id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms186	true	8029155293917358573	163	270	851	1295	1421	300	اسماعيل بن امية فانه قيل عنه عن ابي عمرو بن محمد بن حريث-------- عن -------------------------------------------------------------------جده حديث عن ابي هريرة --وقيل عنه عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه عن ابي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة وقيل عن-------ه عن ابي عمرو------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث بن سليم عن ابي هريرة وقيل عنه عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة وقيل عنه عن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن ابي هريرة وقيل عنه عن محمد بن عمرو بن حريث عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقيل عنه-------------------------------------------------------------------------------- عن حريث بن عمار عن ابي هريرة	186	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0561	false	641602321506388545	83	212	402	994	1435	300	اسماعيل عن ابي----------------------------- محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث قلب اسمه فقط ورواه احمد بن حنبل عن بن عيينة علي الوجهين ورواه مسدد عن -بن عيينة عن اسماعيل عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه عن ابي هريرة نسب ابا عمرو الي جده وجعله اباه وكذا قال عبد الرزاق عن معمر والثوري جميعا عن اسماعيل ورواه مسلم بن ابراهيم عن وهيب بن خالد وابو معمر عن عبد الوارث كلاهما عن اسماعيل عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث نسبا ابا عمرو الي جده حسب ورواه حميد بن الاسود عن اسماعيل عن ابي عمرو بن مح--------مد بن حريث عن جده حريث بن سليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا قال عمار بن خالد الواسطي عن بن عيينة ورواه عبد الرزاق عن بن جريج عن اسماعيل عن حريث بن عمار عن ابي هريرة	561	5334860342746017084	155	89.5	111	847	18.299882888793945	31	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms217	true	-6362142647736455720	49	89	280	480	1525	300	من احفظ الناس وقال حماد بن سلمه كنت اسمع ان القصاص لا يحفظون الحديث فكتب اقلبت فكنت -----علي ثابت الح--ديث ا-عل انسا لابن ابي ليلي وا----بن ابي ليلي لانس اشوشها عليه فيجء بها علي الاستواء وحكي العماج بن كثير قال ------------	217	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0387	false	4034832820290116522	124	163	628	821	1497	300	من الراوي عنه وقال حماد بن سلمة كنت اسمع ان القصاص لا يحفظون الحديث----------- فكنت اقلب علي ثابت الاحاديث اجعل انسا لابن ابي ليلي واجعل بن ابي ليلي لانس اشوشها عليه فيجء بها علي الاستواء-------------------- قال بن علية مات	387	5334860342746017084	158	257.0	125	224	70.53571319580078	27	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms218	true	4007536667710286571	148	223	720	1078	1445	300	احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي بن معين الي عبد الرزاق اخذ-هما فلما عندا الي الكوفه قال يحيي لاحمد اريد ان اختبر ابا نعيم فقال له احمد لا تفعل الرجل---- ثقة فقال----- لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي---- كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم فخرج فجلس علي د---------كان فاخرج يحيي القطان فقرا عليه عشرة ثم قرا الحادي عشر	218	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2699	false	-6764096502427020633	222	300	1085	1456	1456	300	احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي --------الي عبد الرزاق اخدمهما فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي لاحمد اريد ان اختبر ابا نعيم فقال له احمد لا تزيد الرجل الا ثقة فقال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم فخرج فجلس علي دكان علي دكان فاخرج يحيي الطبق- فقرا عليه عشرة ثم قرا الحادي عشر-	2699	5334860342746017084	337	619.5	265	381	88.45144653320312	63	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms218	true	4007536667710286571	223	300	1078	1445	1445	300	فقال ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثالث وقرا الحديث الثالث فانقلبت عيناه واقبل---- يحيي فقال اما هذا وذراع احمد في يده فاروع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان يعمل هذا ولكن هذا من فعل- يا فاعل ثم اخرج رجله فرفسه فرمي به وقام فدخل داره فقال احمد ليحيي الم اقل لك انه-	218	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2700	false	9004256199100662772	0	77	0	372	1473	300	فقال ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثالث وقرا الحديث الثالث فانقلبت عيناه واقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد في يده فاورع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا-فاعل ثم اخرج رجله فرفسه فرمي به وقام فدخل داره فقال احمد ليحيي الم اقل لك انه	2700	5334860342746017084	364	704.5	289	373	97.58712768554688	73	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms263	true	-256405789576131444	148	182	768	934	1562	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه------ يكذب فكان ثقة في الحديث	263	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0116	false	4446925591917561284	120	156	583	755	1434	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث	116	5334860342746017084	165	321.5	131	172	95.93022918701172	32	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms264	true	-108043909379979074	85	149	443	781	1565	300	في عرف ال-تقدمين هو اعتقاد تفضيل علي علي عثمان وان عليا كان مصبيا في حروبه وان مخالفه مخطء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد رسول الله ف-------------------اذا كان معتقد ذلك ورعا دينيا صار-- مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا-سيما ان كان غير داعية واما التشيع في عرف المتاخرين فهو الرفض المحض فلا يقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة	264	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0068	false	-872102022331180184	144	213	733	1093	1507	300	في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي علي عثمان وان عليا كان مصيبا في حروبه وان مخالفه مخطء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا كان معتقد ذلك ورعا دين-ا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا سيما ان كان غير داعية واما التشيع في عرف المتاخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة	68	5334860342746017084	332	626.5	268	361	91.96675872802734	57	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms278	true	7535121677665423297	105	152	530	752	1525	300	وقال جعفر بن يحيي البرمكي ما راينا في القراء مثل عيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عرضت عليه ماءة الف-- فقال لا والله لا يتحدث اهل العلم اني اكلت للسنة ثمنا الا كان هذا قبل ان ترسلوا الي فاما علي الحديث فلا ولا شربة ماء ولا	278	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2673	false	-5144654818580734676	189	228	924	1112	1447	300	وقال جعفر بن يحيي البرمكي ما راينا في القراء مثله--------------------------------- عرضت عليه ماءة دينار فقال لا والله لا يتحدث اهل العلم اني اكلت للسنة ثمنا الا كان هذا قبل ان يسالون---ي فاما علي الحديث فلا ولا شربة ماء ولا	2673	5334860342746017084	178	321.5	139	224	79.46428680419922	37	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms279	true	1393716719468691588	191	250	976	1272	1506	300	حنبل بن اسحاق سمعت ابا عبد الله يعني الامام احمد يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقي من الناس في امرهما ما الله به عليهم قاما لله بامر لم يقم به احد او كبير احد مثل ما قاما به عفان وابو نعيم يعني بقيامها عدم الاجابة في المحنة وبكلام الناس من اجل انهما كانا ياخذان علي------ التحديث	279	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2700	false	9004256199100662772	86	136	415	664	1473	300	حنبل بن اسحاق سمعت ابا عبد الله----------------- يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقي من الناس في امرهما ما الله به علي-م قاما لله بامر لم يقم به احد او كبير احد مثل ما قاما به عفان وابو نعيم يعني بال-----------------------------كلام فيهما ل------انهما كانا ياخذان الاجرة من التحديث	2700	5334860342746017084	233	414.0	184	302	77.1523208618164	45	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms280	true	8322259184398972030	122	206	623	1028	1497	300	هشام بن عمار فقال ا-----------------------------------بن عدي سمعت قسطنطين يقول حضرت مجلس----ه فقال له المستملي من ذكرت فقال له--- بعض