id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006671-ara1.ms001	false	-7769355504467446312	211	262	1079	1334	1498	300	منها 1 ما روي ابو هريرة--------------- عنه انه-------------------- قال فاتحة الكتاب سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم الحديث اخرجه ابن مردويه في تفسيره 1 ورواه الدارقطني 2 بمعناه بلفظ اخر 3 قوله 3 وقول ام سلمة-------------- قرا رسول الله------------------- الفاتحة وعد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اية	1	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0001	true	1755491515155048835	62	109	345	587	1582	300	منها-- ما روي ابو هريرة رضي الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام قال فاتحة الكتاب سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------- وقول ام سلمة رضي الله عنها قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاتحة وعد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اية	1	-5409457870039385840	174	251.0	140	323	53.86996841430664	32	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms005	false	8090254438432352092	16	141	75	684	1455	299	لقوله عليه --------السلام اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا 5 امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الشيخان 6 عن ابي هريرة زاد الجرجاني 1 في اماليه 2 وما تاخر وعليه اعتمد الغزالي في الوسيط 3 واولي ما فسر به الحديث ما رواه عبدالرزاق 1 عن عكرمة صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء فاذا وافق امين في الارض امين في السماء غفر له ضعيف 2 قال ابن حجر مثله لا يقال بالراي 3 16 قوله 4 وعن ابي هريرة 4 ا--------- ان رسول الله -------------------قال لابي الا اخبرك بسورة لم ينزل في التوراة والانجيل والقران مثلها قال---- بلي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب انها السبع المثاني 5 والقران العظيم	5	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0012	true	-1034783217487421097	119	184	598	942	1558	300	لقوله عليه الصلاة والسلام اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا ام--ين فان الملاءكة تقول ام---------------------ين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي الا اخبرك بسورة لم ينزل في التوراة والانجيل والقران مثلها قال قلت بلي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب انها السبع المثاني-- والقران العظيم	12	-5409457870039385840	299	536.5	242	649	46.07087707519531	51	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms006	false	919827705756525105	24	85	106	423	1455	300	فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا 1 حرفا منهما 2 الا اعطيته الحديث رواه مسلم 3 18 قوله 4 وعن حذيفة بن اليمان ان النبي----------------------- قال ان القوم -يبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمعه الله تعالي فيرفع عنهم الع-----ذاب اربعين سنة	6	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0012	true	-1034783217487421097	204	262	1038	1350	1558	300	فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا-- حرفا منهما-- الا اعطيته----------------------------- وعن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب الع-لمين فيسمعه الله تعالي فيرفع عنهم بذلك العذاب اربعين سنة	12	-5409457870039385840	275	497.5	223	346	79.47976684570312	45	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms007	false	7840575090060026847	12	66	46	269	1302	300	وعنه 6 ان الر و حم 7 و ن مجموعها الرحمن رواه ابن ابي حاتم 1 22 وعنه ان الم معناه انا الله اعلم رواه عبد بن حميد 2 وابن جرير 3 وابن ابي حاتم 4 وابن المنذر 5 عنه 23 قوله 1 وعنه ان الالف من الله واللام من جبريل والميم من محمد	7	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0015	true	-2712745520269279581	260	292	1356	1502	1540	300	وعنه ا--ن الر و حم-- و ن مجموعها الرحمن وعنه ان----------------------- الم معناه انا الله اعلم ونحو ذلك في ساءر الفواتح وعنه ا--------------------------------------------------ن الالف من الله واللام من جبريل والميم من محمد	15	-5409457870039385840	114	198.5	84	223	51.12107467651367	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms007	false	7840575090060026847	80	117	323	495	1302	300	او الي مدد 4 اقوام واجال بحساب الجمل كما قاله ابو العالية رواه عنه ابن جرير 5 وابن ابي حاتم 6 25 قوله 7 متمسكا بما روي انه عليه --------السلام لما اتاه اليهود تلا عليهم الم البقرة	7	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0016	true	3252793326984497189	4	29	27	158	1637	300	او الي مدد-- اقوام واجال بحساب الجمل كما قال- ابو العالية---------------------------------------------- متمسكا بما روي انه عليه الصلاة والسلام لما اتاه اليهود تلا عليهم الم البقرة	16	-5409457870039385840	123	215.0	99	180	68.33333587646484	20	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms011	false	2628850426796047648	190	299	876	1413	1416	300	ونظيره-------------- ما روي ان رجلا----- خر علي جنب فسطاط فقالت عاءشة رضي الله عنها سمعت رسول الله يقول------------------ ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة هو في الصحيحين 2 وغيرهما وصرح صاحب 1 الكشاف 2 بانه في صحيح مسلم وعبارته ونحوه في الاحتمالين ما سمعناه في صحيح مسلم عن ابراهيم عن الاسود فساق الحديث وسياقه اتم من سياق المصنف فانه -----------------------------------------اقتصر علي المقصود وقوله روي ايراد لما هو في مرتبة عليا من الصحة بلفظ روي وهو صيغة تمريض وذلك مناف لطريق اهل الحديث 48 قوله 3 لقوله عليه --------السلام ما اصاب المءمن من مكروه فهو كفارة لخطاياه حتي نخبة النملة	11	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0065	true	-5316352043721151890	69	140	365	723	1576	300	ونظيره في الاحتمالين ما روي ان رجلا بمني خر علي طنب فسطاط فقالت عاءشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحتمل ما تجاوز الشوكة في الالم كالخرور وما زاد عليها في القلة كنخبة النملة------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله عليه الصلاة والسلام ما اصاب المءمن من مكروه فهو كفارة لخطاياه حتي نخبة النملة	65	-5409457870039385840	240	383.0	189	623	38.52327346801758	45	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms012	false	1782613257071467002	194	298	914	1384	1396	300	وقيل 4 سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله الا انت ظلمت نفسب فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه ابن ابي شيبة في اواءل الصلاة 5 من رواية ابراهيم التيمي 6 عن الحارث بن سويد 7 موقوفا علي ابن مسعود اخرجه البيهقي في الزهد 1 عن انس مرفوعا 54 قوله 2 وعن ابن ---------------------عباس قال 3 يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	12	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0082	true	-4534520787656059040	41	115	224	562	1578	300	وقيل-- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك -لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال---يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	82	-5409457870039385840	304	558.5	236	497	61.1670036315918	61	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms017	false	-2323178788164226012	164	257	802	1246	1452	300	فانه عليه الس--------لام كان يصلي اليها 3 بمكة ثم لما هاجر امر بالصلاة الي الصخرة 4 تالفا لليهود هو في الحديث البراء 5 بدون اخره 6 واخرجه ابن جرير 7 وابن ابي حاتم 8 عن ابن عباس بلفظ ان رسول الله لما هاجر الي المدينة امره الله ان يستقبل بيت المقدس واخرج ابن جرير 1 عن ابي العالية ان النبي عليه الصلاة والسلام خير ان يوجه وجهه حيث شاء فاختار بيت المقدس لكي يتالف اهل الكتاب 86 قوله 2 لقول ابن عباس--------------- كانت قبلته بمكة بيت المقدس الا انه كان يجعل الكعبة بينه	17	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0138	true	-8980419497247236805	230	266	1279	1467	1650	300	فانه عليه الصلاة والسلام كان يصلي اليها ب--مكة ثم لما هاجر امر بالصلاة الي الصخرة-- تالفا لليهود او الصخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول ابن عباس رضي الله عنهما كانت قبلته بمكة بيت المقدس الا انه كان يجعل الكعبة بينه	138	-5409457870039385840	156	262.5	124	467	33.40471267700195	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms018	false	-475501857562458291	0	41	0	189	1431	300	قالوا كيف بمن مات يا رسول الله قبل التحو-ل من اخواننا فنزلت اخرجه الشيخان 1 عن 2 البراء واحمد 3 والترمذي 4 والحاكم 5 عن ---------------------------------------------------------ابن عباس 88 قوله 6---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان----------------------------- يقع في روعه ويتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة	18	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0139	true	-7070181191428899819	220	293	1192	1568	1612	300	قالوا كيف بمن مات يا رسول الله قبل التحويل من اخواننا فنزلت ان الله بالناس لرءوف رحيم فلا يضيع اجورهم ولا يدع صلاحهم ولعله قدم الرءوف وهو ابلغ محافظة علي الفواصل وقرا الحرميان وابن عامر وحفص لرءوف بالمد والباقون بالقصر 2144 قد نري ربما نري تقلب وجهك في السماء تردد وجهك في جهة السماء تطلعا للوحي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقع في روعه ويتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة	139	-5409457870039385840	121	166.5	93	376	32.180850982666016	22	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms018	false	-475501857562458291	153	236	739	1127	1431	300	روي انه عليه الس--------لام قدم المدينة فصل- نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا اخرجه الشيخان 3 9 ب من حديث البراء 90 قوله 1 ثم وجه 2 الي الكعبة في رجب بعد الزوال 3 قبل قتال بدر بشهرين اخرجه ابو داود في الناسخ والمنسوخ 4 عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس فيه بعد الزوال 5 لكن يوخذ من الحديث الاتي 6 91 قوله 7 وقيل 8 انه عليه السلام صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب	18	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0140	true	5005049136102742550	107	148	589	799	1668	300	روي انه عليه الصلاة والسلام قدم المدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا--------------------------------------------- ثم وجه-- الي الكعبة في رجب بعد الزوال-- قبل قتال بدر بشهرين وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب	140	-5409457870039385840	197	347.5	157	397	49.62216567993164	34	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms019	false	-988341851493259199	105	145	534	712	1444	300	عن عمر رضي الله تعالي عنه انه سال عبدا-لله بن سلام رضي الله تعالي عنه عن رسول الله------------------- فقال انا اعلم به من --ابني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد انه نبي واما ولدي فلعل والدته قد خانت	19	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0141	true	-2095599435041243528	162	207	918	1118	1572	300	عن عمر رضي الله تعالي عنه انه سال عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني بابني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد انه نبي فاما ولدي فلعل والدته قد خانت	141	-5409457870039385840	175	327.5	136	200	87.5	37	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms019	false	-988341851493259199	190	288	918	1388	1444	300	وعن الحسن ان الشهداء احياء عند الله تعرض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح والفرح كما يعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوا وعشيا فيصل اليهم -------الوجع 5 في صحيح مسلم 1 عن ابن 10 ا مسعود مرفوعا ارواح الشهداء عند الله في حواصل 2 طير خضر تسرح في انهار الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي قناديل تحت العرش واخرج احمد 3 عن ابن عباس قال قال رسول الله الشهداء علي بارق 1 نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج اليهم رزقهم من 2 الجنة غدوة وعشيا 96 قوله 3 والاية نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر	19	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0144	true	4317684473713255186	64	100	324	520	1640	300	وعن الحسن ان الشهداء احياء عند ربهم تعرض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح والفرح كما تعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوا وعشيا فيصل اليهم الالم والوجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاية نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر	144	-5409457870039385840	184	346.0	149	477	38.574424743652344	32	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms020	false	6680337552698967259	11	50	44	253	1450	300	النبي 6----------------- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته اقبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-----ضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة 1 وسموه بيت الحمد	20	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0144	true	4317684473713255186	223	268	1224	1468	1640	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنو- لعبدي بيتا في الجنة-- وسموه بيت الحمد	144	-5409457870039385840	198	333.0	160	248	79.83870697021484	32	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms020	false	6680337552698967259	63	126	310	622	1450	300	عليه --------السلام كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب العزاء 2 من حديث عكرمة مرسلا بهذا اللفظ واخرجه الطبراني في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير 3 موصولا من حديث ابي امامة بلفظ ما اصاب المءمن مما يكره فهو مصيبة وله شواهد مرفوعة 4 وموقوفة 1 99 قوله 2 من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلف------ا يرضاه	20	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0145	true	-4854978047964464616	0	94	0	508	1575	300	عليه الصلاة والسلام كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وليس الصبر بالاسترجاع باللسان بل به وبالقلب بان يتصور ما خلق لاجله وانه راجع الي ربه ويتذكر نعم الله عليه ليري ان ما بقي عليه اضعاف ما استرده منه فيهون علي نفسه ويستسلم له والمبشر به محذوف دل عليه 2157 اولءك عليهم صلوت من ربهم ورحمة الصلاة------------------------------------------------------------------------------------ في الاصل الدعاء ومن الله تعالي التزكية والمغفرة وجمعها للتنبيه علي كثرتها وتنوعها والمراد