id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms164	true	-9001457903812472156	0	34	0	157	1530	300	اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين -رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي فان -------------------ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه----- فلا	164	855347133794010728	Hindawi061483693-ara1.ms076	false	8963782866580154859	11	50	47	229	1482	300	اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين ورواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا	76	5517074961853493753	154	287.0	120	182	84.61538696289062	30	JK006675-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK006675-ara1.ms164	true	-9001457903812472156	49	93	240	484	1530	300	انه قد يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكرهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره----------- فلان يعتبر به وفلان لا-يعتبر به	164	855347133794010728	Hindawi061483693-ara1.ms076	false	8963782866580154859	197	244	945	1200	1482	300	انه قد يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتاب- البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكرهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	76	5517074961853493753	243	467.0	199	256	94.921875	41	JK006675-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK006675-ara1.ms289	true	-510677800201710278	160	275	836	1438	1584	300	من امل بنقل الهمزة واقفا لاصل شيخه كما قد سبقا ل--نحو ذاك------ الحافظ الكبي--------ر البيهق----------------ي فانه لما ذكر ت---------------وسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم و----ذلك لتدوين الاحاديث ف---------------------------------------------------ي الجوامع التي جمعها اءمة الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فمن جاء اليوم بحديث واحد لا يوجد عند جميعهم لم تقبل منه اي لانه لا يجوز ان يذهب علي جميعهم ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة ب-------رواية غيره وحينءذ فلقد ال السماع الان التسلسل السند اي بقاء سلسلته يحدثنا واخبرنا لتبقي هذه الكرامة التي خصت بها هذه الامة شرفا لنبيها	289	855347133794010728	Hindawi061483693-ara1.ms066	false	3682463092495292091	4	147	22	761	1511	300	من اصل موافق------------ لاصل شيخه و---قد سبق الي نحو ما ذكرناه الحافظ الفقيه ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالي فانه---- ذكر فيما روينا عنه توسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم ووجه ذلك با---ن الاحاديث التي قد صحت او وقعت بين الصحة والسقم قد دونت وكتبت في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها قال البيهقي فمن جاء اليوم بحديث -----لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه----------------------------------- ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة بحديثه برواية غيره والقصد من روايته والسماع منه ان يصير الحديث مسلسلا ب-----حدثنا واخبرنا وتبقي هذه الكرامة التي خصت بها هذه الامة شرفا لنبينا	66	5517074961853493753	468	755.0	375	806	58.064517974853516	74	JK006675-ara1	Hindawi061483693-ara1