مشايخنا ثم نعس فقال المستملي لا تنتفعون به فجمعوا له شيءا فاعطوة فكان بعد ذلك يملي عليهم بل قال الاسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار ان هشاما كان ياخذ علي كل ورقتين درهما ويشارط ولذلك قال ابن وارة عزمت زمانا ان امسك عن حديث هشام لانه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد انه كان -----------------لا يحدث ما-لم ياخذ و-----منهم ع-لي بن عبد	280	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3710	false	237277012030383006	47	123	235	604	1484	300	هشام بن عمار حديثي قد روي فلا ابالي من حمل الخطا وقال بن عدي سمعت فلس-طين يقول حضرت مجلس هشام فقال له المستملي من ذكرت فقال حدثنا بعض مشاءخنا ثم نعس فقال المستملي لا تنتفعون به فجمعوا له شيءا فاعطوه فكان بعد ذلك يملي عليهم --وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------بن وارة عزمت زمانا ان امسك عن حديث هشام لانه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد---- كان ياخذ علي الحديث ولا يحدث ما لم ياخذ وقال الاسماعيلي عن عبد	3710	5334860342746017084	283	470.0	222	471	60.08492660522461	50	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms286	true	338763357993088869	229	262	1140	1301	1493	300	لمته علي التلقين قال انا اعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة ان كنت تشتهي ان تعلم فادخل انسانا في شء قد فتفقدت الاسانيد التي فيها قليل اض-راب فسالته عنها فكان يمر فيها	286	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3710	false	237277012030383006	167	199	820	979	1484	300	لمته علي التلقين قال انا اعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة ان كنت تشتهي ان تعلم فادخل اسنادا في شء--- فتفقدت الاسانيد التي فيها قليل اضطراب فسالته عنها فكان يمر فيها	3710	5334860342746017084	155	296.0	123	162	95.67901611328125	30	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms295	true	-7582152269917387061	231	279	1187	1401	1499	300	قول ابي زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم يعني الذي كان في اهل الشام كابي حاتم في اهل المشرق ما تقول في علي بن حوشب الفزاري قال لا باس به قال فقلت ولم لا تقول ثقة ولا نعلم الا خيرا قال قد قلت لك انه ثقة	295	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2334	false	-158255547814904806	54	88	281	426	1479	300	قال ابو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم-------------------------------------------------------- ما تقول في علي بن حوشب --------قال لا باس به -----قلت ولم لا تقول ثقة ولا نعلم الا خيرا قال قد قلت لك انه ثقة	2334	5334860342746017084	143	256.5	109	214	66.82243347167969	31	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms317	true	-214354061334769250	241	298	1280	1541	1550	300	من ابي هريرة بل قال يونس انه ما راه قط لكن يخدش في دعوي كونه صرح بالتحديث انه قيل لابي زرعة------------------- فمن قال عنه حدثنا ابو هريرة قال يخطء ونحوه قول ابي حاتم وقيل له ان رب-------------------------------------------يعة بن كلثوم قال سمعت الحسن يقول حدثنا ابو هريرة --------لم يعمل ربيعة شيءا لم يسمع الحسن من ابي هريرة شيءا	317	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0585	false	4242809039936107643	42	107	196	495	1381	300	من ابي هريرة قال------------ ما راه قط وكذا قال بن المديني وابو حاتم وابو------------- زرعة زاد ولم يره قيل له فمن قال---- حدثنا ابو هريرة قال يخطء قال بن ---ابي حاتم سمعت ابي يقول وذكر حديثا حدثه مسلم بن ابراهيم قال ثنا ربيعة بن كلثوم قال سمعت الحسن يقول حدثنا ابو هريرة قال ابي لم يعمل ربيعة شيءا لم يسمع الحسن من ابي هريرة شيءا	585	5334860342746017084	176	263.5	134	331	53.17220687866211	34	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms318	true	-6702576707716669938	35	84	169	395	1486	300	في سنن النساءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن راهوية عن المغيرة ابن سلمة عن وهيب عن ايوب عن الحسن عن ابي هريرة في المختلفات قول الحسن لم اسمع من ابي هريرة غيره قال شيخنا وهذا اسناد لا مطعن في احد من رواته وهو يءيد انه سمع من ابي هريرة في الجملة	318	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0587	false	5956903638814382642	97	149	459	702	1440	300	في سنن النساءي من طريق ايوب عن الحسن عن ابي هريرة في المختلعات قال الحسن لم اسمع من ابي هريرة غير هذا الحديث اخرجة عن اسحاق بن راهويه عن المغيرة -بن سلمة عن وهيب عن ايوب--------------------------------------------------------------------------------- وهذا اسناد لا مطعن من احد في رواته وهو يءيد-انه سمع من ابي هريرة في الجملة	587	5334860342746017084	138	232.0	107	326	42.3312873840332	27	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms428	true	-5663322124523009268	76	170	365	826	1447	300	حدثنا واخب-رنا -قال ابن المديني حدثنا -----------ابو الوليد الطيالسي حدثنا صاحب لنا من اهل الري ثقة يقال له اشربين قال قدم علينا محمد بن اسحاق فكان يحدثنا عن اسحاق بن راشد فقدم علينا اسحاق-------- فجعل يقول حدثنا الزهري -------------قال فقلت له اين لقيته ق-------ال لم القه مررت ببيت المقدس فوجدت كتاب--------------------------------------------------------------------------------ا له وحكاه القاضي عياض ايضا ---------ولكن روي عن اسحاق بن راشد ايضا انه قال بعث محمد بن علي بن زيد بن ع----لي الزهري فقال يقول لك ابو جعفر استوص باسحاق خيرا فانه منا اهل البيت قال شيخنا و-------------------------------------------------------------------------------------هذا يدل علي انه لقي الزهري	428	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0169	false	-6898193528431550830	63	199	308	951	1471	300	حدثنا صاحب لنا يقال له اشرس من اهل الري ثقة وقال ابو الوليد الطيالسي حدثني صاحب ل-ي من اهل الري---- يقال له اشرس --قال قدم علينا محمد بن اسحاق فكان يحدثنا عن اسحاق بن راشد فقدم علينا اسحاق بن راشد فجعل يقول حدثنا الزهري حدثنا الزهري قال فقلت له اين لقيت بن شهاب قال لم القه مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له ثم لفظ ابي الوليد وقال ابو بكر بن ابي خيثمة ثنا عبد الله بن جعفر سمعت عبيد الله ----------بن عمرو وابا المليح يقولان ---قال اسحاق بن راشد------------- بعث محمد بن علي--- زيد بن علي الي الزهري -قال يقول لك ابو جعفر استوص باسحاق خيرا فانه منا اهل البيت قال عبيد الله بن عمرو وكان اسحاق صاحب مال فانفق عليهم اكثر من ثلاثين الف درهم ورثها من ابيه قلت هذا يدل علي انه لقي الزهري	169	5334860342746017084	377	608.5	297	680	55.44117736816406	64	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms555	true	-3921218229999640650	84	128	414	632	1501	300	يقول الناس لا يءتون من حلم يجء الرجل فيسال فاذا اخذ غلط ويجء الرجل فياخذ ثم يصحف ويجء الرجل فياخذ ليماري صاحبه ويجء الرجل فياخذ ليباهي به وليس علي ان اعلم هءلاء الا رجل يجء فيهتم لامر ونية فحينءذ لا يسعني ان امنعه وقد	555	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2374	false	7573677060564034736	101	139	521	711	1509	300	----------------------يقول يجء الرجل فيسال فاذا اخذ غلط ويجء الرجل فياخذ ثم يصحف ويجء الرجل فياخذ ليماري------ ويجء الرجل فياخذ ليباهي به وليس علي ان اعلم هءلاء الا رجل يجء فيهتم لامر دينه فحينءذ لا يسعني ان امنعه قال	2374	5334860342746017084	179	339.5	141	218	82.11009216308594	35	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms637	true	976786787265287617	50	93	278	472	1496	300	----وقال ابراهيم بن الجنيد قلت لابن معين ايما احب اليك اكتب جامع سفيان الثوري عن فلان او فلان يعني عنه او عن رجل عن المعافي بن عمران يعني عنه فقال عن رجل عن رجل حتي عد خ-سة او ستة عن المعافي احب الي	637	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3441	false	-6307248463580933760	39	74	201	356	1490	300	قلت وقال ابراهيم بن --جنيد قلت لابن معين ايما احب اليك اكتب جامع سفيان------- عن فلان----------------- او عن رجل عن المعافي------------------ فقال عن رجل عن رجل حتي عد خمسة او ستة عن المعافي احب الي	3441	5334860342746017084	150	258.5	116	199	75.37688446044922	31	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms647	true	-9010167117444942018	94	181	462	901	1519	300	فلم يعطه شيءا فلما ولي لحقه ابو عوانة فاعطاه دينارا فقال له الساءل والله لانفعنك با ابا عوانه فلما اصبحوا وارادوا الدفع من المزدلفة وقف ذلك الساءل علي طريق الناس وجعل ينادي اذا راي رفقة من اهل العراق يا ايها الناس اشكروا يزيد بن عطاء الليثي يعني مولي ابي عوانة فان تقرب الي الله عز وجل اليوم ----بابي عوانة فاعتقه فجعل الناس يمرون فوجا فوجا ---الي يزيد يشكرون