id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms257	false	-1637346163387697762	266	300	1386	1563	1563	300	المستور من-- لم يظهر منه نقيض العدالة ولم ينفق البحث في الباطن عن عدالته قال وقد تردد المحدثون في قبول روايته والذي صار اليه المعتبرون من الاصوليين انها لا تقبل قال--- وهو المقطوع به-	257	855347133794010728	JK000781-ara1.ms211	true	-3774654665045292364	159	190	850	1020	1632	300	المستور الذي لم يظهر منه نقيض العدالة ولم يتفق البحث--- الباطن عن عدالته 553---- تردد المحدثون في----- روايته والذي صار اليه المعتبرون من الاصوليين انه- لا تقبل روايته وهو المقطوع به	211	-5289915127056138449	155	260.0	125	183	84.69945526123047	24	JK006675-ara1	JK000781-ara1
JK006675-ara1.ms258	false	1575646101708026106	111	219	575	1168	1586	300	علي الاباحة الاصلية فروي لنا مستور تحريمه -------انه يج-ب الانكفاف عما كنا نستحله الي ---تمام البحث عن حال الراوي وقال وهذا هو المعروف من عادتهم وشيمهم وليس ذلك حكما منهم بالخطر الم-رتب علي الرواية وانما هو توقف في الامر فالتوقف عن الاباحة يتضمن الانحجاز وهو في معني الحظر وذلك------- ماخوذ من قاعدة في الشريعة ممهدة وهي التوقف عند بدء وظهور الامور الي استبانتها فاذا ثبتت العدالة فالحكم بالرواية اذ ذاك---- ولو فرض فارض التباس حال الراوي والياس عن البحث عنها بان يروي مجهول ثم يدخل في غمار الناس ويعتز العثور عليه فهذه مسالة اجتهادية عندي والظاهر ان الامر اذا انتهي الي الياس لم ي-جب الانكفاف وانقلبت الاياحة كراهية	258	855347133794010728	JK000781-ara1.ms212	true	268838713638366162	11	124	69	681	1605	300	علي اعتقاد في حل شء فروي لنا مستور تحريمه فالذي اراه وجوب الانكفاف عما كنا نستحله الي استتمام البحث عن حال الراوي----- وهذا هو المعلوم من عادتهم وشيمهم وليس ذلك حكما منهم بالحظر المترتب علي الرواية وانما هو توقف في الامر فالتوقف عن الاباحة يتضمن الانحجاز وهو في معني الحظر فهو اذا حظر ماخوذ من قاعدة في الشريعة ممهدة وهي التوقف عند بدء ظواهر الامور الي استتبابها فاذا ثبتت العدالة فالحكم بالرواية اذ ذاك 555 ولو فرض فارض التباس حال الراوي والياس من البحث عنها بان يروي مجهول ثم يدخل في غمار الناس ويعسر العثور عليه فهذه مسالة اجتهادية عندي والظاهر ان الامر اذا انتهي الي الياس لم يلزم الانكفاف وانقلبت الاباحة كراهية	212	-5289915127056138449	550	1011.5	444	617	89.14100646972656	91	JK006675-ara1	JK000781-ara1