id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms209	true	7088301203235783269	225	298	1100	1472	1479	300	يقصد راويه الاول وهوثابت وضعه -انما دخل علي شريك وهو في مجلس املاءه عند قوله حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله ولم يذكر المتن الحقيقي لهذا السند او ذكره حسبما اقتضاه كلام ابن حبان وهويعقد الشيطان علي قافية راس احدكم فقال شريك متصلا بالسند او المتن حين نظر الي ثابت---------- من كثرت الي اخره قاصدا بذلك مماجنة ثابت لزهده وورعه وعبادته فظن ثابت ان هذا متن ذاك السند	209	855347133794010728	JK000298-ara1.ms4942	false	-4968143655940388422	52	103	247	496	1484	300	يقصد ث---------------ابت وضعه وانما دخل علي شريك وهو ب--مجلس املاءه عند قوله حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله ولم يذكر المتن------------------------------------------------------------------------------------------ فقال شريك متصل- بالسند او المتن حين نظر الي ثابت ممازحا له من كثرت صلاته الخ معرضا ب----------------زهد------ه وعبادته فظن ثابت ان هذا متن---- السند	4942	5392953038306458296	220	357.5	174	383	57.441253662109375	41	JK006675-ara1	JK000298-ara1
JK006675-ara1.ms235	true	4319442526259188294	181	245	881	1205	1477	300	وهذا اخبار منه بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان الله تعالي يوفق له في كل عصر خلقا من العدول يحملونه وينفون عن- التحريف فلا يصنع وهذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر وهكذا وقع ولله حمد وهذا من اعلام النبوة- ولا يضر مع هذا كون بعض الفساق ويعرف شيءا من العلم فان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه لا-ان غيرهم لا يعرف---- شيءا	235	855347133794010728	JK000298-ara1.ms5245	false	-7418432062447282952	176	234	948	1241	1561	300	وهذا اخبار منه بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان----ه تعالي يوفق له في كل عصر خلقا من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف و---------هذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر و-------------------هذا من اعلام --نبوته ولا يضر معه--- كون بعض الفساق -يعرف شيءا من العلم بان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه لا ان غيرهم لا يعرف منه شيءا	5245	5392953038306458296	282	503.5	226	331	85.19637298583984	48	JK006675-ara1	JK000298-ara1
JK006675-ara1.ms308	true	7298977059959792964	187	212	1011	1137	1579	300	نفطويه----- اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغ--------------------------------------------------------------ر ولو فلق القلب المعلم في الصبي لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر	308	855347133794010728	JK000298-ara1.ms4556	false	7658262680499315119	17	55	89	282	1529	300	نفطويه فقال اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالقي فيه العلم كالنقش في الحجر	4556	5392953038306458296	124	233.0	99	193	64.24870300292969	21	JK006675-ara1	JK000298-ara1
JK006675-ara1.ms590	true	1513431965994920169	102	134	475	629	1426	300	النووي في الاذكار ينبغي لمن بلغه شء من فضاءل الاعمال ان يعمل به ولو مرة ليكون من اهله ولا ينبغي ان يتركه مطلقا بل ياتي بما تيسر منه لقوله----- واذا امرتكم بشء --	590	855347133794010728	JK000298-ara1.ms2836	false	-3014985897216680923	228	260	1228	1380	1580	300	النووي في الاذكار ينبغي لمن بلغه شء من فضاءل الاعمال ان يعمل به ولو مرة ليكون من اهله ولا--------- يتركه مطلقا بل ياتي بما تيسر منه لهذا الخبر واذا نهيتكم عن شء	2836	5392953038306458296	134	244.5	105	161	83.22981262207031	27	JK006675-ara1	JK000298-ara1
JK006675-ara1.ms673	true	-6799216029752882402	188	236	917	1166	1470	300	الترمذي ----------------------وهو محمول علي من بعد ل--نقل غير----ه القول به واشار لما تقدم وممن حكي الاجماع ايضا النووي وقال القول بالقتل قول باطل مخالف لاجماع الصحابة فمن بعدهم والحديث الوارد فيه منسوخ اما بحديث لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث واما بان الاجماع دل علي نسخه	673	855347133794010728	JK000298-ara1.ms4850	false	4572952795123109721	99	151	480	742	1467	300	الترمذي الاجماع علي ترك القتل وهو محمول علي من بعد عن نقل غيره عنه القول به كعبد الله بن عمرو وبعض الظاهرية قال- النووي وهو-------------- قول باطل مخالف لاجماع الصحابة فمن بعدهم والحديث الوارد فيه منسوخ اما بحديث لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث واما بان الاجماع دل علي نسخه	4850	5392953038306458296	200	333.0	158	277	72.20216369628906	35	JK006675-ara1	JK000298-ara1
JK006675-ara1.ms724	true	6166480499211669299	32	57	184	296	1538	300	ان من قاتل مع النبي او في زمانه بامره وانفق شيءا من ماله بسببه لا يعدله في الفضل احد بعده كاءنا من مكان ولك---ن لم	724	855347133794010728	JK000298-ara1.ms2702	false	-5062035558151584034	35	61	195	308	1498	300	ان من قاتل مع النبي او في زم-نه بامره وانفق شيءا من ماله بسببه لا يعدله في الفضل احد بعده كاءنا من -كان واما من لم	2702	5392953038306458296	108	198.0	83	115	93.91304016113281	22	JK006675-ara1	JK000298-ara1
JK006675-ara1.ms927	true	-1350999283235478347	58	107	323	562	1573	300	شواهد كلها ضعاف منها ان علي بن حجر رواه عن ابراهيم بن مطهر الفهري وليس بعمدة عن ابي المليح ابن اسامة الهذلي عن ابيه ومنها ما رواه يحيي بن عنبسة القرشي وهو تالف عن الثوري عن محمد بن المنكدر عن ابن عباس -نحوه---- وانما اوردته ---------------لكونه في احدي السنن	927	855347133794010728	JK000298-ara1.ms3273	false	-3817902071198127944	208	261	1195	1452	1659	300	شواهد كلها ضعاف منها ان علي بن حجر رواه عن ابراهيم بن مظهر الفهري وليس بعمدة عن ابي المليح -بن اسامة الهذلي عن ابيه ومنها ما رواه يحيي بن عتب-ة القرشي وهو تالف عن الثوري عن محمد بن المنكدر عن ابن عباس بنحوه قال وانما اوردته لان له متابعا ولكونه من احدي السنن	3273	5392953038306458296	233	428.5	184	259	89.96138763427734	43	JK006675-ara1	JK000298-ara1
JK006675-ara1.ms927	true	-1350999283235478347	1	25	8	163	1573	300	والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت---------------------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين يعني وماءة اهل التقاطع والتد----------------------------------------------------------------ابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	927	855347133794010728	JK000298-ara1.ms3273	false	-3817902071198127944	45	92	270	553	1659	300	والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية في بذل النفوس والذين يلونهم الي الستين----- وماءة اهل التقاطع والتدابر اي هم اهل تنازع وتجاذب فاداهم ذلك الي ان صاروا اهل تقاطع وتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	3273	5392953038306458296	146	278.0	123	288	50.69444274902344	21	JK006675-ara1	JK000298-ara1