id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms883	false	1864729262903181397	274	300	1382	1509	1509	300	الذهب----------------ي وجدت الاقوال في سنة----- كلها دالة علي انه جاوز الماءتين وخمسين والاختلاف انما هو في الزاءد قال ثم رجعت عن ذلك وظهر لي انه ما-	883	855347133794010728	JK009313-ara1.ms0092	true	3123725771654949880	191	221	966	1115	1515	300	الذهبي رحمه الله تعالي وجدت الاقوال من سن سلمان كلها دالة علي انه جاوز الماءة والخمسين والاختلاف انما هو في الزاءد قال ثم رجعت عن ذلك وظهر لي انه ما	92	-980908506251986056	119	209.0	95	149	79.86576843261719	22	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms725	false	-3741227340950277329	10	41	47	216	1532	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا ويقول	725	855347133794010728	JK009313-ara1.ms0797	true	8967233876360780807	236	267	1138	1305	1464	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا قال --	797	-980908506251986056	161	319.5	131	169	95.26627349853516	29	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms726	false	1115330735894948693	112	175	575	886	1504	300	الصحيح ان ابا بكر اول من اظهر اسلامه ثم روي عن محمد بن كعب القرظي ان عليا اخفي اسلامه من ابيه ابي طالب واظهر ابو بكر اسلامه ولذلك اشتبه علي الناس ونحوه قول شيخنا في قول عمار رايت النبي وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر مراده ممن اظهر اسلامه والا فقد كان حينءذ جماعة ممن اسلم لكنهم كانوا يخفونه -------من اقاربهم	726	855347133794010728	JK009313-ara1.ms0801	true	6539719463472148061	0	31	0	160	1512	300	الحديث ان ابا بكر اول من اسلم من الرجال الاحرار مطلقا لكن مراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------عمار -بذلك ممن اظهر اسلامه والا فقد كان حينءذ جماعة ممن اسلم لكنهم كانوا يخفون اسلامهم من اقاربهم	801	-980908506251986056	109	155.5	84	318	34.276729583740234	20	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms935	false	5442796066041554205	39	79	228	427	1632	300	من الطيب بمعني الراءحة الحسنة لما فيها من طيب تربتها الخ قال بعض---- العلماء وفي طلب توليها وهو انها دليل شاهد علي صحة هذه التسمية لان من ادام بها يجد من تربتها وحيطانها راءحة طيبة لا تكاد توجد في غيرها	935	855347133794010728	JK009313-ara1.ms1284	true	-3612346325589417243	219	255	1223	1398	1646	300	من الطيب بل هو اعجب من الاعاجيب------------------------- قال بعض اهل العلم-- وفي طيب ترابها وهواء-ها دليل شاهد علي صحة هذه التسمية لان من اقام بها يجد من تربتها وحيطانها راءحة طيبة لا تكاد توجد في غيرها	1284	-980908506251986056	148	250.0	115	203	72.90640258789062	25	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms561	false	8386687064305528513	36	69	175	335	1497	300	عابر بن فهيرة وكانوا في بيت واحد فقالت له عاءشة كيف تجدك يا عامر فقال اني وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جسمه بروقه	561	855347133794010728	JK009313-ara1.ms1290	true	-3253284180302001493	228	255	1134	1265	1483	300	عامر بن فهيرة فقلت----------------------------- كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه	1290	-980908506251986056	121	218.0	94	160	75.625	23	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms853	false	3714752751180905640	60	177	287	854	1504	300	قول الاكثر ولكن نزل بدرا فنسب اليها انتهي وعده البخاري في البدريين كما في صحيحه واستدل باحاديث--------------- في بعضها التصريح بانه شهدها منها حديث عروة بن الزبير انه ق-----------------ال اخر المغيرة بن شيعة العصر وهو امير الكوفة فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرا فقال يا مغيرة فذكر الحديث سمعه عروة من بشير ابن مسعود عن ابيه وكذا قال مسلم في الكني انه شهدها ونحوه قول شعبة عن الحكم انه كان بدريا وقال ابو القاسم البغوي حدثني عمي يعني علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد يعني القاسم بن سلام انه شهدها وقال ابن البر في لم يذكره ابن اسحاق في اهل بدر وفي غير ح--ديث انه ممن شهدها	853	855347133794010728	JK009313-ara1.ms1547	true	8565660502175810797	142	215	772	1132	1563	300	قال الاكثر----- نزل بدرا فنسب اليها وجزم------ البخاري بانه شهدها-------------- واستدل باحاديث رواها في صحيحه في بعضها التصريح بانه شهدها منها حديث عروة بن الزبير عن بشير بن ابي مسعود قال اخر المغير--------ة العصر---------------- فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرا وقال ابو عبيد بن سلام و------------------------------------------------مسلم في ا--------------------------------------لكني شهد بدر-ا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن البرق-ي لم يذكره ابن اسحاق في--هم وورد في عدة احاديث انه---- شهدها	1547	-980908506251986056	274	391.5	214	601	45.59068298339844	41	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms807	false	7950672324105127340	34	80	151	356	1488	300	ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو محمد---------------------------------------------------------------- فخرج في ماءتي راكب الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حتي اتي بني النضير تحت الليل فاتي جبي بن اخطب فضرب عليه بابه فابي ان يفتح له وخافه فانصرف عنه الي سلام بن مشكم وكان سيد بن- النضير في	807	855347133794010728	JK009313-ara1.ms1592	true	-3980496198117717342	221	300	1185	1554	1554	300	ا--لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يثار من رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بمن اصيب من المشركين يوم بدر فخرج في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتي نزل بصدر قناة الي جبل يقال له يتيب بالمدينة علي بريد او نحوه ثم خرج من الليل حتي اتي بني النضير تحت الليل فاتي حيي بن اخطب فضرب عليه بابه فابي ان يفتح له وخافه فانصرف عنه الي سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير في-	1592	-980908506251986056	185	316.5	143	372	49.73118209838867	36	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms698	false	4063476043408640547	90	174	444	837	1488	300	قال لما بعث النبي------------------- اتيته فقال لي يا جرير لاي شء جءتنا قلت لاسلم علي يديك يا رسول الله فالقي الي كساء--------------------------------ه الحديث وفي سنده-- حصين ابن عمر الاحسي وهو ضعيف ايضا ولو صح لكان متروك الظاهر ويحمل علي المجاز اي لما بلغنا خبر---- النبي------------------- او علي الحذف اي لما بعث النبي------------------------ ثم دعا الي الله ثم قدم المدينة ثم جاذب قريشا وغيرهم ثم فتح مكة ثم وفدت عليه الوفود فقد روي ايضا في الكب---------------------------ير بلفظ فدعاني الي شهادة ان لا اله الا الله	698	855347133794010728	JK009313-ara1.ms2655	true	-6781783054444200521	66	160	328	767	1446	300	قال لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم اتيته فقال ما جاء بك قلت جء----------ت لاسلم---------------------- فالقي الي كساءه وقال اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه الحديث قال الحافظ حصين فيه ضعف--------------------- ولو صح ل-------------------حمل علي المجاز اي لما بلغنا خبر بعث النبي صلي الله عليه وسلم او علي الحذف اي لما بعث ر سول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا الي الله ثم قدم المدينة ثم حارب قريشا وغيرهم ثم فتح مكة ثم وفدت عليه الوفود قلت هذا الحديث رواه البيهقي من هذا الطريق عن جرير بلفظ ---بعث الي------ رسول الله صلي الله	2655	-980908506251986056	251	316.5	189	520	48.269229888916016	44	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms568	false	7282748559312040321	232	296	1171	1509	1529	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مص-اءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا و-ابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعل ذلك الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا	568	855347133794010728	JK009313-ara1.ms2937	true	6136485203618906027	0	60	0	321	1629	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علي---نا مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وبابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله--- الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا-------- من لا يرحمنا	2937	-980908506251986056	310	582.5	250	340	91.17646789550781	53	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms188	false	-6783394408022995759	183	222	862	1047	1449	300	بن ابي محذورة عن ابيه عن جد----ه قال رايت رسول الله------------------- دخل المسجد من قبل باب بني شيبة حتي جاء الي وجه الكعبة فاستقبل القبلة فخط من بين يديه خطا عرضا ثم كبر فصلي والناس يطوفون بين الخط والكعبة	188	855347133794010728	JK009313-ara1.ms3292	true	-8120868171808546507	189	231	917	1122	1474	300	عن ابي محذورة رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد من قبل باب بني شيبة حتي جاء الي وجه الكعبة فاستقبل الكعبة فخط ---بين يديه خطا عرضا ثم كبر فصلي والناس يطوفون بين الخط والكعبة	3292	-980908506251986056	165	299.0	130	208	79.32691955566406	31	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms486	false	7203989537664871503	218	257	1044	1225	1441	300	اما بعد فاني اريد ان اقول مفالة قد قدر ان ---اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن -------وعاها وعقلها وحفظها فليتحدث بها حتي تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يع-بها فاني لا احل لاحد ان يكذب علي	486	855347133794010728	JK009313-ara1.ms4875	true	-8353026225305940097	28	65	129	298	1456	300	اما بعد فاني قاءل لكم مق----الة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه--------------ا فلي-حدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف----لا احل لاحد ان يكذب علي	4875	-980908506251986056	141	234.0	107	192	73.4375	25	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms552	false	-5024025407045724179	246	300	1301	1592	1592	300	عن مطرف قال-------------- كان الناس اذا اتوا----- مالكا رحمه الله خرجت اليهم الجارية فتقول لهم يقول لكم الشيخ تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم في الوقت وان قالوا الحديث دخل مغتسله فاغتسل وتطيب ولبس ثيابا