له ذلك وهو ينكره فلما كثر هذا الصنيع منهم قال ومن يقدر علي رد هءلاء كلهم اذهب فانت حر	647	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3760	false	-6769537281246404259	36	99	169	490	1445	300	فلم يعطه شيءا ف--------لحقه ابو عوانة فاعطاه دينارا ف------------------------------------------لما اصبحوا وارادوا الدفع من المزدلفة وقف الس----اءل علي طريق الناس فكلم---------ا راي رفقة قال---------- يا ايها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فانه-------------------------- تقرب الي الله تعالي- اليوم يعتق ابي عوانة------- فجعل الناس يمرون فوجا بعد فوج الي يزيد يشكرون له ذلك وهو ينكر ف-لما كثر--وا عل-------يه قال -من يستطيع-- رد هءلاء----- اذهب فانت حر	3760	5334860342746017084	280	441.5	221	446	62.780269622802734	47	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms721	true	6921493251159884091	178	205	859	996	1460	300	ابو الازهر سمعت عبد الرزاق يقول افضل الشيخين بتفضيل علي اياهما علي نفسه ولو لم يفضلهما ما فضلتهما كفي بي از-راء ان احب عليا ثم اخالف قوله	721	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1970	false	-2011977803664185348	4	31	22	160	1512	300	ابو الازهر سمعت عبد الرزاق يقول افضل الشيخين بتفضيل علي اياهما علي نفسه ولو لم يفضلهما ما فضلتهما كفي بي ازدراء ان احب عليا ثم اخالف قوله	1970	5334860342746017084	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms728	true	-1885195245062694929	248	297	1204	1448	1461	300	قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق من ان عكراش ابن ذويب احد المعدودين في الصحابة شهد الجمل مع عاءشة فقال الاحنف كانكم به وقد اتي به قتيلا او به جراحة -لا تفارقه حتي يموت قال فضربه ضربة علي انفه عاش بعدها ماءة سنة واثر الضربة به ف---------------------------هذه الحكاية	728	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2287	false	1696692611777212563	132	182	617	859	1415	300	قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق--- ان عكراش -بن ذويب------------------------- شهد الجمل مع عاءشة فقال الاحنف كانكم به وقد اتي به قتيلا او به جراحة ولا تفارقه حتي يموت قال فضرب- ضربة علي انفه عاش بعدها ماءة سنة واثر الضربة به انتهي والمراد من هذا ان صحت هذه الحكاية	2287	5334860342746017084	213	380.0	169	272	78.30882263183594	40	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms733	true	7876738095076228955	18	73	77	335	1451	300	اكثر ما قيل في سنة اذ قدم النبي المدينة----------- عشر سنين واقرب ما قيل في وفاته سنة ثلاث وتسعين فعلي هذا غاية ما يكون عمره ماءة سنة وثلاث سنين وقد نص علي ذلك خليفة بن خياط في تاريخه فقال مات سنة ثلاث وتسعين وهو ابن ماءة وثلاث سنين وقول حميد وكذا--- الواقدي ماءة الا سنة	733	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0282	false	-7686731582219870378	92	149	412	664	1374	300	اكثر ما قيل في سنه اذ قدم النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين واقرب ما قيل في وفاته سنة 93--------- فعلي هذا غاية ما يكون عمره ماءة سنة وثلاث سنين وقد نص علي ذلك خليفة بن خياط في تاريخه فقال مات سنة 93--------- وهو -بن 103 سنة واعجب من قول الانصاري قول الوافدي -انه مات سنة	282	5334860342746017084	195	310.5	146	272	71.69117736816406	39	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms743	true	8979215618210871385	186	218	920	1092	1505	300	وقال ابن حبان سيد التابعين وعنه ايضا كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا----- افقه اهل الحجاز واعبر الناس للرءيا ما نودي بالصلاة من اربعين سنة الا وهو ف--ي المسجد	743	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1132	false	3937661698355463550	62	93	286	450	1446	300	وقال -بن حبان في- الثقات------------ كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا وكان افقه اهل الحجاز واعبر الناس -لرءيا ما نودي بالصلاة من اربعين سنة الا وسعيد في المسجد	1132	5334860342746017084	148	255.0	119	179	82.68156433105469	23	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms743	true	8979215618210871385	69	104	341	503	1505	300	همام قال دخل ابو داءد الاعمي علي قتادة فلما قام قالوا ان هذا يزعم انه لقي ثمانية عشر بدريا فقال قتادة هذا كان---- ساءلا قبل الجارف لا يعرض في شء من هذا ولا يتكلم فيه	743	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3653	false	-7620035853898860538	40	74	202	358	1477	300	همام---- دخل ابو داود الاعمي علي قتادة فلما قام قيل-- ان هذا يزعم انه لقي ثمانية عشر بدريا يقال قتادة---- كان هذا ساءلا قبل الجارف لا يعرض في شء من هذا ولا يتكلم فيه	3653	5334860342746017084	149	270.0	116	166	89.759033203125	29	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms746	true	-4952043173185469547	162	204	898	1112	1576	300	يحيي بن سعيد ما ادركنا بالمدينة احدا يفضله عليه وعن ابي الزناد--------- ما رايت احدا اعلم بالسنة ولا احد ذهنا منه وفي صحيح البخاري حدث----------نا علي حدثنا ابن عيينة حدثنا عبد الرحمن ابن القاسم وكان افضل اهل زمانه انه سمع اباه وكان	746	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2747	false	-1465597683730137444	260	300	1260	1461	1461	300	يحيي بن سعيد ما ادركنا بالمدينة احدا نفضله علي القاسم وقال وهيب عن ايوب ما رايت افضل------------------------- منه وقال---- البخاري في الصحيح حدثنا علي حدثنا -بن عيينة حدثنا عبد الرحمن -بن القاسم وكان افضل اهل زمانه انه سمع اباه وكان-	2747	5334860342746017084	158	255.5	126	233	67.8111572265625	26	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms747	true	-6316676466156469802	189	267	953	1327	1497	300	هو ابن عبد ا--------------------------------------------لله بن عمرو بن الخطاب كما لابن المبارك وقال مالك انه كان من افضل زمانه بل جاء عنه ايضا انه لم يكن احد في زمان----------------ه اشبه بمن مضي من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه وقرنه ا----------بن ابي الزناد بالقاسم وعلي بن -------------------------------------------------------------الحسين في كونهم ---------------------------------------------فاقوا اهل المدينة علما وتقي وعبادة وورعا او ف هو ابو بكر هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي كما لابي الزناد اذ قال ادركت من فقهاء---- المدينة	747	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1032	false	-8275100976335420556	72	164	346	804	1491	300	---كان عبد الله اشبه ولد عمر به وكان سالم اشبه ولد عبد الله به و--------------------------------قال مالك------------------------------------------ لم يكن احد في زمان سالم بن عبد الله اشبه -من مضي من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه وق-ال الاصمعي عن بن ابي الزناد كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم القراء السادة علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ففاقوا اهل المدينة علما وتقي وعبادة وورعا فرغب الناس حينءذ في السراري وقال علي بن الحسن العسقلاني عن بن المبارك كا-----------------ن فقهاء اهل المدينة	1032	5334860342746017084	188	223.5	146	554	33.93501663208008	24	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms747	true	-6316676466156469802	25	62	123	312	1497	300	ابن عبد البر كان احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين تدور عليهم الفتوي وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه شا-----عرا محسنا لم يكن بعد الصحابة الي يومنا هذا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعر- افقه منه	747	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2103	false	-6144615327901019970	160	197	753	943	1403	300	-بن عبد البر كان احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين يدور عليهم الفتوي وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة الي يومن----ا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعرا افقه منه	2103	5334860342746017084	181	341.5	145	195	92.82051086425781	31	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms773	true	-7371281905542757538	31	66	150	330	1511	300	فقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد- وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما ترك- احد من المسلمين قال البخاري فمن الناس بعدهم	773	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2524	false	-6040957222933805484	127	162	611	792	1426	300	وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيدة وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري م-ن الناس بعدهم	2524	5334860342746017084	177	340.0	142	