id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms205	true	6752520386967595503	120	198	586	993	1473	300	فقال------ رجل بالمداءن وهو حي فارتحل اليه فاحال علي شيخ---------- بواسط------- فارتحل اليه فاحال علي ش-يخ بالبصرة فارتحل اليه فاحال علي ش-يخ بعبادان قال المءمل فلما صرت اليه -اخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت له يا شيخ من حدثك بهذا الحديث فقال لم يحدثني به احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعتا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران وع-----------------------------------ن ابن المبارك فيما رواه ابن الجوزي	205	855347133794010728	JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	12	92	57	464	1537	300	فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت-- اليه فقلت من حدثك فقال حدثني بواسط وهو حي فصرت-- اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت-- اليه فقال حدثني شيخ بعبادان ---------------فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيبا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت--- يا شيخ من حدثك ف------------قال لم يحدثني--- احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قلت ولم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان اب----------------------ن الجوزي	854	7984797743720093527	305	492.0	244	468	65.17093658447266	47	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms211	true	-2637809856791005485	254	287	1229	1407	1485	300	الربيع بن خثيم التابعي الجليل قال ان للحديث ضوء- كضوء النهار يعرف وظلمة كظلمة الليل تنكر ونحوه قول ابن الجوزي الحديث المنكر يقشعر منه جلد --طالب العلم وينفر منه قلبه في الغالب وعني	211	855347133794010728	JK000583-ara1.ms002	false	-8827006213075885467	107	135	535	685	1582	300	الربيع بن خيثم------------------- ان للحديث ضوءا كضوء النهار يعرف وظلمة كظلمة الليل تنكر وقا-----ل ابن الجوزي الحديث المنكر يقشعر ل-ه جلد الطالب------ وينفر منه قلبه في الغالب وروي	2	7984797743720093527	140	232.0	112	181	77.34806823730469	22	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms306	true	3614770894783285223	72	111	363	546	1479	300	خالد بن معدان عن ابيها قال من حق الو-لد علي والده ان يحسن ادبه وتعليمه فاذا بلغ اثنتي عشر----ة فلا حق له وقد وجب حق الو-لد علي ولده فان هو ارضاه فليتخذه شريكا وان لم يرضه فليتخذه عدوا فقال	306	855347133794010728	JK000583-ara1.ms087	false	-6697702396494982894	18	56	92	271	1535	300	خالد بن معدان--------- قال من حق الوالد علي و-لده ان يحسن ادبه وتعليمه فاذا بلغ اثنتي عشرة سنة فلا حق له وقد وجب حق الوالد علي ولده فان هو ارضاه فليتخذه شريكا وان لم يرضه فليتخذه عدوا رواه	87	7984797743720093527	170	306.5	133	189	89.94709014892578	32	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms308	true	7298977059959792964	188	212	1018	1137	1579	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغ--------------------------------------------------------------ر ولو فلق القلب المعلم في الصبي لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر	308	855347133794010728	JK000583-ara1.ms511	false	-5069222513558458908	162	198	802	982	1500	300	اراني انس- ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم قي الصبا لاصبح فيه العلم كالنقش في الحجر	511	7984797743720093527	113	210.0	89	181	62.430938720703125	19	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms471	true	-6887280224564146763	25	70	120	348	1471	300	عبد الوهاب الحجبي قال كنت في مجلس بعض المحدثين وا----بن معين بجا--نبي فكتبت صفحا ثم ذهبت لاتربة فقال لي لا تفعل فان الارضة تسرع اليه قال فقلت له الحديث عن النبي------------------- تربوا الكتاب فان التراب مبارك وهو انجح للحاجة قال ذاك--- اسناد- لا يس-وي فلسا	471	855347133794010728	JK000583-ara1.ms087	false	-6697702396494982894	201	251	1032	1288	1535	300	عبد-الوهاب الحجبي قال كنت في مجلس بعض المحدثين ويحيي بن معين الي جنبي فكتبت كتابا ف-ذهبت لاتربه فقال لي لا تفعل فان الارضة تسرع اليه قال فقلت له الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تربوا الكتاب فان التراب مبارك وهو انجح للحاجة قال ذاك في اسناده لا يساوي فلسا	87	7984797743720093527	214	369.0	172	258	82.94573974609375	36	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms568	true	7282748559312040321	232	296	1171	1509	1529	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مص-اءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعل ذلك الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا	568	855347133794010728	JK000583-ara1.ms181	false	-5499584787128031586	190	250	953	1273	1543	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علي---نا مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله--- الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا-------- من لا يرحمنا	181	7984797743720093527	310	587.5	250	339	91.44542694091797	57	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms682	true	-2612262188657001257	149	239	777	1249	1554	300	والاولي في الجمع بينهما ان يقال ان نفيه------------------- للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شيءا وقوله لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه وتعالي ابتدا ذلك في الثاني كما ابتدا- في الاول واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء- لا بالعدوي والمنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنيه حسما للمادة	682	855347133794010728	JK000583-ara1.ms034	false	7524423373639699716	153	240	760	1212	1529	300	والاول---ي الجمع--------------- ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شي-ا وقوله لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب ف---رد علي------ه فمن اعدي الاول يعني ان الله هو الذي اب------تدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله ا------بتداءا لا بالعدوي -المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	34	7984797743720093527	419	762.5	338	493	84.98986053466797	72	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms718	true	3348524882751193744	245	269	1203	1319	1468	300	كنا نقول ورسول الله صلي الله عل-ه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله------------------- فلا ينكره	718	855347133794010728	JK000583-ara1.ms194	false	-5014527399997373859	252	280	1246	1382	1466	300	كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره	194	7984797743720093527	116	213.0	92	136	85.29412078857422	22	JK006675-ara1	JK000583-ara1
JK006675-ara1.ms721	true	6921493251159884091	233	260	1124	1269	1460	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابي------- وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل	721	855347133794010728	JK000583-ara1.ms099	false	-7155354965680939448	221	250	1125	1277	1533	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل	99	7984797743720093527	145	282.0	118	152	95.39473724365234	26	JK006675-ara1	JK000583-ara1