id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006671-ara1.ms001	false	-7769355504467446312	211	256	1079	1301	1498	300	منها 1 ما روي ابو هريرة--------- عنه انه------------------- قال فاتحة الكتاب سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم الحديث اخرجه --------------------ابن مردويه في تفسيره 1 وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني 2 بمعنا-----ه بلفظ اخر 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله 3 وقول ام سلمة-------------- قرا رسول الله------------------- الفاتحة وعد بسم الله الرحمن	1	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms029	true	-1160871938666005963	198	300	1017	1580	1580	300	منها-- ما روي ابو هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال فاتحة الكتاب سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم------- اخرجه الطبراني في الاوسط وابن مر-ويه في تفسيره والبيهقي في سننه بلفظ الحمد لله رب العالمين سبع ايات بسم الله الرحمن الرحيم احداهن وهي السبع المثاني والقران العظيم وهي ام القران وهي فاتحة الكتاب واخرجه الدارقطني وصححهوالبيهقي بلفظ اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قوله-- وقول ام سلمة رضي الله عنها قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاتحة وعد بسم الله الرحمن-	29	2970462133648460851	193	237.0	154	576	33.50694274902344	30	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms002	false	-3261873849524098370	182	267	862	1276	1450	300	قوله 6 والعمدة في-------------------ه قوله الحمد راس الشكر ما شكر الله من لم يحمده رواه عبدالر------------------------------------------------------------------زاق في --مصنفه 1 عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو و----------------------------الحكيم الترمذي في نوادره 2---- والبيهقي في الشعب 3------ والخطابي 4-------------------------------- والديلمي 5 كلهم من حديث قتادة مرفوعا بلفظ الحمد------------------------------- راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده ورجاله ثقات لكنه منقطع بين قتادة 6 وابن عمرو قال التفتازاني 1 وق-----وله ما شكر الله عبد لا يحمده معناه ان من لم يعترف بالمنعم ولم يجهر بالثناء عليه لم يعد شاكرا ولم يظهر منه	2	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms094	true	-4169130494585420548	157	300	798	1504	1504	300	قوله-- والعمدة فيه قوله صلي الله عليه وسلم الحمد راس الشكر ما شكر الله من لم يحمده قال الطيبي لم اجده في الاصول لكن ذكره ابن الاثير في النهاية قلت اخرجه عبد الرزاق في المصنف--- عن معمر عن قتادة قال تحدث به عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده ورجاله ثقات الا انه منقطع بين قتادة وعبد الله بن عمرو وقد اخرجه من طريق عبد الرزاق الحكيم الترمذي في نوادر الاصول والبيهقي في --شعب الايمان والخطابي في غريب الحديث والواحدي في البسيط والديلمي ------------------------------في مسند الفردوس قال في النهاية انما كان راس الشكر لان فيه اظهار النعمة والاشادة بها و-----------------------------------قال الشيخ سعد الدين في قوله ما شكر الله عبد لا يحمده يعني- ان من لم يعترف بالمنعم ولم يجهر بالثناء عليه لم يعد شاكرا ولم يظهر منه-	94	2970462133648460851	262	347.0	206	780	33.589744567871094	42	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms003	false	6842379440920211498	5	60	24	312	1409	300	اذا لم يعترف العبد بالمنعم وانعام المولي ولم يثن عليه بما يدل علي تعظيمه واكرامه لم يظهر منه شكر ظهورا كاملا وان اعتقد وعمل فلم يعد شاكرا لان حقيقة الشكر اشاعة النعمة والكشف عنها كما ان كفرانها اخفاءها وسترها والاعتقاد امر خفي في نفسه وعلي الجوارح وان كان ظاهرا لك---نه يحتمل خلاف ما قصد به	3	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms095	true	-4811478563098785538	36	92	200	490	1627	300	اذا لم يعترف العبد بال-نعم وانعام المولي ولم يثن عليه بما يدل علي تعظيمه واكرامه لم يظهر منه شكر ظهورا كاملا وان اعتقد وعمل فلم يعد شاكرا لان حقيقة الشكر اشاعة النعمة والكشف عنها كما ان كفرانها اخفاءها وسترها والاعتقاد امر خفي في نفسه وعمل الجوارح وان كان ظاهرا الا انه يحتمل خلاف ما قصد به	95	2970462133648460851	283	551.0	228	291	97.25086212158203	52	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms003	false	6842379440920211498	243	300	1139	1409	1409	300	وقال انه كالختم علي الكتاب قال الزيلعي 2 لم اجده هكذا وفي الدعاء لابن ابي شيبة 3------- والبيهقي في الدلاءل 4 عن ابي ميسرة 5 ان جبريل اقرا النبي ال-----------------فاتحة------- فلما قال ولا الضالين قال له قل امين -قال امين وروي ابو داود 9 عن ------ابي زهير النميري 7 ا------------------مين مثل الطابع علي الصحيفة اخبركم عن ذلك-	3	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms158	true	-6206372749326998784	0	58	0	288	1499	300	وقال انه كالختم علي الكتاب روي -----------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه والبيهقي في الدلاءل-- عن ابي ميسرة-- ان جبريل اقرا النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فلما قال ولا الضالين قال له قل امين فقال امين وروي ابو داود في سننه عن ابي زهير النميري احد الصحابة انه قال امين مثل الطابع علي الصحيفة اخبركم عن ذلك	158	2970462133648460851	218	355.0	174	327	66.66666412353516	38	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms004	false	-2571552254576550910	3	158	15	744	1406	300	فاتينا علي رجل قد الح في المسالة 1 فقال النبي او-------------------جب ان ختم----------------------------------- بامين وبذلك عرف----- ان القاضي اورد حديثين 2 لا حديثا واحدا و---الضمير 3 في فعل و قال 4 للنبي------------------- لا لجبريل ووجه تشبيهه بال----------------------------------ختم علي الكتاب----- انه سبب يتاكد به حصول مقصود الدعاء من الاجا----بة كما ان الختم لكتمه ما في الكتاب عن غير مرسله والمرسل اليه سبب يتاكد به حصول مقصوده لصيانته عن التطرق الي ابطال ما فيه 1 12 قوله 2----------------------------------------------------- وفي معناه قو-----------------------ل علي امين خاتم رب العاملين ختم به دعاء عبده لم يرد----- عن علي والمعروف ما رواه الطبراني في الدعاء 3 وابن عدي في الكامل 4 وابن مردويه في --تفسيره 5 -------عن ابي ه-----------------------------------ريرة بسند ضعيف 6 مرفوعا امين خاتم رب العالمين علي لسان عباده المءمنين 13 قوله 1 لما روي عن واءل بن حجر ان النبي-------------- كان اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته روا-ه ابو داود 2 والترمذي 3 والدارقطني 4 قال ابن -	4	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms158	true	-6206372749326998784	68	243	335	1202	1499	300	فاتينا علي رجل قد الح في المسالة-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين وقد-- عرف بهذا ان المصنف اورد حديثين-- لا حديثا واحدا وان الضمير-- في قوله وقال-- للنبي صلي الله عليه وسلم لا لجبريل قال الشيخ اكمل الدين والشيخ سعد الدين في قوله كالختم علي الكتاب يعني انه يمنع الد-------------------عاء من فساد الخيبة كما ان ال-------طابع علي الكتاب يمنع فساد ظهور م----------------------------------------------------------------ا فيه علي الغير زاد الشيخ اكمل الدين ومعني قوله اوجب اجابة الدعاء قوله وفي معناه قول علي رضي الله تعالي عنه عند امين خاتم رب العالمين ختم به دعاء عبده لم اقف عليه عن علي وانما اخرج-----ه الطبراني في الدعاء و--ابن عدي في الكامل و--ابن مردويه في التفسير بسند ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم امين خاتم رب العالمين علي----- عباده المءمنين--- قوله-- لما روي عن واءل بن حجر انه صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته اخرجه ابو داود-- والترمذي-- والدارقطني وصححه وابن	158	2970462133648460851	477	644.5	370	994	47.9879264831543	74	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms005	false	8090254438432352092	36	155	182	751	1455	299	وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -رواه الشيخا----------ن 6 عن ابي هريرة زاد---------- الجرجاني 1 في اماليه 2------------ وما تاخر وعليه- اعتمد الغزالي في الوسيط 3 واولي ما فسر به الح----ديث ما رواه عبد-الرزاق 1 عن عكرمة---- صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء فاذا وافق امين في الارض امين في السماء غفر له ضعيف 2 قال------- ابن حجر مثله------------------ لا يقال بالراي 3 16------------- قوله 4 وعن ابي هريرة 4 ا ان رسول الله -------------------قال لابي الا اخبرك بسورة لم ينزل في التوراة والانجيل والقران مثلها قال بلي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب انها السبع المثاني 5 والقران العظيم الحديث 1 رواه الترمذي 2 وقال حسن صحيح 3 والنساءي 4 والحاكم 5 وصححه	5	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms159	true	-5605972636012606435	0	103	0	527	1578	300	وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه ال-بخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ووقع في امالي الجرجاني-- في اخر هذا الحديث زيادة وما تاخر وعليها اعتمد الغزالي في الوسيط واحسن-- ما فسر به هذا الحديث ما رواه عبد الرزاق-- عن عكرمة قال صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء فاذا وافق امين في الارض امين في السماء غفر للعبد ----قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري مثل هذا لا يقال بالراي فالمصير اليه اولي قوله-- وعن ابي هريرة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي الا اخبرك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الحديث اخرج-ه الترمذي-- وقال حسن صحيح-- والنساءي-- والحاكم-- وصححه	159	2970462133648460851	381	572.0	300	669	56.9506721496582	61	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms006	false	919827705756525105	45	170	218	856	1455	300	الحديث روا-ه مسلم 3 18 قوله 4 وعن حذيفة بن اليمان ان النبي قال ا-------------------ن القوم -يبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمعه الله تعالي فيرفع عنهم الع-----ذاب اربعين سنة اخرجه الثعلبي في تفسيره 5 وهو موضوع قال ال----ولي------ العراقي 6 في--ه احمد بن عبدا-لله الجويباري 1 ومامون بن احمد الهروي 2 كذابان وهو من وضع احدهما و-----------المكتبة 3 والكتاب مكان التعليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي معني الحديث ما روا-ه الدارمي في مسنده 4 عن ثابت بن عجلان الانصاري 5 قال كان يقال ان الله ليريد العذاب باهل الارض فاذا سمع تعليم الصبيان الحكمة صرف ذلك عنهم يعني بالحكمة القران ولفظ كان يقال حكمه الرفع فان صدر من صحابي كان مرفوعا متصلا و--من تابعي فمرفوع 4 ب مرسل	6	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms159	true	-5605972636012606435	121	285	609	1503	1578	300	الحديث اخرجه مسلم----- قوله --وعن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمعه الله تعالي فيرفع عنهم بذلك العذاب اربعين سنة اخرجه الثعلبي في تفسيره و--هو موضوع قال الشيخ ولي الدين العراقي في سنده احمد بن عبد الله الجويباري-- ومامون بن احمد الهروي-- كذابان وهو من وضع احدهما وقال الطيبي المكتب--- والكتاب مكان التعليم وقيل الكتاب الصبيان الجوهري الكتاب الكتبة والكتاب ايضا والمكتب واحد وعن المبرد من قال للموضع الكتاب فقد اخطا وتعقبه الشيخ اكمل الدين بان الازهري نقل عن الليث تلميذ الخليل اطلاقه علي المكان ايضا موافقا لما ذكره الجوهري في صحاحه وفي معني الحديث ما اخرجه الدارمي في مسنده-- عن ثابت بن عجلان الانصاري --قال كان يقال ان الله ليريد العذاب باهل الارض فاذا سمع تعليم الصبيان الحكمة صرف ذلك عنهم يعني بالحكمة القران ولفظ كان يقال حكمه الرفع فان صدر من صحابي كان مرفوعا متصلا او من تابعي فمرفوع---- مرسل	159	2970462133648460851	595	1061.0	482	918	64.81481170654297	97	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms006	false	919827705756525105	222	269	1097	1316	1455	300	حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف بل-- الف حرف و 2 لام حرف و ميم حرف الحديث رواه الترمذي 3 وقال صحيح 4 ولم يخرجه احد من------------ الستة غيره ولا------------------ احمد--------- نعم اخرجه البخاري في تاريخه 5 والحاكم في مستدركه 1 وصححه 2 واب------------------------------------ن الانباري	6	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms161	true	5269711295440932074	1	50	3	254	1572	300	حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف و---لام حرف و-ميم حرف اخرج------ه الترمذي-- وقال صحيح-- ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة غيره ولا هو في مسند الامام احمد علي كبره نعم اخرجه البخاري في تاريخه------------------------------- وابن الضريس في فضاءل القران وابو بكر ابن الانباري	161	2970462133648460851	170	259.0	136	296	57.43243408203125	26	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms007	false	7840575090060026847	2	148	9	640	1302	300	ابن جرير 3 وابن ابي حاتم 4 21 قوله 5 وعنه 6 ان الر و حم 7 و ن مجموعها الرحمن -رواه ابن ابي حاتم 1 22 وعنه ان الم معناه انا الله اعلم روا-ه عبد بن حميد 2 وابن جرير 3 وابن ابي حاتم 4 وابن ال-------------------منذر 5 عنه 23 قوله 1 وعنه ان الالف من الله واللام من جبريل والميم من محمد هذا لا يعرف عن ابن عباس ولا غيره من السلف 2 24 قوله 3 او الي مدد 4 اقوام واجال بحساب الجمل كما قاله ابو العالية رواه عنه ابن جرير 5 وابن ابي حاتم 6 25 قوله 7 متمسكا بما روي انه عليه --------السلام لما اتاه اليهود تلا عليهم الم البقرة الحديث 8 رواه البخاري في تاريخه 1 وابن جرير 2 من طريق ابن اسحاق عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس 3 وعن جابر بن عبد-الله ------------------------------------------------------------------------بن حرام الانصاري المشهور	7	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms166	true	-5528447165773350441	50	183	250	895	1484	300	ابن جرير-- وابن ابي حاتم----- قوله-- وعنه ا--ن الر و-حم ونو-ن مجموعها الرحمن اخرجه ابن ابي حاتم قوله وعنه ان الم معناه انا الله اعلم اخرجه عبد بن حميد-- وابن جرير وا------------------بن المنذر وابن ابي حاتم من طرق عنه--- قوله-- وعنه ان الالف من الله واللام من جبريل والميم من محمد هذا لا يعرف عن ابن عباس ولا غيره من السلف----- قوله-- او الي مدد-- اقوام واجال بحساب الجمل كما قاله ابو العالية ---اخرجه ابن جرير-- وابن ابي حاتم----- قوله-- متمسكا بما روي انه عليه الصلاة والسلام لما اتاه اليهود--------------------- الحديث اخرج-ه البخاري في تاريخه-- وابن جرير م--ن طريق ابن اسحاق عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ---عن جابر بن عبد الله بن رءاب وسنده ضعيف وجابر المذكور صحابي اخر غير جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاري المشهور	166	2970462133648460851	516	842.0	405	733	70.39563751220703	86	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms007	false	7840575090060026847	151	300	647	1302	1302	300	قوله 5 وقيل انها اسماء القران 1 اخرجه ابن جرير 2 عن مجاهد وعبد-------الرزاق 3 وعبد بن حميد 4 وابن ابي حاتم 5 عن قتادة 26 ب قوله 6 وقيل انها اسماء الله -رواه ابن جرير 7 وابن المنذر 8 وابن ابي حاتم 9 وابن مردويه 10 والبيهقي في الاسماء والصفات 11 عن ابن عباس باسناد صحيح 12 27 قوله 1 ويدل عليه ان عليا رضي الله عنه كان يقول يا كهيعص يا حم-عسق رواه ابن ماجه في تفسيره من طريق نافع بن ابي نعيم القاري 5 عن فاطمة 1 بنت ---------------------------علي بن ابي طالب عن علي انه كان يقول يا كهيعص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لنا 28 قوله 2 وقيل انها سر استاثر الله بعلمه رواه ابن المنذر 3 وابو الشيخ 4------------------ عن داود بن ابي هند قال كنت اسال 5 ا الشعبي عن فواتح السور فقال-------- ان لكل كتاب سرا وان سر هذا القران في فواتح السور فدعها وسل عما-	7	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms167	true	2388914876162361004	96	287	475	1390	1452	300	قوله-- وقيل انها اسماء القران-- اخرجه ابن جرير-- عن مجاهد واخرجه عبد الرزاق --وعبد بن حميد------------------ عن قتادة----- قوله-- وقيل انها اسماء الله اخرجه ابن جرير-- وابن المنذر-- وابن ابي حاتم وا--بن مردويه--- والبيهقي في الاسماء والصفات ---عن ابن عباس وسنده- صحيح------ قوله-- ويدل عليه ان عليا رضي الله عنه كان يقول يا كهيعص يا حم عسق اخرج ابن ماجه في تفسيره من طريق نافع بن ابي نعيم القارء --عن فاطمة-- بنت علي ابن ابي طالب انها سمعت علي بن ابي طالب--------------- يقول يا كهيعص اغفرلي قوله ولعله اراد يا منزلهما يرده ما اخرجه ابن ابي حاتم عن الربيع بن انس في قوله كهيعص ان معناه يا من يجير ولا يجار عليه ومثله ما اخرجه عن اشهب قال سالت مالكا اينبغي لاحد ان يتسمي ب يس قال لا يقول الله يس والقران الحكيم يقول هذا اسمي تسميت به وكذا حديث ان بيتم الليلة فقولوا حم لا ينصرون قوله-- وقيل انها سر استاثر الله بعلمه اخرج ابن المنذر-- وابو الشيخ ابن حيان في التفسير عن داود بن ابي هند قال كنت اسال---- الشعبي عن فواتح السور فقال يا داود ان لكل كتاب سرا وان سر هذا القران--- فواتح السور فدعها وسل عما	167	2970462133648460851	538	876.5	423	999	53.85385513305664	89	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms010	false	-5917864196078387541	253	300	1122	1338	1338	300	اخرجه ابن جرير 1 عن يحيي -بن ابي كثير 2 بهذا اللفظ 42------------------------- قوله 3 وكما 4 روي انه عليه --------السلام قال والذي نفس محمد بيده ان الرجل من---- الجنة ليتناول الثمرة لياكل---ها فما هي واصلة الي فيه حتي يبدل----- مكانها مثلها اخرجه ابن جرير عن ابي-	10	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms330	true	-3645943397285486903	84	133	449	699	1572	300	اخرجه ابن جرير-- عن يحيي ابن ابي كثير-- بهذا اللفظ والصحفة كالقصعة والجمع صحاف قوله--------- روي انه عليه الصلاة والسلام قال والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكل منها فما هي واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها اخرجه ابن جرير عن ابي	330	2970462133648460851	201	327.5	160	263	76.42585754394531	36	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms011	false	2628850426796047648	72	116	335	536	1416	300	ان الله يستح-ي من ذي الشيبة المسلم ان يعذب------ه البيهقي في الزهد 2 من حديث انس رضي الله عنه بنحوه وابن ابي الدنيا 3 من ح------------ديث سلمان -نحوه 45 قوله 4 ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع العبد يديه ان يردهما صفرا حتي	11	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms335	true	272182679901439664	259	300	1377	1576	1576	300	ان الله يستحيي من ذي الشيبة المسلم ان يعذبه اخرجه البيهقي في الزهد-- من حديث انس بن-------------حوه وابن ابي الدنيا في كتاب العمر من حديث سلمان بنحوه--- قوله-- ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع العبد يديه ان يرده-ا صفرا حتي-	335	2970462133648460851	171	295.5	136	221	77.37556457519531	27	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms011	false	2628850426796047648	171	300	787	1416	1416	300	عليه السلام قال------------------------ لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي----- كافرا منها شربة 47 قوله 1 ونظيره ما ر------------------وي ان رجلا----- خر علي جنب فسطاط فقالت عاءشة رضي الله عنها سمعت رسول الله------------------- يقول ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة هو في الصحيحين 2 وغيرهما وصرح صاحب 1 الكشاف 2 بانه في صحيح مسلم وعبارته ونحوه في الاحتمالين ما سمعناه في صحيح مسلم عن ابراهيم عن الاسود فساق الحديث وسياقه اتم من سياق المصنف فانه اقتصر علي المقصود وقوله روي ايراد لما هو في مرتبة عليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال---------صحة بلفظ روي وهو صيغة تمريض وذلك مناف لطريق اهل الحديث 48 قوله 3-------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله عليه السلا--------م ما اصاب المءمن من مكروه فهو كفارة لخطاياه حتي نخبة النملة قال-	11	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms344	true	-6987352022665623242	129	273	700	1439	1566	300	عليه السلام ضربه مثلا للدنيا اي في قوله لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي منها كافر-----ا شربة اخرجه الترمذي من حديث سهل بن سعد قوله روي ان رجلا بمني خر علي طنب فسطاط فقالت عاءشة-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يشاك شوكة الحديث اخرجه مالك والبخاري وم----------------------------------------------------------------------------------سلم والترمذي قال الطيبي عند بعضهم اراد بقوله شوكة المعني لا العين وه-----------------------------------------------------------ي المرة من شاك ولو اراد العين لقال بشوكة قال وفيه نظرا يقال شيك الرجل فهو مشوك اذا دخل في جسمه شوكة وجزم التفتازاني والشيخ اكمل الدين بان المراد المرة من المصدر لا واحد الشوك الذي هو العين والفسطاط بيت من شعر-------------- قوله كنخبة النملة قال في النهاية النخبة بالخاء المعجمة العضة والقرصة يقال نخبت النملة تنخب اذا عضت لقوله صلي- الله عليه وسلم ما اصاب المسلم من مكروه فهو كفارة لخطاياه حتي نخبة النملة قال	344	2970462133648460851	260	274.5	199	914	28.44639015197754	42	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms012	false	1782613257071467002	88	142	427	674	1396	300	قوله 3 ولان ابن عباس روي ان من الملاءكة ضربا يتوالدون يقال لهم الجن ومنهم ابليس لم اقف عليه 4 51 قوله 5 لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روت عاءشة رضي الله عنها انه عليه السلام قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجن- من مارج من نار اخرجه مسلم 6 وتمامه وخلق ادم مما وصف لكم 52 قوله	12	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms367	true	-2749709667213044993	117	227	590	1162	1535	300	قوله-- ولان ابن عباس روي ان من الملاءكة ضربا يتوالدون يقال لهم الجن ومنهم ابليس لم اقف عليه----- قوله ولعل ضربا من الملاءكة لا يخالف الشياطين بالذات الي اخره قلت كان الاولي بالمصنف الاعراض عن هذا الكلام والاضراب عنه صفحا ولكن هذه ثمرة التوغل في علوم الفلاسفة وعدم التضلع بالاحاديث والاثار والذي دلت عليه الاثار ان ابليس ابو الجن كما ان ادم ابو الانس وانه لم يكن من الملاءكة طرفة عين وان المصحح للاستثناء التغليب لكونه كان فيهم او هو منقطع قوله روت عاءشة رضي الله عنها انه عليه السلام قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجلد من مارج من نار اخرجه مسلم-- وتمامه وخلق ادم مما وصف لكم--- قوله	367	2970462133648460851	229	405.0	181	584	39.21232986450195	42	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms013	false	-1656106421087495200	43	121	207	592	1459	300	قوله 1 قال عليه السلام اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاولياء 2 ثم الامثل فالامثل اخرجه بدون قوله ثم الاولياء الترمذي 3---- والنساءي 4 وابن ماجه 5 وابن حبان ------6 من حديث سعد -بن ابي وقاص واخرجه الحاكم 7 من حديث ابي سعيد بلفظ الانبياء ثم العلماء ثم الصالحون 56 قوله 1 روي انه عليه السلام اخذ حريرا وذهبا بيده وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها الخ اخرجه الاربعة 2 من حديث علي بلفظ هذا -حرام	13	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms375	true	4827789034961701583	167	236	874	1250	1581	300	قوله-- قال عليه السلام اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاولياء ثم-- الامثل فالامثل اخرجه بدون قوله ثم الاولياء الترمذي وصححه والنساءي و--ابن ماجه و--ابن حبان والحاكم من حديث سعد ابن ابي وقاص واخرجه الحاكم-- من حديث ابي سعيد بلفظ الانبياء ثم العلماء ثم الصالحون--- قوله-- روي انه عليه السلام اخذ حريرا وذهبا بيده وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها اخرج----ه الاربعة-- من حديث علي بلفظ هذان حرام	375	2970462133648460851	354	647.0	286	397	89.16876220703125	56	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms013	false	-1656106421087495200	220	277	1074	1351	1459	300	الاشارة الي النوع 57 قوله 1 وما روي عن ابن عباس واوفوا بعهدي في اتباع محمد اوف بعهدكم ب--رفع الاص-ر والاغلال اخرجه ابن جرير 2 بسند صحيح 3 عنه 58 قوله وعن غيره واوفوا باداء الفراءض وترك الكباءر اوف بالمغفرة والثواب هو ايضا عن ابن عباس اخرجه ابن جرير 1 عنه لكنه بسند ضعيف 2 59 قوله	13	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms376	true	4944835738750382173	190	237	1012	1247	1605	300	الاضافة الي المفع-ول قوله-- وما روي عن ابن عباس -اوفوا بعهدي في اتباع محمد اوف بعهدكم في رفع الاصار والاغلال اخرجه ابن جرير ب--سند صحيح-- عنه قو---له وعن غيره -اوفوا باداء الفراءض الي اخره------------------------- هو ايضا عن ابن عباس اخرجه ابن جرير --عنه لكن ب-سند ضعيف----- قوله	376	2970462133648460851	212	344.0	168	280	75.71428680419922	32	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms014	false	4890053240916240746	228	275	1141	1357	1451	300	قوله 2 روي انه تعالي امر موسي عليه السلام--- يسري ببني اسراءيل الحديث 3 اخرجه ابن جرير 4 عن ابن عباس وفيه فاوحي الله ------الي موسي ان قل بعصاك هكذا فقال موسي بعصاه علي الحيطان 8 -ا فصار فيها كوي 5 اي اشار بها علي حيطان الماء	14	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms391	true	-2785220768515547604	29	73	152	370	1558	300	قوله-- روي انه تعالي امر موسي عليه السلام ان يسري ببني اسراءيل الحديث-- اخرجه ابن جرير-- عن ابن عباس وفيه فاوحي الله تعالي الي موسي ان قل بعصاك هكذا فقال موسي بعصاه علي الحيطان هكذا فصار فيها كوي-- اي اشار بها الي حيطان الماء	391	2970462133648460851	205	366.5	163	226	90.70796203613281	36	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms015	false	-8974889230285741329	0	36	0	168	1396	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد-------------------------------------------- اخرجه ابن----------- جرير 7 4 عن ابن جريج مرفوعا معضلا واخرجه بنحوه سعيد بن منصور 8 عن عكرمة مرفوعا مرسلا وابن ابي حاتم 1 عن ابي هريرة------- موصولا	15	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms411	true	9152136153770896797	61	105	335	557	1556	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد قال الشيخ ولي الدين العراقي لم اقف عليه قلت اخرجه بهذا اللفظ ابن جرير ع----ن ابن حريج مرفوعا معضلا واخرجه بنحوه سعيد بن منصور-- عن عكرمة مرفوعا مرسلا وابن ابي حاتم-- عن ابي هريرة مرفوعا موصولا	411	2970462133648460851	155	269.5	123	230	67.39130401611328	27	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms015	false	-8974889230285741329	81	115	390	549	1396	300	قوله 1 قال علي لا ابالي سقطت علي الموت او سقط الموت علي اخرجه ابن عساكر في تاريخه 2 68 قوله 3 وقال عمار بصفين الان الاقي الاحبة محمدا ثم حزبه اخرجه الطبراني 4 -	15	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms418	true	-4757200836706582130	226	255	1152	1301	1525	300	قوله-- قال علي لا ابالي سقطت علي الموت او سقط الموت علي اخرجه ابن عساكر في تاريخه----- قوله-- وقال عمار بصفين الان الاقي الاحبة محمدا و--حزبه اخرجه الطبراني في	418	2970462133648460851	145	261.5	117	160	90.625	24	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms015	false	-8974889230285741329	201	288	930	1347	1396	300	قوله 1 وعن ا-------------------لنبي لو تمنوا الموت لغص كل انسان بريقه فمات مكانه وما بقي يهودي علي وجه الارض اخرجه البيهقي في الدلاءل 2 من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس مرفوعا بلفظ لا يقولها رجل منهم الا غص بريقه واخرجه البخاري 3 والترمذي 4 عن ابن عباس مرفوعا بلفظ لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا واخرجه ابن ابي حاتم 1 بسند صحيح عن ابن عباس موقوفا لو تمنوا الموت لشرق 2 احدهم بريقه واخرجه ابن جرير 3 من وجه اخر عن ابن عباس موقوفا	15	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms419	true	-2513826885512415265	49	132	237	653	1469	300	قوله-- وعن النبي صلي الله عليه وسلم لو تمنوا الموت لغص كل انسان بريقه فمات نكاية وما بقي يهودي علي وجه الارض اخرجه البيهقي في الدلاءل-- من طريق الكلبي عن ابو صالح عن ابن عباس مرفوعا بلفظ لا يقولها رجل منهم الا غص بريقه واخرجه البخاري-- والترمذي-- عن ابن عباس مرفوعا بلفظ لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا واخرجه ابن ابي حاتم-- بسند صحيح عن ابن عباس موقوفا لو تمنوه------ لشرق-- احدهم بريقه واخرجه ابن جرير-- من وجه اخر عن ابن عباس موقوفا	419	2970462133648460851	388	721.0	309	436	88.99082946777344	68	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms017	false	-2323178788164226012	2	65	5	308	1452	300	قوله 2 لقوله عليه السلام عم الرجل صنو ابيه اخرجه الشيخان 3 من حديث ابي هريرة 82------------------------- قوله 4 كما قال في العباس هذا بقية اباءي اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه 5 من حديث مجاهد مرسلا والطبراني في المعجم الكبير 1 من حديث ابن عباس وفي المعجم الصغير 2 من حديث الحسن -بن علي مرفوعا بلفظ احفظوني في العباس فانه بقية اباءي	17	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms438	true	3568295216581433482	122	183	584	902	1527	300	قوله-- لقوله عليه السلام عم الرجل صنو ابيه اخرجه الشيخان-- من حديث ابي هريرة والصنوان نخلتان من عرق واحد قوله-- كما قال في العباس هذا بقية اباءي اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه-- من حديث مجاهد مرسلا والطبراني في المعجم الكبير وفي حدي-ث ابن عباس وفي المعجم الصغير-- من حديث الحسن ابن علي مرفوعا بلفظ احفظوني في العباس فانه بقية اباءي	438	2970462133648460851	283	519.5	227	329	86.01823425292969	48	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms017	false	-2323178788164226012	66	129	311	638	1452	300	قوله 3 قال عليه السلام لا ياتيني الناس باعمالهم وتاتوني بانسابكم قال الولي---------- العراقي لم اقف عليه 4 وقال السيوطي قلت اخرجه ابن ابي حاتم 5 من مرسل الحكم بن ميناء 1 ان النبي -----------------------قال يا معشر قريش ان اولي الناس بالنبي المتقون فكونوا انتم بسبيل من ذلك فانظروا ان -لا يلقاني الناس 9 ا يحملون الاعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	17	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms439	true	-3531011436231891631	125	187	665	1000	1554	300	قوله --قال عليه السلام لا ياتيني الناس باعمالهم وتاتوني بانسابكم قال الشيخ ولي الدين العراقي لم اقف عليه--------------- قلت اخرج- ابن ابي حاتم-- من مرسل الحكم بن ميناء-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش ان اولي الناس بالنبي المتقون فكونوا انتم بسبيل من ذلك فانظروا الا لا يلقاني الناس---- يحملون الاعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	439	2970462133648460851	290	510.5	237	361	80.33241271972656	46	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms017	false	-2323178788164226012	130	265	641	1287	1452	300	قوله 2 روي ان الامم يوم القيامة يجحدون الخ 3--- اخرجه البخاري 4 والترمذي 5 والنساءي 6 والبيهقي في البعث 1 من حديث ابي سعيد وهو هنا يروي بالمعني لا باللفظ 85 قوله 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه عليه السلام كان يصلي اليها 3 بمكة ثم لما هاجر امر بالصلاة الي الصخرة 4 تال-فا لليهود هو في الحديث البراء 5 بدون اخره 6 واخرجه ابن جرير 7 وابن ابي حاتم 8 عن ابن عباس بلفظ ان رسول الله لما ها-------------------جر الي المدينة امره الله ان يستقبل بيت المقدس واخرج ابن جرير 1 عن ابي العالية ان النبي عليه الصلاة والسلام خير ان يوجه وجهه حيث -شاء فاختار بيت المقدس لكي يتالف اهل الكتاب 86 قوله 2 لقول ابن عباس كانت قبلته بمكة بيت المقدس الا انه كان يجعل الكعبة بينه وبينه احد الضميرين 3 للنبي------------------- والاخر 4 لبيت	17	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms446	true	-8771003754518056798	108	300	578	1577	1577	300	قوله-- روي ان الامم يوم القيامة يجحدون الي اخره اخرجه البخاري-- والترمذي-- والنساءي-- والبيهقي في الشعب-- من حديث ابي سعيد وهو هنا مروي بالمعني لا باللفظ--- قوله وهذه الشهادة الي اخره اختيار لان المراد بقوله عليكم شهيدا اي مزكيا لكم شاهدا بعدالتكم وهو احد القولين في الاية والثاني ان المراد انه حجة عليهم لا يطالب بشهيد كما يطالب به ساءر الانبياء قوله وقدمت الصلة الي اخره وهو مبني علي ما اختاره قال الطيبي هو من باب قصر الفاعل علي المفعول اي لا يتجاوز تزكية الرسول صلي الله عليه وسلم والشهادة بعدالة احد سواهم قوله فانه عليه السلام كان يصلي اليها-- بمكة --فلما هاجر امر بالصلاة الي الصخرة-- تاليفا لليهود هو في حد--يث البراء-- بدون اخره-- واخرجه ابن جرير-- وابن ابي حاتم ع--ن ابن عباس بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة امره الله ان يستقبل بيت المقدس واخرج ابن جرير-- عن ابي العالية ان النبي صلي- الله عليه وسلم خير ان يوجه وجهه كيف يشاء فاختار بيت المقدس لكي يتالف اهل الكتاب--- قوله-- لقول ابن عباس كانت قبلته بمكة بيت المقدس الا انه كان يجعل الكعبة بينه وبينه احد الضميرين-- للنبي صلي الله عليه وسلم والاخر-- لبيت-	446	2970462133648460851	575	975.0	460	1041	55.2353515625	85	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms018	false	-475501857562458291	31	149	143	724	1431	300	يقع في روعه ويتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة في الصحيحين 1 من حديث البراء وكان يعجبه ان تكون قبلته---- البيت وروي ابن اسحاق من حديثه كان رسول الله يصلي --------------------نحو بيت المقدس ويكثر النظر الي السماء -ينتظر امر الله وللنساءي 2 من حديثه كان يجب ان يصلي نحو الكعبة فكان يرفع راسه الي السماء واخرج ابن جرير 3 وابن ابي حاتم 4 عن ابن عباس---- كان رسول الله -------------------يحب قبلة ابراهيم فكان يدعو الله وينظر الي السماء واخرج ابو داود في الناسخ والمنسوخ عن ابي العالية 1 انه عليه السلا--------------م قال لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال ادع ربك فجعل رسول الله------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي	18	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms449	true	999525925616338747	99	230	542	1193	1551	300	يقع في روعه ويتوقع من ربه ان يحوله الي اخره ف--ي الصحيحين-- من حديث البراء وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وروي ابن اسحاق من حديثه كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس ويكثر النظر الي السماء وينتظر امر الله وللنساءي-- من حديثه كان يحب ان يصلي نحو الكعبة فكان يرفع راسه الي السماء واخرج ابن جرير-- وابن ابي حاتم ع--ن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابراهيم فكان يدعو الله وينظر الي السماء واخرج ابو داود في الناسخ والمنسوخ عن ابي العالية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال ادع ربك فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي	449	2970462133648460851	548	1003.0	438	662	82.77945709228516	101	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms018	false	-475501857562458291	151	300	732	1431	1431	300	قوله 2 روي انه عليه السلا--------م قدم المدينة فصل- نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا اخرجه الشيخان 3 9 ب من حديث البراء 90 قوله 1 ثم وجه 2 الي الكعبة في رجب بعد الزوال 3 قبل قتال بدر بشهرين اخرجه ابو داود في الناسخ والمنسوخ 4 عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس فيه بعد الزوال 5 لكن يوخذ من الحديث الاتي 6 91 قوله 7 وقيل 8 انه عليه السلام صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب 1----------------------------------------------------- هذا تحريف للحديث 2 فان قصة بني سلمة لم يكن فيها النبي------------------- اماما ولا