id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms248	false	4371433235584248454	45	172	200	771	1392	300	الشافعي ----عن الثقة عن ابن ابي ذيب فهو ابن ابي فديك -------------او الثقة عن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان ------او ----عن الثقة عن الوليد ابن كثير فهو ابو اسامة ------او ----عن الثقة عن الاوزاعي فهو عمرو بن ابي سلمة ------او ----عن الثقة عن ابن جريج فهو مسلم بن خالد او عن الثقة----------------- عن صالح مولي التوامة فهو ابراهيم بن ابي يحي او عن الثقة وذكر احدا من العراقيين فهو احمد بن حنبل وما روي عن عبد الله بن احمد انه قال كل شء في كتاب الشافعي اما الثقة فهو عن ابي يمكن ان يحمل علي هذا نعم في مسند الشافعي وساقه البيهقي في مناقبة عن الربيع ان الشافعي اذا قال اخبرني الثقة فهو يحيي بن حسان او من لا اتهم فهو ابراهيم بن ابي يحيي	248	855347133794010728	JK000152-ara1.ms120	true	-5934510064589664368	107	177	520	862	1484	300	الشافعي اخبرني الثقة عن ابن ابي ذءب فهو ابن ابي فديك واذا قال اخبرني الثقة عن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان واذا قال اخبرني الثقة عن الوليد -بن كثير فهو ابو اسامة واذا قال اخبرني الثقة عن الاوزاعي فهو عمرو بن ابي سلمة واذا قال اخبرني الثقة عن ابن جريج فهو مسلم بن خالد الزنجي واذا قال اخبرني الثقة عن صالح مولي التوامة فهو ابراهيم بن ابي يحيي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	120	-6365000793677182583	252	422.5	192	635	39.68503952026367	49	JK006675-ara1	JK000152-ara1
JK006675-ara1.ms708	false	571105520857647216	240	288	1210	1469	1521	300	ابن الانباري وليس المراد بعدالتهم ثبوت العصمة لهم واستحالة المعصية منه-م وانما المراد قبول رواياتهم من غير تكلف فبحث عن اسباب العدالة وطلب التزكية الا ان -ثبت ارتكاب قادح ولم يثبت ذلك ولله الحمد فنحن علي استصحاب ما كانوا عليه في زمن رسول الله------------------- حتي -ثبت خلافه ولا	708	855347133794010728	JK000152-ara1.ms124	true	-3302351362146280259	248	300	1313	1592	1592	300	ابن الانباري وليس المراد بعدالتهم ثبوت العصمة لهم واستحالة المعصية عليهم وانما المراد قبول رواياتهم من غير تكلف -بحث عن اسباب العدالة وطلب التزكية الا ان يثبت ارتكاب قادح ولم يثبت ذلك ولله الحمد فنحن علي استصحاب ما كانوا عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يثبت خلافه ولا-	124	-6365000793677182583	254	471.0	207	281	90.3914566040039	43	JK006675-ara1	JK000152-ara1