182	97.25274658203125	31	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms773	true	-7371281905542757538	41	135	204	682	1511	300	بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما ترك احد من المسلمين---------- ق--------------------------------------------------------------------------------ال البخاري فمن الناس بعدهم زاد في راوية والحميدي وقال مرة اجتمع علي وابن معين واحمد وابو خيثمة وشيوخ من اهل العم يتذاكرون حديث عمرو بن شعيب اثبتوه وذكروا انه حجة وقال ابو جعفر احمد بن سعيد الدارمي هو ----------ثقة روي عنه الذين نظروا في الرجال مثل ايوب والزهري والحكم واحتج اصحابنا بحديثه وسمعه ابوه من عبد الله ابن عمرو وقال -----------------------------------ابو بكر-------- النيسابوري صح سماع عمرو بن شعيب وس---ماع شعيب من جده وقال	773	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2525	false	-4334511128191801057	80	178	358	822	1443	300	بن راهويه -اذا ----------كان الراوي-------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ثقة فهو كايوب عن نافع عن بن عمرو قال ايوب بن سويد عن الاوزاعي ما رايت قرشيا افضل وفي رواية اكمل من عمرو بن شعيب وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي والنساءي ثق----------------------------------ة وقال ابو جعفر احمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة روي عنه الذين نظروا في الرجال مثل ايوب والزهري والحكم واحتج اصحابنا بحديثه وسمع- ابوه من عبد الله -بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وقال ابو بكر بن زياد النيسابوري صح سماع عمرو من ابيه وصح سماع شعيب من جده وقال	2525	5334860342746017084	263	406.5	206	624	42.14743423461914	42	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms773	true	-7371281905542757538	134	188	677	947	1511	300	وقال يعقوب بن شيبة ما رايت احدا من اصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول فيه------------ شيءا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت والاحاديث التي انكروا من حديثه انما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روي عنه الثقات فصحيح قال وسمعت ا---بن المديني يقول قد سمع ابوه شعيب من جده عبد الله-------- وقال	773	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2528	false	-811788230004103617	238	298	1086	1379	1385	300	وقال يعقوب بن شيبة ما رايت احدا من اصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيءا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت والاحاديث التي انكروا من حديثه انما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روي عنه الثقات فصحيح قال وسمعت علي بن المديني يقول قد سمع ابوه شعيب من جده عبد الله بن عمرو وقال	2528	5334860342746017084	268	509.0	214	293	91.46757507324219	51	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms774	true	-1317975488043466920	203	250	946	1171	1390	300	ابي زرعة روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وقالوا انما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها------------------------------------------------------------------------ وهو ثقة في نفسه انما يتكلم فيه بسبب كتاب عنده وما اقل ما تصيب عنده ما روي عن---- ابيه عن جده من المنكر	774	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2524	false	-6040957222933805484	232	293	1101	1399	1426	300	ابو زرعة روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وقال ا--نما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير تروي عنه انما هي عن المثني بن الصباح وابن لهيعة والضعفاء وهو ثقة في نفسه انما -تكلم فيه بسبب كتاب عنده وما اقل ما نصيب عنه مما روي عن غير ابيه عن جده من المنكر	2524	5334860342746017084	216	403.0	171	301	71.76079559326172	39	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms774	true	-1317975488043466920	244	300	1146	1390	1390	300	عن ابيه عن جده من المنكر ونحوه قول ا-----------------------------------بن معين هو ثقة في نفسه وما روي عن ابيه عن جده لا حجة فيه فليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل انه مرسل وجد شعيب كتب جده عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن---ه ارسالا وهي صحاح عن عبد الله-------- غير انه لم يسمعها قال شيخنا فاذا شهد-	774	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2528	false	-811788230004103617	150	213	679	960	1385	300	من ابيه عن جده وكله سماع عمرو يثبت احاديثه مقام التثبت وقال الساجي قال بن معين هو ثقة في نفسه وما روي عن ابيه عن جده لا حجة فيه وليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل انه مرسل وجد شعيب كتب---- عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن جده ارسالا وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير انه لم يسمعها قلت------ فاذا شهد	2528	5334860342746017084	213	355.5	162	291	73.19587707519531	43	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms780	true	-589894419326575834	16	70	77	332	1449	300	ابراهيم بن---- طالب انه قال سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول حملني ابي--------- علي عاتقه في مجلس سفيان بن عيينة فقال يا معشر اصحاب الحديث انا بشر ابن الحكم بن حبيب سمع ابي الحكم-------- من سفيان وقد سمعت انا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه ونحوه ان	780	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1839	false	4296867356294522531	108	162	566	818	1520	300	ابراهيم بن ابي طالب س--------معت عبد الرحمن بن بشر--------- يقول حملني بشر بن الحكم علي عاتقه في مجلس------ بن عيينة فقال يا معشر اصحاب الحديث انا بشر -بن الحكم بن حبيب سمع ابي الحكم بن حبيب من سفيان وقد سمعت انا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه وذكره بن	1839	5334860342746017084	223	387.0	174	276	80.79710388183594	42	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms785	true	-4408766230741503440	37	84	181	419	1481	300	سمع عطية من ابي سعيد الخدري احاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي ويحضر قصصه وكناه ابا سعيد فاذا قال الكلبي قال رسول الله------------------- كذا -يحفظه--------------- ويرويه عنه فاذا قيل له من حدثك بهذا -يقول------ ابو سعيد فيتوهمون انه يريد ابا سعيد الخدري وانما اراد الكلبي ولذا قال	785	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2262	false	7586082479452769558	196	245	974	1221	1463	300	سمع----- من ابي سعيد------- احاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي -يحضر بصفته فاذا --------------قال الكلبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا فيحفظه وكناه ابا سعيد ويروي- عنه فاذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني ابو سعيد فيتوهمون انه يريد ابا سعيد الخدري وانما اراد الكلبي----- قال	2262	5334860342746017084	196	316.0	156	280	70.0	34	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms786	true	8340225014939748371	1	97	8	476	1485	300	علي معني التعبيد لله وينسبونه ايضا محمد بن سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن ابي عتبة ومحمد بن ابي حسان ومحمد بن ابي سهل ومحمد بن عبد الرحمن ومحمد الطبري ومحمد الارولي ومحمد المرتضي ويقال انه عبد الرحمن بن ابي شميلة ولا يثبت بل قال ابن غفلة سمعت ابا طالب عبد الله ابن احمد بن سوادة يقول قلب اهل الشام اسمه علي ماءة اسم وكذا وكذا وقد جمعته------------------------------------ا في كتاب ونحوه قول العقيلي وبلغني عن بعض اصحاب الحديث انه قال يقلب اسمه علي نحو ماءة اسم قال وما ابعد ا--يكون كما قال وكذا قال عبد الغني	786	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3002	false	8985931429982371446	187	224	980	1158	1522	300	علي معني التعبيد لله وينسبونه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جده ويكنون الجد حتي يتسع الامر جدا في هذا------------------- وبلغني عن بعض اصحاب الحديث انه قال يقلب اسمه علي نحو ماءة اسم---- وما ابعد ان يكون كما قال و----قال عبد الغني	3002	5334860342746017084	138	68.0	109	506	27.272727966308594	26	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms786	true	8340225014939748371	36	71	190	350	1485	300	انه عبد الرحمن بن ابي شميلة----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يثبت بل قال ابن غفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سمعت ابا طالب عبد الله ابن احمد بن سوادة يقول قلب اهل الشام اسمه علي ماءة اسم وكذا وكذا و-----قد جمعتها في كتاب	786	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3003	false	-5680202324491174065	13	96	63	457	1468	300	ان- عبد الرحمن بن ابي شميلة غيره وانه رجل