id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms704	true	-1873023838826969566	0	101	0	560	1584	300	لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والابناء والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع علي تعديلهم والاعتقاد لنزاهتهم وانهم افضل من جميع الخالقين بعدهم والمعدلين الذين يجيءون من بعدهم هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله ثم اسند عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------- زرعة الرازي انه قال--------- اذا رايت الرجل ينتقص احد -من اصحاب رسول الله------------------- فاعلم انه زنديق وذلك ان --رسول---- الله ح----------ق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة وهءلاء يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة و-----الجرح	704	855347133794010728	JK001324-ara1.ms323	false	-6999877487090033573	108	223	562	1181	1589	300	لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام ببذل المهج والاموال وقتل الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع ب---تعديلهم والاعتقاد بنزاهت------------------------------------------------------------------هم هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله ولم يخالف فيه الا شذوذ من المبتدعة الذين ضلوا واضلوا فلا يلتفت اليهم ولا يعول عليهم وقد قال امام عصره ابو زرعة الرازي من اجل شيوخ مسلم اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول صلي الله عليه وسلم حق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة فمن جرحهم انما اراد ابطال------------- الكتاب والسنة فيكون الجرح	323	2125898717098167050	424	741.0	345	701	60.48501968383789	69	JK006675-ara1	JK001324-ara1
JK006675-ara1.ms706	true	-1791085527575261091	6	64	30	326	1574	300	حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا قال الله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني---------- وقال تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون------------- فثبت ان الجميع-- من اهل الجنة وانه لا يدخل احد منهم النار لانهم المخاطبون بالاية	706	855347133794010728	JK001324-ara1.ms323	false	-6999877487090033573	236	297	1259	1573	1589	300	حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا قال تع-----الي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني الحديد 10 وقال تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء 101 فثبت ان --جميعهم من اهل الجنة وانه لا يدخل احد منهم النار لانهم المخاطبون بالاية	323	2125898717098167050	287	539.5	230	321	89.40809631347656	53	JK006675-ara1	JK001324-ara1
JK006675-ara1.ms707	true	-2294692103899987489	149	300	758	1544	1544	300	العلاءي انه قول غريب يخرج كثيرا من المشهور بن بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن ابي العاص وغيرهم ممن وفد عليه------------------- ولم يقم عنده الا قليلا وانصرف وكذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد او لم تعرف مقدار اقامته من اعراب القباءل قال شيخنا وقد كان تعظيم الصحابة ولو كان اجتماعهم به قليلا----------------- مقررا عند الخلفاء الراشدين وغيرهم ثم ساق بسند رجاله ثقات عن ابي سعيد الخدري انه ك------------------------------------------ان متكءا ف-------ذكر من عنده عليا ومعاوية رضي الله عنهما فتقاول رجلا معاوية فاستوي -------جالسا ثم قال كنا ننزل رفاقا مع رسول--------------------------------------------- الله فكنا في رفقة فيها ابو بكر فنزلن-----ا علي اهل ابيات وفيهم امراة حبلي ومعنا رجل من اهل البادية فقال للمراة الحالم ايسرك ان تلدي غلاما قالت نعم قال ان اعط-تني شاة ولدت غلاما فاعطته فسجع لها اسجاعا ثم عمد الي الشاة فذبحها وطبخها وجلسنا ناكل منها ومعنا ابو بكر فلما علم بالقصة-	707	855347133794010728	JK001324-ara1.ms324	false	76181564256940174	69	227	363	1178	1514	300	العلاءي هو- قول غريب يخرج كثيرا من المشهوري-ن بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن ابي العاص وغيرهم ممن وفد عليه صلي الله عليه وسلم ولم يقم عنده الا قليلا وانصرف والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور وهو المعتبر انتهي ومما رد به عليه -------------------------ان تعظيم الصحابة وان قل- اجتماعهم به صلي الله عليه وسلم كان مقررا عند الخلفاء الراشدين وغيرهم وقد صح ----------------عن ابي سعيد الخدري ان رجلا من اهل البادية تناول معاوية في حضرته وكان متكءا فجلس ثم ذكر انه وابا بكر ورجلا ي-------------------------------------ستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني الحديد 10 من اهل البادية نزلوا علي---- ابيات -فيهم امراة حامل------------------------- فقال البدوي لها ابش---رك ان تلدي غلاما قالت نعم قال ان اعطيتني شاة ولدت غلاما فاعطته فسمع لها اسجاعا ثم عمد الي الشاة فذبحها وطبخها وجلسنا ناكل منها ومعنا ابو بكر فلما علم -القصة	324	2125898717098167050	492	726.5	391	930	52.90322494506836	77	JK006675-ara1	JK001324-ara1