بالرحمة اللطف والاحسان وعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه	145	-5409457870039385840	119	-70.5	94	701	16.97574806213379	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms021	false	-6954541470301482697	60	140	286	659	1416	300	قال النبي عليه الصلاة والسلام ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة 104 قوله 2 لما سءل اي الصدقة افضل قال ان تءتيه وانت صحيح شحيح تامل العيش وتخشي الفقر اخرجه الشيخان 3 من حديث ابي هريرة 105 قوله 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقتك علي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكين 5 الحديث 6 اخرجه الترمذي 1 والنساءي 2 وابن ماجه 3 وابن حبان 4 والحاكم 5 من حديث سلمان بن عامر 1 106 قوله 2 قال عليه الصلاة والسلام 3 للساءل حق وان جاء علي فرسه	21	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0153	true	3383206953055747583	170	276	875	1473	1615	300	قال------ عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------- لما سءل اي الصدقة افضل قال ان تءتيه وانت صحيح شحيح تامل العيش وتخشي الفقر وقيل الضمير لله او للمصدر والجار والمجرور في موضع الحال ذوي القربي واليتمي يريد المحاويج منهم ولم يقيد لعدم الالتباس وقدم ذوي القربي لان ايتاءهم افضل كما قال عليه الصلاة والسلام صدقتك علي المسكين صدقة وعلي ذوي رحمك اثنتان صدقة وصلة والمسكين جمع المسكين وهو الذي اسكنته الخلة واصله داءم السكون كالمسكير للداءم السكر وابن السبيل المسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق وقيل الضيف لان السبيل يرعف به والساءلين الذين الجاتهم الحاجة الي السءال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه --------السلام-- للساءل حق وان جاء علي فرسه	153	-5409457870039385840	160	32.0	127	772	20.72538948059082	26	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms022	false	-7090609064357018847	170	211	718	895	1322	300	وهو عاشوراء او ثلاثة ايام من كل شهر اخرجه احمد 2 وابو داود 3 والحاكم 4 عن معاذ بن جبل لكن فيه ان ذلك كان قبل نزول هذه---------------- الاية وانه نسخ بها 118 قوله 1 روي ان رمضان كتب علي النصاري	22	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0157	true	-4405232834672935223	199	236	1061	1235	1537	300	وهو عاشوراء او ثلاثة ايام من كل شهر او بكما كتب علي الظرفية او علي انه مفعول ثان ل كتب عليكم علي السعة وقيل معناه صومكم كصومهم في عدد الايام لما------------------- روي ان رمضان كتب علي النصاري	157	-5409457870039385840	78	82.0	59	193	40.41450881958008	14	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms023	false	5620285604401991156	144	208	637	918	1334	300	روي ان عبدان 6 الحضرمي ادعي علي امرء القيس 1 الكندي قطعة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------- الارض الخ 2 اخرجه ابن ابي حاتم 3 عن سعيد بن جبير 128 قوله 1 ق-----------وله عليه --------السلام 2 انما انا بشر وانتم تختصمون لدي ولعل بعضكم----- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من نار	23	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0162	true	-4974452560963735709	197	299	1057	1553	1557	300	روي ان عبدان-- الحضرمي ادعي علي امرء القيس-- الكندي قطعة من ارض ولم يكن له بينة فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يحلف امرء القيس فهم به فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يشترون بعهد الله وايمنهم ثمنا قليلا ال عمران الاية فارتدع عن اليمين وسلم الارض الي عبدان فنزلت وفيه دليل علي ان حكم القاضي لا ينفذ باطنا ويءيده قوله عليه الصلاة والسلام-- انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقضي له قطعة من نار	162	-5409457870039385840	224	361.5	172	502	44.62151336669922	40	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms024	false	-2328724104066436231	33	73	142	345	1370	300	4- روي ان المشركين صدوا 5 رسول ا---------لله---------- عام الحديبية وصالحوه علي ان يرجع من قابل فيخلوا له مكة 6--------- ثلاثة ايام فرجع بعمرة القضاء وخاف المسلمون ان لا 7 يفوا لهم ويقاتلوهم في الحرام و-الشهر الحرام وكرهوا ذلك فنزلت	24	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0164	true	-3792033368566113173	31	75	199	429	1591	300	ما روي ان المشركين صدوا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية وصالحوه علي ان يرجع من قابل فيخلوا له مكة شرفها الله ثلاثة ايام فرجع لعمرة القضاء وخاف المسلمون ان لا يو-فوا لهم ويقاتلوهم في الحرم او الشهر الحرام وكرهوا ذلك فنزلت	164	-5409457870039385840	192	342.5	155	233	82.40343475341797	31	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms024	false	-2328724104066436231	126	195	583	900	1370	300	فقال لا ولكن ان تعتمر خير لك اخرجه احمد 3 والترمذي 1 والدارقطني 2 135 قوله 1 لما روي ان رجلا قال لعمر------------------- اني وجدت الحج والعمرة مكتوبين 1 علي اهللت بهما جميعا فقال هديت لسنة نبيك و-اخرجه ابو داود 2 والنساءي 3 وابن ماجه 4 وابن حبان 5 من رواية ابي واءل عن الصبي بن معبد 6 136 قوله 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك	24	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0166	true	3310271767469202307	0	69	0	349	1506	300	فقال لا ولكن ان تعتمر خير لك فمعارض ب-----------------------------------------ما روي ان رجلا قال لعمر رضي الله تعالي عنه اني وجدت الحج والعمرة مكتوبين ع--لي اهللت بهما جميعا فقال هديت لسنة نبيك ولا يقال انه فسر وجد انهما مكتوبين ب-----------------------------------------------------------قوله اهللت بهما فجاز ان يكون الوجوب بسبب اهلاله بهما لانه رتب الاهلال علي الوجدان وذلك يدل علي انه سبب الاهلال دون العكس وقيل اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك	166	-5409457870039385840	177	282.5	139	451	39.24612045288086	32	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms025	false	5395473018570692386	21	54	96	239	1341	300	روي انه عليه --------السلام قال لكعب بن عجرة لعلك اذ اك 4 هوامك قال نعم يا رسول الله قال احلق وصم ثلاثة ايام او تصدق بفرق 5 علي ستة مساكين او انسك شاة	25	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0167	true	8924602381643524904	61	92	304	450	1541	300	روي انه عليه الصلاة والسلام قال لكعب بن عجرة لعلك اذاك--- هوامك قال نعم يا رسول الله قال احلق وصم ثلاثة ايام او تصدق بفرق-- علي ستة مساكين او انسك شاة	167	-5409457870039385840	136	251.5	106	151	90.06622314453125	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms025	false	5395473018570692386	178	206	771	912	1341	300	وقول الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة اخرجه ابن جرير 6 149 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحاسب الخلق 8 علي كثرتهم وكثرة اعمالهم في قدر 1 لمحة	25	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0171	true	-9068061568067467500	220	296	1207	1623	1638	300	وقول الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وقنا عذاب النار معناه احفظنا من الشهوات والذنوب والمءدية الي النار امثلة للمراد بها 2202 اولءك اشارة الي الفريق الثاني وقيل اليهما لهم نصيب مما كسبوا اي من جنسه وهو جزاءه او من اجله كقوله تعالي مما خطيءتهم اغرقوا نوح او مما دعوا به نعطيهم منه ما قدرناه فسمي الدعاء كسبا لانه من الاعمال والله سريع الحساب يحاسب العباد- علي كثرتهم وكثرة اعمالهم في مقدار لمحة	171	-5409457870039385840	110	165.5	88	417	26.378896713256836	17	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms031	false	-8707981030265339802	172	276	791	1284	1399	300	كان الرجل يتزوج ويطلق الخ 5 اخرجه ابن المنذر 6 عن عبادة بن الصامت 182 قوله 1 وعنه عليه --------السلام 2 ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والعتاق 3 واخرجه ابو داود 4 والترمذي 5 وحسنه 6 وابن ماجه 7 من حديث ابي هريرة لكن فيه الرجعة بدل العتاق وهو 8 في حديث عبادة بن الصامت 9 بلفظ فقال ثلاث من قالهن لاعبا او غير لاعب فهن جاءزات عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطلاق والعتاق والنكاح واخرجه 10 ايضا الحاكم 11 والدارقطني 12 والبيهقي 1 من حديث ابي هريرة قال الحافظ 2 اسناده ضعيف 15 ا 183 قوله 3 لما روي انها نزلت في معقل بن يسار	31	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0188	true	-6286954172669423382	178	279	974	1544	1650	300	كان الرجل يتزوج ويطلق ويعتق ويقول كنت العب فنزلت---------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام ث--لاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والع-----------------------------------------------------------------------------------------------تاق واذكروا نعمة الله عليكم التي من جملتها الهداية وبعثة محمد صلي الله------------------ عليه وسلم بالشكر والقيام بحقوقها وما انزل عليكم من الكتب والحكمة القران والسنة افردهما بالذكر اظهارا لشرفهما يعظكم به بما انزل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد 2232 واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن وعن الشافعي رحمه الله تعالي دل سياق الكلامين علي افتراق البلوغين فلا تعضلوهن ان ينكحن ازوجهن المخاطب به الاولياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي انها نزلت في معقل بن يسار	188	-5409457870039385840	138	-65.5	105	844	16.350711822509766	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms032	false	-8552029313364384604	88	125	415	606	1401	300	وعن جبير بن مطعم انه تزوج امراة وطلقها قبل الدخول فاكمل لها الصداق وقال انا احق بالعفو اخرجه البيهقي 2 في سننه 188 قوله 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي صلاة العصر لقوله عليه --------السلام يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي	32	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0194	true	6409333172113626732	219	300	1197	1652	1652	300	وعن جبير بن مطعم انه تزوج امراة وطلقها قبل الدخول فاكمل لها الصداق وقال انا احق بالعفو -----------------------------ولا تنسوا الفضل بينكم اي ولا تنسوا ان يتفضل بعضكم علي بعض ان الله بما تعملون بصير لا يضيع تفضلكم واحسانكم 2238 حفظوا علي الصلوت بالاداء لوقتها والمداومة عليها ولعل الامر بها في تضاعيف احكام الاولاد والازواج لءلا يلهيهم الاشتغال بشانهم عنها والصلاة الوسطي اي الوسطي بينها او الفضلي منها خصوصا وهي صلاة العصر لقوله عليه الصلاة والسلام يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي-	194	-5409457870039385840	159	282.0	129	485	32.783504486083984	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms034	false	-3727111806900235549	165	201	789	970	1409	300	عليها الا نبي او صديق او شهيد 205 قوله 1 لما روي ان انصاريا كان له ابنان تنصرا قبل المبعث ثم قدما المدينة فلزمهما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصموا الي رسول الله	34	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0205	true	-8503666154988149184	169	201	914	1086	1633	300	عليهم ال-توبة او خاص باهل الكتاب-------- لما روي ان انصاريا كان له ابنان تنصرا قبل المبعث ثم قدما المدينة فلزمهما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصموا الي رسول الله	205	-5409457870039385840	154	279.5	124	181	85.08287048339844	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms035	false	7893604404317383640	96	128	498	660	1427	300	اجعل لمنفق خلفا ولممسك تلفا 4 211 قوله 1 روي ان اناسا من المسلمين كانت لهم اصهار ورضاع في اليهود وكانوا ينفقون عليهم فكرهوا لما اسلموا 16 ب ان ينفقوا عليهم فنزلت	35	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0215	true	-3482188306664132185	0	25	0	138	1632	300	اجعل لمنفق خلفا ولممسك تلفا------------- روي ان -ناسا من المسلمين كانت لهم اصهار ورضاع في اليهود وكانوا ينفقون عليهم فكرهوا لما اسلموا----- ان ينفعو-----هم فنزلت	215	-5409457870039385840	137	243.0	112	162	84.56790161132812	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms035	false	7893604404317383640	212	300	1020	1427	1427	300	عليه السلام 5 ا------ن الله يقبل الصدقة فيربيها الحديث 6 اخرجه الشيخان 1 والترمذي 2 عن ابي هريرة مرفوعا 217 قوله 3 وعنه عليه السلام ------4 ما نقصت زكاة من مال قط اخرجه مسلم 5 من رواية العلاء عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ ما نقصت زكاة من مال ورواه البزار 1 من هذا الوجه وزاد فيه قط وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد 2 من حديث عبدالرحمن بن عوف بلفظ ما نقص مال من صدقة 218 قوله 3 روي انه كان لثقيف مال علي بعض قريش وطالبوهم عند المحل بالمال والربا فنزلت-	35	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0217	true	7504772998281077483	24	146	134	782	1564	300	عليه الصلاة والسلام ان الله يقبل الصدقة ويربيها كما يربي احدكم مهره----------------------------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام ما نقصت زكاة من مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قط والله لا يحب لا يرضي ولا يحب محبته للتوابين كل كفار مصر علي تحليل المحرمات اثيم منهمك في ارتكابه 2277 ان الذين ءامنوا بالله ورسوله وبما جاءهم منه وعملوا الصلحت واقاموا الصلوة واتوا الزكوة عطفهما علي ما يعمهما لانافتهما علي ساءر الاعمال الصالحة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم من ات ولا هم يحزنون علي فاءت 2278 يايها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا واتركوا بقايا ما شرطتم علي الناس من الربا ان كنتم مءمنين بقلوبكم فان دليله امتثال ما امرتم به----------------------------------------------------------------- روي انه كان لثقيف مال علي بعض قريش فطالبوهم عند المحل بالمال والربا فنزلت	217	-5409457870039385840	155	-8.5	121	875	17.714284896850586	24	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms037	false	-2191386652904064997	134	266	632	1259	1418	300	روي انه عليه الس--------لام لما دعا بهذه الدعوات قيل له فعلت الخ 2 اخرجه مسلم 1 والترمذي 2 من رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم الاية قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم فقالوا قولوا سمعنا واطعنا الحديث 3 وفيه قد فعلت في مواضع وغفل الحاكم فاستدركه 4 231 قوله 5 وعنه عليه السلام 6 انزل الله------ ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخ-رة اجزاتاه عن قيام الليل اخرجه ابن عدي في الكامل 1 من حديث ابي مسعود الانصاري 2 وفي اسناده الوليد بن عباد وهو مجهول 3 عن ابان بن ابي سلمة عياش وهو متروك 4 232 قوله 1 وعنه عليه السلام 2 من------ قرا الايتين من اخر سورة	37	