من الانصار من اهل قباء حدث عنه مروان بن معاوية وحماد بن زيد وحماد بن زيد لا يدلس ولا ينقل اسما الي اسم والله اعلم قلت وقال بن نمير وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال لم يعرفوه وانما العيب علي الشاميين الذي عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذا يضع الحديث وقال بن عقدة سمعت ابا طالب------------------ بن سوادة يقول قلب اهل الشام اسمه علي ماءة وك----ذا وكذا اسماء قد جمعتها في كتاب	3003	5334860342746017084	117	186.0	90	417	28.057554244995117	21	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms787	true	1461238290727057114	0	46	0	228	1497	300	عبد الله النصري المدني احد التابعين هو سالم مولي شداد بن الهاد وهو سالم مولي النصريين وهو سالم سبلان وهو سالم مولي مالك بن اوس بن الحدثان وهو سالم مولي دوس وهو سالم ابو عبد الله الدوسي وهو سالم مولي المهري وهو ابو عبد الله مولي	787	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1033	false	4990276251314366431	81	127	393	614	1473	300	عبد الله النصري ا---بو عبد ال---له وهو سالم مولي شداد بن الهاد وهو سالم مولي النصريين وهو سالم سبلان وهو سالم مولي مالك بن اوس بن الحدثان وهو سالم مولي دوس -هو سالم ابو عبد الله الدوسي وهو سالم مولي المهري وهو ابو عبد الله الذي	1033	5334860342746017084	210	392.0	165	228	92.10526275634766	41	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms793	true	-2885791333630598069	204	248	1006	1204	1436	300	ابو بكر بن عياش المقري راوي قراءة عاصم لقوله ليس لي اسم غيره وساله ابنه ابراهيم---------------------- لما نزل به-- الموت عن ذلك ف-----------قال يا بني ان اباك لم يكن له اسم و----------------------------------انه لم يات فاحشة قط و----يختم القران منذ ثلاثين سنة كل يوم مرة	793	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms4047	false	-4575935298145767816	201	262	920	1190	1372	300	ابي بكر بن عياش عن ابيه فقال اسمه وكنيته واحد قال ابراهيم بن شماس سمعت ابراهيم بن ابي بكر بن عياش قال لما نزل بابي الموت قلت يا ابت ما اسمك قال يا بني ان اباك لم يكن له اسم وان اباك اكبر من سفيان باربع سنين وانه لم يات فاحشة قط وانه يختم القران من- ثلاثين سنة كل يوم مرة	4047	5334860342746017084	130	181.5	96	271	47.97047805786133	24	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms817	true	-2572289668133466767	87	159	460	830	1593	300	ابن عبد البر ان عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني رواه بالمعجمة عن زيد بن اسلم الراوي عنه وقا---------------ل الطحاوي سمعت ابراهيم البرلسي يقول سمعت احمد بن صالح بجامع مصر يقول سمعت جماعة من ولده و---رهطه لا ي-ختلف اثنان انه بالمعجمة لكن قال ابن الصلاح ان مالكا والاكثر علي الاول بل قال الدارقطني ان الثوري رجع عن الاعجام وذكره ابن حبان في الثقات بالمهملة وقال من قاله بالمعجمة فقد وهم	817	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0327	false	479359166617122375	214	275	1035	1328	1439	300	-بن عبد البر ان عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني رواه--------- عن زيد بن اسلم فقال بشر بن محجن بالمعجمة وقال الطحاوي سمعت ابراهيم البرلسي يقول سمعت احمد بن صالح بجامع مصر يقول سمعت جماعة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان انه بشر كما قال--------------------------------------------------------------- الثوري -يعني بالمعجمة وقال --بن حبان في الثقات-------------- من قال بشر------ فقد وهم	327	5334860342746017084	230	376.0	181	389	59.1259651184082	41	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms821	true	-7375408487345322633	222	284	1180	1474	1554	300	البخاري في حديث سعد بن عبيدة قال تنازع ابو عبد الرحمن بعني السلمي------------- وحبان بن عطية----------- فقال ابو عبد الرحمن وكان عثمانيا يفضل عثمان علي علي رضي الله عنهما لحبان لقد علمت الذي جرا صاحبك يعني عليا علي الدماء قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله فذكر قصة حاطب بن ابي بلتعة	821	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0514	false	-1146557383994346129	233	272	1134	1331	1479	300	البخاري في حديث سعد بن عبيدة قال تنازع ابو عبد الرحمن----- السلمي وكان عثمانيا وحبان بن عطية وكان علويا فقال ابو عبد الرحمن----------------------------------------------- لحبان لقد علمت الذي جرا صاحبك ----------علي الدماء يعني عليا----------------------------------------------------------- فذكر قصة حاطب بن ابي بلتعة	514	5334860342746017084	164	250.5	130	318	51.57232666015625	31	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms833	true	5784993588099345509	211	291	1098	1509	1549	300	الله بن م----------------------حمد المسندي والعباس بن عبد العظيم العنبري ذكره ابن حبان ايضا في الثقات وممن فرق بينهما غيره النساءي في الكني وابن ابي حاتم والخطيب ---------وهو الظاهر كما قاله المءلف وقال شيخنا انه الصواب قال وقول الخطيب ان للمسندي ما ادرك الاول ---------هو ظاهر بالنسبة الي ما ارخ به------- وفاة الاول لان مقتضاه ان يكون اقدم شيخ للمسندي وهو فضيل بن عياض مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد علي عشر سنين لكن البخاري اعلم ب-شيخه المسندي من غيره وقد	833	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3859953100812501388	6	73	31	384	1540	300	الله المسندي سمع من الخليل بن احمد النحوي ولم يترجم البخاري للمزني و---------------------------------------فرق بينهما----- النساء---------ي وابن ابي حاتم وابن حبان وغيرهم وهو-------------------------------------- الصواب واما قول الخطيب ان المسندي ما ادرك الخليل النحوي فهو ظاهر بالنسبة الي ما ارخ به الخطيب وفاة الخليل فا--------------ن اقدم شيخ للمسندي -هو فضيل بن عياض مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد علي عشر سنين لكن البخاري اعلم بمشيخة المسندي من غيره وقد	842	5334860342746017084	248	387.5	199	459	54.03050231933594	39	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms834	true	6121092860624219373	61	137	325	692	1559	300	به ان يكون غلطا فانه اقدم من يقال له الخليل بن احمد الاول--------- ولم يذكر احد في ترجمته انه لقي عكرمة بل ذكروا انه لقي اصحاب عكرمة كايوب السختياني فلعل الراوي عنه اسقط الواسطة بينه وبين عكرمة فظنه ابو الفضل اخر غير الاول-- وليس كما ظن لان اصحاب الحديث- اتفقوا علي انه لم يوجد احد تسمي احمد من بعد قرن النبي------------------- الا----- والد الاول يعني كما تقدم مع ما فيه والرابع اسم جده محمد بن الخليل	834	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3859953100812501388	166	236	860	1204	1540	300	به ان يكون غلطا فان- اقدم من يقال له الخليل بن احمد هو صاحب العروض ولم يذكر احد في ترجمته انه لقي عكرمة بل ذكروا انه لقي اصحاب عكرمة كايوب السختياني فلعل الراوي عنه اسقط الواسطة بينه وبين عكرمة فظنه ابو الفضل اخر غير العروضي وليس كما ظن لان اصحاب الاخبار اتفقوا علي انه لم يوجد احد يسمي احمد من بعد---- النبي صلي الله عليه وسلم الا احمد وا------------------------------------------------------لد الخليل	842	5334860342746017084	293	525.5	230	403	72.7047119140625	55	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms836	true	-3676444442471290470	13	48	70	245	1591	300	واما من يقال له الخليل بن احمد غير---------- العروضي والمزني ومن قرب من عصره-ا لو صح فجماعة تزيد عدتهم علي العشرة قد ذكرتهم فيما كتبته علي علوم الحديث لابن --صلاح سبقني شيخنا في النكت الي	836	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3859953100812501388	242	279	1237	1425	1540	300	واما من يقال له الخليل بن احمد غير هذين وهما العروضي والمزني ومن قرب من عصرهما لو صح فجماعة تزيد عدتهم علي العشرة قد ذكرتهم فيما كتبته علي علوم الحديث لابن الصلاح سبقني شيخنا في النكت الي	842	5334860342746017084	175	330.0	140	188	93.0851058959961	32	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms840	true	1899439950786220545	0	88	0	454	1509	300	صالح مهران يروي ---------------------------------عن ابي هريرة وعنه ابو بكر بن عياش وحديثه عند الترمذي ذكره البخاري في تاريخه وابن حبان في ثقاته وضعفه ابن معين -----وجهله النساءي ولم ي-----ذكره الخطيب وفيمن بعد هءلاء الاربعة اخر ----------------اسدي يروي عن الشعبي و----------------------------------عنه زكريا ابن ابي زاءدة حديثه في النساءي وذكره البخاري في تاريخه وتركه ابن الصلاح تبعا لتاخره لا سيما وبعضهم سمي والد صالحا لكن قال البخاري ان الاول اصح وكذا بعدهم اخر يروي عنه-------------------- عبد خير وع---نه عطاء بن مسلم الخفاف ذكره ابن ابي حاتم وابن حبان في الثقات	840	