id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms033	true	6299248358427794636	55	195	290	1035	1586	300	ان يخرجا الحديث المتفق علي ثقه نقلته الي الصحابي المشهور من غير اختلاف بين الثقات الاثبات ويكون اسناده متصلا غير مقطوع وان كان للصحابي روايان فصاعدا فحسن وان لم يكن له الاراو واحد وصح الطريق اليه كفي وما ادعاه من الاتفاق علي ثقة نقلتهما قد لا يخدش فيه وجود حكاية التضعيف في بعضهم ممن قبلهما لتجويز انهما لم يرياه قادحا فنزلا كلام الجمهور والمعتمد عندهما منزله الاجماع وكذا قوله من غير اختلاف بين الثقات ليس علي اطلاقه فانه ليس كل خلاف مءثر وانما المءثر مخالفه الثقه لمن هو احظ منه او اكثر عددا من الثقات كما سياتي في الشاذ وقال الحافظ ابو بكر الحازمي في جزء شروط الخمسه مما سمعناه ايضا ما حاصله ان شرط الصحيح ان يكون اسناده متصلا وان يكون راويه مسلما صادقا غير مدلس ولا مختلط متصفا بصفات العداله ضابطا متحفظا سليم الذهن قليل الوهم سليم الاعتقاد	33	855347133794010728	Rafed0001826-ara1.ms245	false	-202981505715643853	191	250	948	1267	1514	300	ان يخرج- الحديث المتفق علي ثقة نقلته الي الصحابي المشهور من غير اختلاف بين الثقات الاثبات ويكون اسناده متصلا غير مقطوع وان كان للصحابي راويان فصاعدا فحسن وان لم يكن الا --راو واحد وصح الطريق اليه كفي واضاف الي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر الحازمي---------------------------------------------------------- ان ي----------------------كون راويه مسلما صادقا غير مدلس ولا مختلط متصفا بصفات العدالة ضابط-------ا سليم الذهن و---------------الاعتقاد	245	6001809345622534985	299	530.5	242	745	40.13422775268555	48	JK006675-ara1	Rafed0001826-ara1
JK006675-ara1.ms264	true	-108043909379979074	0	75	0	394	1565	300	فيه والحط علي الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلا --------------------ولا كرامة لا سيما ولست استحضر الان من هذا الضرب رجلا صادقا -لا مامونا بل الكذب شعارهم والنفاق والتقية-------- دثارهم فكيف يقب----ل من هذا حاله حاشا وكلا قال الذهبي قال والشعبي والغالي في زم-ن السلف وعرفهم--- من تكلم في عثمان والزبير وطلح--------ة وطاءفة ممن حارب عليا-- وتعرض لسبهم والغالي في زمننا وعرفنا هو الذي -كفر هءلاء السادة و-تبرا من الشيخين ايضا فهذا ضال مفتر	264	855347133794010728	Rafed0001826-ara1.ms103	false	-4273625229230198541	73	147	390	774	1531	300	فيه والحط علي-------- ابي بكر وعمر والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة ولا--------- استحضر----- من هذا النوع رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم-------- والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا -----------------------وكلا فالغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطاءفة ممن حارب عليا ع وتعرض لسبهم والغالي في زمان------نا هو الذي يكفر هءلاء السادة ويتبرا من الشيخين ايضا فهذا ضال مفتر	103	6001809345622534985	304	487.5	243	443	68.6230239868164	46	JK006675-ara1	Rafed0001826-ara1
JK006675-ara1.ms486	true	7203989537664871503	218	257	1044	1225	1441	300	اما بعد فاني اريد ان اقول مفالة قد قدر ان ---اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن -------وعاها وعقلها وحفظها فليتحدث بها حتي تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يع-بها فاني لا احل لاحد ان يكذب علي	486	855347133794010728	Rafed0001826-ara1.ms237	false	-2494583497272938247	112	148	549	714	1446	300	اما بعد فاني قاءل مق--------الة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه--------------ا فلي-حدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف----لا احل لاحد ان يكذب علي	237	6001809345622534985	141	236.0	107	192	73.4375	25	JK006675-ara1	Rafed0001826-ara1