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0223	true	-5270618678924619568	247	300	1312	1586	1586	300	روي انه عليه الصلاة والسلام لما دعا بهذه الدعوات قيل له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند كل كلمة--------- فعلت------------------------------------------- وعنه عليه السلام-- انزل الله تعالي ايتين من كنوز الجنة كتبه-ا الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخيرة اجزاتاه عن قيام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليل وعنه عليه الصلاة والسلام من قرا الايتين من اخر سورة-	223	-5409457870039385840	236	399.5	188	648	36.41975402832031	38	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms039	false	-3156163981722532243	79	141	339	660	1427	300	اذ روي انه عليه السلام لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيه -المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله------------------- يخبره فجاء عليه السلام 2------ فاخذ المعول منه فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء---- ما بين لابتيها لكان---- مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر معه المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة	39	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0233	true	-1467764681555799039	232	300	1170	1524	1524	300	اذ روي انه عليه السلام لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه صخرة عظيمة لم يعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء عليه الصلاة والسلام فاخذ المعول منه فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء منه ما بين لابتيها لكان بها مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة-	233	-5409457870039385840	314	582.5	254	355	88.4507064819336	56	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms039	false	-3156163981722532243	142	176	662	841	1427	300	كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها ق--صور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا	39	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0234	true	-2676824409226157982	0	34	0	181	1607	300	كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا	234	-5409457870039385840	178	352.5	144	181	98.34254455566406	33	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms042	false	-2763950359945822660	85	142	370	625	1410	300	قيل انها نزلت في احبار حرفوا التوراة الخ 5 اخرجه ابن جرير 6 عن عكرمة 265 قوله 7 وقيل نزلت---------------------------------- في رجل اقام سلعة في السوق الخ 8 اخرجه ابن جرير 1 عن مجاهد والشعبي واخرجه البخاري في صحيحه 2 من حديث عبدالله بن ابي اوفي 266 قوله 3 وقيل في ترافع كان بين --اشعث بن قيس	42	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0252	true	-665188512501058816	212	257	1118	1343	1591	300	قيل انها نزلت في احبار حرفوا التوراة وبدلوا نعت محمد صلي الله عليه وسلم وحكم الامانات وغيرهما واخذوا علي ذلك رشوة وقيل نزلت في رجل اقام سلعة في السوق فحلف لقد اشتراها بما لم يشترها به وقيل نزلت------------------------------------------------------------------ في ترافع كان بين الاشعث بن قيس	252	-5409457870039385840	97	141.0	73	291	33.33333206176758	19	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms042	false	-2763950359945822660	155	192	681	862	1410	300	وقيل ان ابا رافع القرظي والسيد 19 ب النجراني قالا يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا -قال معاذ الله ان يعبد غير الله وان نامر بغير عبادة---- الله تعالي لا بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	42	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0253	true	3268278608277536215	105	139	547	719	1607	300	وقيل ان ابا رافع القرظي والسيد----- النجراني قالا يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله وان نامر ب----عبادة غير الله فما ب-----ذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	253	-5409457870039385840	162	293.0	130	186	87.09677124023438	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms043	false	4167234303982906279	24	55	111	258	1374	300	وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	43	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0253	true	3268278608277536215	139	170	719	866	1607	300	وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	253	-5409457870039385840	147	294.0	116	147	100.0	31	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms043	false	4167234303982906279	108	177	490	804	1374	300	روي انها لما نزلت اي قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة وقال يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحاء فضعها حيث اراك 5 الله -قال بخ بخ ذاك مال رابح او راءح وانما اري ان تجعلها في الاقربين الحديث متفق عليه 6 من حديث اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك 271 قوله 1 وجاء زيد بن حارثة بفرس	43	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0257	true	2121662976841183646	204	243	1024	1204	1482	300	روي انها لما نزلت-------------------------------------------------- جاء ابو طلحة فقال يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحاء فضعها حيث اراك-- الله فقال بخ بخ ذاك مال رابح او راءح واني- اري ان تجعلها في الاقربين---------------------------------------------------------------------------------- وجاء زيد بن حارثة بفرس	257	-5409457870039385840	177	312.5	138	315	56.19047546386719	33	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms043	false	4167234303982906279	243	265	1116	1225	1374	300	روي انه عليه السلام سءل عن اول بيت وضع للناس فقال المسجد الحرام ثم بيت المقدس وسءل كم بينهما فقال اربعون سنة	43	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0259	true	8582183134035736812	113	135	613	722	1574	300	روي انه عليه السلام سءل عن اول بيت وضع للناس فقال المسجد الحرام ثم بيت المقدس وسءل كم بينهما فقال اربعون سنة	259	-5409457870039385840	109	218.0	87	109	100.0	22	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms046	false	7023452969444297266	196	234	910	1088	1412	300	انه لما نزل صدر الاية اي قوله ولله علي الناس حج البيت جمع رسول---- الله---------- ارباب الملل فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة وكفرت به خمس ملل فنزل 3 ومن كفر	46	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0261	true	-5839948173018586535	87	120	483	641	1649	300	انه لما نزل صدر الاية-------------------------------- جمع رسول صلي الله عليه وسلم ارباب الملل فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة وكفرت به خمس ملل فنزل-- ومن كفر	261	-5409457870039385840	144	260.5	114	192	75.0	28	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms048	false	70832503830128790	127	202	599	964	1411	300	روي انه عليه السلام سءل من خير الناس -قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم 1 اخرجه احمد 2 وابو يعلي والطبراني 3 والبيهقي 4 من رواية شريك عن سماك عن درة بنت ابي لهب قالت كنت عند عاءشة فجء برجل الي النبي كان ناداه وهو علي المن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر فقال يا رسول الله اي الناس خير فذكره 284 قوله 5 لقوله عليه الس--------------------------------------------لام من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر واحد	48	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0264	true	-1339457218704918881	80	197	435	1091	1651	300	روي انه عليه السلام سءل من خير الناس فقال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم -------------------------والامر بالمعروف يكون واجبا ومندوبا علي حسب ما يءمر به والنهي عن-------------------------------------------------------- المنكر واجب كله لان جميع ما انكره الشرع حرام والاظهر ان العاصي يجب عليه ان ينهي عما يرتكبه لانه يجب عليه تركه وانكاره فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا كاليهود والنصاري اختلفوا في التوحيد والتنزيه واحوال الاخرة علي ما عرفت من بعد ما جاءهم البينت الايات والحجج المبينة للحق الموجبة للاتفاق عليه والاظهر ان النهي فيه مخصوص بالتفرق في الاصول دون الفروع-------------------------------------------------- لقوله عليه السلام اختلاف امتي رحمة ولقوله عليه الصلاة والسلام من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر واحد	264	-5409457870039385840	180	89.0	146	787	22.87166404724121	29	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms051	false	1041058070646391047	21	59	102	281	1386	300	بحجر فكسر رباعيته وشج وجهه فذب عنه مصعب بن عمير رضي الله عنه وكان صاحب الراية حتي قتله ابن قم-ءة وهو يري انه قتل النبي عليه --------السلام فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل	51	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0277	true	252480801015074366	0	39	0	188	1569	300	بحجر فكسر رباعيته وشج وجهه فذب عنه مصعب بن عمير رضي الله عنه وكان صاحب الراية حتي قتله ابن قميءة وهو يري انه قتل النبي عليه الصلاة والسلام فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل	277	-5409457870039385840	179	344.5	141	188	95.2127685546875	36	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms051	false	1041058070646391047	133	269	613	1244	1386	300	اذ روي ان قطيفة حمراء فقدت يوم بدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 اخرجه الترمذي 7 من حديث خصيف عن مقسم عن ابن عباس وحسنه ورواه الطبراني 1 وابو يعلي 2 وابن عدي 3 والواحدي 4 كلهم من هذا الوجه واعله ابن عدي بخصيف فالحديث ضعيف ووهم من حسنه كالجلال السيوطي 5 اغترارا بتحسين الترمذي له 6 297 قوله 1 علي ما روي انه بعث طلاءع فغنم رسول الله------------------- فقسم علي من معه ولم يقسم للطلاءع فنزلت ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وما ---------------------كان لنبي ا------------ن يغل اخرجه ابن ابي شيبة 2 عن وكيع عن سلمه بن نبيط 3 عن الضحاك مرسلا فذكره به واتم منه وكذلك اخرجه الطبري 4 23 ب والواحدي في اسبابه 5 298 قوله 6 وعن علي باختياركم الفداء يوم بدر اخرجه الترمذي 7 وحسنه والنساءي 8 299 قوله 1 يات بالذي غله يحمله علي عنقه كما جاء في الحديث	51	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0284	true	2523468302422549515	126	253	635	1267	1494	300	اذ روي ان قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض المنافقين لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها او ظن به الرماة يوم احد حين تركوا المركز للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له ولا يقسم الغناءم واما المبالغة في النهي للرسول صلي الله عليه وسلم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما روي انه بعث طلاءع فغنم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم علي من معه ولم يقسم للطلاءع فنزلت فيكون تسمية حرمان بعض المستحقين غلولا تغليظا ومبالغة ثانية وقرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب ان يغل علي البناء للمفعول والمعني وما صح له ان يوجد غالا او ان ينسب الي الغلول ومن يغلل يات بما غل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيمة ي-----------------------------------------ات بالذي غله يحمله علي عنقه كما جاء في الحديث	284	-5409457870039385840	183	49.0	141	1055	17.345972061157227	36	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms053	false	-4994737819997712950	63	121	283	566	1388	300	وعنه عليه الس--------لام ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل- الله له شجاعا في عنقه يوم القيامة اخرجه البخاري 3 من حديث ابي هري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والترمذي 4 والن-------------------------------------------------------------------------------ساءي 5 من حديث ابن مسعود نحوه 310 قوله 1 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه عليه الس--------لام كتب مع ابي بكر -------------------الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة	53	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0292	true	5751263302997207755	179	300	912	1561	1561	300	وعنه عليه الصلاة والسلام ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعله ال---له شجاعا في عنقه يوم القيامة ولله ميراث السموات والارض وله ما فيهما مما يتوارث فما لهءلاء يبخلون عليه بماله ولا ينفقونه في سبيله او انه يرث منهم ما يمسكونه ولا ينفقونه في سبيله بهلاكهم وتبقي عليهم الحسرة والعقوبة والله بما تعملون من المنع والاعطاء خبير فمجازيهم وقرا نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي بالتاء علي الالتفات وهو ابلغ في الوعيد لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قالته اليهود لما سمعوا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة وروي انه عليه الصلاة والسلام كتب مع ابي بكر رضي الله تعالي عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام و----اقام- الصلاة وايتاء الزكاة-	292	-5409457870039385840	199	270.0	157	658	30.243160247802734	30	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms055	false	9016064757023669334	85	122	426	584	1429	300	من كتم علما عن اهله وعبارة الحافظ ابن حجر 4 ليس في شء من طرقه عن اهله 314 قوله 5 وعن علي------------------- ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا	55	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0295	true	-854740566085707676	184	214	1014	1148	1633	300	من كتم علما عن اهله الجم بلجام من نار------------------------------------------- وعن علي رضي الله تعالي عنه ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا	295	-5409457870039385840	99	169.0	75	177	55.93220520019531	22	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms055	false	9016064757023669334	224	280	1074	1344	1429	300	روي انه عليه --------السلام سال اليهود عن شء مما في التوراة فاخبروه بخلاف ما كان فيها واروه انهم قد صدقوه وفرحوا بما فعلوا فنزلت يعني قوله لا تحسبن 1 الذين يفرحون الاية الحديث متفق عليه 2 من رواية حميد بن عبدالرحمن 3 من حديث ابن عباس 316 قوله 4 وقيل نزلت في قوم تخلفوا عن الغزو	55	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0296	true	8156209984229832310	39	71	231	393	1678	300	روي انه عليه الصلاة والسلام سال اليهود عن شء مما في التوراة فاخبروه بخلاف ما كان فيها واروه انهم قد صدقوه وفرحوا بما فعلوا فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل نزلت في قوم تخلفوا عن الغزو	296	-5409457870039385840	154	284.5	123	278	55.39568328857422	29	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms056	false	6530366503188442582	267	294	1262	1390	1416	300	بينما رجل مستلق 1 علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي السماء والنجوم فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	56	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0297	true	-8255201769581066785	7	33	43	169	1677	300	بينما رجل مستلق-- علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي السماء والنجوم فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	297	-5409457870039385840	126	246.5	100	128	98.4375	25	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms057	false	-2181502956951414640	86	140	405	647	1366	300	وعن ابن عباس--------------- الميعاد البعث بعد الموت لم اقف عليه 2 325 قوله 3------------------------------------------------ وفي الاثار من حزبه 4 امر فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف --------------لم اقف عليه 5 326 قوله 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان ام سلمة-------------- قالت يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء فنزلت	57	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0298	true	2649319014160121774	99	224	503	1143	1579	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما الميعاد البعث بعد الموت وتكرير ربنا للمبالغة في الابتهال والدلالة علي استقلال المطالب وعلو شانها وفي الاثار من حزبه-- امر فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف فاستجاب لهم ربهم الي طلبتهم وهو اخص من اجاب ويعدي بنفسه وباللام اني لا اضيع عمل عامل منكم اي باني لا اضيع وقرء بالكسر علي ارادة القول من ذكر او انثي بيان عامل بعضكم من بعض لان الذكر من الانثي والانثي من الذكر او لانهما من اصل واحد او لفرط الاتصال والاتحاد او للاجتماع والاتفاق في الدين وهي جملة معترضة بين بها شركة النساء مع الرجال فيما وعد للعمال روي ان ام سلمة رضي الله عنها قالت يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء فنزلت	298	-5409457870039385840	201	320.0	154	642	31.30841064453125	38	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms057	false	-2181502956951414640	184	247	845	1144	1366	300	روي ان بعض المءمنين كانوا يرون المشركين في رخاء ولين عيش فيقولون 26 ا ان اعداء الله فيما نري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت يعني قوله تعالي لا يغرنك ---------تقلب الذين كفروا في البلد 2 لم اقف عليه 3 328 قوله 4 قال عليه --------السلام ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع	57	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0299	true	5801419980370744518	87	149	461	772	1566	300	روي ان بعض المءمنين كانوا يرون المشركين في رخاء ولين عيش فيقولون----- ان اعداء الله فيما نري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت متع قليل خبر مبتدا محذوف اي ذلك التقلب متاع قليل لقصر مدته في جنب ما اعد الله للمءمنين قال عليه الصلاة والسلام ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع	299	-5409457870039385840	229	385.0	179	316	72.46835327148438	41	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms058	false	-2879532145050404658	148	222	715	1059	1415	300	وعنه عليه السلام-------- من رابط يوما وليلة في سبيل الله الحديث 2 اخرجه احمد 3 وابن ابي شيبة 4 من حديث سلمان بهذا اللفظ 5 واصله في صحيح مسلم 6 بمعناه وابن حبان من حديث سلمان رباط يوم وليلة في سبيل الله افضل من صيام شهر------ وقيامه صاءم لا يفطر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءم لا يفتر 333 قوله 1 من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تجب 2 الشمس	58	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0300	true	2662518164082733191	121	230	700	1295	1638	300	وعنه عليه الصلاة والسلام من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صيام شهر رمضان وقيامه ل-----ا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة واتقوا الله لعلكم تفلحون فاتقوه بالتبري عما سواه لكي تفلحوا غاية الفلاح او واتقوا القباءح لعلكم تفلحون بنيل المقامات الثلاثة المرتبة التي هي الصبر علي مضض الطاعات ومصابرة النفس في رفض العادات ومرابطة السر علي جناب الحق لترصد الواردات المعبر عنها بالشريعة والطريقة والحقيقة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ال عمران اعطي بكل اية منها امانا علي جسر جهنم وعنه عليه الصلاة والسلام من ---------------------------قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تجب-- الشمس	300	-5409457870039385840	155	49.5	123	773	20.051746368408203	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms060	false	2281685004426398280	116	147	525	674	1384	300	وعن ابي برزة 2----------------- ان---------ه عليه السلام قال يبعث الله قوما من قبورهم -تاجج افواههم نارا فقيل من هم فقال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	60	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0307	true	6320437325431941142	160	196	876	1048	1609	300	وعن ابي بردة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسل--م قال يبعث الله قوما من قبورهم تتاجج افواههم نارا فقيل من هم فقال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون امو-ل اليت-مي ظلما	307	-5409457870039385840	140	235.0	109	176	79.54545593261719	24	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms061	false	2533695892247130223	218	246	1044	1176	1415	300	لكن الرسول--------- عليه السلام فرق بينهما فقال في رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها انه لا باس ان يتزوج ابنتها ولا يحل له ان يتزوج امها	61	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0315	true	-7793313634325430825	235	265	1300	1439	1633	300	لكن الرسول صلي الله عليه وسل--م فرق بينهما فقال في رجل تزوج امراة وطلقها قبل ان يدخل بها انه لا باس ان يتزوج ابنتها ولا يحل له ان يتزوج امها	315	-5409457870039385840	126	235.0	98	141	89.36170196533203	26	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms063	false	-3006884365623887844	141	191	707	940	1439	300	وقيل نزلت الاية في المتعة التي كانت ثلاثة ايام 1 اخرجه ابن ابي حاتم 2 عن ابن عباس 356 قوله 3 كما 4 روي انه عليه --------السلام اباحها ثم اصبح يقول يا ايها الناس اني كنت امرتكم بالاستمتاع من هذه هذه النساء الا ان الله حرم ذلك الي يوم القيامة	63	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0317	true	3359844276922821225	233	275	1224	1434	1564	300	وقيل نزلت الاية في المتعة التي كانت ثلاثة ايام حين فتحت مكة ثم نسخت لما--------------------------- روي انه عليه الصلاة والسلام اباحها ثم اصبح يقول يا ايها الناس اني كنت امرتكم بالاستمتاع من ----هذه النساء الا ان الله حرم ذلك الي يوم القيامة	317	-5409457870039385840	180	321.5	142	241	74.68879699707031	33	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms065	false	-485376107779815450	152	277	742	1362	1475	300	روي ان سعد 7 بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله --فقال-- عليه السلام لي-------------------------------------قتص منه------ فقال -------------------اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص قال الحافظ ابن حجر 1 كذا ذكره الثعلبي 2 والواحدي 3 عن مقاتل به ولابي داود--------------------- في المراسيل 4 وابن ابي شيبة 5 والطبري 6 عن الحسن ان رجلا لطم وجه امراته فاتت النبي فشكت اليه فقال القصاص فنزلت الرجال قوامون علي النساء ولابن مردويه باسناد واه 7 نحوه ولم يقل القصاص وزاد اردت امرا واراد الله غيره 1 365 قوله 2 وعنه --------------------خير النساء امراة ان نظرت اليها سرتك وان امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك 3 ونفسها وتلا الاية	65	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0323	true	-6637943055722463217	157	253	898	1411	1659	300	روي ان سعد --بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتص منه فنزلت فقال عليه الصلاة والسلاماردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير فالصلحت قنتت مطيعات لله قاءمات بحقوق الازواج حافظت للغيب لمواجب الغيب اي يحفظن في غيبة الازواج ما يجب حفظه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفس والمال------------------------------------------------------------------------------------ وعنه عليه الصلاة والسلام خير النساء امراة ان نظرت اليها سرتك وان امرتها اطاعتك وان- غبت عنها حفظتك في مالها- ونفسها وتلا الاية	323	-5409457870039385840	303	466.5	240	727	41.678131103515625	52	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms066	false	-1579105223221981744	111	141	516	669	1427	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	66	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0325	true	4896337097016092184	78	108	438	591	1626	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	325	-5409457870039385840	153	306.0	123	153	100.0	30	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms069	false	-5543874224181137501	8	156	35	734	1424	300	كما قالت عاءشة ما --------------------من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر 378 هذان حديثان فان حديث عاءشة اخرجه البخاري 2 ومسلم 3 عنها مرفوعا بلفظ ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر ----------------------------------------------------------------------الله به--ا عنه حتي الشوكة يشاكها 379 واخرج البخاري 4 ومسلم 5 عن ابي سعيد الخدري 6 قال قال رسول ---------الله ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله من خطاياه واخرج الترمذي 7 عن ابي موسي ان النبي عليه --------السلام قال 8 لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر 1 380 قوله 2 روي انه عليه السلام --------قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف 3 الشرك وهو ينهي عنه ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي---- فنزلت يعن----ي من	69	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0343	true	-9080099874365385475	157	295	807	1514	1542	300	كما قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر والايتان كما تري لا حجة فيهما لنا وللمعتزلة وارسلنك للناس رسولا حال قصد بها التاكيد ان علق الجار بالفعل والتعميم ان علق بها اي رسولا للناس جميعا كقوله تعالي وما ارسلنك-------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كافة للناس سبا ويجوز نصبه علي المصدر كقوله ولا خارجا من في زور كلام وكفي بالله شهيدا علي رسالتك بنصب المعجزات 480 من يطع ال-----------------------------------------رسول فقد اطاع الله لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام في الحقيقة مبلغ والامر ه-----------------------------------و الله سبحانه وتعالي-------- روي انه عليه الصلاة والسلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف-- الشرك وهو ينهي عنه ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا فنزلت ومن تولي عن	343	-5409457870039385840	328	352.5	257	994	32.997989654541016	57	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms070	false	-4737855375290304018	49	102	213	454	1326	300	وذلك ان ناسا منهم استاذنوا رسول الله ف-------------------ي الخروج الي الي البدو الخ 6 اخرجه احمد 7 من حديث عبد الرحمن بن عوف 385 قوله 1---------------------------------------------- وقيل نزلت في المتخلفين يوم احد 2 اخرجه الشيخان 3 من حديث زيد بن ثابت 386 قوله 4 او في ------------------------------------------------------------------قوم اظهروا الاسلام وقعدوا 5 عن الهجرة	70	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0347	true	4232546043980025296	54	110	258	575	1594	300	وذلك ان ناسا منهم استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج ال----ي البدو لاجتواء المدينة فلما خرجوا لم يزالوا رحلين مرحلة مرحلة حتي لحقوا بالمشركين فاختلف المسلمون في اسلامهم وقيل نزلت في المتخلفين يوم احد------------------------------------------------- او في قوم هاجروا ثم رجعوا معتلين باجتواء المدينة والاشتياق الي الوطن او قوم اظهروا الاسلام وقعدوا-- عن الهجرة	347	-5409457870039385840	132	186.0	104	372	35.48387145996094	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms072	false	3605798680761357097	127	159	588	738	1389	300	نزلت في طعمة بن ابيرق احد بني ظفر سرق درعا من جار له اسمه قتادة بن النعمان في جراب رقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه وخباها عند زيد بن السمين اليهودي	72	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0357	true	3376407429087708695	41	71	231	373	1564	300	نزلت في طعمة بن ابيرق من- بني ظفر سرق درعا من جار-------ه قتادة بن النعمان في جراب دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه وخباها عند زيد بن السمين اليهودي	357	-5409457870039385840	139	262.0	109	150	92.66666412353516	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms073	false	-9157348009396119145	43	133	184	595	1421	300	وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف 5 عن الحسن موقوفا عليه 408 قوله 6 روي ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا 32 ب الحديث 1 اخرجه ابن جرير 2 عن مسروق مرسلا 409 قوله 3---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الخطاب مع المشركين لم اقف عليه 4 410 قوله 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما روي انها لما نزلت قال ابو بكر 2----------------- فمن ينجو مع هذا يا رسول الله فقال عليه --------السلام اما تحزن اما تمرض اما تصيبك اللاواء 3 قال بلي يا رسول الله قال هو	73	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0362	true	-771137090919062526	138	284	754	1495	1566	300	وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل رو---------------------------------------------------------------ي ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة فنزلت وقيل الخطاب مع المشركين ويدل-- عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نار وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اماني اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصري وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة ثم قرر ذلك وقال من يعمل سوءا يجز به عاجلا او اجلا لما روي انها لما نزلت قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه فمن ينجو مع هذا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام اما تحزن اما تمرض اما يصيبك ا-لاراء --قال بلي يا رسول الله قال هو	362	-5409457870039385840	271	424.5	211	809	33.498146057128906	49	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms073	false	-9157348009396119145	182	213	811	976	1421	300	سبب نزوله ان عيينة بن حصن اتي النبي عليه السلام ---------قال اخبرنا انك تعطي الابنة النصف والاخت النصف وانم----ا نورث من يشهد القتال ويحوز الغناءم فقال عليه الس--------لام كذلك امرت قال	73	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0364	true	-3130212857399112201	114	149	623	807	1605	300	سبب نزوله ان عيينة بن حصن اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اخبرنا انك تعطي الابنة النصف والاخت النصف وانما كنا نورث من يشهد القتال ويحوز الغنيمة فقال عليه الصلاة والسلام كذلك امرت قل -	364	-5409457870039385840	151	271.0	122	186	81.18279266357422	24	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms074	false	6991722114050925329	110	177	552	871	1466	300	ولذلك كان رسول الله------------------- يقسم بين نساءه فيعدل ويقول هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك يعن------------------------------------------------------------------------------ي الم-------------------------------------------------------------------------------------حبة اخرجه احمد 2 والاربعة 3 وابن حبان 4 والحاكم 5 وصححه من رواية ابي قلابة 6 عن عبد الله بن يزيد 7 عن عاءشة وفيه يعني القلب 414 قوله 8 وعن النبي------------------- من كانت له امراتان ويميل مع احداهما 1 جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل	74	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0366	true	-4717517608906376420	90	166	493	876	1547	300	فلذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ويقول هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك ولو حرصتم اي علي تحري ذلك وبالغتم فيه فلا تميلوا كل الميل بترك المستطاع والجور علي المرغوب عنها فان ما لا يدرك كله لا يترك جله فتذروها كالمعلقة التي ليست ذات بعل ولا مطلقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له امراتان -يميل مع احداهما-- جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل	366	-5409457870039385840	178	185.0	142	520	34.230770111083984	31	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms074	false	6991722114050925329	204	243	994	1172	1466	300	وقيل هو خطاب لمن عادي رسول الله------------------- من العرب 2 416 قوله 3 --------------------------------------------لما روي انه عليه السلام لما نزلت يعني قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس ضرب رسول الله------------------- يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا	74	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0367	true	-2963587275421566444	130	173	693	900	1580	300	وقيل هو خطاب لمن عادي رسول الله صلي الله عليه وسلم من العرب ومعناه معني قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم محمد لما روي انه ------------لما نزلت----------------------------------------- ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا	367	-5409457870039385840	112	154.5	87	260	43.07692337036133	23	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms075	false	9022236678143443485	207	259	963	1238	1416	300	روي ان عيسي عليه --------السلام ينزل في اخر الزمان ف-------------------لا يبقي احد من اهل الكتاب الا يءمن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام وتقع الامنة حتي ترتع الاسود مع الابل والنم-ر مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه	75	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0376	true	-2905259947295078762	91	146	481	780	1615	300	روي ان----ه عليه الصلاة والسلام ينزل من السماء حين يخرج الدجال فيهلكه ولا يبقي احد من اهل الكتاب الا يءمن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام وتقع الامنة حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه	376	-5409457870039385840	260	481.0	210	303	85.80857849121094	44	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms077	false	1890312069490467565	220	252	1041	1203	1423	300	عن النبي------------------- من قرا سورة النساء فكانما تصدق علي كل يتيم ومءمنة وورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم	77	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0382	true	-494893712260737213	66	102	356	537	1633	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النساء فكانما تصدق علي كل مءمن ومءمنة وورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم	382	-5409457870039385840	158	300.0	126	181	87.29281616210938	31	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms079	false	-2567546791451702935	196	230	962	1141	1490	300	روي ان المشركين راوا رسول الله------------------- واصحابه بعسفان قاموا الي الظهر معا فلما صلوا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم وهموا ان يوقعوا بهم اذا قاموا الي العصر فرد الله------ كيدهم بان انزل------ صلاة الخوف	79	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0390	true	4598771650511083736	63	103	349	559	1584	300	روي ان المشركين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بعسفان قاموا الي الظهر معا فلما صلوا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم وهموا ان يوقعوا بهم اذا قاموا الي العصر فرد الله عليهم كيدهم بان انزل عليهم صلاة الخوف	390	-5409457870039385840	179	331.0	145	210	85.23809814453125	34	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms080	false	5036083641968420777	48	191	247	919	1419	300	وقيل اشارة الي ما روي انه عليه --------السلام اتي قريظة 35 ب ومعه الخلفاء الاربعة الخ 5 اخرجه ابن اسحاق في المغازي 6 ومن طريقه البيهقي 7 وابو نعيم 8 في الدلاءل قال حدثني والدي اسحاق بن يسار عن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغير--------هما من اهل العلم وذكره مطولا 440 قوله 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل نزل رسول الله------------------- منزلا وعلق سلاحه بشجرة وتفرق الناس عنه فجاء اعرابي وسل 2 سيفه فقال من يمنعك مني فقال الله فاسقطه جبريل من يده واخذه ا-------------------لرسول فقال مني يمنعك من ف-قال لا احد اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله الحديث متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 3 من رواية ابي سلمة عن جابر نحوه وللبخاري من وجه اخر عن جابر 1 441 قوله 2 روي ان بني اسراءيل لما فرغوا من فرعون واستقروا بمصر	80	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0390	true	4598771650511083736	107	296	580	1560	1584	300	وقيل اشارة الي ما روي انه عليه الصلاة والسلام اتي قريظة----- ومعه الخلفاء الاربعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------يستقرضهم لدية مسلمين قتلهما---------------------------------------------------- عمرو بن امية الضمري يحسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك فاجلسوه وهموا بقتله فعمد عمرو بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله يده فنزل جبريل فاخبره فخرج وقيل نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا وعلق سلاحه بشجرة وتفرق الناس عنه فجاء اعرابي فسل-- سيفه وقال من يمنعك مني فقال الله فاسقطه جبريل من يده فاخذه الرسول صلي الله عليه وسلم وقال من- يمنعك مني فقال لا احد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فنزلت اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والاهلاك يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم عنكم منعها ان تمد اليكم ورد مضرتها عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر 512 ولقد اخذ الله ميثق بني اسرءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا شاهدا من كل سبط ينقب عن احوال قومه ويفتش عنها او كفيلا يكفل عليهم بالوفاء بما امروا به رو----------------------------------------------------ي ان بني اسراءيل لما فرغوا من فرعون واستقروا بمصر	390	-5409457870039385840	350	530.0	276	1195	29.2887020111084	58	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms080	false	5036083641968420777	269	294	1287	1398	1419	300	ويءيد ذلك ما روي ان موسي عليه --------السلام سار بعده بمن 2 بقي من بني اسراءيل ففتح اريحا- و-قام فيها ما شاء الله ثم قبض	80	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0396	true	-8123596962453058639	162	187	854	972	1568	300	ويءيد ذلك ما روي ان موسي عليه الصلاة والسلام سار بعده بمن-- بقي من بني اسراءيل ففتح اريحاء واقام ب-ها ما شاء الله ثم قبض	396	-5409457870039385840	107	184.0	83	121	88.42974853515625	19	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms081	false	-811169501103573356	118	144	580	694	1446	300	روي انه لما قتله تحير في امره ولم يدر ما يصنع به اذ 3 كان اول ميت من بني ادم فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما	81	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0398	true	8727944087224050288	275	300	1388	1499	1499	300	روي انه لما قتله تحير في امره ولم يدر ما يصنع به اذ-- كان اول ميت من بني ادم فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما-	398	-5409457870039385840	111	211.5	87	114	97.36842346191406	23	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms084	false	847849855113224833	96	215	447	1044	1453	300	روي انها نزلت في النجاشي واصحابه بعث اليه النبي-------------------- بكتابه فقراه 5 ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه واحضروا الرهبان والقسيسين فامر جعفرا ان يقرا عليهم القران فقرا 6 سورة مريم فبكوا وامنوا بالقران قال الولي العراقي لم اجده قال الحافظ ابن حجر 1 واظن صاحب الكتاب ذكره بالمعني من قصة جعفر بن ابي طالب مع عمرو بن العاص لما ارسلته قريش بهديتها الي النجاشي ليدفع اليهم جعفرا ورفقاءه فان معني ما ذكر موجود فيها الا قراءة مريم 3 اخرجها ابن اسحاق في المغازي 3 من طريق ابن هشام 4 من حديث ام سلمة 465 قوله 5 وقيل نزلت في ثلاثين او سبعين رجلا من قومه وفدوا علي رسول الله------------------- فقرا عليهم رسول الله يس فبكوا وامنوا	84	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0423	true	1768207262514486192	62	123	334	659	1590	300	روي انها نزلت في النجاشي واصحابه بعث اليه الرسول صلي الله عليه وسلم بكتابه فقراه-- ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه واحضر-- الرهبان والقسيسين فامر جعفرا ان يقرا عليهم القران فقرا س--ورة مريم فبكوا وامنوا بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل نزلت في ثلاثين او سبعين رجلا من قومه وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليهم سورة----- يس فبكوا وامنوا	423	-5409457870039385840	278	484.0	225	636	43.710693359375	47	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms086	false	9078225411147202134	82	103	381	499	1514	300	روي انه لما نزل تحريم الخمر قالت الصحابة-------------------- يا رسول الله فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فنزلت	86	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0426	true	7536887691226075812	204	229	1180	1318	1745	300	روي انه لما نزل تحريم الخمر قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فنزلت	426	-5409457870039385840	118	224.0	97	138	85.50724792480469	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms087	false	-2344064672593724061	92	143	459	728	1449	300	ويءيده قوله عليه --------السلام خمس يقتلن في الحل والحرم الحداة والغراب والعقرب والفارة والكلب العقور اخرجه الشيخان 4 من حديث عاءشة 472 قوله وفي رواية اخري الحية بدل العقرب اخرجهما مسلم 5 473 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله 1------------------------------------------------ اذ روي انه عن لهم في عمرة الحديبية حمار وحش فطعنه ابو اليسر برمحه فقتله فنزلت	87	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0427	true	-8629947530802679600	187	299	995	1592	1597	300	ويءيده قوله عليه الصلاة والسلام خمس يقتلن في الحل والحرم الحداة والغراب والعقرب والفارة والكلب العقور--------------------------------------- وفي رواية اخري الحية بدل العقرب مع ما فيه من التنبيه علي جواز قتل كل مءذ واختلف في ان هذا النهي هل يلغي حكم الذبح فيلحق مذبوح المحرم بالميتة ومذبوح الوثني او لا فيكون كالشاة المغصوبة اذا ذبحها الغاصب ومن قتله منكم متعمدا ذاكرا لاحرامه عالما بانه حرام عليه قبل ما يقتله والاكثر علي ان ذكره ليس لتقييد وجوب الجزاء فان اتلاف العامد والمخطء واحد في ايجاب الضمان بل لقوله ومن عاد فينتقم الله منه ولان الاية نزلت فيمن تعمد اذ روي انه عن لهم في عمرة الحديبية حمار وحش فطعنه ابو اليسر برمحه فقتله فنزلت	427	-5409457870039385840	211	368.0	171	636	33.17610168457031	35	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms088	false	-9152726525996239844	0	44	0	198	1407	300	وعن ابن عباس--------------------- انه عليه --------السلام كان يخطب ذات يوم---- غضبان من كثرة ما يسالون عنه مما لا يعنيهم فقال لا اسال عن شء الا اجبت فقال رجل اين ابي 2 فقال في النار وقال اخر من ابي فقال حذافة وكان يدعي لغيره فنزلت	88	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0431	true	139484187016605583	137	186	663	892	1473	300	وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه عليه الصلاة والسلام كان يخطب ذات يوم وهو غضبان من كثرة ما يسالون عنه مما لا يعنيهم فقال لا اسال عن شء الا اجبت فقال رجل اين ابي ف--قال في النار وقال اخر من ابي فقال حذافة وكان يدعي لغيره فنزلت	431	-5409457870039385840	195	359.5	152	231	84.41558074951172	41	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms088	false	-9152726525996239844	66	110	303	511	1407	300	كما قال عليه --------السلام من راي----- منكرا واستطاع ان يغيره بيده فليغير-----ه فان لم يستطع فبلسانه وان لم 39 ا يستطع فبقلبه اخرجه مسلم 1 من حديث ابي سعيد 480 قوله 2----------------------- وقيل كان الرجل اذا اسلم قالوا له سفهت ابا-ك فنزلت-- لا يضركم	88	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0432	true	7617614472940612635	202	248	1079	1326	1603	300	كما قال عليه الصلاة والسلام من راي منكم منكرا واستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم----- يستطع فبقلبه والاية نزلت لما كان المءمنون يتحسرون علي الكفرة ويتمنون