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1369	false	-5378547405925701128	197	291	971	1423	1462	300	صالح مهران الكوفي مولي عمرو بن حريث المخزومي روي عن ابي هريرة وعنه ابو بكر بن عياش قال عثمان الدارمي عن -----------------------------------------------بن معين ضعيف وقال- النساءي مجهول قلت ذكره بن حبان في الثقات 676 س النساءي صالح بن ابي صالح الاسد-----ي عن محمد بن الاشعث عن عاءشة في القبلة للصاءم وعنه زكريا -بن ابي زاءدة وقيل عن زكريا عنه عن الشعبي عن محمد بن الاشعث وهو الصواب وقال النساءي------------------------------------------------- الاول خطا وقال بن ابي حاتم صالح بن صالح الاسدي روي عن عبد خير روي عنه عطاء بن مسلم الخفاف ذكره ---------------بن حبان في الثقات	1369	5334860342746017084	175	164.5	135	570	30.701753616333008	26	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms853	true	3714752751180905640	82	198	410	971	1504	300	منها حديث عروة بن الزبير انه قال اخر المغيرة بن شيعة العصر وهو امير الكوفة فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرا فقال يا مغيرة فذكر الحديث سمعه عروة من بشير--- ابن مسعود عن ابيه وكذا --------------------------قال مسلم ف----------ي الكني انه شهدها ونحوه قول شعبة --عن الح-كم----- انه كان بدريا وقال ابو القاسم البغوي حدثني عمي ي-----عني علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد يعني القاسم بن سلام انه شهدها وقال اب------------------------------------ن البر في لم يذكره ابن اسحاق في اهل بدر وفي غير حديث انه -ممن شه---دها وقال ابو القاسم الطبراني اهل الكوفة يقولون انه شهده---ا ولم يذكره اهل المدينة فيهم------ وذكره عروة بن الزبير فيمن شهد العقبة	853	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2280	false	-1687303090468569632	169	297	827	1446	1458	300	من ح--ديث عروة بن الزبير ق----ال اخر المغيرة بن شعبة العصر---------------- فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمر وجد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرا فقال يا مغيرة فذكر الحديث سمعه عروة من بشير بن ابي مسعود عن ابيه وبذلك عده البخاري في البدريين وقال مسلم بن الحجاج في الكني -شهد بدرا و-----قال -ابو احمد الحاكم يقال انه شهد بدر-ا وقال ابو القاسم البغوي حدثني ابو عمرو يعني علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد يعني القاسم بن سلام -----------قال ابو مسعود عقبة بن عمرو شهد بدرا وقال بن البرق-ي لم يذكره -بن اسحاق في اهل بدر وفي غير حديث انه فيمن شهد بدرا وقال ابو القاسم الطبراني اهل الكوفة يقولون انه شهد بدرا ولم يذكره اهل المدينة فيمن شهدها وذكره عروة بن الزبير فيمن شهد العقبة	2280	5334860342746017084	483	800.5	379	662	72.96072387695312	81	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms868	true	-4158956879176997240	0	57	0	268	1489	300	عارضه ما هو اظهر منه فرايت في اخبار البصرة لعمر بن شبة حدثن--ا ابو عاصم حدثنا حنظلة بن ابي سفيان سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر سمعت عمر يقول قبل ان يموت بعام----- انا ابن سبع وخمسين او ثمان وخمسين وانما اتاني الشيب من قبل اخواني بني المغيرة قال فعلي هذا يكون يوم مات	868	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2434	false	-3883317107814129627	243	300	1152	1413	1413	300	عارضه ما هو اظهر منه فرايت في اخبار البصرة لعمر بن شبة قال لنا ابو عاصم --ثنا حنظلة بن ابي سفيان سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن -بن عمر سمعت ق---------بل ان يموت بعام يقول انا -بن سبع وخمسين او ثمان وخمسين وانما اتاني الشيب من قبل اخوالي بني المغيرة قلت فعلي هذا يكون يوم مات-	2434	5334860342746017084	246	448.0	192	275	89.45454406738281	47	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms868	true	-4158956879176997240	60	91	284	432	1489	300	او تسع وخمسين وهذا الاسناد علي شرط الصحيح وهو يرجح علي الاول بانه عن عمر نفسه وهو اخبر بنفسه من غيره وبانه عن ال بيته وال الرجل اتقن لامره من غيرهم	868	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms2435	false	-6738208701588123669	2	33	6	153	1483	300	او تسع وخمسين وهذا الاسناد علي شرط الصحيح وهو يرجح من- الاول بانه عن عمر نفسه وهو اخبر بنفسه من غيره وبانه عن ال بيته وال الرجل اتقن لامره من غيرهم	2435	5334860342746017084	145	283.0	114	148	97.97297668457031	30	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms873	true	8688446077291310747	148	186	764	950	1504	300	سعد عن ابن شهاب الزهري ان ابا بكر والحارث بن كلدة اكلا خربزة اهديت لابي بكر فقال الحارث وكان طبيبا ارفع يدك والله ان فيها السم سنة فلم يزالا عليلين حتي ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد	873	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1670	false	-7600185320341858585	68	105	360	537	1473	300	سعد عن -بن شهاب------- ان ابا بكر والحارث بن كلدة اكلا حريرة اهديت لابي بكر فقال الحارث وكان طبيبا ارفع يدك والله ان فيها -لسم سنة فلم يزالا عليلين حتي ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد	1670	5334860342746017084	174	329.0	137	186	93.54838562011719	34	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms877	true	-7931944156924423275	187	218	893	1044	1465	300	عمرو بعد ذلك- مصعب بن الزبير فوضع يده في يده فقذفه في السجن فكتب اليه اخوه عبد الله بن الزبير اظننت اني اقاتل اعرابيا من بني تميم بالزبير خل سبيله وكان	877	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0952	false	-5066757916015203697	21	49	94	231	1436	300	عمرو بن جرموز مصعبا--------- فوضع يده في يده فقذفه في السجن فكتب الي-----ه عبد الله بن الزبير اظننت اني -قاتل اعرابيا من بني تميم بالزبير خل سبيله وكان	952	5334860342746017084	129	226.0	102	152	84.86842346191406	24	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms887	true	829932041817474143	7	33	37	164	1551	300	قبره---- حين دفن الشريف ابو جعفر ابن ابي موسي الي جانبه فوجد كفنه صحيحا لم لم يبل وجثته لم تتغير وذلك بعد موته بماءتين وثلاثين سنة	887	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0055	false	-7577947664722164126	139	165	708	835	1504	300	قبر احمد حين دفن الشريف ابو جعفر -بن ابي موسي الي جانبه فوجد كفنه صحيحا ---لم يبل وجنبه لم يتغير وذلك بعد موته بماءتين وثلاثين سنة	55	5334860342746017084	119	219.5	94	131	90.83969116210938	21	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms887	true	829932041817474143	86	119	443	607	1551	300	البخاري ليل----ة السبت لاربع عشرة خلت من شعبان سنة ثمان وثلاثين وماءتين عن سبع وسبعين سنة ------------------------------------------وفي ذلك يقول الشاعر يا هدة ما هددنا ليلة الاحد في نصف شعبان لا تنسي مدي الابد	887	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0159	false	-7961680054396228159	213	249	1059	1235	1454	300	البخاري مات ليلة السبت لاربع عشرة خلت من شعبان من ال----------------------------------سنة وفي الكني للدولابي مات ليلة نصف شعبان قال وفي ذلك يقول الشاعر يا هدة ما هددنا ليلة الاحد في نصف شعبان لا تنسي مدي الابد	159	5334860342746017084	123	218.5	97	210	58.57143020629883	24	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms903	true	2240253969395097483	237	279	1208	1409	1509	300	ابو جعفر العقيلي -ان احمد لم يكن---- يحدث احدا حتي يسال عنه فجاءه النساءي وقد صحب قوما من اصحاب الحديث ليسوا هناك فابي احمد ان ياذن له فعمد النس-----------اءي الي جمع احاديث قد غلط فيها ابن صالح فشنع بها ولم يضره ذلك	903	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0030	false	-8162753084658301922	159	205	770	984	1466	300	ابو جعفر العقيلي كان احمد بن صالح لا يحدث احدا حتي يسال عنه فجاءه النساءي وقد صحب قوما من اصحاب الحديث ليسوا هناك فابي احمد ان ياذن له فكل شء قدر عليه النساءي ان- جمع احاديث قد غلط فيها -بن صالح فشنع بها ولم يضر- ذلك	30	5334860342746017084	184	332.5	143	217	84.7926254272461	34	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms904	true	-33660202382010700	257	296	1309	1498	1519	300	عليه وسببه ان احمد سمع في كتب حرملة من ابن هوب فاعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولدت بينهما العداوة من هذا وكان من يبدا بحرملة اذا دخل مصر لم يحدثه احمد بن صالح قال وما راينا احدا جمع بينهما	904	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0557	false	1078512933333194447	107	144	501	679	1419	300	عليه ف-----ان احمد سمع في كتب حرملة من -بن وهب فاعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد- بينهما العداوة من هذا وكان من يبدا بحرملة اذا دخل مصر لم يحدثه احمد بن صالح---- وما