هو الذي تحول في الصلاة اخرج النساءي 3 عن ابي سعيد بن المعلي قال كنا نغدو- الي المسجد فمررنا يوما ورسول الله------------------- قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله----------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء فقلت لصاحبي تعال- نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله-	18	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms450	true	7786778892926051435	75	227	401	1176	1539	300	قوله-- روي انه صلي- الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا اخرجه الشيخان------ من حديث البراء--- قوله-- ثم وجه ال--ي الكعبة في رجب قبل الزوال --قبل قتال بدر بشهرين اخرجه ابو داود في الناسخ والمنسوخ-- عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس فيه قبل الزوال-- لكن يءخذ من الحديث الاتي----- قوله وقد ---------------------صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والنساء صفوفهم فسمي المسجد مسجد القبلتين هذا تحريف للحديث-- فان قصة بني سلمة لم يكن فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما ولا هو الذي تحول في الصلاة اخرج النساءي-- عن ابي سعيد--- المعلي قال كنا نغدوا الي المسجد فز-رنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فقلت لصاحبي تعالي نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله	450	2970462133648460851	624	1058.5	497	831	75.09025573730469	105	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms019	false	-988341851493259199	0	87	0	430	1444	300	فنكون اول من صلي فتوارينا فصلين---ا ثم نزل النبي -----------------------فصلي لل-ناس الظهر يومءذ واخرج ابو داود في الناسخ والمنسوخ 1 عن انس ان النبي عليه السلا--------م واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية فمر جل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد -حولت الي الكعبة فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة واخرج الشيخان 2 عن ابن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي عليه السلام قد انزل عليه	19	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms450	true	7786778892926051435	227	298	1176	1532	1539	300	فنكون اول من صلي فتوارينا فصليناهما ثم نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس الظهر يومءذ واخرج ابو داود في الناسخ -----------عن انس ان النبي صلي- الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت الم-------------------------------------------------------------------------------------قدس الا ان القبلة قد تحولت الي الكعبة فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة واخرج الشيخان --عن ابن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي----------- الله عليه	450	2970462133648460851	304	530.5	241	466	65.23605346679688	53	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms019	false	-988341851493259199	154	189	752	916	1444	300	قوله 3 وفي الحديث تمام النعمة 4 دخول الجنة اخرجه البخاري في الادب المفرد 5 والترمذي 1 من حديث معاذ بن جبل 94 قوله 2 وعن علي تمام النعمة الموت علي الاسلام -3 95 قوله	19	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms455	true	8724425795945927931	8	36	47	199	1537	300	قوله-- وفي الحديث تمام النعمة-- دخول الجنة اخرجه البخاري في الادب المفرد-- والترمزي-- من حديث معاذ بن جبل--- قوله-- وعن علي تمام النعمة الموت علي الاسلام اخرجه قوله	455	2970462133648460851	146	248.5	118	165	88.48484802246094	21	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms019	false	-988341851493259199	219	300	1070	1444	1444	300	صحيح مسلم 1 عن ابن 10 ا مسعود مرفوعا ارواح الشهداء عند الله في حواصل 2 طير خضر تسرح في انهار الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي قناديل تحت العرش واخرج احمد 3 عن ابن عباس قال قال رسول الله الشهد-------------------اء علي بارق 1 نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج اليهم رزقهم من 2 الجنة غدوة وعشيا 96 قوله 3 والاية نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر اخرجه ابن منده في كتاب الصحابة 4 من طريق السدي الصغير عن-	19	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms456	true	-1426522908379220351	2	74	9	365	1532	300	صحيح مسلم-- عن ابن----- مسعود مرفوعا ارواح الشهداء عند الله في حواصل طيو-ر خضر تسرح في انهار الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي قناديل تحت العرش واخرج احمد-- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء علي بارق-- نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من-- الجنة بكرة وعشيا--- قوله-- والاية نزلت في شهداء بد-----------------ر اخرجه ابن منده في كتاب الصحابة-- من طريق السدي الصغير عن	456	2970462133648460851	325	578.5	258	394	82.48731231689453	55	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms020	false	6680337552698967259	49	160	247	790	1450	300	الح-مد اخرجه الترمذي 2 من حديث ابي موسي وحسنه 3 98 قوله 1 لقوله عليه السلام كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب العزاء 2 من حديث عكرمة مرسلا بهذا اللفظ واخرجه الطبراني في الكبير 3 موصولا من حديث ابي امامة بلفظ ما اصاب المءمن مما يكره فهو مصيبة وله شواهد مرفوعة 4 وموقوفة 1 99 قوله 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلف------ا يرضاه 3 قال الطيبي ما وجدته في الكتب المعتبرة قال السيوطي بل اخرجه ابن ابي حاتم 4 والطبراني 5 والبيهقي في شعب 6 الايمان من حديث ابن عباس 100 قوله 7 لقوله عليه الصلاة والسلام	20	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms456	true	-1426522908379220351	160	285	791	1452	1532	300	الحديث اخرجه الترمذي-- من حديث ابي موسي وحسنه----- قوله-------------------- كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب العزاء-- من حديث عكرمة مرسلا بهذا اللفظ واخرجه الطبراني في الكبير-- موصولا من حديث ابي امامة بلفظ ما اصاب المءمن مما يكره فهو مصيبة وله شواهد مرفوعة-- وموقوفة----- قوله وجمعها للتنبيه علي كثرتها الشيخ سعد الدين جمع الصلوات للتكرير كالتنبيه في لبيك بمعني انه لا انقطاع لرافته وذلك لان حمل الصلوات علي عدة من ذلك ثلاثة فما فوقها مما ليس له كبير معني قوله من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه قا--ل الطيبي ما وجدته في الكتب المعتبرة ق-----------لت اخرجه ابن ابي جاتم-- والطبراني-- والبيهقي في شعب-- الايمان من حديث ابن عباس ------------قوله علما -جبلين وال-لام	456	2970462133648460851	458	780.5	368	732	62.56830596923828	71	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms020	false	6680337552698967259	189	300	922	1450	1450	300	ويل لمن قرا هذه الاية فمج 3 بها قال الولي---------- العراقي لم اقف عليه لانه لم يرد في هذه الاية 4 ولا بهذا اللفظ وا-----خرج عبد بن حميد و------------ابن مردويه وابن المنذر في تفاسيرهم وابن ابي الدنيا في كتاب التفكير 5 وابن حبان في صحيحه 6 عن عاءشة ان--------------ه عليه السلام قال انزل----- علي الليلة ان في خلق السموات والارض واختل-ف الليل والنهار لاي-ت لاولي الالباب 1 ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها واخرج ابن ابي الدنيا 2 عن ابي سفيان 3 رفعه قال من قرا اخر سورة ال عمران فلم ي-فكر فيها 10 ب ويله فعد باصابعه عشرا قيل للاوزاعي -ما غاية التفكر فيهن قال يقرءهن وهو يعقلهن-	20	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms460	true	7294439748463452386	53	160	264	796	1532	300	ويل لمن قرا هذه الاية فمج-- بها قال الشيخ ولي الدين العراقي لم اقف عليه قلت- لم يرد في هذه الاية-- ولا بهذا اللفظ وانما اخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه------------ في تفاسيرهم وابن ابي الدنيا في كتاب التفكر و---ابن حبان في صحيحه-- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال انزل الله علي الليلة ان في خلق السموات------- واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب-- ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها واخرج ابن ابي الدنيا عن------ سفيان-- رفعه قال من قرا اخر سورة ال عمران فلم يتفكر فيها----- ويله قعد باص-بعه عشرا قيل للاوزاعي فما غاية التفكر فيهن قال يقراهن وهو يعقلهن	460	2970462133648460851	462	784.5	367	579	79.7927474975586	74	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms021	false	-6954541470301482697	2	75	6	360	1416	300	قوله 5 يقول الله تعالي اني والانس والجن في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري اخرجه الطبراني في مسند الشاميين 6 والبيهقي في شعب الايمان 7 والديلمي 1 من حديث ابي الدرداء 103 قوله 2 والحديث الحق بها 3 ما ابين من حسي اخرجه ابو داود 4 والترمذي 5 وحسنه 1 عن ابي واقد الليثي قال قال النبي------------- عليه الصلاة والسلام ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة 104 قوله	21	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms463	true	-8705780448910983107	117	180	646	969	1588	300	قوله-- يقول الله------ اني والانس والجن في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري اخرجه الطبراني في مسند الشاميين-- والبيهقي في شعب الايمان-- والديلمي --من حديث ابي الدرداء---- قوله-- والحديت الحق بها-- ما ابين من ح-ي اخرج- ابو داود-- والترمذي-- وحسنه-- عن ابي واقد الليثي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة---- قوله	463	2970462133648460851	300	492.5	240	367	81.74386596679688	42	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms021	false	-6954541470301482697	74	296	355	1399	1416	300	قوله 2 لما سءل اي الصدقة افضل قال ان تءتيه وانت صحيح شحيح تامل العيش وتخشي الفقر اخرجه الشيخان 3 من حديث ابي هريرة 105 قوله 4------------------------ صدقتك علي المسكين 5 الحديث 6 اخرجه الترمذي 1 والنساءي 2 وابن ماجه 3 وابن حبان 4 والحاكم 5 من حديث سلمان بن عامر 1 106 قوله 2 قال عليه الصلاة والسلام 3 للساء--------------------------------------------------ل حق وان جاء علي فرسه 4 اخرجه احمد 5 من حديث الحسين بن علي بلفظ وان جاء علي فرس 6 واخرجه ابو داود 1 من حديث علي وابن راهويه في مسنده من حديث فاطمة الزهراء والطبراني 2 من حديث الهرماس -بن زياد واخرج احمد في الزهد 3 عن سالم -بن ابي الجعد قال قال عيسي بن مريم عليهما السلام ان للساءل حقا وان اتاك علي فرس مطوق بالفضة 107 قوله 1 وفي الحديث نسخت بالزكاة كل صدقة -اخرجه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ 2 من حديث علي مرفوعا نسخ 3 الاضحي كل ذبح ورمضان كل صوم وغسل الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة وقال هذا حديث غريب وفي اسناده المسيب -بن شريك ليس عندهم بالقوي 4 واخرجه الدارقطني 1 والبيهقي 2 108 قوله 3 من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان اخرجه ابن المنذر في تفسيره 4 عن ابي ميسرة 109 قوله 1 كان في الجاهلية بين حيين من احياء العرب دماء 2 الحديث 3 قال ال----ولي ------العراقي لم اقف عليه	21	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms465	true	-4506908175124241113	9	202	47	1034	1510	300	قوله------ سءل اي الصدقة افضل الحديث اخرج--------------------------------------------ه الشيخان-- من حديث ابي هريرة---- قوله او للمصدر اي الايتاء قوله صدقتك علي المسكين-- الحديث-- اخرجه انترمذي-- والنساءي و--ابن ماجه و--ابن حبان-- والحاكم-- من حديث سلمان بن عامر------ قوله لان السبيل يرعف به اي يقدمه من رعف تقدم وفرس راعف سابق ورعف انفه سبق دمه قوله للساءل حق وان جاء علي فرسه-- اخرجه احمد-- من حديث --حسين بن علي بلفظ وان جاء علي فرس-ه واخرجه ابو داود-- من حديث علي وابن راهويه في مسنده من حديث فاطمة الزهراء والطبراني-- من حديث الهرماس ابن زياد واخرج احمد في الزهد-- عن سالم ابن ابي الجعد قال قال عيسي بن مريم عليه-- السلام ان للساءل حقا وان اتاك علي فرس مطوق بالفضة---- قوله-- ومن الحديث نسخت -الزكاة كل صدقة واخرجه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ-- من حديث علي مرفوعا نسخت- الاضحي كل ذبح ورمضان كل صوم وغسل الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة وقال هذا حديث غريب وفي اسناده المسيب ابن شريك ليس عندهم بالقوي-- واخرجه الدارقطني-- والبيهقي------ قوله-- من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان اخرجه ابن المنذر في تفسيره-- عن ابي ميسرة---- قوله-- كان في الجاهلية بين حنين الحديث ق------------------------ال الشيخ ولي الدين العراقي لا اقف عليه	465	2970462133648460851	842	1415.0	671	1132	74.38162231445312	126	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms022	false	-7090609064357018847	56	115	236	479	1322	300	لا اعافي 2 احدا قتل بعد اخذ الدية اخرجه ابو داود 3 من حديث حسن 1 113 قوله 2-------------------------------------------------------------------------------- روي عن علي ال---خ 3 اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف 4 وسعيد بن منصور في سننه 1 والحاكم في مستدركه 2 114 قوله 3 عن عاءشة ال---خ 4 اخرجه ابن ابي شيبة 5 وسعيد بن منصور 6 115 قوله	22	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms466	true	-2860653394021069372	217	278	1111	1407	1520	300	لا اعافي-- احدا قتل بعد اخذ الدية اخرجه ابو داود-- من حديث -----سمرة قوله كلام في غاية الفصاحة قد بينت ما فيه من وجوه البلاغة الكثيرة في اسرار التنزيل قوله روي عن علي الي اخره اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف-- وسعيد بن منصور في سننه-- والحاكم في مستدركه و------------عن عاءشة الي اخره اخرجه ابن ابي شيبة-- وسعيد بن منصور------ قوله	466	2970462133648460851	200	309.5	156	329	60.7902717590332	33	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms022	false	-7090609064357018847	168	230	711	973	1322	300	قوله 1 وهو عاشوراء او ثلاثة ايام من كل شهر اخرجه احمد 2 وابو داود 3 والحاكم 4 عن معاذ بن جبل لكن فيه ان ذلك كان قبل نزول هذه الاية وانه نسخ بها 118 قوله 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان رمضان كتب علي النصاري ال---خ 2 اخرجه ابن جرير 3 عن السدي 119 قوله 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه 5 قال ابو هريرة اخرجه ابن جرير	22	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms468	true	-7339141435603210086	122	286	620	1432	1498	300	قوله-- وهو عاشوراء و--ثلاثة ايام من كل شهر اخرجه احمد-- وابو داود --والحاكم-- عن معاذ بن جبل لكن فيه ان ذلك كان قبل نزول هذه الاية وانه نسخ بها---- قوله او ب كما كتب علي الظرفية قال ابو حيان هذا خطا لان الظرف محل للفعل والكتابة ليست واقعة في الايام وانما الواقع فيها متعلقها فلو قال انسان لولده الذي ولد يوم الجمعة سرني ولادتك يوم الجمعة لم يكن يوم الجمعة ظرفا لسرني لانه ليس محل السرور قوله او علي انه مفعول ثان لكتب علي السعة قال ابو حيان هذا ايضا خطا لان الاتساع مبني علي جواز وقوعه ظرفا لكتب وقد تبين بطلانه قوله روي ان رمضان كتب علي النصاري الي اخره اخرجه ابن جرير-- عن السدي---- قوله او راكب سفر قال الشيخ سعد الدين اشارة الي ان كلمة علي استعارة تبعية شبه تلبسه بالسفر باستعلاء الراكب واعتلاءه علي الركوب يتصرف كيف يشاء والا فمجرد الظرف لا يدل الا علي معني الكون والحصول اي كاءنا علي سفر قوله وبه-- قال ابو هريرة اخرجه ابن جرير	468	2970462133648460851	235	383.5	183	834	28.177457809448242	41	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms023	false	5620285604401991156	142	270	630	1195	1334	300	قوله 5 روي ان عبدان 6 الحضرمي ادعي علي امرء القيس 1 الكندي قطعة من الارض الخ ---------2 اخرجه ابن ابي حاتم 3 عن سعيد بن جبير --128 قوله 1 قوله عليه السلام 2 انما انا بشر وانتم تختصمون لدي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من نار اخرجه الشيخان 3 من حديث ام سلمة و الحن بحجته اقوم لها من صاحبه واقدر عليها من اللحن 1 129 قوله 2---------- ساله معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة 3 الخ 4--- قال ال----ولي العراقي لم اقف له علي اسناد واستدرك عليه فان 1 ابن عساكر اخرجه في تاريخه 2-- من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس	23	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms475	true	-116415745398500673	213	300	1105	1523	1523	300	قوله-- روي ان عبدان-- الحضرمي ادعي علي امرء القيس-- الكندي قطعة من --ارض الي قوله فنزلت اخرجه ابن ابي حاتم-- عن سعيد بن جبير مرسلا قوله--------------------- انما انا بشر الحديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الشيخان --من حديث ام سلمة و-الحن بحجته يقوم بها من صاحبه واقدر عليها من اللحن بفتح الحاء الفطنة قوله ساله معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--- الي اخره قال الشيخ ولي الدين-- لم اقف له علي اسناد قلت اخرجه ا---------بن عساكر------ في تاريخ دمشق من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس-	475	2970462133648460851	341	525.5	263	595	57.3109245300293	56	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms024	false	-2328724104066436231	2	99	6	465	1370	300	اخرجه البخاري من حديث البراء 4 131 قوله 1-------------------------------------------------------------------------------------- دون 2 غيرهم من المشايخ -------2 هذا القول اخرجه ابن جرير 3 من طريق ابن ابي طلحة عن ابن عباس 132 قوله 4 روي ان المشركين صدوا 5 رسول ا---------لله عام الحديبية وصالحوه علي ان يرجع من قابل فيخلوا له مكة 6 ثلاثة ايام فرجع بعمرة القضاء وخاف المسلمون ان لا 7 يفوا لهم ويقاتلوهم في الحرام والشهر الحرام وكرهوا ذلك فنزل---------ت اخرجه ابن جرير 1 عن قتادة 133 ا قوله 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل معناه شركهم 3 هذا القول هو الماثور اخرجه ابن جرير عن مجاهد 4 والضحاك وقتادة	24	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms476	true	-6786057143617164346	48	161	237	817	1549	300	اخرجه البخاري من حديث البراء وابن ابي حاتم من حديث جابر قوله يناصبونكم