ايمانهم وقيل كان الرجل اذا اسلم قالوا له سفهت اباءك فنزلت و لا يضركم	432	-5409457870039385840	164	253.0	130	252	65.0793685913086	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms089	false	-7022262456963963102	187	213	874	995	1389	300	نزل- حين قال- قريش يا محمد لقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول الله	89	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0446	true	-7140096629098556523	135	161	705	828	1505	300	نزلت حين قالت قريش يا محمد لقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول الله	446	-5409457870039385840	121	232.0	95	123	98.37398529052734	24	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms091	false	1367671794935189090	89	126	427	597	1395	300	لما روي ان الاية لما نزلت شق ذلك علي الصحابة وقالوا اينا 8 لم يظلم نفسه فقال عليه --------السلام ليس ما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	91	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0464	true	8982366484683430864	111	147	587	760	1562	300	لما روي ان الاية لما نزلت شق ذلك علي الصحابة وقالوا اينا-- لم يظلم نفسه فقال عليه الصلاة والسلام ليس ما تظنون انما هو -ما قال لقمان لابنه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	464	-5409457870039385840	165	305.5	130	178	92.6966323852539	31	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms091	false	1367671794935189090	132	164	616	771	1395	300	ان مالك بن الصيف قاله لما اغضبه الرسول------------------- بقوله انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان 4 الله يبغض الحبر السمين قال نعم --قال 5 فانت الحبر السمين	91	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0466	true	-762966201591820233	256	291	1395	1569	1618	300	ان مالك بن الصيف قاله لما اغضبه الرسول صلي الله عليه وسلم بقوله انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان-- الله يبغض الحبر السمين قال نعم ان الله يبغض الحبر السمين	466	-5409457870039385840	146	265.0	116	176	82.95454406738281	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms092	false	8022778824122988533	135	177	618	829	1397	300	روي انه عليه --------السلام كان يطعن في الهتهم فقالوا لينتهين عن سب الهتنا او لنهجون الهكم فنزلت يعني قوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية 3 4 503 قوله 5 وقيل كان المسلمون يسبونها فنهوا لءلا يكون سبهم سبا -	92	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0474	true	-1776925132024792927	194	221	1028	1176	1597	300	روي انه عليه الصلاة والسلام كان يطعن في الهتهم فقالوا لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون الهك- فنزلت----------------------------------------------------------------------- وقيل كان المسلمون يسبونها فنهوا لءلا يكون سبهم سببا	474	-5409457870039385840	136	244.5	111	220	61.818180084228516	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms092	false	8022778824122988533	209	239	964	1102	1397	300	لما روي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد منا---------ف حتي---- صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	92	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0480	true	-1667432389355921312	49	82	269	420	1568	300	لما روي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	480	-5409457870039385840	138	260.5	108	151	91.39073181152344	29	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms093	false	5501887132762425818	36	79	168	392	1490	300	يعينون شيءا من حرث ونتا-ج لله ويصرفونه الي الضيفان والمساكين وشيءا منه-ا لالهتهم وينفقونه 1 علي سدنتها 2 ويذبحون- عندها ثم ان راوا ما عينوا لله ازكي بدلوه بما لالهتهم 3 وان راوا ما لالهتهم ازكي تركوه لها حبا لالهتهم 4 508 قوله	93	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0484	true	-3646918151738808307	0	39	0	219	1627	300	يعينون شيءا من حرث ونتاءج لله ويصرفونه الي الضيفان والمساكين وشيءا منهما لالهتهم وينفقونه-- علي سدنتها-- ويذبحونه عندها ثم ان راوا ما عينوا لله ازكي بدلوه بما لالهتهم-- وان راوا ما لالهتهم ازكي تركوه لها حبا لالهتهم وفي-- قوله	484	-5409457870039385840	213	386.0	174	227	93.83259582519531	32	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms093	false	5501887132762425818	80	129	394	662	1490	300	وعن حذيفة---------- والبراء بن العازب كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله------------------- فقال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة 6 قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغ-------------------رب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي-------------------- ونار- تخرج من عدن	93	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0492	true	7402898668701671572	198	258	1029	1361	1576	300	وعن حذيفة بن اليمان والبراء بن --عازب كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ت-ذاكرون قلنا نتذاكر الساعة-- قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونارا تخرج من عدن	492	-5409457870039385840	263	468.5	215	337	78.04154205322266	43	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms093	false	5501887132762425818	162	197	808	1004	1490	300	عليه --------السلام افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وافترقت النصاري علي -ثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة	93	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0493	true	5274640381780714324	94	130	512	717	1608	300	عليه الصلاة والسلام افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة	493	-5409457870039385840	196	378.5	161	205	95.60975646972656	33	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms102	false	-7846218202829283087	11	100	52	459	1375	300	ويءيده ان عمر------------------- لم يكن ياخذ الجزية من المجوس حتي شهد----- عبد الرحمن بن عوف ان النبي--------------------------------- اخذها من مجوس هجر اخرجه البخاري 1 الي هنا واما قوله وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب فحديث اخر 2 مالك في الموطا والشافعي في الام عنه عن جعفر عن ابيه عن عمر 45 ا انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال ابن عوف اشهد لسمعت رسول الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 560 قوله 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي الزهري انه عليه السلا--------م صالح عبدة الاوثان الا من كان من العرب	102	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0594	true	2605659718096488575	132	214	680	1087	1540	300	ويءيده ان عمر رضي الله تعالي عنه لم يكن ياخذ الجزية من المجوس حتي شهد عنده عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال ----------------------------------------------------------------سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك لانهم لهم شبهة كتاب فالحقوا بالكتابيين واما ساءر الكفرة فلا تءخذ منهم الجزية عندنا وعند ابي حنيفة رحمه الله تعالي تءخذ منهم الا مشركي العرب لما روي الزهري انه صلي- الله عليه وسلم صالح عبدة الاوثان الا من كان من العرب	594	-5409457870039385840	181	231.5	140	610	29.672130584716797	35	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms105	false	1379243885350076154	0	61	0	286	1398	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا فترك الصلاة عليهم 581 قوله 1 روي ان ا--------بن ابي دعا رسول الله------------------- في مرضه فلما دخل عليه سال- ان يستغفر له ويكفنه في شعاره الذي علي جسده ويصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الحديث 2 اخرجه الحاكم 3 وصححه والبيهقي في الدلاءل 4 من حديث اسامة بن زيد 582 قوله 1 لالباسه العباس قميصه حين اسر ببدر	105	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0614	true	8395216512903679327	176	254	956	1334	1573	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا----------------------------- روي ان عبد الله بن ابي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه فلما دخل عليه ساله ان يستغفر له ويكفنه في شعاره الذي يلي جسده ويصلي عليه فلما مات ارسل قميصه ليكفن فيه وذهب ليصلي عليه فنزلت وقيل صلي عليه ثم نزلت وانما لم ينه عن التكفين في قميصه ونهي عن الصلاة عليه لان الضن بالقميص كان مخلا بالكرم ولانه كان مكافاة----------------------------------------------------------------------------------------- لالباسه العباس قميصه حين اسر ببدر	614	-5409457870039385840	166	152.0	130	496	33.467742919921875	33	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms105	false	1379243885350076154	152	183	715	877	1398	300	والمراد بهءلاء كعب بن مالك 4 وهلال بن امية ومرارة بن الربيع امر --رسول---- الله---------- اصحابه ان لا يسلموا عليهم ولا يكلموهم فلما راوا ذلك اخلصوا نياتهم وفوضوا امرهم الي الله	105	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0620	true	-5545327365549923943	264	297	1462	1638	1655	300	والمراد بهءلاء كعب بن مالك-- وهلال بن امية ومرارة بن الربيع امر الرسول صلي الله عليه وسلم اصحابه ان لا يسلموا عليهم ولا يكلموهم فلما راوا ذلك اخلصوا نياتهم وفوضوا امرهم الي الله	620	-5409457870039385840	160	293.0	130	178	89.88764190673828	28	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms106	false	1247220877917971503	153	220	710	1012	1410	300	يعني الراهب فانه قال لرسول الله ي-------------------وم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين ا----نهزم مع هوزان وهرب 2 الي الشام الخ 3 لم اقف------------------------------------ عليه 4 589 قوله 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي انه 2 بني قبيل غزوة تبوك فسالوا رسول الله -------------------ان ياتيه فقال انا علي----- سفر -اذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قفل 3 كرر عليه فنزلت	106	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0621	true	2305568362801234191	151	260	812	1343	1562	300	يعني الراهب فانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين حتي انهزم مع هوازن وهرب --الي الشام لياتي من قيصر بجنود يحارب بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات بقنسرين وحيدا وقيل كان يجمع الجيوش يوم الاحزاب فلما انهزموا خرج الي الشام و من قبل متعلق ب حارب او ب اتخذوا اي اتخذوا مسجدا من قبل ان ينافق هءلاء بالتخلف لما روي انه-- بني قبيل غزوة تبوك فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيه فقال انا علي جناح سفر واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قفل-- كرر عليه فنزلت	621	-5409457870039385840	270	435.5	210	537	50.27933120727539	49	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms108	false	7239445822993369951	213	262	1012	1232	1427	300	اخر ما نزل هاتان الايتا----ن اخرجه عبد الله بن احمد بن حنبل 7 599 قوله 1 عليه السلام ما نزل علي القران 2-- الا اية اية وحرفا حرفا ما عدا 3 سورة البراءة و قل هو الله احد فانهما -نزلتا علي 4 ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة اخرجه	108	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0630	true	-5914146110074763474	32	70	166	351	1545	300	اخر ما نزل هاتان الايتان وعن النبي صلي الله----------------------------- عليه وسل--م ما نزل---- القران علي الا اية اية وحرفا حرفا ما خلا-- سورة --براءة و-قل هو الله احد فانهما انزلتا علي-- ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة والله	630	-5409457870039385840	161	237.0	124	227	70.92510986328125	24	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms112	false	7783004698991951757	117	224	555	1059	1412	300	وفي الحديث لم تعط امة من الامم انا لله وانا اليه راجعون عن-------د المصيبة الا امة محمد -------------------الا تري الي يعقوب-------------------- حين اصابه ما اصابه لم يسترجع وانما قال يا اسفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الثعلبي بهذا اللفظ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه الطبراني في كتاب الدعاء 1 وابن مردويه من هذا الوجه بدون قوله 2 الا 3 تري الي يعقوب الخ ورواه عبد الرزاق 4 وابن جرير 5 موقوفا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير وكذا رواه البيهقي في شعب الايمان 6 ثم قال وقد رفعه بعض الضعفاء الي ابن عباس عن النبي وليس بشء 619 قوله 7 بكي رسول الله -------------------علي ولده ابراهيم وقال القلب يجزع	112	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0725	true	8023169088557456543	31	125	174	648	1513	300	وفي الحديث لم تعط امة من الامم انا لله وانا اليه ر-جعون البقرة عند المصيبة الا امة محمد صلي الله عليه وسلم الا تري الي يعقوب عليه الصلاة والسلام حين اصابه ما اصابه لم يسترجع و-----قال يا اسفا وابيضت عيناه من الحزن لكثرة بكاءه من الحزن كان العبرة محقت سوادهما وقيل ضعف بصره وقيل عمي وقرء من الحزن وفيه دليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جواز التاسف والبكاء عند التفجع ولعل امثال ذلك لا تدخل تحت التكليف فانه قل من يملك نفسه عند الشداءد ولقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال القلب يجزع	725	-5409457870039385840	191	57.0	149	785	24.33121109008789	37	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms113	false	8573431187690973667	217	255	1032	1208	1409	300	وعن ابن عباس--------------- سءل النبي عليه السلا--------م عن الرعد فقال ملك موكل بالسحاب معه مخاريق 1 من نار يسوق بها السح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اخرجه الترمذي 2 وصححه 3 627 قوله 4 روي ان عامر بن الطفيل واربد 5 بن ربيعة	113	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0738	true	-5909873493200919466	21	114	118	607	1576	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما سءل النبي صلي- الله عليه وسلم عن الرعد فقال ملك موكل بالسحاب معه مخازين-- من نار يسوق بها السحاب والملءكة من خيفته من خوف الله تعالي واجلاله وقيل الضمير ل الرعد ويرسل الصوعق فيصيب بها من يشاء فيهلكه وهم يجدلون في الله حيث يكذبون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يصفه به من كمال العلم والقدرة والتفرد بالالوهية واعادة الناس ومجازاتهم والجدال التشدد في الخصومة من الجدل وهو الفتل والواو اما لعطف الجملة علي الجملة او للحال فانه------------------------------------- روي ان عامر بن الطفيل واربد-- بن ربيعة	738	-5409457870039385840	128	25.5	100	531	24.10546112060547	23	