راينا احدا جمع بينهما	557	5334860342746017084	175	323.5	138	189	92.59259033203125	34	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms909	true	-5150458678372909350	235	268	1234	1401	1573	300	وقال ابو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما فهو صالح و---------------قال يحيي القطان فيما رواه ابن سعد عن كهمس عنه انكرنا-------ه ايام الطاعون وكذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ثقة انكر ايام الطاعون	909	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1072	false	6126174861128480060	9	118	43	575	1446	300	وقال ابو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما فهو صالح وهو حسن الحديث وقال يحيي القطان------------------ عن كهمس ----انكرنا الجريري ايام الطاعون وقال بن سعد عن يزيد بن هارون سمعت من الجريري سنة 42 وهي اول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيءا وكان قيل لنا انه قد اختلط وسمع منه اسحاق الازرق بعدنا وقال احمد بن حنبل عن يزيد بن هارون ربما ابتلانا الجريري وكان قد انكر وقال بن معين عن بن عدي لا نكذب الله سمعنا من الجريري وهو مختلط وقال الاجري عن ابي داود ارواهم عن الجريري بن علية وكل من ادرك ايوب فسماعه من الجريري جيد وقال النساءي ثقة انكر ايام الطاعون	1072	5334860342746017084	139	231.0	111	554	25.090251922607422	24	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms911	true	-7544921866491250039	232	298	1168	1504	1512	300	الذهلي عن عبد الوهاب الخفاف ان اختلاطه كان في سنة ثمان واربع--------ين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن زريع اول ما انكرناه------------ يوم مات سليمان التيمي جءنا من جنازته فقال من اين انتم قلنا من جنازة سليمان التيمي فقال ومن سليمان الت-يمي وكانت وفاة سليمان سنة ثلاث واربعين ويتايد ب--ما حكاه ابن عدي في الكامل عن ابن معين انه قال من سمع منه سنة اثنتين واربعين فهو صحيح السماع	911	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1115	false	-2050627591317316912	52	178	246	846	1438	300	الذهلي عن عبد الوهاب الخفاف خولط سعيد سنة 48 وعاش بعد ما خولط تسع سنين وقال العقيلي سمع منه محمد بن ابي عدي بعدما اختلط وقال الاجري عن ابي داود كان سعيد يقول في الاختلاط قتادة عن انس او انس عن قتادة وقال الناءي من سمع منه بع الاختلاط فليس بشء وقال الاجري عن ابي داود سماع روح منه قبل الهزيمة وكذا سرار وسماع بن مهدي منه بعد الهزيمة وقال يزيد بن زريع اول ما انكرنا بن ابي عروبة يوم مات سليمان التيمي جءنا من جنازته فقال من اين جءتم قلنا من جنازة سليمان التيمي فقال وقف سليمان التميمي --قلت والتيمي مات سنة 43 كما سياتي ويءيد ذلك ما حكاه -بن عدي في الكامل عن -بن معين---- قال من سمع منه سنة 42------------ فهو صحيح السماع	1115	5334860342746017084	250	388.5	194	620	40.32258224487305	42	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms912	true	-3042643203110663372	2	94	9	498	1516	300	وقال ابن السكن كان يزيد بن زريع يقول ان اختلاطه كان في الطاعون يعني سنة اثنتين وثلاثين وماءة وكان القطان ينكره--- ويقول انما اختلط قبل الهزيمة وي-----جمع بين----هما بما قاله------- البزار انه ابتدا به الاختلاط سنة ثلاث وثلاثين ولم يستحكم ولم يطبق به واستمر علي ذلك الي ان استحكم به اخيرا وعامة الرواة عنه سمعوا منه قبل الاستحكام وانما اعتبر الناس اختلاطه بما قال----ه القطان وممن سمع منه في حال خالد بن الحارث وروح بن عبادة وسرا--------------------ر بن مجشر وشعيب بن اسحاق وعبد الاعلي السام---ي وعبد الله ب-----------------ن المبارك وعبد الوهاب الثقفي	912	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1116	false	8413528508564499750	14	110	68	555	1490	300	وقال ب-ن السكن كان يزيد بن زريع يقول اختلط سعيد---- في الطاعون يعني سنة 132----------------- وكان القطان ينكر ذلك ويقول انما اختلط قبل الهزيمة قلت والجمع بين القولين ما قال ابو بكر البزار انه ابتدا به الاختلاط سنة 133 و---------لم يستحكم ولم يطبق به واستمر علي ذلك ثم---- استحكم به اخيرا وعامة الرواة عنه سمعوا منه قبل الاستحكام وانما اعتبر الناس اختلاطه بما قال يحيي القطان والله اعلم 111 ت الترمذي سعيد---------- بن عطية الليثي ابو سلمة روي عن شهر بن حوشب وسعيد بن جبير وعنه ابو داود الطيالسي وعبيد بن واقد وابو عبد الرحمن المقري --------------------	1116	5334860342746017084	322	482.5	255	552	58.33333206176758	50	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms913	true	-7358510804469354038	107	195	546	1000	1536	300	وعبد الا--------------علي وا----------------------------------بن زريع المذكورين وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ومحمد بن سراء الدوسي ومحمد بن ابي عدي-------------- ويحيي بن سعيد القطان عنه والبخاري فقط من حديث بشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وكهمس ابن المنهال ومحمد بن عبد الله الانصاري عنه ومسلم فقط من حديث ابن علية وابي اسامة حماد بن اسامة وسالم بن نوح وسعيد بن عامر الضبعي وابي سليمان بن حيان الاحمر وعبد الوهاب الخفاف وعبدة وعلي بن مسهر وعيسي ابن يونس و------محمد بن بشر العبدي ومحمد بن بكر -------------	913	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1113	false	1978503926926547002	207	278	1024	1377	1481	300	وعبد الاعلي بن عبد الاعلي وخالد بن الحارث وروح بن عبادة ويزيد بن زريع وابو بحر---------------------- البكراوي ومحمد ---------------------بن ابي عدي ومحمد بن سواء ويحيي-------- القطان و------------------------بشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وكهمس بن- المنهال و------------------------------------------------ابن علية وابو اس--------------امة وسالم بن نوح وسعيد بن عامر وابو خالد----------------- الاحمر -------------------وعبدة وعلي بن مسهر وعلي ب--ن يونس وعبد الوهاب بن ------عطاء ومحمد بن بكر ومحمد بن بشر	1113	5334860342746017084	239	334.5	188	535	44.67289733886719	40	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms915	true	1658463756430207662	1	43	6	208	1506	300	وقال ابو حات--م في اخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وقد كتبت عنه قبله س--------نة اربع عشرة ولم اسمع منه بعد-------ه ومن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وابو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال ابن	915	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3176	false	6370636300791116940	38	80	172	384	1452	300	يقول اختلط عارم في اخر عمره وزال عقله عمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح و---كتبت عنه قبل الاختلاط سنة اربع عشرة ولم يسمع---- بعدما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وابو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال ابو	3176	5334860342746017084	179	319.5	141	219	81.73516082763672	30	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms915	true	1658463756430207662	141	227	695	1129	1506	300	العقيلي ان سماع علي البغوي منه ----سنة سبع عشرة يعني بعد اختلاطه وممن سمع منه قبل الاختلاط احمد بن حنبل وعبد الله بن محمد المسندي وابو علي محمد بن احمد خالد الزريقي فانه قال حدثنا قبل ان يختلط وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي كما تقدم والبخاري فانه انما سمع منه في سنة ثلاث عشرة ق---بل اختلاطه بمدة ولذا اعتمده في عدة احاديث بل روي له ايضا بواسطة المسندي فقط ومحمد بن يحيي الذهلي فانه قال حدثنا ع---ارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة	915	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3177	false	-3992846142141313412	9	54	43	278	1519	300	العقيلي س---ماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد------------------------- الاختلاط وقال سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا عارم ثقة الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه احد وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل اختلاطه وقال-------------------------------------------------------------------------- الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة	3177	5334860342746017084	135	163.5	106	444	30.405405044555664	18	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms918	true	2890479804957414194	127	187	655	928	1524	300	عبد العزيز بن ابي سلمة قال قلت لربيعة في مرضه الذي مات فيه انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشء لم نسمع فيه شيءا فنري ان راينا خيرا له من رايه لنفسه فنقيته قال فقال اقعدوني ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير من ان تقول في شء بغير علم لا لا ثلاث مرات	918	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms0909	false	-7134454894823709423	