الجوهري نصبت لفلان نصبا عاديته وناصبته الحرب مناصبة قوله دون-- غيرهم من المشايخ الي اخره هذا القول اخرجه ابن جرير-- من طريق ابن ابي طلحة عن ابن عباس---- قوله-- روي ان المشركين صدوا-- رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم الي اخره اخرجه ابن جرير-- عن قتادة------ قوله فاما تثقفوني فاقتلوني فمن اثقف فليس الي خلود اي ان تدركوني ايها الاعداء وقدرتم علي قتلي فاقتلوني فان من ادركته منكم فليس له طريق الي الخلود اي لا بقاء له بل اقتله واسم ليس ضمير راجع الي من قوله وقيل معناه شركهم-- هذا القول هو الماثور اخرجه ابن جرير عن مجاهد-- والضحاك وقتادة	476	2970462133648460851	255	390.0	202	762	33.46456527709961	39	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms025	false	5395473018570692386	176	225	764	997	1341	300	قوله 5 وقول الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة اخرجه ابن جرير 6 149 قوله 7 يحاسب الخلق 8 علي كثرتهم وكثرة اعمالهم في قدر 1 لمحة قال ال----ولي العراقي لم اقف عليه وقال غيره اخرجه ابن ابي حاتم 2 عن ابن عباس قال انما هي	25	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms485	true	-7041662150823131715	133	174	695	903	1532	300	قوله-- وقول الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة اخرجه ابن جرير------ قوله-- يحاسب الخلق-- علي كثرتهم وكثرة اعمالهم في قدر-- لمحة قال الشيخ ولي الدين-- لم اقف عليه قلت اخرج -------ابن ابي حاتم-- عن ابن عباس---- انما هي	485	2970462133648460851	192	324.0	154	237	81.01265716552734	29	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms026	false	-7444730168172886897	0	40	0	188	1436	300	ورد ذلك في حديث مرفوع اخرجه احمد 1 وابن حبان 2 عن ابي ذر انه سال النبي--------- عليه السلام كم عدد الانبياء قال ماءة الف------- وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر 154---- قوله	26	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms488	true	-4126251142534232299	247	288	1357	1556	1623	300	ورد ذلك من حديث مرفوع اخرجه احمد-- وابن حبان علي- ابي ذر انه سال النبي صلي الله عليه وسل--م كم---- الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم غفير قوله	488	2970462133648460851	168	280.5	131	208	80.76923370361328	31	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms026	false	-7444730168172886897	160	299	761	1433	1436	300	قوله 1 نزلت ايضا 2 في اصحاب 3 السرية الخ 4 ---اخرجه ابن ابي حاتم 5 والطبراني في الكبير 6 من حديث جندب -بن عبدالله 158 قوله 7 روي انه نزل بمكة الخ 8--- ورد مفرقا من جملة احاديث اخرج ابن ابي حاتم 1 عن انس قال كنا نشرب الخمر فانزلت يسءلونك عن الخمر والميسر فقلنا نشرب منها ما ينفعنا فانزلت في الماءدة انما الخمر الا--------ية فقالوا اللهم قد انتهينا واخرج احمد 2 وابو داود 3 والترمذي 4 والحاكم 5 وصححاه 6 والنساءي 7 عن عمر 1 انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت يسءلونك عن الخمر والميسر فقرءت عل-ي عمر----------- فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في سورة النساء 2--------------------------------------------------------------------------------------------- فقرءت علي عمر فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة فقال عم-----ر انتهينا	26	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms492	true	-508407102175654761	26	169	137	889	1585	300	قوله-- نزلت ايضا في---------- السرية الي اخره اخرجه ابن ابي حاتم-- والطبراني في الكبير-- من حديث جندب ابن عبدالله---- قوله-- روي انه نزل بمكة الي اخره ورد مفرقا في جملة احاديث اخرج ابن ابي حاتم --عن انس قال كنا نشرب الخمر فانزلت يسالونك عن الخمر والميسر فقلنا نشرب منها ما ينفعنا فانزلت في الماءدة انما الخمر والميسر الاية فقالوا اللهم قد انتهينا واخرج احمد-- وابو داود-- والترمذي-- والحاكم-- وصححاه-- والنساءي-- عن عمر --انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر الاية فدعي عمر فقرنت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في سورة النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة نادي لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه--- فقال ----اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة فقال فقال عمر انتهينا	492	2970462133648460851	602	1061.5	482	797	75.53324890136719	92	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms027	false	8937983544300299126	0	41	0	174	1369	300	قوله 3 قيل ساءله عمرو بن الجموح لم يرد بل ورد ان ساءله معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة 4 اخرجه ابن ابي حاتم 5 بسند 13 ا مرسل واخرج عن ابن عباس ان نفرا من الصحابة سالوا 1 160 قوله	27	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms493	true	8844442670467106958	85	119	464	621	1534	300	قوله-- قيل ساءله عمرو بن الجموح لم يرد بل ورد ان ساءله معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة-- اخرجه ابن ابي حاتم-- بسند----- مرسل واخرج عن ابن عباس ان نفرا من الصحابة سالوا------ قوله	493	2970462133648460851	157	283.0	123	174	90.2298812866211	29	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms028	false	-1201872989605756682	0	90	0	464	1428	300	والترمذي 2 والنساءي 3 عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي عليه السلا--------م فانزل الله ويسءلونك عن المحيض الاية فقال رسول الله------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح واخرج ابن ابي حاتم 4 عن ابن العباس ان القران انزل في شان الحاءض والمسلمون يخرجو-هن من بيوتهن كفعل العجم ف--استفتوا رسول الله------------------- في ذلك فانزل الله ويسءلونك عن المحيض الاية واخرج ابن جرير 5 عن السري في قوله ويسءلونك عن المحيض قال -الذي سال عن ذلك 13 ب ثابت بن الدحداح	28	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms495	true	7188301966561249843	82	176	444	936	1600	300	والترمذي-- والنساءي --عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسءل------ النبي صلي- الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن المحيض الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح واخرج ابن ابي حاتم --عن ابن --عباس ان القران انزل في شان الحاءض والمسلمون يخرجونهن من بيوتهن كفعل العجم ثم استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فانزل الله ويسالونك عن المحيض الاية واخرج ابن جرير ع--ن السدي في قوله ويسالونك عن المحيض قال والذي سال عن ذلك----- ثابت بن الدحداح	495	2970462133648460851	430	753.5	347	514	83.65758514404297	67	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms029	false	4608933717850440884	2	60	5	283	1408	300	علي طريق المثال وايراد بعض الجزيءات انتهي وقفه مع ان 3 الوارد في تفسير الاية مرفوعا اخرجه البخاري 4 عن عاءشة قالت انزلت هذه الاية في قوله----- لا والله وبلي والله واخرج ابو داود 5 عن عاءشة ان النبي------------------- قال في لغو اليمين هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله وله طرق اخري 1 171 قوله	29	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms498	true	-3721414163462633495	202	259	1055	1341	1561	300	علي طريق المثال وايراد بعض الجزءيات قلت-- وخصه لانه--- الوارد في تفسير الاية مرفوعا اخرج- البخاري-- عن عاءشة قالت انزلت هذه الاية في قول الرجل لا والله وبلي والله واخرج ابو داود-- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في لغو اليمين هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله وله طرق اخري------ قوله	498	2970462133648460851	251	438.5	199	302	83.11257934570312	44	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms029	false	4608933717850440884	89	159	428	748	1408	300	قوله 1 وهو 2 المراد في الاية----- روي مالك في الموطا 3 وابن ابي حاتم 4 عن عاءشة قالت الاقراء الاطهار قال ابن شهاب 5 سمعت ابا بكر بن عبد-الرحمن 6 يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا -هو يقول ما قالت عاءشة 1 173 14 ا قوله 2 طلاق الامة تعليقتان وعدتها حيضتان اخرجه ابو داود 3 والترمذي 4 وابن ماجه 5 والحاكم 1 من حديث عاءشة 274 قوله	29	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms500	true	4512017942474544957	172	228	914	1207	1572	300	قوله-- وهو-- المراد في الاية قوله روي مالك في الموطا و--ابن ابي حاتم-- عن عاءشة قالت الاقراء الاطهار قال ابن شهاب-- سمعت ابا-بكر بن عبد الرحمن-- يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول ما قالت عاءشة قوله------------- طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان اخرجه ابو داود-- والترمذي و--ابن ماجه-- والحاكم-- من حديث عاءشة رضي الله	500	2970462133648460851	274	461.5	220	327	83.79204559326172	39	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms029	false	4608933717850440884	267	300	1247	1408	1408	300	قوله 1 روي ان 2 جميلة بنت عبدا-لله الخ 3 قا---ل الطيبي رواه الاءمة بروايات شتي وليس فيه اني رفعت جانب الخباء --4 الخ وقال التفتازاني 5--- اتفقوا علي ان الصواب اخت عبد-الله-	29	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms502	true	-4987927955044678369	12	46	73	241	1520	300	قوله-- روي ان-- جميلة بنت عبد الله الي اخره قال الطيبي رواه الاءمة بروايات شتي وليس فيه اني رفعت جانب الخباء الي اخره قال الشيخ سعد الدين اتفقوا علي ان الصواب اخت عبد الله	502	2970462133648460851	136	222.5	109	172	79.06977081298828	23	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms030	false	-7211972228017141029	1	258	8	1255	1459	300	صواب فان اباها عبدالله -بن ابي راس المنافقين واخوها صحابي جليل اسمه عبدالله 1 نعم اختلف قديما هل هي بنت عبدالله المنافق او اخته بنت ابي والذي رجحه الحفاظ الاول 2 قال الدمياطي 3 هي اخت عبدالله ب-ن عبدالله شقيقته امها خولة بنت المنذر وقد ورد من طريق عند الدارقطني 1 ان اسمها زينب قال ابن حجر 2 فلعل لها اسمين او احدهما لقب والا فجميلة اصح وقد وقع في حديث اخر 3 ان اسم امراة ثابت حبيبة بنت سهل 4 قال ابن حجر 1 والذي يظهر انهما قضيتان وقعتا له مع امراتين لشهرة الحديث-- وصحة الطريقين واختلاف السياقين انتهي والقدر الذي انكره الطيبي -هو اني رفعت الي اخره ورد في بعض الطرق 2 الا ان الطيبي اكثر ما يخرج من الكتب الستة ومسندي احمد والدارمي وليس هو فيها فلذلك نفاه اخرج البخاري 3 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي------------------- فقالت يا رسول الله ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ولكني لا اطيقه زاد الاسماعيلي في مستخرجه والبيهقي 4 بغضا قال اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة واخرج البيهقي 1 من وجه اخر عن ابن عباس ان جميلة بنت ابن سلول اتت النبي------------------- تريد الخلع فقال لها ما اصدقك 14 ب قالت حديقة قال ردي عليه حديقته واخرج ابن جرير 2 من قصة اخري عن ابن عباس قال اول خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس اتت النبي------------------- فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا 3 اني رفعت جانب الخبا- فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم	30	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms502	true	-4987927955044678369	48	300	252	1520	1520	300	صواب فان اباها عبدالله ابن ابي راس المنافقين واخوها صحابي جليل اسمه عبدالله --نعم اختلف قديما هل هي بنت عبدالله المنافق او اخته بنت ابي والذي رجحه الحفاظ الاول ق--ال الدمياطي-- هي اخت عبدالله ابن عبدالله شقيقته امها خولة بنت المنذر وقد ورد من طريق عند الدارقطني-- ان اسمها زينب قال ابن حجر-- فلعل لها اسمين او احده-ا لقب والا فجميلة اصح وقد وقع من حديث اخر ان-- اسم امراة ثابت حبيبة بنت سهل-- قال ابن حجر وا--لذي يظهر انهما قص-تان وقعتا له مع امراتين لشهرة الحديثين وصحة الطريقين واختلاف السياقين انتهي والقدر الذي انكره الطيبي وهو اني رفعت الي اخره ورد في بعض الطرق-- الا ان الطيبي اكثر ما -خرج من الكتب الستة ومسندي احمد والدارمي وليس هو فيها فلذلك نفاه اخرج البخاري-- عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ولكني لا اطيقه زاد الاسماعيلي في مستخرجه والبيهقي-- بغضا قال اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة واخرج البيهقي-- من وجه اخر عن ابن عباس ان جميلة بنت---- سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم تريد الخلع فقال لها ما اصدقك ق-----الت حديقة قال ردي عليه حديقته واخرج ابن جرير-- من وجه اخر- عن ابن عباس قال اول خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا-- اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم-	502	2970462133648460851	1192	2209.0	953	1310	90.99236297607422	212	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms030	false	-7211972228017141029	258	300	1255	1459	1459	300	سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما واخرج مالك 4 وابو داود 5 وابن حبان 6 والبيهقي 7 عن حبيبة بنت سهل انها كانت عند ثابت بن قيس فاتت النبي -------------------فقالت لا انا-	30	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms503	true	6522282340405080680	0	42	0	216	1556	300	سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما واخرج مالك-- وابو داود-- وابن حبان-- والبيهقي-- عن حبيبة بنت سهل انها كانت عند ثابت بن قيس فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لا انا	503	2970462133648460851	196	353.0	159	224	87.5	34	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms031	false	-8707981030265339802	0	154	0	715	1399	300	ولا ثابت الحديث وليس في شء من طرق الحديث التصريح بنزول الاية في هذه القصة وقول -لا انا ولا ثابت اصله لا اج-مع انا وثابت فحذف الفعل 176 قوله 1 قوله عليه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما امراة سالت زوجها ال-خ 3 اخرجه 4 البيهقي 5 من حديث ثوبان 177 قوله 1 وما روي انه عليه السلام قال لجميلة اتردين حديقته الخ 2 اخرجه البيهقي 3 عن عطاء مرسلا ثم اخرجه من طريق اخر موصولا 4 عن عطاء عن ابن عباس وقال انه غير محفوظ والصحيح --مرسل 5 واخرجه ايضا من مرسل ابي الزبير 6 واخرج من طريق قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال فامره رسول الله------------------- ان ياخذ منها ما ساق اليها ولا يزداد 1 178 قوله 2 لما روي ان امراة رفاعة الحديث 3 اخرجه الشيخان 4 من حديث عاءشة 179 قوله 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن رسول الله------------------- المحلل والمحلل له اخرجه احمد 2------- والنساءي 3 والترمذي 4 وصححه من حديث ابن مسعود 180 قوله	31	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms503	true	6522282340405080680	42	272	216	1411	1556	300	ولا ثابت الحديث وليس في شء من طرق الحديث التصريح بنزول الاية في هذه القصة -قوله لا انا ولا ثابت اصله لا اجتمع انا وثابت فحذف الفعل ----قوله اعتب يروي بسكون العين والمثناة الفوقية مضمومة من العتاب وبكسر العين والمثناة التحتية ساكنة من العيب قوله اكره الكفر في الاسلام اي اكره ان اقمت عنده ان اقع فيما يقتضي الكفر ويحتمل ان تريد كفران العشير ويءيده ما في حديث حبيبة بنت سهل عند ابن ماجه من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انها قالت والله لولا مخافة الله اذا دخل علي لبصقت في وجهه قوله ايما امراة سالت زوجها الحديث اخرجه-- البيهقي-- من حديث ثوبان----------- وما روي انه ------------قال لجميلة الحدي-------------ث اخرجه البيهقي-- عن عطاء مرسلا ثم اخرجه من طريق اخر عن ع---------طاء عن ابن عباس وقال انه غير محفوظ والصحيح المرسل-- واخرجه ايضا من مرسل ابي الزبير و--اخرج من طريق قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها ما ساق اليها ولا يزداد------ قوله-- لما روي ان امراة رفاعة الحديث-- اخرجه الشيخان-- من حديث عاءشة وابن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء والعسيلة مجاز عن قليل الجماع قال الجوهري شبهت تلك اللذة بالعسل وصغرت الياء لان الغالب علي العسل التانيث وفي الاساس من المستعار العسلتان للعضوين لكونهما مظنتي الالتذاذ قوله لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له اخرجه احمد والترمذي والنساءي------------- وصححه من حديث ابن مسعود---- قوله	503	2970462133648460851	589	974.0	468	1284	45.87227249145508	99	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms031	false	-8707981030265339802	222	284	1028	1323	1399	300	وهو 8 في حديث عبادة بن الصامت 9----- بلفظ فقال ثلاث من قالهن لاعبا او غير لاعب فهن جاءزات عليه الطلاق والعتاق والنكاح واخرجه 10 ايضا الحاكم 11 والدارقطني 12 والبيهقي 1 من حديث ابي هريرة قال الحافظ 2 اسناده ضعيف 15 ا 183 قوله 3---------------------------------------------------------------------------------- لما روي انها نزلت في معقل بن يسار 4 اخرجه البخاري 1 وابو داود 2 والنساءي	31	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms505	true	658743314518915282	1	67	8	356	1603	300	وهو-- في حديث عبادة بن الصامت السابق بلفظ فقال ثلاث من قالهن لاعبا او غير لاعب فهن جاءزات عليه الطلاق والعتاق والنكاح --قوله دل سياق الكلامين علي افتراق البلوغين------------------------ قال الشيخ سعد الدين لان الامساك انما يكون في العدة والنهي عن العضل انما هو بعد التمكن من النكاح وذلك بعد انقضاء العدة قوله لما روي انها نزلت في معقل بن يسار-- اخرجه البخاري-- وابو داود --والنساءي	505	2970462133648460851	195	295.0	153	382	51.047119140625	31	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms033	false	-1657355685569261298	216	254	974	1159	1367	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا------- صديق او عابد----- ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله تعالي علي نفسه وجا------ره وجار جاره والابيات حوله	33	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms516	true	1385406617453788872	212	250	1067	1253	1494	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة حفظ الي الصلا--------ة