id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms278	true	7535121677665423297	106	137	535	685	1525	300	جعفر بن يحيي البرمكي ما راينا في القراء مثل عيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عرضت عليه ماءة الف فقال لا-------- والله لا يتحدث اهل العلم اني اكلت للسنة ثمنا	278	855347133794010728	JK000532-ara1.mARkdown.ms0199	false	3839247507873647244	98	128	453	597	1436	300	جعفر بن يحيي البرمكي ما رايت- في القراء مثل عيسي بن يونس وذكر انه عرض------------- عليه ماءة الف درهم فردها وقال والله لا يتحدث اهل العلم اني اكلت للسنة ثمنا	199	2346231259628069685	117	201.0	90	158	74.0506362915039	23	JK006675-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms383	true	-898818607164170640	82	122	434	650	1583	300	السلفي كان ------------------حافظا ثقة لديه معرفة جيدة وقال ا----------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي كنت اقرا عليه الحديث وهو يبكي فاستفدت ببكاءه اكثر من استفادتي بروايته وا--------------------نتفعت به ما لم انتفع بغيره وكان علي طريقة السلف وقال ابو موسي المديني كان حافظ عصره ببغداد	383	855347133794010728	JK000532-ara1.mARkdown.ms0909	false	1819281145784370065	31	91	169	476	1531	300	السلفي كان عبد الوهاب رفيقنا حافظا ثقة لديه معرفة جيدة -قال بن ناصر كان بقية الشيوخ سمع الكثير وكان يفهم مضي مستورا وكان ثقة ولم يتزوج قط وقال بن الجوزي كنت اقرا عليه------- وهو يبكي فاستفدت ببكاءه اكثر من استفادتي بروايته وكان علي طريقة السلف انتفعت به ما لم انتفع بغيره وقا---------------------ل ابو موسي في معجمه هو حافظ عصره ببغداد	909	2346231259628069685	173	282.5	139	336	51.488094329833984	28	JK006675-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms550	true	-7941389433860290135	21	143	107	785	1540	300	ليس طلب الحديث من عدة الموت ولكنه علة يتشاغل به- الرج-----------ال اذا- طلب الحديث كما قال الذهبي شء غير الحديث قال وهو---- اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثيرا منها مراق الي العلم واكثرها امور يشغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة ويطلب الاسناد العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب-------- وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة -لاغراض --نفسانية لا للاعمال الربانية قال فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلوم -------------------الاواءل الذي ينكث الايمان ويورث الشكوك ولم ي------------كن والله في عصر الصحابة و---التابعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانت علومهم القران والحديث والفقه انتهي علي ان جماعة منهم الثوري قال كل منهم لا اعلم------------------ افضل من طلب الحديث	550	855347133794010728	JK000532-ara1.mARkdown.ms0144	false	-2163225657732060490	28	217	149	1193	1600	300	ليس طلب الحديث من عدة الموت -لكنه علة يتشاغل بها الرجل قلت صدق والله ان طلب الحديث--------------- شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير م-نها مراق الي العلم واكثرها امور يشغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب-------- العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا الاعمال الربانية---- فاذا كان طلبك الحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا التابعين ولا من علم الاوزاعي والثوري ومالك وابي حنيفة وابن ابي ذءب وشعبة ولا والله عرفها بن المبارك ولا ابو يوسف القاءل من طلب الدين بالكلام تزندق ولا وكيع ولا بن مهدي ولا بن وهب ولا الشافعي ولا عفان ولا ابو عبيد ولا بن المديني واحمد وابو ثور والمزني والبخاري والاثرم ومسلم والنساءي وابن خزيمة وابن سريج وابن المنذر وامثاله بل كانت علومهم القران والحديث والفقه والنحو وشبه ذلك نعم وقال سفيان ايضا فيما سمعه منه الفريابي ما من عمل افضل من طلب الحديث	144	2346231259628069685	572	986.0	468	1073	53.30847930908203	82	JK006675-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms608	true	8179031135901474236	0	61	0	306	1559	300	تقراون علي شيخكم كتاب التاريخ للبخاري ----------علي الوجه وقد نسبتموه الي ابي زرعة وابي حاتم فقال يا ابا احمد اعلم ان ابا زرعة وابا حاتم لما حمل ا-يهما تاريخ البخاري قالا هذا علم لا يستغني عنه ولا يحسن بنا ان نذكره عن غيرنا فاقعدا عبد الرحمن يعني ابن ابي حاتم فصار يسالهما عن رجل وبعد رحل هما يجيبانه وزادا فيه ونقصا	608	855347133794010728	JK000532-ara1.mARkdown.ms0691	false	2963712624631261102	148	201	753	1019	1519	300	تقرءون---------- كتاب التاريخ للبخاري علي شيخكم علي الوجه وقد نسبتموه الي ابي زرعة وابي حاتم فقال يا ابا احمد----- ان ابا زرعة وابا حاتم لما حمل اليهما تاريخ البخاري قالا هذا علم لا يستغني عنه ولا يحسن بنا ان نذكره عن غيرنا فاقعدا عبد الرحمن----------------------- يسالهما عن رجل -بعد رجل------------ وزادا فيه ونقصا	691	2346231259628069685	253	455.0	202	317	79.81072235107422	46	JK006675-ara1	JK000532-ara1.mARkdown