5	64	23	290	1425	300	عبد العزيز بن ابي سلمة---- قلت لربيعة في مرضه الذي مات فيه انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشء لم نسمع فيه شيءا فنري ان راينا خير- له من رايه لنفسه فنفتيه قال فقال اقعدوا- ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير من ان تقول في شء بغير علم لا لا ثلاث مرات	909	5334860342746017084	263	505.5	204	273	96.33699798583984	56	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms918	true	2890479804957414194	2	49	16	248	1524	300	ويحيي بن جعفر البيكندي ويحيي بن موسي البلخي حدث عنه وعند مسلم فقط من جهة احمد بن حنبل-- واحمد بن يوسف السلمي وحجاج بن يوسف الشاعر والحسن بن علي الخلال وسلمة بن شبيب و--------------عبد بن حميد وعمرو الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهر-----------------------ان ومحمد بن يحيي	918	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1968	false	-6707150669002494977	19	65	100	337	1505	300	ويحيي بن جعفر البيكندي ويحيي بن موسي خت واسحاق بن ابراهيم السعدي واسحاق بن منصور الكوسج واحمد بن يوسف السلمي--------------------- والحسن بن علي الخلال وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حمي-------------د ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الحمال ومحمود بن غيلان ومحمد بن يحيي	1968	5334860342746017084	140	215.5	111	271	51.66051483154297	24	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms919	true	-6358781989768330570	175	285	875	1424	1489	300	بن سعيد القطان فيما حكاه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عنه اشهدوا انه-------------- اختلط سنة سبع وتسعين------ فمن سمع منه فيها-------- وبعدها فسماعه لا شء قال--------- الذهبي وانا استبعده واع---------ده غلطا من ابن عمار فالق---طان مات في الكوفة اول سنة ثمان وتسعين عند رجوع الح-اج وتحدثهم باخيار الحجاز فمتي تمكن من سماعه باختلاط سفيان حتي -تهيا له ان يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به ثم قال فلعله بلغه في ذلك اثناء سنة سبع قال شيخنا وهذا الذي لا يتجه غيره لان ابن عمار من الاثبات المتقنين ثم ما المانع ان يكون القطان------ سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة فاعتمد قولهم وكانوا كثيرا فشهد علي استفاضتهم	919	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1157	false	-5384100692555376581	48	150	231	728	1432	300	بن سعيد القطان يقول------------------------------------------ اشهدوا ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين وماءة فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شء قلت قرات بخط الذهبي -انا استبعد هذا القول واجده غلطا من -بن عمار فان القطان مات---------- اول سنة 98--------- عند رجوع الحجاج وتحدثهم باخبار الحجاز فمتي يمكن من سماع هذا----------- حتي يتهيا له ان يشهد------------------------ به ثم قال فلعله بلغه--- ذلك في وسط السنة انتهي----- وهذا الذي لا يتجه غيره لان -بن عمار من الاثبات المتقنين و--ما المانع ان يكون يحيي بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيرا فشهد علي استفاضتهم	1157	5334860342746017084	392	596.0	308	606	64.68647003173828	65	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms919	true	-6358781989768330570	80	133	391	650	1489	300	ومالك فقال ابن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت احدا من اصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره وقال الحميدي عن ابن عيينة ايضا لقيته سنة خمس او ست وعشرين وماءة او نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد --------كان مالك ادركه وقد اختلط فمن سمع منه------ فذاك	919	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1378	false	-4293674075644670273	77	168	385	818	1448	300	وغيرهم قال -بن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت احدا من اصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره وقال الحميدي عن -بن عيينة----- لقيته سنة خمس او ست وعشرين وماءه او نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وقال الاصمعي كان شعبة لا يحدث عنه وقال القطان سالت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال عمرو بن علي عن القطان لم يكن بثقة وقال بشر بن عمر سالت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال احمد بن حنبل كان مالك ادركه وقد اختلط فمن سمع منه قديما فذاك	1378	5334860342746017084	245	447.0	194	440	55.681819915771484	44	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms920	true	-3250869596213490359	0	103	0	493	1508	300	يصلح ان يكون سببا لما نقله عنه ابن عمار وهو---------------- ما اورده ابو سع-د بن السمعاني في ترجمته اسماعيل بن ابي صالح المءذن من ذيل تاريخ بغداد له بسنده------ الي عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيي ابن سعيد يقول قلت لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث القوم وتزيد في اسناده او تنقص منه فقال عليك بالسماع الاول فاني سءمت بل قال ذلك غير القطان فذكر ابو معين الرازي في زيادة كتاب الايمان لاحمد بن هارون ابن معروف قال له ان ابن عيينة تغير امره باخره وان سليمان بن حرب قال له ان ابن عيينة اخطا في عامة حديثه عن ايوب	920	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1157	false	-5384100692555376581	157	262	758	1249	1432	300	يصلح ان يكون سببا لما نقله عنه -بن عمار في حق بن عيينة وذلك ما اورده ابو سعيد بن السمعاني في ترجمة- اسماعيل بن ابي صالح المءذن من ذيل تاريخ بغداد--- بسند له قوي الي عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيي -بن سعيد يقول قلت لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في اسناده او تنقص منه فقال عليك بالسماع الاول فاني قد سمنت وقد ----------------ذكر ابو معين الرازي في زيادة كتاب الايمان لاحمد ان هارون -بن معروف قال له ان -بن عيينة تغير امره باخره وان سليمان بن حرب قال له ان -بن عيينة اخطا في عامة حديثه عن ايوب	1157	5334860342746017084	451	811.5	353	516	87.4030990600586	84	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms922	true	-7063733650590039263	38	82	189	398	1557	300	وقال ابو النضر احده---------م اني لاعرف اليوم الذي اختلط فيه--------- كنا عنده وهو يعزي في ابن له ف--جاءه انسان فقال له ان غلامك اخذ من ملكك عشرة الاف وهرب ففزع وقام ودخل الي منزله ثم خرج الينا وقد اختلط وقد وقع حديثه في البخاري	922	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms1892	false	-3091431464825567691	225	272	1122	1341	1482	300	وقال ابو النضر هاشم بن القاسم اني لاعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي كنا عنده وهو يعزي في -بن له اذ جاءه انسان فقال له ان غلامك اخذ من مالك عشرة الاف وهرب ففزع وقام فدخل ف-ي منزله ثم خرج الينا وقد اختلط 431 بخ س-------- البخاري	1892	5334860342746017084	183	308.0	141	229	79.91266632080078	33	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK006675-ara1.ms929	true	-8251704444337865479	0	100	0	520	1576	300	حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال--- يحيي كذب ولكن قد قال الخطيب اظن الحديث الذي ذكره مصعب عنه لابن معين -------من المناكير التي يرويها الواقدي والا فقد قال بان ابي حاتم سالت ابي عنه فق-----------ال يصدق رايته جاء الي القواريري وساله عن احاديث فحدثه قال الخطيب وهو-- عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فهم كان كثير العلم والكتب والحديث والغريب والفقه وقال الذهبي ظهرت فضاءله ومعرفته الواسعة وقد اخرج له ابو داود في سننه عن واحد عنه حكاية مات ببغداد في جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين وهو ابن	929	855347133794010728	JK000134-ara1.mARkdown.ms3000	false	-6408782313652527499	96	212	502	1088	1511	300	حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيي كذب-------- قال الخطيب اظن----------------- مصعبا ذكر ليحيي عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي وقد -----قال ب-ن ابي حاتم سالت ابي عن محمد بن سعد فقال يصدق رايته جاء الي القواريري وساله عن احاديث فحدثه قال الخطيب ومحمد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وقال ابراهيم الحربي كان احمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن اسحاق الي بن سعد ياخذ منه جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما الي الجمعة الاخري ثم يردهما وياخذ غيرهما قال ابراهيم ولو ذهب سمعهما كان خيرا له قال الحسين بن فهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات ببغداد في جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين وهو -بن	3000	5334860342746017084	333	576.0	269	750	44.400001525878906	58	JK006675-ara1	JK000134-ara1.mARkdown