الاخري--- ولا يحافظ عليها الا نبي او صديق او شهيد قوله ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله------ علي نفسه وجاره وداره وجار جاره والابيات حوله	516	2970462133648460851	146	234.5	114	203	71.92118072509766	26	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms033	false	-1657355685569261298	151	232	689	1047	1367	300	اعظم اية في القران اية الكرسي هذه الجملة صحيحة اخرجها مسلم 2 من حديث ابي بن كعب والطبراني 3 من حديث الاسقع البكري 4 وابن مردويه 1 من حديث ابن مسعود وابن راهويه في مسنده من حديث عوف بن مالك واحمد 2 والحاكم 3 من حديث ابي ذر 203 قوله 4 من قراها بعث الله ملكا الخ 5------------------------------------------------ لا اصل له 1 204 قوله 2 من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت	33	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms516	true	1385406617453788872	63	141	332	709	1494	300	اعظم اية في القران اية الكرسي هذه الجملة صحيحة اخرجها مسلم-- من حديث ابي بن كعب والطبراني-- من حديث الاسقع البكري وا--بن مردويه-- من حديث ابن مسعود وابن راهوية في مسنده من حديث عوف بن مالك واحمد-- والحاكم-- من حديث ابي ذر---- قوله من-- قراها بعث الله ملكا يكتب من حسناته ويمحو من سيءاته الي الغد من تلك الساعة لا اصل له------ قوله من-- قرا اية الكرس---ي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت	516	2970462133648460851	317	567.0	249	406	78.07881927490234	55	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms034	false	-3727111806900235549	79	174	373	828	1409	300	قوله من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت اخرجه بهذا اللفظ الي هنا النساءي وابن حبان 3 والدارقطني 4 من حديث ابي امامة والبيهقي في شعب الايمان 5 من حديث الصلصال ابن الدلهس 6 ومن حديث علي -بن ابي طالب وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------لا يواظب عليها الا صديق او-عابد هذه الجملة من حديث اخر اخرجه البيهقي في --شعب الايمان 7 من حديث انس مرفوعا من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة حفظ الي الصلاة الاخري ولا يحافظ عليها الا نبي او صديق او شهيد 205 قوله	34	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms516	true	1385406617453788872	125	235	634	1174	1494	300	قوله من قرا اية الكرس---ي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت اخرجه بهذا اللفظ الي هنا النساءي وابن حبان-- والدارقطني-- من حديث ابي امامة والبيهقي في شعب الايمان-- من حديث الصلصال -بن الدلهمس- ومن حديث علي ابن ابي طالب قال الشيخ سعد الدين لم يبق من شراءط دخول الجنة الا الموت وكان الموت يمنع ويقول لابد من حضوري او لا يدخل الجنة قوله ولا يواظب عليها الا صديق او عابد هذه الجملة من حديث اخ----رجه البيهقي في الشعب---------- من حديث انس مرفوعا من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة حفظ الي الصلاة الاخري ولا يحافظ عليها الا نبي او صديق او شهيد---- قوله	516	2970462133648460851	419	748.0	333	569	73.6379623413086	75	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms035	false	7893604404317383640	162	205	810	994	1427	300	نزلت في ابي بكر لم اقف عليه 4 214 قوله 5 حين تصدق 6 باربعين الف دينار اخرجه ابن عساكر في ترجمة ابي بكر في تاريخه عن- عاءشة 215 قوله 1 وقيل في علي -------2 اخرجه ابن جرير وابن ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------اتم من حديث	35	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms527	true	-6832597632671034952	212	261	1112	1350	1565	300	نزلت في ابي بكر لم يقف عليه------ قوله------ تصدق-- باربعين الف دينار اخرجه ابن عساكر -----------------في تاريخه علي عاءشة---- قوله-- وقيل في علي الي اخره اخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني عن ابن عباس قوله وقيل في ربط الخيل الي اخره اخرجه الطبراني وابن ابي حاتم من حديث	527	2970462133648460851	144	233.5	112	275	52.3636360168457	22	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms035	false	7893604404317383640	212	290	1020	1372	1427	300	عليه السلام 5-- ان الله يقبل الصدقة فيربيها الحديث 6 اخرجه الشيخان 1 والترمذي--- 2 عن ابي هريرة مرفوعا 217 قوله 3 وعنه عليه السلام 4 ما نقصت زكاة من مال قط اخرجه مسلم 5 من رواية العلاء عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ ما نقصت زكاة من مال ورواه البزار 1 من هذا الوجه وزاد فيه قط واحمد 2 من حديث عبد-الرحمن بن عوف بلفظ ما نقص مال من صدقة 218 قوله 3 روي انه كان لثقيف	35	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms528	true	4902262517794675084	115	157	597	801	1532	300	عليه البيع قوله ان الله يقبل الصدقة فيربيها الحديث-- اخرجه الشيخان-- والترمذي من حديث ابي هريرة----------- قوله--------------------- ما نقصت زكاة من مال قط اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد-- من حديث عبد الرحمن بن عوف بلفظ ما نقص مال من صدقة---- قوله-- روي انه كان لثقيف	528	2970462133648460851	188	276.0	149	358	52.51396560668945	31	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms036	false	-3992309882655384460	147	298	650	1351	1360	300	شاه-د من حديث------ ابن عباس اخرجه الطبراني 3 واحمد 4 قال التفتازاني 1 ويءخره 2- مرفوع عطفا 3 علي يحل والنفي علي المجموع يعني لا يكون حلول بعض-ه تاخير والا كان استثناء مفرغ 4 في قط-ع الصفة لرجل او الحال والمعني كلما كان هذا كان 17 ا ذاك وقد يقال هو نصب بتقدير ان او رفع بحذف المبتدا اي فهو يءخره وليس بذلك 221 ا قوله 5 وعن ابن عباس انها اخر اية نزل بها جبريل------------------------------- وقال ضعها 1 في راس الماءتين والثمانين من البقرة اخرجه الثعلبي 2 من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس 221 ب قوله 3 وعاش رسول الله------------------- بعدها واحدا وعشرين يوما اخرجه البغوي عن ابن عباس 4 222 قوله 5 وقيل واحدا وثمانين اخرجه الفريابي 6 عن ابن عباس 223 قوله 1 وقيل سبعة ايام اخرجه ابن ابي حاتم 1 عن سعيد بن جبير 224 قوله 2 وقيل ثلاث ساعات ذكره	36	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms529	true	128093174435040557	5	136	22	682	1537	300	-احمد من حديث عمران ابن حصين نحوه-------------------- قال الشيخ سعد الدين فيءخره مرفوع عطفا --علي يحل والنفي علي المجموع يعني لا يكون حلول يعقبه تاخير والا كان استثناء مفرغ-- في موقع الصفة لرجل او الحال والمعني كلما كان هذا كان----- ذاك وقد يقال هو نصب بتقدير ان او رفع بحذف المبتدا اي فهو يءخره وليس بذاك------ قوله-- وعن ابن عباس انها اخر اية نزل بها جبريل اخرجه النساءي وابن مردويه قوله وقال ضعها-- في راس الماءتين والثمانين من البقرة اخرجه الثعلبي-- من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس------ قوله-- وعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها -احدي وعشرين -------------------------------يوما قوله-- وقيل -احدي وثمانين اخرجه الفريابي-- عن ابن عباس---- قوله و--قيل سبعة ايام اخرجه ابن ابي حاتم-- عن سعيد بن جبير---- قوله و--قيل ثلاث ساعات قوله	529	2970462133648460851	556	920.0	438	761	73.06175994873047	92	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms038	false	-891136112984548277	157	208	767	1010	1438	300	قوله 1 روي انه عليه السلام قال اسم الله الاعظم في ثلاث سور الخ الحديث 2 اخرجه الطبراني 3 وابن مردويه 4 من حديث ابي امامة بلفظ في ثلاث سور الب-----قرة وال عمران وطه قال ابو امامة فالتمستها فوجدت في البقرة الله لا اله الا هو الحي القيوم الخ 235- قوله	38	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms539	true	-98572324707134468	42	89	224	460	1552	300	قوله-- روي انه عليه السلام قال اسم الله الاعظم في ثلاث سور---- الحديث-- اخرجه الطبراني-- وابن مردويه-- من حديث ابي امامة بلفظ في ثلاث سور سورة البقرة وال عمران وطه قال ابو امامة ف-لتمستها فوجدت في البقرة الله لا اله الا هو الحي القيوم الي اخره قوله	539	2970462133648460851	223	402.5	177	249	89.55823516845703	37	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms040	false	8530629548554048426	64	110	262	471	1351	300	قوله 3 روي انها كانت عجوزا عاقرا ال---خ 4 اخرجه ابن جرير 5 عن ابن اسحاق بتمامه و---عكرمة 6 نحوه 246 قوله 1 وكان هذا النذر مشروعا في عهدهم في الغلمان الخ اخرجه ابن جرير 2 عن قتادة والربيع 3 247 قوله -----4 وعن النبي عليه	40	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms561	true	216645832949780619	249	287	1237	1432	1496	300	قوله-- روي انها كانت عجوزا عاقرا الي اخره اخرجه ابن جرير-- عن ابن اسحاق بتمامه وعن عكرمة-- نحوه---- قوله-- وكان هذا النذر مشروعا في عهدهم في الغلمان---- اخرجه ابن جرير-- عن قتادة والربيع------ قوله فلعلها بنت الامر علي -	561	2970462133648460851	174	269.0	139	220	79.09091186523438	24	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms040	false	8530629548554048426	157	211	700	940	1351	300	قوله 2 روي انه كان لا يدخل عليها غيره واذا خرج اغلق عليها سبعة ابواب ال---خ 3 اخرجه ابن جرير 4 عن الربيع -بن انس 250 قوله 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رزقها ينزل------ من الجنة اخرجه ابن جرير 1 عن ابن عباس 251 قوله 2 روي ان فاطمة اهدت لرسول الله------------------- رغيفين الحديث 3 اخرجه ابو	40	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms565	true	4867762003134969609	192	300	996	1542	1542	300	قوله رو--ي انه كان لا يدخل عليها غيره واذا خرج اغلق عليها سبعة ابواب الي اخره اخرجه ابن جرير --عن الربيع ابن انس---- قوله قيل تكلمت صغيرة قلت قد اجمع اللذين تكلموا في المهد فبلغوا احد عشر نفسا وقد نظمتهم فقلت تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم وميرة جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك تختم قوله وكان رزقها ينزل عليها من الجنة اخرجه ابن جرير --عن ابن عباس---- قوله رو--ي ان فاطمة اهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم رغيفين الحديث-- اخرجه ابو-	565	2970462133648460851	214	342.0	169	565	37.87610626220703	35	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms041	false	4332802661503800208	64	108	283	481	1425	300	قوله 6 روي انه رفع ناءما اخرجه ابن جرير 1 عن الربيع 258 قوله 2 وقيل اماته الله سبع ساعات 3 اخرج- ابن جرير 4 عن ابن اسحاق قال النصاري يزعمون انه توفاه سبع ساعات من النهار ثم احياه 259 قوله 5 روي انهم	41	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms573	true	-2446632717076877176	21	56	102	280	1571	300	قوله-- روي انه رفع ناءما اخرجه ابن جرير --عن الربيع---- قوله-- وقيل اماته الله سبع ساعات-- اخرجه ابن جرير --عن ابن اسحاق قال النصاري يزعمون انه توفاه سبع ساعات من النهار ثم احياه---- قوله يعلو---نهم	573	2970462133648460851	174	293.5	139	199	87.43718719482422	26	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms042	false	-2763950359945822660	36	154	150	679	1410	300	النبي -------------------انه قال عند نزولها كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا وهو 5 تحت قدمي الا الامانة فانها مو-داة الي البر والفاجر اخرجه ابن جرير 1 وابن ابي حاتم 2 من طريق يعقوب القمي 3 عن جعفر عن سعيد -بن جبير به مرسلا 264 قوله 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انها نزلت في احبار حرفوا الت------------------------------------وراة الخ 5 اخرجه ابن جرير 6 عن عكرمة 265 قوله 7 وقيل نزلت في رجل اقام سلعة في السوق -الخ ---------------------------8 اخرجه ابن جرير 1 عن مجاهد والشعبي واخرجه البخاري في صحيحه 2 من حديث عبدا-لله بن ابي اوفي 266 قوله 3 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل في ترافع كان بين اشعث بن قيس الخ 4 اخرجه-------------------------------- الاءمة الستة -----5 من حديث ابن مسعود 267 قوله	42	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms576	true	-8797326680745998244	1	199	3	998	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند نزولها كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا -هو-- تحت قدمي الا الامانة فانها مءاداة الي البر والفاجر اخرجه ابن جرير-- وابن ابي حاتم-------------------------------- عن سعيد ابن جبير--- مرسلا قال الشيخ سعد الدين قوله تحت قدمي اي منسوخ متروك وقال الطيبي مثل لابطال الشء قوله وعموم المتقين ناب عن الراجع الجزاء الي من قال الشيخ جمال الدين ابن هشام الظاهر انه لا عموم فيها وان المتقين متساوون لمن تقدم ذكره وانما الجواب محذوف تقديره يحبه الله قوله قيل انها نزلت في احبار حرفوا التوراة وبدلوا نعمت محمد صلي الله عليه و------سلم اخرجه ابن جرير-- عن عكرمة---- قوله و--قيل نزلت في رجل اقام سلعة في السوق فحلف لقد اشتراها بما لم يشترها به اخرجه ابن جرير-- عن مجاهد والشعبي واخرجه البخاري في صحيحه-- من حديث عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا اقام سلعة له في السوق فحلف والله لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية قوله وقيل في ترافع كان بين اشعث بن قيس ويهودي في ارض وتوجه الحلف علي اليهودي اخرجه الاءمة الستة وغيرهم من حديث ابن مسعود---- قوله	576	2970462133648460851	425	689.5	332	1057	40.20813751220703	73	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms043	false	4167234303982906279	170	239	774	1103	1374	300	قوله 1 وجاء زيد -بن حارثة بفرس الحديث 2 اخرجه ابن ال-------------------منذر 3 مرسلا و-------------------------------ابن جرير 4 عن عمرو بن دينار مرسلا وعن ايوب السختياني معضلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه عبدالرزاق في تفسيره 5 والطبري 6 20 ا من طريقه ومن رواية عمرو بن دينار قال الحافظ ابن حجر 7 ورجاله ثقات 272 قوله 8 قيل كان به عرق النساء ال---خ 9 اخرجه احمد والحاكم وغيرهما عن ابن عباس مرفوعا بسند صحيح	43	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms585	true	5277502069696179153	165	288	869	1517	1579	300	قوله-- وجاء زيد ابن حارثة بفرس الحديث-- اخرجه ابن المنذر عن محمد ابن المن-كدر مرسلا وفيه ان الفرس يقال له سبل ورواه ابن جرير-- عن عمرو بن دينار مرسلا وعن ايوب السختياني معضلا قوله كل الطعام اي كل المطعومات قال الشيخ سعد الدين لما كانت كلمة كل عند الاضافة الي المفرد المعرف لعموم الاجزاء مثل اكلت الزمان وكان القصد هنا الي عموم افراد المطعوم حمل الطعام علي المطعومات بدلالة اللام او قدر مضافا وهو جمع عام بالاضافة فوقعت كلمة كل لتاكيد العموم المستفاد من اللام او الاضافة قوله وهو مصدر نعت به قال الشيخ سعد الدين فاطلاقه علي المطعومات بمعني الفاعل او علي حذف المضاف قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل كان به عرق النسا- الي اخره اخرجه احمد والحاكم وغيرهما عن ابن عباس مرفوعا بسند صحيح	585	2970462133648460851	196	68.0	157	776	25.257732391357422	31	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms046	false	7023452969444297266	193	276	898	1298	1412	300	قوله 2 وروي انه لما نزل صدر الاية اي قوله ولله علي الناس حج البيت جمع رسول الله------------------- ارباب الملل فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة وكفرت به خمس ملل فنزل 3 ومن كفر فان الله غني عن العالمين اخرجه الطبري 4 من طريق جويبر عن الضحاك وقال لما نزلت فذكره وهو معضل 5 وجويبر متروك الحديث ساقط قاله الحافظ ابن حجر 6 وقال الجلال السيوطي 1 اخرجه سعيد بن منصور وابن جرير عن الضحاك مرسلا	46	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms591	true	6799509704536335285	206	232	1109	1238	1610	300	قوله ---روي انه لما نزل صدر الاية-------------------------------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ارباب الملل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخ-------------------------------------------------رجه سعيد بن منصور وابن جرير عن الضحاك مرسلا	591	2970462133648460851	108	172.0	86	419	25.77565574645996	18	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms048	false	70832503830128790	187	225	892	1072	1411	300	قوله 5 لقوله عليه السلام من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر واحد اخرجه البخاري 6 ومسلم 7 وابو داود 8 والنساءي 9 وابن ماجه 1 من حديث عمرو بن العاص- بلفظ اذا حكم الحاكم فاجتهد	48	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms598	true	8918744868582542697	21	51	115	273	1550	300	قوله و-لقوله------------ من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر واحد اخرجه البخاري-- ومسلم-- وابو داود-- والنساءي-- وابن ماجه-- من حديث عمرو بن العاصي بلفظ اذا حكم الحاكم فاجتهد	598	2970462133648460851	156	263.0	126	181	86.1878433227539	23	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms049	false	-6582792936121252969	43	77	215	377	1399	300	قوله 4 كقوله عليه السلام لاصحابه تسوموا فان الملاءكة ---تسومت اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف 5 وابن جرير 6 عن عمير بن اسحاق 7 مرسلا وزاد قال فهو اول يوم وضع فيه الصوف	49	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms607	true	3222327693576814750	0	30	0	149	1534	300	قوله لق--وله عليه السلام --------تسوموا فان الملاءكة قد تسومت اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف-- وابن جرير-- عن عمير بن اسحاق-- مرسلا وزاد قال فهو اول يوم وضع فيه الصوف	607	2970462133648460851	144	252.5	115	165	87.2727279663086	24	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms050	false	5323426219724879164	8	47	32	204	1355	300	قوله 2 و عن 3 ابن عباس كسبع سم-وات وسبع ارضين لو وصل بعضها ب---بعض اخرجه ابن جرير 4 291 قوله 1 وعن النبي 2 من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا اخرجه ابو	50	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms608	true	-6386455341286299055	38	69	188	339	1510	300	قوله وعن -----ابن عباس كسبع سماوات وسبع ارضين لو وصل بعضها الي بعض اخرجه ابن