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms114	false	-6050812272169437942	54	120	236	570	1394	300	وفسرت الشجرة الطيبة بالنخلة وروي ذلك مرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا اخرجه الترمذي 2 والنساءي 3 وابن حبان 4 والحاكم 5 وصححه من حديث انس مرفوعا 632 قوله 1 روي انه عليه السلا--------م ذكر قبض روح المءمن فقال ثم تعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه في قبره ويقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد------------------- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي	114	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0758	true	-1462713038057812441	139	253	789	1414	1667	300	وفسرت الشجرة الطيبة بالنخلة وروي ذلك مرفوعا وبشجرة في الجنة والخبيثة بالحنظلة والكشوث ولعل المراد بهما ايضا ما يعم ذلك يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت الذي ثبت بالحجة عندهم وتمكن في قلوبهم في الحياة الدنيا فلا يزالون اذا فتنوا في دينهم كزكريا ويحيي عليهما السلام وجرجيس وشمعون والذين فتنهم اصحاب الاخدود وفي الاخرة فلا يتلعثمون اذا سءلوا عن معتقدهم في الموقف ولا تدهشهم اهوال يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------------------------روي انه صلي- الله عليه وسلم ذكر قبض روح المءمن فقال ثم تعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه في قبره ويقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي	758	-5409457870039385840	240	226.5	193	715	33.56643295288086	44	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms116	false	-5656201133192636547	135	185	620	840	1370	300	لما روي انه عليه --------السلام قال بينا انا في المسجد الحرام الخ 2 اخرجه 51 ا الشيخان 3 من حديث انس بن مالك عن مالك بن صعصعة قال قال رسول الله بينا انا في الحجر وذكر الحديث بطوله 650 قوله 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي انه------------------- كان ناءما في بيت ام هانء	116	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0820	true	-2100525880496625899	96	149	503	770	1536	300	لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال بينا انا في المسجد الحرام ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجر عند البيت بين الناءم واليقظان اذ اتاني جبريل بالبراق او من الحرم وسماه المسجد الحرام لانه كله مسجد او لانه محيط به او ليطابق المبدا المنتهي لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان ناءما في بيت ام هانء	820	-5409457870039385840	101	113.5	78	358	28.212289810180664	20	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms122	false	5311573784855447517	192	278	826	1207	1306	300	كنز لهما من ذهب وفضة روي ذلك مرفوعا 5 اخرجه البخاري في تاريخه 6 والترمذي 7 والحاكم 8 وصححه من حديث ابي الدرداء قال الحافظ ابن حجر 9 وفيه يزيد بن يوسف الصنعاني وهو ضعيف 1 691 قوله 2---------------------------------------------------------------------------------- وقيل 3 من كتب العلم اخرجه الحاكم 4 وصححه 5 عن ابن عباس في قوله 53 ب وكان تحته كنز لهما قال ما كان ذهبا ولا فضة كان صحفا 6 علما 692 قوله 7 وقيل كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن	122	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0880	true	2902519432687941252	67	112	383	606	1575	300	كنز لهما من ذهب وفضة روي ذلك مرفوعا ----------------------------والذم علي كنزهما في------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة لمن لا يءدي زكاتهما وما تعلق بهما من الحقوق وقيل-- من كتب العلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كان لوح- من ذهب مكتوب- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن	880	-5409457870039385840	124	193.5	96	463	26.781856536865234	22	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms123	false	-4215218086442956049	41	161	177	752	1400	300	روي ان جندب بن زهير قال لرسول الله------------------- اني لاعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني --------------------------------الخ 6 قال الولي العراقي ذكره الواحدي في اسباب النزول 7 بغير اسناد عن ابن عباس وقال الحافظ ابن حجر 8 ذكره الواحدي في الاسباب 9 عن ابن عباس ولم يسق سنده وقال بعضهم اخرجه ابو نعيم وابن منده كلاهما في معرفة الصحابة من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال كان جندب بن زهير اذا صلي او صام او تصدق فذكر بخير ارتاح له فزاد في ذلك مقالة الناس فنزل في ذلك فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا 695 قوله 1 وعنه-------------------- اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء	123	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0887	true	108709838151589757	11	55	53	274	1513	300	روي ان جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت تصديقا له------------------------------------------------------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء	887	-5409457870039385840	139	36.5	111	646	21.51702880859375	26	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms125	false	6402210310593847539	141	169	653	788	1398	300	وعن جابر ان----------------------ه عليه --------السلام سءل عنه فقال اذا دخل اهل ال------جنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	125	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0904	true	-925340771577399503	107	142	571	742	1633	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله عليه الصلاة والسلام سءل عنه فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	904	-5409457870039385840	133	238.5	105	171	77.77777862548828	25	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms132	false	7635235202556692490	64	156	294	736	1427	300	عليه السلام 2------ فضلت سورة الحج بسجدتين من لم يسجدها فلا يقراهما اخرجه الترمذي 3 من حديث عقبة بن عامر وضعفه كذا ذكره الجلال السيوطي وقال الحافظ ابن حجر 4 اخرجه ابو داود 5 والترمذي 6 واحمد 7 والدار قطني 8 والطبراني 1 والحاكم 2 كلهم من رواية ابن 3 لهيعة عن مشرح 4 بن هاعان عن عقبة بلفظ ومن لم يسجدهما فلا يقراهما 5 قال الترمذي اسناده ليس بالقوي 6 728 قوله 1-------------------------------------- وعنه عليه الس--------لام انه رجع من غزوة تبوك فقال رجعنا من الجهاد الاصغر 57 ب الي الجهاد الاكبر	132	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms0986	true	-1754133423177701946	255	299	1413	1657	1659	300	عليه الصلاة والسلام فضلت سورة الحج بسجدتين من لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدهما فلا يقرءها وجهدوا في الله اي لله ومن اجله اعداء دينه الظاهرة كاهل الزيغ والباطنة كالهوي والنفس وعنه عليه الصلاة والسلام انه رجع من غزوة تبوك فقال رجعنا من الجهاد الاصغر----- الي الجهاد الاكبر	986	-5409457870039385840	147	217.5	115	494	29.7570858001709	22	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms133	false	2212924578113633149	213	277	1001	1307	1416	300	لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح 58 ا المءمنون حتي ختم العشر اخرجه الترمذي 4 والنساءي 5 من حديث وقال النساءي منكر 6 واخرجه الحاكم 1 وصححه 2 وتعقبه الذهبي في مختصر المستدرك 3 738 قوله 4 روي ان اولها واخرها من كنوز الجنة من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع من اخرها فقد نجا وافلح	133	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1008	true	-2208426582000601613	11	48	57	235	1606	300	لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح----- المءمنون حتي ختم العشر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان اولها واخرها من كنوز الجنة من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع من اخرها فقد نجا وافلح	1008	-5409457870039385840	177	333.0	140	306	57.843135833740234	35	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms134	false	1700450152340877423	127	166	612	797	1414	300	لان الاية نزلت في ضعفة المهاج--------------------------------رين الخ 4 اخرجه ابن ابي شيبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المصنف 1 من حديث سعيد بن جبير 744 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله 2---------------------------------------------------- ويءيده انه عليه --------السلام سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	134	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1009	true	-1161714665588724252	125	217	673	1194	1676	300	لان الاية نزلت في ضعفة المهاجرين لما هموا ان يتزوجوا بغايا يكرين انفسهن لينفقن عليهم من اكسابهن علي عادة الجاهلية ولذلك قدم الزاني وحرم ذلك علي المءمنين لانه تشبه بالفساق وتعرض للتهمة وتسبب لسوء القالة والطعن في النسب وغير ذلك من المفاسد ولذلك عبر عن التنزيه بالتحريم مبالغة وقيل النفي بمعني النهي وقد قرء به والحرمة علي ظاهرها والحكم مخصوص بالسبب الذي ورد فيه او منسوخ بقوله تعالي وانكحوا الايمي منكم النور فانه يتناول المسافحات ويءيده انه عليه الصلاة والسلام سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	1009	-5409457870039385840	130	177.5	103	521	24.952014923095703	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms135	false	4107348577440974001	33	68	143	312	1405	300	التسليم ان يقول السلام عليكم اادخل ثلاث مرات فان اذن له---- والا رجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن ماجه من حديث ابي ايوب الانصاري 7 749 قوله 1 وروي ان رجلا قال للنبي--------- عليه السلام استاذن علي امي	135	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1016	true	7808809578697285129	49	114	260	577	1552	300	التسليم ان يقول السلام عليكم اادخل ثلاث مرات فان اذن له دخل والا رجع ذلكم خير لكم اي الاستءذان او التسليم خير لكم من ان تدخلوا بغتة او من تحية الجاهلية كان الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته قال حييتم صباحا او حييتم مساء ودخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف----------------------------------------------------- وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ا-استاذن علي امي	1016	-5409457870039385840	109	71.5	86	371	29.380054473876953	21	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms137	false	5021929110324473753	262	294	1209	1368	1394	300	روي انه لما نزلت صعد------------------------- الصفا وناداهم فخذا فخذا حتي اجتمعوا اليه فقال لو اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	137	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1077	true	5295190443384496458	132	169	751	935	1624	300	روي انه لما نزلت صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا وناداهم فخذا فخذا حتي اجتمعوا اليه فقال لو اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1077	-5409457870039385840	159	312.0	127	184	86.41304016113281	32	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms139	false	-8025392442798105704	120	204	514	921	1372	300	عليه السلام لما تلا هذه الاية فقال العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه داود بن المحبر 2 في كتاب العقل 3 ومن طريقه الحارث بن ابي اسامة في مسنده 4 والثعلبي 5 والواحدي والبغوي 6 من حديث جابر واورده ابن الجوزي في الموضوعات 1 وكتاب العقل لداود كله موضوع 778 قوله 2 روي ان فتي من الانصار كان يصلي مع رسول الله ا-------------------لصلوات ولا يدع شيءا من الفواحش الا ارتكبه فوصف له فق------------ال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث ان تاب	139	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1129	true	6747952539746398800	122	262	645	1374	1578	300	عليه وسلم انه-- تلا هذه الاية فقال العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه خلق الله السموات والارض بالحق محقا غير قاصد به باطلا فان المقصود بالذات من خلقها افادة الخير والدلالة علي ذاته وصفاته كما اشار اليه بقوله ان في ذلك لاية للمءمنين لانهم المنتفعون به اتل ما اوحي اليك من الكتب تقربا الي الله تعالي بقراءته وتحفظا لالفاظه واستكشافا لمعانيه فان القارء المتامل قد ينكشف به بالتكرار ما لم ينكشف له اول ما قرع سمعه واقم الصلوة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر بان تكون سببا للانتهاء عن المعاصي حال الاشتغال بها وغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ح-يث انها تذكر الله وتورث النفس خشية منه----------------------------------------- روي ان فتي من الانصار كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات ولا يدع شيءا من الفواحش الا ارتكبه فوصف له عليه السلام فقال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث ان تاب	1129	-5409457870039385840	211	79.0	163	881	23.950056076049805	41	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms140	false	-8658209124297800286	149	228	657	1034	1370	300	وعن ابن عباس--------------------- ان الاية جامعة للصلوات الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس الخ 3 اخرجه ابن جرير 4 والطبراني 5 والحاكم 6 785 قوله 1 من سره ان يكال به بالقفيز الاوفي فليقل فسبحان الله حين تمسون الاية رواه الثعلبي 2 من حديث انس بسند ضعيف جدا 3 كذا قاله السيوطي وقال الحافظ ابن حجر 4 الحديث رواه الثعلبي من حديث انس وفي اسناده بشر بن حسين وهو ساقط 786 قوله 5 وعنه عليه السلام-------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون	140	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1138	true	-2400436185530951696	209	291	1184	1621	1664	300	وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الاية جامعة للصلوات الخمس تمسون صلاتا المغرب والعشاء و تصبحون صلاة الفجر و عشيا صلاة العصر و تظهرون صلاة الظهر ولذلك زعم الحسن انها مدنية لانه كان يقول كان الواجب بمكة ركعتين في اي وقت اتفقتا وانما فرضه الخمس بالمدينة والاكثر علي انها فرضت بمكة وعنه عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------- من سره ان يكال له بالقفيز الاوفي فليقل فسبحان الله حين تمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الاية وعنه عليه الصلاة والسلام من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون	1138	-5409457870039385840	152	122.5	121	652	23.312883377075195	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms141	false	2363849424714191857	119	185	527	833	1377	300	علي رسول الله من -------------------ضعف فاقراني من ضعف -الاول---- بالفتح والثاني بالضم رواه ابو داود 5 والترمذي 6 واسحاق 7 والبزار من حديث عطية 61 ا عن ابن عمر ورواه ابن مردويه 8 من رواية ابي عمرو بن------------ العلاء عن نافع عن ابن عمر ق-------ال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظ ابن حجر 1 وفي اسناده سلام بن سليمان 2 790 قوله 3 وفي الحديث ما بين فناء الدنيا والبعث اربعون	141	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1147	true	2134762822813181420	0	95	0	514	1621	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعف فاقراني من ضعف وهما لغتان كالفقر والفقر----------------------- والت-------------------نكير مع التكرير لان المتاخر ليس عين المتقدم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم القدير فان الترديد في الاحوال المختلفة مع امكان غيره دليل العلم والقدرة ويوم تقوم الساعة القيامة سميت بها لانها تقوم في اخر ساعة من ساعات الدنيا او لانها تقع بغتة وصارت علما بها بالغلبة كالكوكب للزهرة يقسم المجرمون ما لبثوا في الدنيا او في القبور او فيما بين فناء الدنيا والبعث وانقطاع عذابهم وف--------------------------------------------------------ي الحديث ما بين فناء الدنيا والبعث اربعون	1147	-5409457870039385840	112	-53.5	86	612	18.3006534576416	14	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms143	false	852644091276368483	40	220	159	1015	1380	300	وعن النبي------------------- في تفسيرها قيام العبد من الليل اخرجه احمد 2 وابن ابي شيبة 3 وابن راهويه 4 في مسانيدهم والحاكم 5 من حديث معاذ بن جبل مرفوعا بهذا وللترمذي 6 وابن ماجه 7 والحاكم 8 من رواية ابي واءل عن معاذ في اثناء حديث مرفوع نحوه 800 قوله 1 وعنه عليه الصلاة والسلام اذا جمع الله الاولين والاخرين الحديث 2 اخرجه ابن راهويه 3 وابو يعلي 4 في مسنديهما من رواية شهر بن حوشب---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت يزيد مطولا وهو عند الحاكم 5 باختصار 6 801 قوله 5----------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كان -ناس من الصحابة يصلون من المغرب الي العشاء فنزلت فيهم ----------------------------------------------------------------------اخرجه ابن مردويه 2 عن انس واصله في سنن ابي داود 3 من رواية سعيد عن قتادة عن انس نحوه قال وكان الحسن يقول هو قيام الليل وللبزار 4 من طريق زيد بن اسلم عن ابيه قال قال بلال كنا نجلس وناس من اصحاب النبي عليه السلام يصلون بعد المغرب الي العشاء فنزلت قال ولا نعلم له طريقا الا هذه ولا روي اسلم عن بلال غي---ره 5 802 قوله 1 وعنه عليه الصلاة والسلام يقول الله------ اعددت لعبادي الصالحين	143	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1160	true	1057043973256392836	6	125	28	665	1608	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم في تفسيرها قيام العب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من الليل وعنه عليه الصلاة والسلام اذا جمع الله الاولين والاخرين ----------------------------------------في صعيد واحد جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس وقيل كان اناس من الصحابة يصلون من المغرب الي العشاء فنزلت فيهم ومما رزقنهم ينفقون في وجوه الخير فلا تعلم نفس ما اخفي لهم لا ملك مقرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نبي مرسل من قرة اعين مما تقربه عيونهم وعنه عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين	1160	-5409457870039385840	233	149.0	183	1144	20.36713218688965	35	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms144	false	-3520671096493074513	9	132	38	636	1417	300	من قرا الم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك اعطي من الاجر كانما احيي ليلة القدر قال الولي العراقي رواه الثعلبي 2 والواحدي وابن مردويه من حديث ابي بن كعب 3 806 قوله 1 وعنه عليه السلام من قرا الم تنزيل في بيته لم يدخل ب--------يته ثلاثة ايام قال الولي العراقي لم اقف عليه وقال الحافظ ابن حجر 2 لم اجده ورواه الثعلبي ايضا 4 من حديث ابن عباس عن ابي ورواه ابن مردويه 5 من حديث ابن عمر قال العراقي وكلها موضوعة وقال الحافظ ابن حجر 6 في اسناده داود بن معاذ 7 وهو ساقط انتهي الجزء الثاني ويليه الجزء الثالث واوله سورة الاحزاب 33 سورة الاحزاب 807 قوله 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان ابا سفيان وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا عليه	144	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1162	true	3169571420888174632	156	244	851	1317	1599	300	من قرا الم تنزيل -تبارك الذي بيده الملك اعطي من الاجر كانما احيا ليلة القدر-------------------------------------------------------------------------------------- وعنه------------ من قرا الم تنزيل في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 سورة الاحزاب 33110 مدينة وايها ثلاث وسبعون اية بسم الله الرحمن الرحيم يايها النبي اتق الله ناداه بالنبي وامره بالتقوي تعظيما له وتفخيما لشان التقوي والمراد به الامر بالثبات عليه ليكون مانعا له عما نهي عنه بقوله ولا تطع الكفرين والمنفقين فيما يعود بوهن في الدين روي ان ابا سفيان وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا عليه	1162	-5409457870039385840	209	334.5	165	843	24.792407989501953	37	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms145	false	-3059231490655223414	205	272	956	1272	1396	300	ويعضده قوله عليه الصلاة والسلام لابي الدرداء------------- ان فيك جاهلية قال جاهلية كفر ام اسلام قال بل جاهلية كفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الولي العراقي هذا لا يعرف وقال الحافظ ابن حجر 7 لم اجده عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الدرداء وانما هو في الصحيحين 1 من حديث ابي ذر انه قال له انك امرء فيك جاهلية 816 قوله 2 روي انه عليه الس--------لام خرج ذات غدوة وعليه مرط مرحل من شعر اسود	145	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1172	true	-5488710809498198424	125	222	680	1221	1623	300	ويعضده قوله عليه الصلاة والسلام لابي الدرداء رضي الله عنه ان فيك جاهلية قال جاهلية كفر او اسلام قال بل جاهلية كفر واقمن الصلوة وءاتين الزكوة واطعن الله ورسوله في ساءر ما امركن به ونهاكن عنه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس الذنب المدنس لعرضكم وهو تعليل لامرهن ونهيهن علي الاستءناف ولذلك عمم الحكم اهل البيت نصب علي النداء او المدح ويطهركم----------------------------------------------------------- عن المعاصي تطهيرا واستعارة الرجس للمعصية والترشيح بالتطيهر للتنفير عنها وتخصيص الشيعة اهل البيت بفاطمة وعلي وابنيهما رضي الله عنهم لما------------------------------------------------------------------------------------------ روي انه عليه الصلاة والسلام خرج ذات غدوة وعليه مرط مرجل من شعر اسود	1172	-5409457870039385840	164	47.5	129	690	23.768115997314453	30	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms146	false	-8735478231564048366	11	52	51	232	1355	300	وقيل لما نزل فيهن ما نزل قال نساء المسلمين فما نزل فينا شء فنزلت --------------------------------------------رواه ابن جرير 3 من حديث قتادة مرسلا و اخرجه ابن سعد عن الواقدي عن معمر عن قتادة نحوه 819 قوله 4 نز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في زينب بنت جحش	146	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1173	true	-5803069772888361261	162	241	944	1351	1647	300	وقيل لما نزل فيهن ما نزل قال نساء المسلمين فما نزل فينا شء فنزلت وعطف الاناث علي الذكور لاختلاف الجنسين وهو ضروري وعطف الزوجين علي الزوجين لتغاير الوصفين فليس بضروري ولذلك ترك في------------------- قوله مسلمت مءمنت وفاءدته الدلالة علي ان اعداد المعد لهم للجمع بين هذه الصفات وما كان لمءمن ولا مءمنة ما صح له اذا قضي الله ورسوله امرا اي قضي رسول الله وذكر الله لتعظيم امره والاشعار بان قضاءه قضاء الله لانه نزل في زينب بنت جحش	1173	-5409457870039385840	96	126.5	72	426	22.53521156311035	19	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms146	false	-8735478231564048366	206	252	911	1136	1355	300	روي ان 4 عمر قال يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت اخرجه النساءي 5 من رواية انس عنه 825 قوله 6 وقيل انه عليه --------السلام كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل يد عاءشة-------------- فكره النبي------------------- ذلك فنزلت	146	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1180	true	-550167247821240342	180	222	953	1172	1561	300	رضي الله عنه قال يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت-------------------------------------------- وقيل انه عليه الصلاة والسلام كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل--- عاءشة رضي الله عنها فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت	1180	-5409457870039385840	172	279.5	138	266	64.66165161132812	28	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms147	false	-8963838494670213851	80	114	383	549	1424	295	وعنه عليه --------السلام هو سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فجيء بها وجه الرحمن فاذا لم يكن للعبد عمل صالح لم يقبل	147	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1204	true	-1292484308013463552	9	43	58	226	1535	300	وعنه عليه الصلاة والسلام هو سبحان الله والحمد لله ولا اله ل-ا الله والله اكبر فاذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن فاذا لم يكن------ عمل صالح لم تقبل	1204	-5409457870039385840	155	283.0	122	175	88.57142639160156	27	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms148	false	3257045893162854240	264	300	1208	1390	1390	300	وما روي انه عليه --------السلام سءل اي النسب اشرف فقال يوسف صديق الله بن يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله فالصحيح انه قال ي-----وسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم والزواءد-	148	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1241	true	-3783085912451306201	23	61	129	325	1532	300	وما روي انه عليه الصلاة والسلام سءل اي النسب اشرف فقال يوسف صديق الله بن يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله فالصحيح انه قال فقال يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم والزواءد	1241	-5409457870039385840	181	347.5	146	196	92.34693908691406	34	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms152	false	-1642981009595701550	92	125	404	556	1368	300	وعنه عليه --------السلام انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم -لله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحن الذي سخر لنا هذا 65 ب الي قوله-------------- لمنقلبون	152	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1328	true	-1657335796562571797	194	229	1058	1228	1604	300	وعنه عليه الصلاة والسلام انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحن الذي سخر لنا هذا -----الي قوله وانا الي ربنا لمنقلبون	1328	-5409457870039385840	147	262.0	116	175	84.0	28	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms159	false	367952972599321610	194	235	862	1066	1358	300	وفي الحديث وابتغوا من فضل الله ليس بطلب الدنيا وانما هو عبادة----- وحضور جنازة وزيارة اخ في الله 6 937 قوله 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انه عليه --------السلام كان يخطب للجمعة فمرت----- عير تحمل الطعام فخرج الناس اليهم الا اثني عشر----- فنزلت اخرجه -	159	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1466	true	589956379673386993	6	69	31	374	1632	300	وفي الحديث -ابتغوا من فضل الله ليس بطلب الدنيا وانما هو عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله واذكروا الله كثيرا واذكروه في مجامع احوالكم ولا تخصوا ذكره بالصلاة لعلكم تفلحون بخير الدارين واذا راوا تجرة او لهوا انفضوا اليها روي انه عليه الصلاة والسلام كان يخطب للجمعة فمرت عليه عير تحمل الطعام فخرج الناس اليهم الا اثني عشر رجلا فنزلت وافراد	1466	-5409457870039385840	184	311.0	147	344	53.488372802734375	33	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms160	false	-7680288427816770900	6	49	25	224	1322	300	عليه السلام اني لاعرف اية لو اخذ الناس بها لكفتهم الحديث اخرجه احمد في الزهد 4 وابن ماجه 5 وابن حبان في صحيحه والحاكم 1 من حديث ابي ذر مرفوعا 943 قوله 2 روي ان سالم بن عوف بن مالك الاشجعي اسره العدو	160	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1472	true	2716841662668450287	226	253	1226	1357	1581	300	عليه وسل--م اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقرءها ويعيدها و------------------------------------------------------------------روي ان سالم بن عوف بن مالك الاشجعي اسره العدو	1472	-5409457870039385840	93	142.0	71	199	46.73366928100586	17	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms164	false	7568398426947572916	141	195	659	910	1370	300	روي انه عليه --------السلام قرا واسجد واقترب 2---- فسجد -من معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم فنزلت قال الولي العراقي لم اقف عليه والحافظ ابن حجر 3 لم اقف عليه 4 991 قوله 5 وعن ابي هريرة -------------------انه سجد فيها وقال والله ما سجدت فيها الا بعد ان رايت رسو-------------------ل الله يسجد فيها	164	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1550	true	5170905891171661687	98	157	517	807	1595	300	روي انه عليه الصلاة والسلام قرا واسجد واقترب العلق فسجد بمن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم فنزلت واحتج به ابو حنيفة علي وجوب السجود فانه ذم لمن سمعه ولم يسجد------------ وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه سجد فيها وقال والله ما سجدت فيها الا بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	1550	-5409457870039385840	176	282.5	138	302	58.27814483642578	32	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1
JK006671-ara1.ms165	false	-5255874197808334260	1	47	2	213	1328	300	وفي الحديث لما نزلت فسبح باسم ربك -----2 قال عليه --------السلام اجعلوها في ركوعكم الخ 3 رواه ابو داود 4 وابن ماجة 5 وابن حبان 6 من حديث عقبة بن عامر 998 قوله 7 وكانوا يقولون في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت	165	8514405075137334432	Tafsir01006-ara1.ms1554	true	5835045911512844141	255	295	1319	1536	1556	300	وفي الحديث لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال عليه الصلاة والسلام اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال عليه الصلاة والسلام اجعلوها في سجودكم------- وكانوا يقولون في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت	1554	-5409457870039385840	135	204.5	107	224	60.26785659790039	24	JK006671-ara1	Tafsir01006-ara1