JK006675-ara1.ms708	true	571105520857647216	0	69	0	315	1521	300	قام فتقيا كل شء اكله قال ثم رايت ذلك البدوي قد اتي به عمر بن الخطاب وقد هجا الانصار فقال لهم عمر لولا ان له صحبة من رسول الله------------------- ما ادري ما نال فيها لكفيت-موه ولكن له صحبة قال فتوقف عمر عن معاتبته فضلا عن معاقبته لكونه علم انه لقي النبي وفي ذلك ابن اكبر------------------- شاهد علي انهم كانوا يعتقدون ان شان الصحبة لا يعدله شء كما ثبت في	708	855347133794010728	JK001324-ara1.ms324	false	76181564256940174	227	300	1178	1514	1514	300	قام فتقيا كل شء اكل -قال ثم رايت ذلك البدوي قد اتي به عمر---------- وقد هجا الانصار فقال لهم عمر لولا ان له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري ما قال فيها لكفيتكموه انتهي فانظر ------توقف عمر عن معاتبته فضلا عن معاقبته لكونه علم انه لقي النبي صلي الله عليه وسلم تعلم ان فيه ابين شاهد علي انهم كانوا يعتقدون ان شان الصحبة لا يعدله شء كما ثبت في-	324	2125898717098167050	270	468.5	211	354	76.27118682861328	54	JK006675-ara1	JK001324-ara1
JK006675-ara1.ms718	true	3348524882751193744	192	271	960	1331	1468	300	ابن عمر قال -----------كنا في زمان النبي ----------------------لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم -ترك اصحاب -----رسول الله ----------لا نفاضل بينهم و-في لفظ للترمذي وقال انه صحيح غريب كنا نقول ورسول الله حي ابو بكر وعمر وعث-------------------------مان وفي اخر عند الطبراني وغيره مما هو اصرح مع ما ف-----يه من اطلاعه كنا نقول ورسول الله صلي الله عل-ه وسلم حي افضل هذه الام-ة بعد نبيها ابو بكر --وعمر --وعثمان فيسمع------------ ذلك رسول الله فلا------------------- ينكره -قال الخطابي	718	855347133794010728	JK001324-ara1.ms114	false	6466842261071050317	160	256	813	1248	1447	300	ابن عمر رضي الله عنهما كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم و في رواية له ايضا كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نخير ابا بكر ثم عمر ثم عث-------------------------------------------مان و في رواية لابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل ------امته بعد-----ه ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره و في البخاري	114	2125898717098167050	213	238.0	161	489	43.55828094482422	33	JK006675-ara1	JK001324-ara1
JK006675-ara1.ms719	true	-1976351240684647619	159	268	881	1422	1582	300	وقول ال-وقف عن --تفضيل احدهما علي الاخر جاء بالقصر عن مالك حسبما عدا----------ه المازري لنص المدونة يعني في اخر الديات منها وانه سءل اي الناس افضل بعد نبيهم فقال ابو بكر زاد عياض فيما عزاه اليها ثم عمر ثم قال فيما اتفقا عليه او في ذلك شك -قيل له فعلي وعثمان -قال ما ادركت احدا ممن اقتدي به يفضل احدهما علي صحابه ون------------ري الكف عن------ ذلك وتبعه جماعة منهم يحي----------------------------------------------------------------------------ي القطان ومن المتاخرين ابن حزم وقول امام الحرمين الماضي وتتعارض الظنون في عثمان وعلي يميل ايضا الي التوقف لكن قد حكي عياض ايضا قولا عن مالك بالرجوع عن الوقف الي تفضيل عثمان قال القرطبي وهو الاصح ان شاء الله	719	855347133794010728	JK001324-ara1.ms098	false	-1083804919894428371	106	205	541	1006	1469	300	وقيل بالوقف عن التفاضل بينهما وهو روا-----------ية عن مالك فقد حكي ابو عبد الله المازري عن- المدونة ان مالكا رحمه الل----------ه سءل اي الناس افضل بعد نبيهم فقال ابو بكر ثم -------------------------عمر ثم قال---------------- او-في ذلك شك فقيل له وعلي وعثمان فقال ما ادركت احدا ممن اقتدي به يفضل احدهما علي الاخر انتهي و قوله رضي الله عنه اوفي ذلك شك يريد ما ياتي عن الاشعري ان تفضيل ابي بكر ثم عمر علي بقية الامة قطعي وتوقفه هذا رجع عنه فقد حك-----------------------------------------------ي القاضي عياض عنه انه رجع عن----------------------- الت---------------------------------------------------وقف الي تفضيل عثمان قال القرطبي وهو الاصح ان شاء الله	98	2125898717098167050	262	316.5	200	650	40.30769348144531	43	JK006675-ara1	JK001324-ara1
JK006675-ara1.ms720	true	-2694282504106766130	126	159	666	823	1539	300	بكر بن عباش فانه قال لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي---------------------- لبدات بحاجة علي قبلهما لقرابته من رسول الله------------------- ولان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليهما وكما حكي	720	855347133794010728	JK001324-ara1.ms362	false	-3569899744746231163	258	297	1273	1459	1472	300	بكر بن عياش--------- لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم في حاجة لبدات بحاجة علي قبلهما لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان اخر من السماء الي الارض احب الي--- ان اقدمه عليهما وكان ابن	362	2125898717098167050	139	233.0	109	198	70.20201873779297	25	JK006675-ara1	JK001324-ara1