جرير------ قوله-------------- من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا اخرجه عبد	608	2970462133648460851	141	240.5	111	176	80.11363983154297	24	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms050	false	5323426219724879164	143	181	634	807	1355	300	ان هءلاء في امتي قليل الا من عصمه الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت رواه الثعلبي في تفسيره 1 عن مقاتل 23 ا بن حيان 2 بلاغا والديلمي في مسند الفردوس من حديث انس بن مالك	50	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms608	true	-6386455341286299055	78	110	386	541	1510	300	ان هءلاء في امتي قليل الا من عصم- الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت رواه الثعلبي في تفسيره-- عن مقاتل--------------- بلاغا والديلمي في مسند الفردوس من حديث انس بن مالك	608	2970462133648460851	155	287.5	123	173	89.59537506103516	29	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms051	false	1041058070646391047	257	297	1190	1372	1386	300	قوله 1 يات بالذي غله يحمله علي عنقه كما جاء في الحديث رواه البخاري 2 ومسلم 3 من حديث ابي حميد بن -عدي بلفظ والذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه	51	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms628	true	-5431103083259620177	192	228	952	1129	1529	300	قوله-- يات بالذي غله يحمله علي عنقه كما جاء في الحديث رواه البخاري-- ومسلم-- من حديث ابي حميد الساعدي بلفظ والذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه	628	2970462133648460851	173	321.5	137	183	94.5355224609375	32	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms052	false	8788730275869044391	149	262	694	1223	1400	300	قوله 1 روي ان ابا سفيان واصحابه لما رجعوا فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع فبلغ ذلك رسول الله فندب اصحابه الخ الي قوله فنزلت اخرجه ابن جرير 2 عن عكرمة والسدي وغيرهما واخرجه البيهقي في دلاءل النبوة 3 عن ابن اسحاق 4 عن شيوخه 304 قوله 5 رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه لما نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر الحديث 1 اخرجه ابن جرير بعضه عن مجاهد 2 وبقيته عن عبدال-له بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم 3 واخرجه الثعلبي 4 عن مجاهد وعكرمة وروي ابن سعد في الطبقات 5 بعضه 305 قوله 1 وقيل لقي نعيم بن مسعود الخ 2 اخرجه ابن سعد في طبقاته 3 306 قوله	52	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms635	true	6437565654229860262	135	263	673	1314	1490	300	قوله رو--ي ان ابا سفيان واصح----------------------------------------------------------------------------ابه ----الي قوله-فنزلت اخرجه ابن جرير --عن عكرمة والسدي وغيرهما واخرجه البيهقي في دلاءل النبوة-- عن ابن اسحاق-- عن شيوخه---- قوله من حضر يومنا اي وقعتنا في الاساس ذكر في ايام العرب كذا اي في وقاءعها وذكرهم بايام الله بدمادمه علي الكفار اه قوله فتحاملوا في الاساس تحاملت الشء احتملته علي مشقة اه قوله الذين قال لهم الناس قال الشيخ سعد الدين الناس الثاني في الاية غير الاول اذ اللام العهدية فيه ليست اشارة الي ما ذكر صريحا بل الي ما يعرفه المخاطبون اه قوله روي انه---- نادي عند انص-------------------------------رافه الحديث-- اخرج- ابن جرير بعضه عن مجاهد-- وبقيته عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قوله------------------------------------------------------------------------ وقيل ف-ي نعيم بن مسعود الحديث ذكره ابن سعد في طبقاته------ قوله	635	2970462133648460851	292	479.5	230	853	34.232120513916016	44	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms053	false	-4994737819997712950	66	155	300	711	1388	300	ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله له شجاعا في عنقه يوم القيامة اخرجه البخاري 3 من حديث ابي هريرة والترمذي 4 والنساءي 5 من حديث ابن مسعود نحوه 310 قوله 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي انه عليه --------السلام كتب مع ابي بكر الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا الخ 2 اخرجه ابن اسحاق 3 عن محمد بن ابي محمد عن عكرمة عن ابن عباس وابن جرير 4 وابن ابي حاتم 5 عن ابن عباس نحوه 311 قوله	53	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms640	true	2821881288424926724	146	245	767	1266	1545	300	ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الحديث اخر-----------------------------------جه البخاري-- من حديث ابي هريرة والترمذي-- والنساءي-- من حديث ابن مسعود نحوه---- قوله وله ما فيها مما يتوارث قال الزجاج ان الله يغني اهلهما فيغنيان بما فيهما ليس لاحد فيهما ملك فخوطبوا بما يعلمون لانهم يجعلون ما يرجع للانسان ميراثا اذا كان ملكا له اه قوله قاله اليهود لما سمعوا من ذا الذي يقرض الله قرضا اخرجه ابن جرير عن الحسن البصري قوله روي انه عليه الصلاة والسلام كتب مع ابي بكر الي يهود بني فينقاع الحديث اخرجه ا----------------------------------------------------------------------------بن ا-------------------------------------------سحاق وابن جرير-- وابن ابي حاتم-- عن ابن عباس نحوه---- قوله	640	2970462133648460851	215	340.0	168	671	32.04172897338867	33	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms053	false	-4994737819997712950	154	270	706	1258	1388	300	قوله 6 ويءيده قوله عليه --------السلام القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار اخرجه الترمذي 7 من حديث ابي سعيد 8 وهو ضعيف 1 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في ------الاوسط في ترجمة مسعود بن محمد الرملي 2 باسناده الي ابي هريرة وقال لم يروه عن الاوزاعي الا ايوب بن سويد تفرد به ولده محمد 3 وهو ضعيف هكذا ذكره كله الحافظ ابن حجر 4 به يعرف ان حكاية الجلال السيوطي 5 للحديث ساكتا عليه من غير تعرض لحاله قصور او تقصير 312 قوله 1 وعن النبي------------------- من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مءمن بالله واليوم الاخر وياتي الناس ما يحب ان يءتي اليه اخرجه مسلم 2 من حديث عبدا-لله بن عمرو	53	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms642	true	-3653979643552180619	6	77	40	399	1484	300	قوله-- ويءيده قوله عليه الصلاة والسلام القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار اخرجه الترمذي-- من حديث ابي سعيد الخدري وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واستدرك عليه الشيخ ولي الدين العراقي بانه ورد ايضا من حديث ابي هريرة اخرجه الطبراني في معجمه الاوسط قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار الحديث اخ-------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم-- من حديث عبد الله بن عمرو	642	2970462133648460851	193	286.0	153	690	27.97101402282715	34	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms055	false	9016064757023669334	24	128	120	612	1429	300	ابي داود والترمذي------ وابن ماجه و----------------------------------------------------الحاكم 1 بلفظ------------------------------ من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار وسكت علي ذلك ولم يبين شيءا مما ذكره الحافظ وهذه عادته في مثل هذه المضايق وتشعب الطرق وقول القاضي كالزمخشري 2 عن اهله قد تعقبه الحافظان الكبيران بانه لا اصل له في الحديث وعبارة الولي العراقي 3 لم اجد في الفاظ هذا الحديث من كتم علما عن اهله وعبارة الحافظ ابن حجر 4 ليس في شء من طرقه عن اهله 314 قوله 5 وعن علي ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا 25 ا--------------- رواه الثعلبي في تفسيره	55	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms642	true	-3653979643552180619	224	300	1119	1484	1484	300	ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة من حديث ابي هريرة واخرجه ابن ماجة من حديث انس واخرجه الحاكم وصححه من حديث عبد الله بن عمرو ولفظه من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار قال الشيخ ولي الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العراقي و-لم اجد في الفاظه---------- من كتم علما عن اهله------------------------------------------------------ قوله-- وعن علي ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال الشيخ ولي الدين رواه الثعلبي في تفسيره-	642	2970462133648460851	230	352.0	180	595	38.655460357666016	41	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms057	false	-2181502956951414640	98	140	460	647	1366	300	قوله 3 وفي الاثار من حزبه 4 امر فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف لم اقف عليه 5 326 قوله 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان ام سلمة قالت يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء فنزلت	57	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms645	true	7893421308730669502	77	206	356	989	1529	300	قوله-- وفي الاثار من حزنه-- امر فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف لم اقف عليه------ قوله او لانهما من اصل واحد الي اخره قال الطيبي يريد ان من في قوله بعضكم من بعض اتصالية كما في قوله لست من دد ولا الدد مني ثم الاتصال اما بحسب ان اباكم ادم وهو المراد بقوله من اصل واحد واما بحسب محبتكم وخلتكم وهو المراد بقوله او لفرط الاتصال والاتحاد واما باعتبار الاخوة في الاسلام وهو المراد بقوله او الاجتماع والاتفاق في الدين اه قوله وهي جملة معترضة قال الحلبي يعني بالاعتراض انها جء بها بين قوله عمل عامل وبين ما فصل به عمل العامل من قوله فالذين هاجروا اه قوله روي ان ام سلمة قالت يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرج-ل في الهجرة ولا يذكر النساء فنزلت	645	2970462133648460851	174	307.0	136	644	27.018632888793945	33	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms058	false	-2879532145050404658	151	300	732	1415	1415	300	من رابط يوما وليلة في سبيل الل-------------------------------ه الحديث 2 اخرجه احمد 3 وابن ابي شيبة --------4 من حديث سلمان بهذا اللفظ 5 واصله في صحيح مسلم 6 بمعناه وابن حبان من حديث سلمان رباط يوم وليلة في سبيل الله افضل من صيام شهر وقيامه صاءم لا يفطر وقاءم لا يفتر 333---------------- قوله 1 من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تجب 2 الشمس هذا الحديث اخرجه الطبراني 3 من حديث ابن عباس قال الحافظان الهيثمي 4 وابن حجر 5 وهو ضعيف 6 وقد خفي حاله 7 علي الجلال السيوطي فلم يحكم عليه بشء 8 334 قوله 9 حديث من قرا سورة ال عمران اعطي بكل اية منها امانا علي جسر جهنم 26 ب اورده ابن الجوزي في الموضوعات 1 من حديث ابي ابن 2 كعب قال السيوطي 1 وهذا الحديث الموضوع الذي روي عن ابي------- في فضاءل القران سورة سورة وقد-	58	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms647	true	1473962922749079060	33	133	179	673	1499	300	من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر رمضان وقيامه الحديث-- اخرجه احمد وا--بن ابي شيبة في المصنف من حديث سلمان بهذا اللفظ-- واصله عند---- مسلم-- بمعناه -------------------------------------------قال الشيخ سعد الدين كعدل هو بالفتح المثل من غير الجنس وبالكسر المثل من الجنس اه قوله-- من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تغيب- الشمس اخر-----------جه الطبراني-- من حديث ابن عباس قوله من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سورة ال عمران اعطي بكل ايه منها امانا علي جسر جهنم هذا من الحد-----------------------------------------------------------------------يث الموضوع الذي روي عن ابي بن كعب في فضاءل القران سورة سورة وقد	647	2970462133648460851	347	540.0	273	746	46.51474380493164	57	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms059	false	-3176190144788200708	131	193	638	933	1400	300	قوله 1 لقوله عليه السل--------ام اذا استكمل المولود خمس- عشرة سنة كتب ما له له و---عليه 2 واقيمت عليه 3 الحدود اخرجه البيهقي في الخلافيات من حديث انس -قال اسناده ضعيف 339 قوله 4 وعنه عليه السل--------ام ان رجلا قال له ان في حجري يتيما افاكل من ماله قال بالمعروف غير متاثل مالا ولا واق بما ----له اخرجه الثعلبي 5 من طريق	59	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms660	true	7696454106960952792	84	142	451	753	1513	300	قوله-- لقوله عليه الصلاة والسلام اذا استكمل المولود خمسة عشر- سنة كتب ما--- له وما عليه-- واقيمت عليه-- الحدود اخرجه البيهقي في الخلافيات من حديث انس وقال اسناده ضعيف---- قوله-- وعنه عليه الصلاة والسلام ان رجلا قال له ان في حجري يتيما افاكل من ماله قال بالمعروف غير متاثل مالا ولا واق مالك بماله اخرجه الثعلبي-- من حديث	660	2970462133648460851	268	453.0	214	320	83.75	40	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms060	false	2281685004426398280	49	113	214	514	1384	300	قوله 1 روي ان الاوس بن الصامت--------- خلف زوجته ام كجة وثلاث بنات الخ الحديث 2 اخرجه ابو الشيخ ابن حيان في كتاب الفراءض 3 عن ابن عباس بطوله لكن سماه اوس بن ثابت 4 وقال ترك ابنتين وابنا صغيرا وسمي ابن- عمه خالدا وعرفجة وقال في اخره و اعطي المراة الثمن وقسم ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين وليس فيه في مسجد الفضيح	60	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms660	true	7696454106960952792	179	236	932	1218	1513	300	قوله-- روي ان اوس-- بن الصامت الانصاري خلف زوجته ام كحة وثلاث بنات---- الحديث-- اخرجه ابو الشيخ ابن حيان في تفسيره-------- عن ابن عباس بطوله لكن سماه اوس بن ثابت و--قال ترك ابنتين وابنا صغيرا وسمي ابني عمه خالدا وعرفطة وقال في اخره ف-اعطي المراة الثمن وقسم ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين وليس فيه--- مسجد الفضيخ	660	2970462133648460851	263	463.5	207	310	84.83870697021484	44	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms060	false	2281685004426398280	114	169	518	773	1384	300	قوله 1 وعن ابي برزة 2 انه عليه --------السلام قال يبعث الله قوما من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم فقال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية الحديث اخرجه ابن ابي شيبة في مسنده 3 وابن ابي حاتم في تفسيره 4 وابن حبان في صحيحه 5 342 قوله	60	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms662	true	7627178820513176064	158	192	828	1000	1563	300	قوله-- وعن ابي برزة-- انه عليه الصلاة والسلام قال يبعث الله قوما من قبورهم تاجج افواههم نارا----------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه ابن ابي شيبة في مسنده-- وابن ابي حاتم في تفسيره و--ابن حبان في صحيحه------ قوله	662	2970462133648460851	163	281.0	130	263	61.97718811035156	26	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms060	false	2281685004426398280	168	228	768	1056	1384	300	قوله 6 روي ان احد المتوالدين اذا كان ارفع درجة من الاخر في الجنة الخ 1---------------------- اخرجه الطبراني في الكبير 2 وابن مردويه في تفسيره 3 عن ابن عباس ان--------------ه عليه السلام قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيامر بالحاقهم به 343 قوله	60	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms664	true	1240488158054009529	164	226	828	1140	1545	300	قوله-- روي ان احد المتوالدين اذا كان ارفع درجة من الاخر سال ان يرفع اليه فيرتفع اليه بشفاعته اخرجه الطبراني في الكبير-- وابن مردويه في تفسيره ع--ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به---- قوله	664	2970462133648460851	257	456.0	204	324	79.32098388671875	46	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms061	false	2533695892247130223	78	217	367	1042	1415	300	قوله 1 وكان الرجل اذا مات وله عصبة 27 ب القي ثوبه علي امراته ال---خ 2 اخرجه ابن جرير 3 وابن ابي حاتم 4 عن ابن عباس 347 قوله 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ما اشار اليه النبي عليه السلا--------م بقوله اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمته اخ-----رجه مسلم 2 من حديث جابر في صفة الحج فقال فيه واتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله 3 واخرجه ابو يعلي 4 والبزار 5 والطبري 6 من رواية موسي بن عبيدة الربذي 7 احد الضعفاء عن صدقة بن يسار 8 عن ابن عمر 1 رفعه ايها الناس ان النساء عوان في ايديكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله 2 والعوان -------جمع عاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي الاسيرة 3 348 قوله 4 قال عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب متفق عليه 5 من ح--------ديث عاءشة وابن عباس 349 قوله	61	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms668	true	1100048091960151903	60	279	298	1430	1535	300	قوله ---كان الرجل اذا مات وله عصبة----- القي ثوبه علي امراته الي اخره اخرجه ابن جرير و--ابن ابي حاتم-- عن ابن عباس---- قوله يقال عضلت الدجاجة ببيضها اي تعسر خروجها ومثله عضلت المراة بولدها وداء عضال صعب البرء قوله باهتين اي رامين اياهن بالبهتان و اثمين تفسير قوله واثما مبينا قاله الطيبي قوله والبهتان الكذب الذي يبهت المكذوب عليه قال الزجاج البهتان الباطل الذي تتحير من بطلانه اه قوله او ما اشار اليه النبي صلي- الله عليه وسلم بقوله اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلم-ه الله اخرجه مسلم-- من حديث جابر بلفظ -----------------اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن ---الي اخره وروي ابن جرير من حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------- ايها الناس ان النساء عوان في ايد-كم اخذتموهن الي اخره--------------------------------- والعوان الاسري جمع عانية قوله او من اللفظ قال الشيخ سعد الدين يعني انه من قبيل تاكيد الشء بما يشبه نقيضه اه قوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب هو للنابغة الذبياني قال الطيبي فلول جمع فل وهو كسر في حده يعني اذا لم يكن العيب الا الشجاعة وهي من اخص اوصاف المدحفاذا لا عيب فيهم اه واول القصيدة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي