرجل يمس ذكره وهو في الصلاة فقال لا باس به انما هو كبعض جسده وهذا منقطع لان قيسا لم يشهد سءال طلق	451	-5841420850683405479	126	222.5	96	230	54.78260803222656	25	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms109	false	1009509015804309248	200	256	1032	1294	1506	300	منقطع لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا يقال نحن لم نحتج به من هذه الجه------------------------ة انما احتججنا به لان مثل ابي عبيدة علي تقدمه في العلم وموضعه من عبد الله وخلطته بخاصته من بعده لا يخفي عليه مثل هذا من اموره فجعلنا قوله---- حجة لهذا من امور فجعلنا قوله لا من الطريق التي وصفت	109	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms0577	true	8356810292978841262	43	97	198	454	1472	300	منقطع لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا قيل له ليس--------- من هذه الجهة احتججنا بكلام ابي عييدة انما احتججنا به لان مثله--------- علي تقدمه في العلم وموضعه من عبد الله وخلطته بخاصته من بعده لا يخفي عليه مثل هذا من اموره فجعلنا قوله ذلك حجة فيما ذكرنا-------------- لا من --طريق الذي وصفت	577	-5841420850683405479	208	356.0	161	290	71.72413635253906	40	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms181	false	-972325630536452803	160	222	795	1103	1508	300	ان قول نعيم المجهر-------- صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ------------------ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين وكان- كلما سجد---------- واذا اقام من الجلوس في الاثنتين----------------- يقول الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله اصح حديث ورد فيه ولا عله له وممن صححه ابن خزيمه وابن حبان	181	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms1228	true	-2288754054618962096	8	71	33	352	1488	300	عن---- نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا -قام من الجلوس من --اثنتين قال الله اكبر ثم يق----------------ول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله عليه السلام واخرج-------------------ه ابن خزيمة وابن حبان	1228	-5841420850683405479	239	383.5	189	362	66.02210235595703	40	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms191	false	-4403673680049951147	174	199	881	1002	1510	300	----باقتصار حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن ابان في روايتهم عن ابن الحر بل و---------------------------------------كل من روي التشهد عن علقمة وغيره عن ابن مسعود علي	191	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms1720	true	-7554706366662824496	89	122	425	581	1476	300	ولاتفاق---- حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن ابان في روايتهم ع----ن الحسن بن حر علي ترك ذكره في اخر الحديث مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وغيره عن ابن مسعود علي	1720	-5841420850683405479	106	185.0	84	164	64.63414764404297	20	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms164	false	-9001457903812472156	122	219	652	1146	1530	300	لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به المروي عند مسلم والنساءي من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله مر بشاة مطروحة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال وذكره فلفظه الدباغ فيه ما اتي بها عن عمرو من اصحابه الا ابن عيينة بالصرف للضرورة فانه انفرد بها ولم يتابع عليها وقد توبع شيخه عمرو عن عطاء في الدباغ فاخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق ابن وهب عن اسامة بن يزيد الليثي عطاء عن ابن عباس ان النبي قال لاهل شاة ماتت الا نزعتم اهابها فدبغتموه فانتف-عتم به	164	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms2697	true	-3627319373941442581	76	113	377	563	1453	300	لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال انا اسام----------ة عن ع-----------------طاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لاهل شاة ماتت الا نزعتم جلدها -فدبغتموه فاستمتعتم به	2697	-5841420850683405479	134	199.5	106	495	27.070707321166992	21	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms164	false	-9001457903812472156	134	161	720	849	1530	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله------------ مر بشاة مطروحة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال	164	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms2698	true	-1297463477305105058	232	289	1115	1388	1450	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وهذا اسناد صحيح واخرجه مسلم ثنا ابن ابي عمر وعبد الله بن محمد الزهري واللفظ لابن ابي عمر قالا ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلام مر بشاة مطروحة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال	2698	-5841420850683405479	129	244.5	102	273	47.25274658203125	26	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms661	false	-3196277038304809825	255	287	1351	1506	1579	300	ان رجلا ابتاع عبد-- فاقام عنده ما شاء الله ان-------- وجد به عيبا فخاصمه الي النبي فرده ع----------ليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال يا رسول الله------------ الخراج بالضمان	661	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms4597	true	5780807416775359250	153	188	784	965	1529	300	ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد--- عيبا فخاصمه الي النبي عليه السلامفرد عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال--- رسول الله عليه السلام الخراج بالضمان	4597	-5841420850683405479	142	235.5	112	187	75.93582916259766	25	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms533	false	-2651833175165394790	249	281	1202	1358	1446	300	يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا اذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصي الخذف و--------------------------------------------------------------------------------------------قرء عليه اسناده يزيد بن ابي زياد عن سلي-----------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عمرو بن الاحوص عن امه يعني عن-- النبي	533	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms5053	true	-7791268992678406733	185	256	969	1293	1526	300	يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ارمو-------------------ا بمثل حصي الخذف واخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة نحو رواية الطحاوي واخرجه ايضا عن ابي بكر عن عبد الرحيم بن سلي--مان عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان عن امه ام جندب واخرجه ابو داود عن ابراهيم بن مهدي عن علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت النبي	5053	-5841420850683405479	117	196.0	89	345	33.91304397583008	22	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK006675-ara1.ms773	false	-7371281905542757538	31	67	150	334	1511	300	فقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما ترك- احد من المسلمين قال البخاري فمن الناس بعدهم زاد	773	855347133794010728	Sham19Y0013667-ara1.ms6322	true	-853510181568214689	198	234	965	1149	1476	300	وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري م-ن الناس بعدهم وان	6322	-5841420850683405479	179	347.0	143	185	96.75675964355469	32	JK006675-ara1	Sham19Y0013667-ara1