جدد-----------------------------------------------------------------------------------------ا وتعمم ولبس ساج----------ه وتلقي له منصة فيخرج------------------------------ فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود-	552	855347133794010728	JK009313-ara1.ms5215	true	-5186676466351981724	116	194	541	961	1459	300	بن مطرف بن سليمان بن يسار كان الناس اذا اتي الناس مالكا---------- خرجت اليهم الجارية فتقول لهم يقول لكم سيدي- تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم--------- وان قالوا الحديث دخل مغتسله فاغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا ولبس ساجة بسين مهملة فالف فجيم فهاء طيلسان اخضر وقال الازهري وهو القور الذي ينسج مستديرا وتعمم ووضع علي راسه رداءه وتلقي له منصة بكسر الميم اي شيءا مرفتعا يجلس عليه فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود	5215	-980908506251986056	252	414.0	203	440	57.272727966308594	40	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms869	false	-3774060441793522861	159	213	798	1069	1548	300	وعلي القولين يتنزل ما نقله الرافعي انه عاش بعد حجته ثمانين يوما وقيل احدا وثمانين يوما واما علي ما جزم به في الروضة وعليه الجمهور فيكون عاش بعد حجته تسعين يوما او احدا وتسعين وقد-------- استشكل السهيلي ومن تبعه--------- ما ذهب اليه الجمهور من اجل------------------------------------------ انهم اتفقوا علي ان ذا الحجة كان اوله يوم -----------	869	855347133794010728	JK009313-ara1.ms5560	true	1304465959018321882	152	212	763	1072	1522	300	وعلي القولين يتنزل ما نقله الرافعي انه عاش بعد حجته ثمانين يوما وقيل احدي وثمانين----- واما علي--- جزم به النووي----------------- فيكون عاش بعد حجته تسعين يوما او احدي وتسعين يوما الثاني استشكل السهيلي و--تابعه غير واحد ما---- عليه الاكث-ر من كونه مات يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الاول وذلك انهم اتفقوا علي ان وقفه عرفة في حجة الوداع كانت يوم	5560	-980908506251986056	199	304.0	156	341	58.35777282714844	31	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms872	false	8632951121530716210	39	161	196	825	1547	300	قالت توفي رسول الله يوم الاثنين-------------------------------------------------------------------------------------- ودفن ليلة الاربعاء وعند البيهقي من مرسل ابي جعفر انه توفي يوم الاثنين فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة ويوم الثلاثاء الي اخر النهار وكذا ذكر ابن سعد عن عكرمة انه توفي----------------------------- يوم الاثنين فحبس بقية يومه وليلته ومن الغد حتي دفن من الليل وحكاه الحاكم وهو المشهور الذي نص عليه غير واحد من الاءمة سلفا وخلفا منهم سليمان التيمي وجعفر الصادق وابن اسحاق وموسي بن عقبة وصححه من المتاخرين ابن كثير وقيل يوم الاربعاء كما اسنده ابن سعد ايضا عن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال توفي----- ال------------------نبي يوم الاثنين فمكث يوم الاثنين والثلاثاء حتي دفن يوم الاربعاء وهكذا هو عند البيهقي من طريق معتمد بن سليمان التيمي عن ابيه -------------------------قال لما فرغوا من	872	855347133794010728	JK009313-ara1.ms5587	true	-2941301395712526474	199	297	1006	1488	1502	300	قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من صفر وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يو---------------------------------------------------------------------------------------------م الثلاثاء ايضاء وروي ايضا ----------------عن عكرمة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فجلس بقية يومه وليلته ومن الغد حتي دفن من الليل وروي ايضا عن ابي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن سهل عن ابيه عن جده قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فمكث يوم الاثنين والثلاثاء حتي دفن يوم الاربعاء وروي ابن سعد وابن ماجة وابو يعل-------------------ي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما فرغ-- من	5587	-980908506251986056	237	300.5	183	792	29.92424201965332	40	JK006675-ara1	JK009313-ara1
JK006675-ara1.ms449	false	8307724990429360110	157	221	769	1088	1533	300	في هذا الخبر بيان صحيح علي ان اولي الناس برسول الله------------------- في القيامة يكون اصحاب الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكثر صلاة عليه منها وكذا قال ابو نعيم هذه منقبة شريفة يختص بها------ رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول الله ا-------------------كثر مما يعرف لها--------- نسخا وذكرا وقال -ابو اليمن ابن عساكر ليهن اهل الحديث كثرهم	449	855347133794010728	JK009313-ara1.ms5688	true	8675798199731683174	66	138	347	714	1559	300	في هذا الخبر بيان صحيح علي ان اولي الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في القيامة يكون اصحاب الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكثر صلاة عليه منهم و----قال ابو نعيم هذه منقبة عظيمة يختص بها اصحاب رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا وقال غيره فيه بشارة عظيمة ل--اصحاب الحديث لانهم	5688	-980908506251986056	284	480.5	223	373	76.13941192626953	51	JK006675-ara1	JK009313-ara1