ال--نجوم بايب قوله------ عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اخرجه البخاري ومسلم من حديث عاءشة وابن عباس---- قوله	668	2970462133648460851	396	529.0	316	1336	29.640718460083008	56	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms063	false	-3006884365623887844	0	47	0	221	1439	300	الجعفي وهو ضعيف عن الشعبي عن ابن مسعود وهو منقطع 3 غير انها قاعدة صحيحة في نفسها و-------------------------------------لم يخرج عنها الا ما ندر---------------------------- وقد عورض الحديث-------- بما رواه ابن ماجه 4 والدار قطني 5 من حديث ابن عمر لا يحرم الحرام الحلال وليس بمعارض لان المحكوم به	63	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms669	true	-4885806728332348291	244	300	1283	1569	1569	300	الجعفي رجل ضعيف عن الشعبي عن ابن مسعود وهو منقطع-- غير انها قاعدة صحيحة في نفسها قال الشيخ ابو محمد الجويني في السلسلة لم يخرج عنها الا ما ندر قال القاضي تاج الدين السبكي وقد عورض الحديث المذكور بما رواه ابن ماجة-- والدار-قطني-- من حديث ابن عمر لا يحرم الحرام الحلال وليس بمعارض لان المحكوم به-	669	2970462133648460851	208	351.0	166	294	70.74829864501953	38	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms063	false	-3006884365623887844	47	108	221	540	1439	300	في الاولي اعطاء الحلال حكم الحرام تغليبا واحتياطا لا صيرورته في نفسه حراما--- وقال---------------- الزركشي 6------------------------------------------------ هذا الحديث لا يعرف مرفوعا ورواه عبد الرزاق في مصنفه 1 موقوفا وحدثنا سفيان الثوري عن جابر عن الشعبي قال قال عبد الله 2 ما اجتمع حلال وحرام الا غلب الحرام الحلال ---قال سفيان ذلك في الرجل يفجر بامراة وعنده ابنتها او امها فانه يفارقها	63	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms670	true	2021470312072062865	0	71	0	380	1532	300	في الاول- اعطاء الحلال حكم الحرام تغليبا واحتياطا لا صيرورته في نفسه حراما اه وقال الشيخ بدر الدين الزركشي في كتابة المعتبر في تخريج احاديث المنهاج والمختصر هذا الحديث لا يعرف مرفوعا ورواه عبد الرزاق في مصنفه-- موقوفا عن سف----يان الثوري عن جابر عن الشعبي قال قال عبد الله-- ما اجتمع حلال وحرام الا غلب الحرام الحلال اه قال سفيان ذلك في الرجل يفجر بامراة وعنده ابنتها او امها فانه يفارقها	670	2970462133648460851	304	556.5	246	389	78.14910125732422	53	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms063	false	-3006884365623887844	139	200	700	984	1439	300	قوله 7 وقيل نزلت الاية في المتعة التي كانت ثلاثة ايام 1 اخرجه ابن ابي حاتم 2 عن ابن عباس 356 قوله 3 كما 4 روي انه عليه --------السلام اباحها ثم اصبح يقول يا ايها الناس اني كنت امرتكم بالاستمتاع من هذه هذه النساء الا ان الله حرم ذلك الي يوم القيامة اخرجه مسلم 5 من رواية الربيع بن سبرة الجهني	63	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms672	true	-4255524422342394742	223	272	1140	1385	1520	300	قوله-- وقيل نزلت الاية في المتعة الي اخره اخ--------------رجه ابن ابي حاتم-- عن ابن عباس---- قوله-------- روي انه عليه الصلاة والسلام اباحها ثم اصبح يقول يا ايها الناس اني كنت امرتكم بالاستمتاع من ----هذه النساء الا ان الله حرم ذلك الي يوم القيامة اخرجه مسلم-- من حديث----------- سبرة الجهني	672	2970462133648460851	224	384.5	178	292	76.71232604980469	37	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms066	false	-1579105223221981744	111	138	516	655	1427	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك	66	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms680	true	6721141321997499103	140	165	726	855	1535	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد---------- وهو المشرك	680	2970462133648460851	129	248.5	104	139	92.80575561523438	24	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms066	false	-1579105223221981744	143	185	675	860	1427	300	قوله 1 اذ روي انهم اذا قالوا ذلك ختم الله تعالي علي افواههم الخ 2 اخ---رجه الحاكم 3 وصححه 4 عن ابن عباس 368 قوله 5 روي ان عبد الرحمن بن عوف صنع ماءدة ودعا نفرا 6 من الصحابة الحديث 7 اخرجه	66	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms683	true	-1485070393469072798	55	84	291	433	1506	300	قوله رو-----ي انهم اذا قالوا ذلك ختم الله------ علي افواههم الي اخره اخرجه الحاكم-- وصححه-- عن ابن عباس---- قوله رو--ي ان عبد الرحمن بن عوف صنع ماد-----------------------بة الحديث-- اخرجه	683	2970462133648460851	129	205.0	101	188	68.61701965332031	18	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms069	false	-5543874224181137501	6	120	28	560	1424	300	قوله 1 كما قالت عاءشة ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الل----ه اكثر 378 هذان حديثان---------------- فان حديث عاءشة اخرجه البخاري 2 ومسلم 3 عنها مرفوعا بلفظ ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها 379 واخرج البخاري 4 ومسلم 5 عن ابي سعيد الخدري 6 قال قال رسول الله ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله من خطاياه واخرج الترمذي 7 عن ابي موسي ان النبي------------- عليه السلام قال 8 لا يصيب --عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو- الله عنه اكثر 1 380 قوله 2 روي	69	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms698	true	-4620244578049384181	169	256	872	1296	1545	300	قوله------ قالت عاءشة ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر قلت دخل علي المصنف حديث في حديث فان حديث عاءشة اخرجه البخاري-- ومسلم-- عنها مرفوعا بلفظ ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كها الا كفر الله من خطاياه واخرج الترمذي-- عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال-- لا يصيب العبد- نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفوا الله عنه اكثر------ قوله ------	698	2970462133648460851	366	626.0	288	568	64.4366226196289	64	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms069	false	-5543874224181137501	117	168	549	794	1424	300	قوله 2 روي انه عليه --------السلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف 3 الشرك وهو ينهي عنه ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فنزلت يعني من يطع الرسول فقد اطاع الله قال ال----ولي العراقي لم اقف عليه هكذا	69	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms700	true	3062902091344833871	112	155	558	772	1526	300	قوله-- روي عنه عليه الصلاة والسلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف-- الشرك وهو ينهي عنه ما يريد الا--- نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ف---------------------------------نزلت قال الشيخ ولي الدين-- لم اقف عليه -كذا	700	2970462133648460851	195	340.5	154	257	75.87548828125	33	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms069	false	-5543874224181137501	176	290	828	1373	1424	300	قوله 5 روي انه عليه الس--------لام دعا الناس ف-ي بدر الصغري الي الخروج فكرهه بعضهم فنزلت يعني فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك اخر----------------جه ابن جرير 6 عن ابن عباس 382 قوله 1 ------------------------------------------------------قال عليه 31 ا الس---لام من دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له وقال له الملك ولك مثل ذلك اخرجه مسلم 2 من حديث ابي الدرداء بلفظ اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل ذلك واخرجه احمد 3 والبخاري في الادب 4 بلفظ ان دعوة المرء المسلم مستجابة لاخيه بظهر الغيب عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال امين ولك بمثل ذلك 383 قوله 5 روي ان رجلا قال ل---------------------رسول الله ال--سلام عليك	69	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms702	true	-8529439370753549317	158	280	807	1420	1522	300	قوله رو--ي انه عليه الصلاة والسلام دعا الناس الي بدر الصغري الي الخروج فكرهه بعضهم فنزلت فخرج وما معه------------------- الا سبعون لم يلو علي احد اخرجه ابن جرير-- عن ابن عباس---- قوله وقرء لا تكلف علي الجزم قال ابو حيان اللام للامر اه قوله قال عليه الصلاة والسلام من دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له وقال له الملك ولك مثل ذلك اخرجه مسلم-- من حديث ابي الدرداء بلفظ اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك -مثل ذلك واخرجه احمد-- والبخاري في الادب-- بلفظ--- دعوة المرء المسلم مستجابة لاخيه بظهر الغيب عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال امين ولك بمثله واخرج ابو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه	702	2970462133648460851	440	744.0	351	650	67.69230651855469	73	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms070	false	-4737855375290304018	47	115	206	508	1326	300	قوله 5 وذلك ان -ناسا منهم استاذنوا رسول الله ف-------------------ي الخروج الي الي البدو ال---خ 6 اخرجه احمد 7 من حديث عبد الرحمن بن عوف 385 قوله 1---------------------- وقيل نزلت في المتخلفين يوم احد 2 اخرجه الشيخان 3 من حديث زيد بن ثابت 386 قوله 4 او في قوم اظهروا الاسلام وقعدوا 5 عن الهجرة اخرجه ابن جرير 6 وابن ابي حاتم 7 عن ابن عباس 387 قوله	70	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms703	true	4462995183466255456	211	274	1117	1436	1567	300	قوله-- وذلك ان اناسا منهم استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج ال----ي البدو الي اخره اخرجه احمد-- من حديث عبد الرحمن بن عوف واجتوو المدينة اي استوخموها قوله وقيل نزلت في المتخلفين يوم احد-- اخرجه الشيخان-- من حديث زيد بن ثابت---- قوله-- او في قوم اظهروا الاسلام وقعدوا --عن الهجرة اخرجه ابن جرير-- وابن ابي حاتم --عن ابن عباس---- قوله	703	2970462133648460851	262	428.5	208	347	75.50432586669922	39	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms071	false	2699105104991166783	178	285	866	1382	1442	300	قوله 2 ويءيد- انه عليه --------السلام اتم في السفر اخرجه الشافعي في الام 3 وابن ابي شيبة 4 والبزار 5 والدار قطني 6 والبيهقي 7 من طريق عطاء عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال الدار قطني اسناده صحيح 1 398 قوله 1 وان عاءشة اعتمرت الحديث 2 اخرجه النساءي 3 والدارقطني 4 وحسنه والبيهقي 5 وصححه من حديث عبد الرحمن بن الاسود عنها واخرجه النساءي 6 من طريق اخري عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عنها وقال 7 الاول متصل 399 قوله 8 لقول عمر صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم اخرجه النساءي 1 وابن ماجه	71	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms711	true	-8101821845541108951	57	116	307	633	1607	300	قوله-- ويءيده ان ع-ليه الصلاة والسلام اتم في السفر اخرجه الشافعي في الام و--ابن ابي شيبة --والبزار-- والدار-قطني --------------------------عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم قوله----------------------------------------------- وان عاءشة اعتمرت الحديث-- اخرجه النساءي-- والدارقطني-- وحسنه والبيهقي-- وصححه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول عمر صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم اخرجه النساءي و--ابن ماجة	711	2970462133648460851	285	455.5	232	544	52.389705657958984	38	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms073	false	-9157348009396119145	180	255	804	1186	1421	300	قوله 5- سبب نزوله ان عيينة بن حصن اتي النبي عليه السلام ق---------ال اخبرنا انك تعطي الابنة النصف والاخت النصف وانم----ا نورث من يشهد القتال ويحوز الغناءم فقال عليه الس--------لام كذلك امرت قال الجلال السيوطي 6 لم اقف عليه هكذا والثابت في الصحيحين 1 وغيرهما 2 من حديث عاءشة قالت كان الرجل يكون عنده اليتيمة وهو وليها ووارثها قد شركته في ماله حتي في العذق 3 فيرغب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في	73	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms720	true	4669105998353102195	228	300	1157	1532	1532	300	قوله اذ سبب نزوله ان عيينة بن حصن اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اخبرنا انك تعطي الابنة النصف والاخت النصف وانما كنا نورث من يشهد القتال ويحوز الغنيمة فقال عليه الصلاة والسلام كذلك امرت--------------------- لم اقف عليه هكذا والثابت في الصحيحين-- وغيرهما-- من حديث عاءشة قالت كان الرجل تكون عنده اليتيمة وهو وليها ووارثها قد شركته في ماله حتي في العذق-- فيركب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في-	720	2970462133648460851	339	608.5	273	404	83.910888671875	54	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms073	false	-9157348009396119145	255	300	1186	1421	1421	300	ماله بما شركته فيعضلها فنزل قوله تعالي ويستفتونك في النساء وله طرق كثيرة مرفوعة ومرسلة 4 واقرب ما رايته مما يوافق ما ذكره المصنف ما اخرجه الحاكم في المستدرك 5 وصححه عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية لا يورثون المولود حتي يكبر ولا يورثون-	73	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms721	true	2156039289596976314	0	39	0	206	1569	300	ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الاية-------------------- وله طرق كثيرة مرفوعة -مرسلة-- واقرب ما رايته -ما يوافق ما ذكره المصنف ما اخرجه الحاكم في المستدرك-- وصححه عن ابن عباس قال---- اهل الجاهلية لا يورثون المولود حتي يكبر ولا يورثون	721	2970462133648460851	197	339.5	160	236	83.47457885742188	32	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms074	false	6991722114050925329	0	109	0	550	1466	300	المراة فلما كان الاسلام قال الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في اول السورة في الفراءض 1 واخرج ابن جرير 2 وابن المنذر 3 عن سعيد بن جبير قال كان لا يرث------- الا الرجل الذي قد بلغ ولا يرث الصغيرة ولا المراة شيءا فلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير والمراة كما يرث الرجل فقالوا للنبي--------- عليه السلام فانزل الله ويستفتونك في النساء الاية واخرجه عبد بن حميد 4 وابن جرير 5 عن مجاهد قال كان اهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصبيان شيءا كانوا يقولون لا يغزون ولا يغنمون خيرا 33 ا فنزلت 413 قوله	74	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms721	true	2156039289596976314	39	143	206	748	1569	300	المراة فلما كان الاسلام قال الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في اول السورة من الفراءض وا--خرج ابن جرير و--ابن المنذر-- عن سعيد بن جبير قال كان لا يرث النساء الا الرجل الذي قد بلغ -لا يرث الصغير- ولا المراة شيءا فلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير والمراة كما يرث الرجل فسالوا النبي صلي الله عليه وسل--م فانزل الله ويستفتونك في النساء الاية واخرج- عبد بن حميد-- وابن جرير-- عن مجاهد قال كان اهل الجاهلية لا يورثون النساء و---الصبيان شيءا كانوا يقولون لا يغزون ولا يغنمون خير-----ا فنزلت اه- قوله	721	2970462133648460851	514	943.5	413	566	90.8127212524414	86	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms075	false	9022236678143443485	33	110	157	501	1416	300	ثلاث 2 من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اوتمن خان اخرجه مسلم 3 من حديث ابي هريرة بلفظ اية المنافق ثلاث الخ وفي رواية 4 من علامات المنافق ثلاث قال الشيخ سعد الدين 5 ثلاث مبتدا والجملة بعده صفة له 6---------------------------------------------------- والاحسن ان يجعل ثلاث خبرا مقدما او مبتدا -------لخبر و هو 7 خصال و من اذا مفسر له اي في الوجود ثلاث 419 قوله	75	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms728	true	6904466679551505140	86	144	451	718	1532	300	ثلاث-- من كن فيه فهو منافق الحديث------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم-- من حديث ابي هريرة -------------------------------------------------------------قال الشيخ سعد الدين ثل--اث مبتدا والجملة بعده صفة له من اذا حدث خبره علي حذف المضاف اي خصال من اذا حدث قال والاحسن ان يجعل ثلاث خبرا مقدما او مبتدا محذوف الخبر و----- خصال-- من اذا مفسر له اي في الوجود ثلاث اه- قوله	728	2970462133648460851	197	303.5	152	403	48.88337326049805	35	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms076	false	4733313435443641184	1	106	5	510	1454	300	جرير والحاكم 5 وصححه عنه-------- موقوفا قال الجلال السيوطي 6 قوله في هذا الحديث ويلبث في الارض اربعين سنة قال الحافظ عماد الدين ابن كثير 7 يشكل عليه ما ثبت في صحيح مسلم 1 من حديث ابن عمرو انه يمكث في الارض سبع-- سنين 2 قال اللهم الا ان 3 تحمل هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزوله ويكون ذلك مضافا الي مكثه فيها قبل رفعه الي السماء وكان عمره اذ ذاك ثلاثا وثلاثين سنة علي المشهور والله اعلم وقال----------------------------------- البيهقي---- في كتاب البعث والنشور هكذا في هذا الحديث علي ان عيسي عليه السلام يمكث في الارض اربعين سنة وفي صحيح مسلم من حديث عبد	76	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms732	true	-3318060621395710123	199	300	984	1477	1477	300	جرير والحاكم-- وصححه عن ابن عباس موقوفا--------------------- قوله في هذا الحديث ويلبث في الارض اربعين سنة قال الحافظ عماد الدين ابن كثير-- يشكل عليه ما ثبت في صحيح مسلم-- من حديث ابن عمرو انه يمكث في الارض سبعين سنة قا---ل اللهم الا ان تجع--ل هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزولة ويكون ذلك مضافا الي مكثه فيها---- رفعه الي السماء وكان عمره اذ ذاك ثلاثا وثلاثين عل----ي المشهور والله اعلم اه اقول وقد اقمت سنين اجمع بذلك ثم رايت البيهقي قال في كتاب البعث والنشور هكذا في---- الحديث---- ان عيسي------------ يمكث في الارض اربعين سنة وفي صحيح مسلم من حديت عبد-	732	2970462133648460851	428	750.0	340	554	77.25631713867188	73	