id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms045	false	-3434525315796922971	81	108	448	579	1503	300	وقد- اتفق العلماء رحمهم الله علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله--------------- كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	45	855347133794010728	JK009273-ara1.ms147	true	-2957952468424693086	111	139	563	698	1488	300	-قال اتفق العلماء ع-----------لي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	147	-7930155959279283025	109	192.5	85	147	74.149658203125	21	JK006675-ara1	JK009273-ara1
JK006675-ara1.ms486	false	7203989537664871503	115	179	560	851	1441	300	ابن عبد الحكم عن اشهب بن عبد العزيز قال سالت مالكا ايءخذ العلم عمن لا يحفظه زاد الخطيب وهو ثقة صحيح قال لا قلت له انه يخرج كتابه ويقول هو سماعي قال اما انا فلا اري ان يحمل عنه فاني لا امن ان يكتب في كتابه يعني ما ليس منه زاد الخطيب بالليل ثم اتفقا وهو لا يدري وروي ايضا عن احد اءمة--- الشافعية	486	855347133794010728	JK009273-ara1.ms147	true	-2957952468424693086	199	253	992	1234	1488	300	ابن عبد الحكم عن اشهب --------------قال سالت مالكا ايءخذ العلم عمن لا يحفظ ------------وهو ثقة صحيح قال لا قلت له ان- يخرج كتابه ويقول هو سماعي قال اما انا فلا اري ان يحمل عنه فاني لا امن ان يكتب في كتابه----- ما ليس منه----------- بالليل ---------وهو لا يدري انتهي ووافقه علي ذلك بعض الشافعية	147	-7930155959279283025	220	366.5	169	294	74.8299331665039	43	JK006675-ara1	JK009273-ara1
JK006675-ara1.ms430	false	812699567705281173	44	123	209	608	1528	300	وثقت بصحته النسخة بان قاءلها المصنف اوثقه غيره بالاصل او بفرع مقابل كما قرر في محله فقل قال فلان كذا ونحوها من الفاظ الجزم كذكر فلان------------------ وان لم يحصل ب--------النسخة الوثوق فق------------------ل بلغني عن فلان انه ذكر كذا او جدت في نسخة من الكتاب الفلاني و----ما اشبههما من- العبارات التي لا تقتضي الجزم ولكن الجزم في المحكي لما يكون من هذا القبيل يرجي حله للفطن العالم------ الذي لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل عن جهته	430	855347133794010728	JK009273-ara1.ms148	true	8520799249646888607	105	179	486	860	1449	300	وثق- بصح-ة النسخة بان قابلها المصنف اوثقه غيره بالاصل او بفرع م--------------------قابل بالاصل وهكذا ------------جاز الجزم بنسبتها الي صاحب ذلك الكتاب وان لم يوثق بصحة تلك النسخة لم يجزم بنسبتها اليه بل يقال بلغني عن فلان انه ذكر كذا او وجد في نسخة من الكتاب الفلاني كذا وما اشبه ذلك من العبارات التي لا تقتضي الجزم نعم يجوز ذلك ل----------------------------------------------لعالم الفطن الذي لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل عن جهته	148	-7930155959279283025	261	405.5	206	454	57.48898696899414	43	JK006675-ara1	JK009273-ara1
JK006675-ara1.ms044	false	-6136628961676892014	232	265	1265	1428	1614	300	ابن برهان في الاوسط فقال ذهب الفقهاء كافه الي انه لا-يتوقف العمل بالحديث علي سماعه بل اذا صحت عنده النسخة من الصحيحين مثلا او من السنن جاز له العمل بها وان لم يسمع	44	855347133794010728	JK009273-ara1.ms149	true	2206218224446059648	175	206	904	1053	1536	300	ابن برهان--------------- ذهب الفقهاء كافة الي انه لا يتوقف العمل بالحديث علي سماعه بل اذا صحت عنده النسخة من الصحيحين مثلا او من السنن جاز له العمل بها وان لم يسمع	149	-7930155959279283025	147	279.0	117	164	89.63414764404297	29	JK006675-ara1	JK009273-ara1
JK006675-ara1.ms430	false	812699567705281173	84	216	406	1076	1528	300	في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبههما من العبارات التي لا تقتضي الجزم ولكن الجزم في المحكي لما يكون من هذا القبيل يرجي حله للفطن العالم الذي لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل عن جهته اي بضرب من التاويل من غيرها قال ابن الصلاح والي هذا فيما احسب استروح كثير من المصنفين فيما نقلوه من كتب الناس مع تسامح كثيرين في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر ولا تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا ونحو ذلك والصواب ما تقدم قلت------------------------ ويلتحق بذلك ما يوجد بحواشي الكتب من الفواءد والتقييدات ونحو ذلك فان كانت بخط معروف -لا باس بنقلها وعزوها الي من هي له والا فلا يجوز اعتمادها الا لعالم متيقن	430	855347133794010728	JK009273-ara1.ms149	true	2206218224446059648	2	87	11	441	1536	300	في نسخة من الكتاب الفلاني ونحو ذلك جاز انتهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الصلاح ايضا وقد------------------------------------------------------------- تسامح كثيرو---------------ن باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر ولا تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا عن- فلان كذا ونحو ذلك والصواب ان ذلك لا يجوز انتهي قال بعض الحفاظ ويلتحق بذلك ما يوجد بحواشي الكتب من الفواءد والتقييدات ونحوها-- فان كانت بخط معروف فلا باس بنقلها وعزوها الي من هي له والا فلا يجوز اعتمادها الا لعالم مت-قن	149	-7930155959279283025	366	638.0	291	695	52.661869049072266	65	JK006675-ara1	JK009273-ara1
JK006675-ara1.ms717	false	2517491614433416643	180	213	931	1094	1538	300	التاج السبكي بقوله في قصيدته التي في اواخر القواعد من باتفاق جميع الخلق افضل من خير الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المختار من مضر	717	855347133794010728	JK009273-ara1.ms311	true	-7228758095547210289	232	260	1206	1341	1517	300	التاج السبك---------------------ي في الغازه------- من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المبعوث من مضر	311	-7930155959279283025	124	223.0	96	163	76.07361602783203	24	JK006675-ara1	JK009273-ara1