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms076	false	4733313435443641184	106	300	510	1454	1454	300	الله بن عمرو -في قصة الدجال فيبعث الله عيسي ابن مريم فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس بعده سبع سنين وليس بين اثنين عداوة فيحتمل ان قوله ثم يلبث الناس بعده اي بعد موته وعليه لا يكون مخالفا لما قبله وهو ارجح لامور------------- احدها ان هذا الحديث 1 ليس نصا في الاخبار عن مدة لبث 2 عيسي وذاك 3 نص فيها -الثاني ان ثم يءيد هذا التاويل لانها للتراخي -الثالث قوله فيلبث الناس بعده لان المتجه ان الضمير فيه لعيسي لانه اقرب مذكور 4 الرابع انه لم يرد في ذلك الا هذا الحديث المحتمل 5 ولا 34 ا ثاني له وورد مكث عيسي اربعين اربعين سنة في عدة احاديث من طرق مختلفة منها الحديث المذكور وهو صحيح ومنها ما اخرجه الطبراني 6 من حديث ابي هريرة ان النبي------------- عليه السلام قال ينزل عيسي ابن مريم فيمكث في الناس اربعين سنة ومنها ما اخرجه احمد في الزهد عن ابي هريرة قال يلبث عيسي ابن مريم في الارض اربعين سنة لو يقول للبطحاء سيلي عسلا لسالت ومنها ما اخرجه احمد في مسنده 1 عن عاءشة مرفوعا في حديث الدجال فينزل عيسي ابن مريم فيقتله ثم يمكث عيسي في الارض اربعين سنة اماما عادلا وحكما مقسطا وورد ايضا-	76	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms733	true	8278327170764051491	0	151	0	764	1536	300	الله بن عمرو وفي قصة الدجال فيبعث الله عيسي -بن مريم فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس ب----------------------------------------------------------------عده اي---- موته ف-----لا يكون مخالفا للاول فترجح عندي هذا التاويل من وجوه احدها ان هذا الحديث-- ليس نصا في الاخبار عن مدة لبث ع--يسي وذلك-- نص فيها والثاني ان ثم تءيد هذا التاويل لانها للتراخي والثالث قوله -يلبث الناس بعده في-----تجه ان الضمير فيه لعيسي لانه اقرب مذكور و-الرابع انه لم يرد--- ذلك سوي هذا الحديث المحتمل-- ول-----ا ثاني له وورد مكث عيسي اربعين -------سنة في عدة احاديث من طرق مختلفة منها الحديث المذكور وهو صحيح ومنها ما اخرجه الطبراني-- من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ينزل عيسي ابن مري-------------------------------------------------------------------------------------------م في الارض اربعين سنة لو يقول للبطحاء سيلي----- لسالت ومنها ما اخرجه احمد في مسنده-- عن عاءشة مرفوعا في حديث الدجال فينزل عيسي ابن مريم فيقتله ثم يمكث عيسي في الارض اربعين سنة اماما عادلا وحكما مقسطا و----ايضا	733	2970462133648460851	696	1214.5	555	974	71.4579086303711	115	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms077	false	1890312069490467565	19	82	112	402	1423	300	قوله 2 روي انه لما نزل انا اوحينا اليك قالوا ما يشهد لك فنزلت اخرجه ابن جرير 3 عن ابن عباس 424 قوله 4 روي ان وفد نجران قالوا لرسول الله لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي الخ فنزلت يعني 5 قوله لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله الاية 1 عزاه الواحدي في اسباب النزول 2 للكلبي 3 425 قوله	77	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms733	true	8278327170764051491	263	296	1354	1513	1536	300	قوله رو--ي انه لما نزل انا اوحينا اليك قالوا ما نشهد لك فنزلت اخرجه ابن جرير-- عن ابن عباس---- قوله رو--ي ان وفد نجران الي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزاه الواحدي في اسباب النزول-- للكلبي------ قوله	733	2970462133648460851	147	246.0	115	290	50.68965530395508	24	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms078	false	6011576147633795857	45	123	211	603	1434	300	لقوله عليه الس--------لام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك زاد في الكشاف فاكله الاسد قال الطيبي 5 الحديث موضوع ورد بان الحاكم------- اخرجه ف-------ي المستدرك 6 من حديث ابي نوفل -بن ابي عقرب عن ابيه---- كان لهب -بن ابي لهب يسب النبي عليه السلا---------------------------------م فقال اللهم سلط عليه كلبك فخرج في قافلة يريد الشام فنزلوا منزلا فقال اني اخاف دعوة محمد فحطوا متاعه حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الاسد فانتزعه----- فذهب قال الحاكم صحيح الاسناد 1 431 قوله 2	78	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms745	true	3356302162044604422	0	86	0	445	1572	300	لقوله عليه الصلاة والسلام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك زاد في الكشاف فاكله الاسد قال الطيبي-- الحديث موضوع قلت معاذ الله بل صحيح اخرجه الحاكم في المستدرك-- من حديث ابي نوفل ابن ابي عقرب عن ابيه قال كان لهب ابن ابي لهب يسب النبي صلي- الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبك فخرج في قافلة يريد الشام فنزلوا منزلا فقال اني اخاف دعوة محمد فحطوا متاعه حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الاسد فانتزعه منهم فذهب قال الحاكم صحيح الاسناد------ قوله --	745	2970462133648460851	355	615.5	283	458	77.51091766357422	60	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms078	false	6011576147633795857	147	296	710	1421	1434	300	قوله 4 قوله عليه --------السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم اخرجه مالك في الموطا 1 والشافعي 2 عنه عن جعفر 3 عن ابيه عن عمر انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم يعني المجوس فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت--- رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال مالك يعني في الجزية ولم يذكر فيه الجملة الاخيرة 4 وروي عبد الرزاق 5 وابن ابي شيبة 6 والبيهقي 7 من طريق الحسن بن محمد بن علي 8 قال كتب رسول الله------------------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل ومن اصر ضربت عليهم الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا ينكح لهم امراة وفي رواية عبد الرزاق غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم وهو مرسل وفي اسناده قيس بن الربيع 1 وهو ضعيف قال البيهقي واجماع اكثر المسلمين عليه 433 يءكده قوله 2 وقال ابن عباس لا تحل الحربيات	78	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms746	true	-3364569322542593340	62	210	319	1056	1550	300	قوله لق-وله عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم اخرجه مالك في الموطا-- والشافعي-- عنه عن جعفر بن-- ابيه عن عمر انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم يعني المجوس فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال مالك يعني في الجزية ولم يذكر فيه الجملة الاخيرة-- وروي عبد الرزاق-- وابن ابي شيبة-- والبيهقي-- من طريق الحسن بن محمد بن علي --قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل ومن اصر ضربت عليه- الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة وفي رواية عبد الرزاق غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وهو مرسل وفي اسناده قيس بن الربيع --وهو ضعيف قال البيهقي واجماع اكثر المسلمين عليه---- يءكده قوله-- وقال ابن عباس لا يحل الحربيات	746	2970462133648460851	679	1238.0	542	763	88.99082946777344	121	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms080	false	5036083641968420777	198	252	946	1209	1419	300	قوله 5 لما روي ان ابن مسعود قال قي ينسي المرء بعض العلم بالمعصية وتلا هذه الاية يعني ونسوا حظا مما ذكروا به 6 اخرجه احمد بن حنبل عن ابن المبارك في الزهد 7 قال اخبرنا عبد الرحمن المسعودي 1 عن القاسم عن عبد الله قال اني لاحسب الرجل ينسي العلم---- يعلمه بالخطيءة يعملها	80	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms753	true	4565259686239501079	169	200	907	1070	1588	300	قوله------ روي عن ابن مسعود قال ينس---ي المرء بعض العلم بالمعصية وتلا هذه الاية------------------------------ اخرجه احمد بن حنبل--------------- في الزهد نحوه ولفظه-------------------------------------------------- اني لاحسب الرجل ينسي العلم كان يعلمه بالخطيءة يعملها	753	2970462133648460851	145	234.5	116	267	54.3071174621582	23	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms081	false	-811169501103573356	28	117	134	578	1446	300	قالا فعلي البادي ما لم يعتد المظلوم هذا حديث رواه مسلم 2 من حديث ابي هريرة وللبخاري 3 في الادب المفرد نحوه 4 قال الطيبي 5 المستبان مبتدا وقوله ما 6 قالا فعلي البادي جملة شرطية خبر له و ما في قوله ما لم يعتد المظلوم مصدرية فيها معني المدة وهي ظرف لمتعلق الجار والمجرور الذي هو خبر المبتدا والمعني المستبان الذي قالا---ه استقر ضرره- علي الذي بدا بالسب مدة عدم اعتداد المظلوم عند-----------------------ما سبه البادي فاذا جاوز استقر ضرره 1 وما 36 ا قالاه عليهما معا 446 قوله	81	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms758	true	-796913236027826922	0	81	0	412	1525	300	قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم اخرجة-------- مسلم-- من حديث ابي هريرة---------------------------------- قال الطيبي-- المستبان مبتدا وقوله ما-- قالا فعلي البادء جملة شرطية خبر له و ما في قوله ما لم يعتد المظلوم مصدرية فيها معني المدة وهي ظرف لمتعلق الجار والمجرور الذي هو خبر المبتدا -المعني المستبان الذي قالا فيه استقر ضرورة علي الذي بدا بالسب مدة عدم اعتداء المظلوم اي ما لم يجاوز المظلوم حد ما سبه البادء فاذا جاوز استقر ضرر ما قا---------لاه عليهما معا -اه قوله	758	2970462133648460851	364	637.0	291	471	77.28237915039062	60	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms082	false	8374174780681136265	149	200	715	966	1413	300	اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي عن جرير بن عبد الله ان رسول الله------------------- بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ 36 ب ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم ب-ن اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تترااي ناراهما	82	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms772	true	7354291857498720566	28	85	140	423	1568	300	اخرج- ابو داود والترمذي والنساءي عن جرير بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ----- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراء-ي ناراهما	772	2970462133648460851	241	437.0	192	290	83.10344696044922	45	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms083	false	9150181880150144446	0	90	0	412	1393	300	انه عليه السل--------ام اشار الي ابي موسي وقال هم قوم هذا اخرجه ابن ابي شيبة 2------- والطبراني 3 والحاكم 4 وصححه من حديث عياض بن عمرو الاشعري 457 قوله 5 وقيل الفرس لانه عليه الس--------لام سءل عنهم فضرب 6 يده علي عاتق سلمان وقال هذا وذووه 7 قال الحافظا-------ن العراقي وابن حجر 8- هكذا اورده هو وهم منه فان هذا الكلام انما ورد في اية الجمعة 1 من طريق ابي 2 الغيث عن ابي هريرة وهو متفق عليه 3 وفي اية القتال 4 روا----------------------------ه الترمذي 5 من حديث ابي هريرة	83	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms775	true	2727873438371849840	176	251	885	1272	1527	300	انه عليه الصلاة والسلام اشار الي ابي موسي وقال هم قوم هذا اخرجه ابن ابي شيبة في مسنده والطبراني-- والحاكم-- وصححه من حديث عياض بن عمر- الاشعري---- قوله-- وقيل الفرس لانه عليه الصلاة والسلام سءل عنهم فضرب-- يده علي عاتق سلمان فقال هذا وذووه-- قال الشيخ ولي الدين العراقي لم اقف عليه هكذا ولعله--- وهم و------------------انما ورد ذلك في قوله تعالي اخر سور----------------------------------------------ة القتال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم اخرجه الترمذي-- من حديث ابي هريرة	775	2970462133648460851	276	399.5	217	471	58.598724365234375	40	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms084	false	847849855113224833	28	91	132	422	1453	300	ادم فقال انصرفوا 3 يا ايها الناس فقد عصمني الله من الناس اخرجه الترمذي 4 والحاكم 5 وابو نعيم والبيهقي كلاهما في دلاءل النبوة 6 من حديث عاءشة واخرجه الطبراني 1 من حديث ابي 2 سعيد واخر----------------------------جه ابو نعيم----------- من حديث ابي ذر 3 وله طرق اخري 4 قال الحافظ ابن حجر 1 ولم اجده من حديث انس وقد نبه عليه الطيبي 2	84	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms784	true	4434579357612120573	0	56	0	289	1604	300	ادم فقال انصرفوا-- يا ايها الناس فقد عصمني الله من الناس اخرجه الترمذي-- والحاكم-- وابو نعيم والبيهقي كلاهما في دلاءل النبوة-- من حديث عاءشة واخرجه الطبراني-- من حديث ابي-- سعيد الخدري وعصمة بن مالك الحطمي واخرجه ابو نعيم في الدلاءل من حديث ابي ذر-- وله طرق اخري----------------------- ولم يرد- من حديث انس وقد نبه عليه الطيبي --	784	2970462133648460851	245	411.0	196	329	74.46808624267578	39	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms084	false	847849855113224833	94	136	440	666	1453	300	قوله 4 روي انها نزلت في النجاشي واصحابه بعث اليه النبي-------------------- بكتابه فقراه 5 ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه واحضروا الرهبان والقسيسين فامر جعفرا ان يقرا عليهم القران فقرا 6 سورة مريم فبكوا وامنوا بالقران قال ال----ولي العراقي لم	84	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms789	true	-5768970842642508442	233	277	1217	1456	1560	300	قوله-- روي انها نزلت في النجاشي واصحابه بعث اليه الرسول صلي الله عليه وسلم بكتابه فقراه-- ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه واحضر-- الرهبان والقسيسين فامر جعفر- ان يقرا عليهم القران فقرا-- سورة مريم فبكوا وامنوا بالقران قال الشيخ ولي الدين لم --	789	2970462133648460851	205	363.0	168	250	82.0	31	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms084	false	847849855113224833	186	250	911	1216	1453	300	هشام 4 من حديث ام سلمة 465 قوله 5 وقيل نزلت في ثلاثين او سبعين رجلا من قومه وفدوا علي رسول الله------------------- فقرا عليهم رسول الله يس فبكوا وامنوا اخرجه ابن جرير 1 عن سعيد بن جبير 466 قوله 2 روي ان رسول الله------------------- وصف القيامة لاصحابه يوما وبالغ في انذارهم الحديث 3 ذكره الواحدي في اسباب النزول 4 بلفظ المصنف عن المفسرين بغير	84	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms790	true	7749568982646337718	5	63	24	319	1539	300	هشام وعروة بن الزبير مرسلا قوله-- وقيل نزلت في ثلاثين او سبعين رجلا من قومه وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليهم سورة مريم--- فبكوا وامنوا اخرجه -بن جرير-- عن سعيد بن جبير---- قوله-- روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف القيامة------------------------------ الحديث-- ذكره الواحدي في اسباب النزول-- بلفظ المصنف عن المفسرين وروي	790	2970462133648460851	224	339.0	177	343	65.30612182617188	35	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms086	false	9078225411147202134	23	95	106	449	1514	300	حبان 1 من حديث ابن عباس بهذا اللفظ وقال يشبه ان يكون فيمن استحلها وفي مسند اسحاق 2 من رواية عمر بن عبد العزيز عن بعض الصحابة بلفظ من شرب الخمر فمات مات كعابد وثن وللطبراني في الاوسط 3 من حديث انس بلفظ المقيم علي الخمر كعابد وثن قال الحافظ ابن حجر 4 واسناده ضعيف 5 469 قوله 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انه لما نزل تحريم الخمر قالت الصحابة يا رسول الله فكيف باخواننا	86	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms793	true	-2120050283712379497	57	123	292	637	1555	300	حبان بلفظ مدمن الخمر قال ابن حبان------ يشبه ان يكون فيمن استحلها قوله وخص الصلاة من الذكر بالافراد للتعظيم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطيبي هذا من باب قوله تعالي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم من حيث الاختصاص بالذكر ومن حيث التكرير لان تكرير عن في قوله تعالي عن ذكر الله وعن الصلاة كتكرير رايتهم اه قوله روي انه لما نزل تحريم الخمر قالت الصحابة------------- فكيف باخواننا	793	2970462133648460851	103	114.5	78	484	21.28099250793457	15	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms087	false	-2344064672593724061	125	176	643	881	1449	300	قوله 1 اذ روي انه عن لهم في عمرة الحديبية حمار وحش فطعنه ابو اليسر برمحه فقتله فنزلت قال الجلال السيوطي 2 انما هو ابو قتادة والحديث مخرج في الصحيحين 3 من روايته وانه هو الذي فعل قال الطيبي 4 وما وجدت حديث ابي اليسر 5 في الاصول 1 474 قوله	87	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms794	true	8000819280175497360	24	65	132	335	1587	300	قوله----- روي انه عن لهم في عمرة الحديبية حمار وحش فطعنه ابو اليسر برمحه فقتله فنزلت--------------------- انما هو ابو قتادة والحديث مخرج في الصحيحين-- من روايته وانه هو الذي فعل قال الطيبي-- وما وجدت حديث ابو اليسر ف--ي الاصول اه--- قوله	794	2970462133648460851	199	355.5	158	238	83.61344909667969	34	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms087	false	-2344064672593724061	175	246	876	1205	1449	300	قوله 2 لقوله عليه الس--------لام في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته اخرجه مالك 3 البيهقي 4 وابو داود 5 والترمذي 6 والنساءي 7 وابن ماجه 8 وابن خزيمة 9 وابن حبان 10 والحاكم 1 والدار قطني 2 وصححه 3 من حديث ابي ه--------------------------------------------------ريرة 475 قوله 4 لقوله عليه الس--------لام لحم الصيد حلال لكم ما لم تصطادوه او يصد لكم اخرجه احمد 5 والحاكم 6 وصححه من حديث جابر 476 قوله	87	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms796	true	-7219046713662983399	5	72	18	379	1516	300	قوله-- لقوله عليه الصلاة والسلام في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته اخرجه مالك والشافعي--- وابو داود-- والترمذي-- والنساءي و--ابن ماجة و--ابن خزيمة و--ابن حبان--- والحاكم-- والدار-قطني-- وصحح-وه من حديث ابي هريرة قوله نصب علي الغرض اي المفعول له كما عبر به في الكشاف قوله-- لقوله عليه الصلاة والسلام لحم الصيد حلال لكم ما لم تصطادوه او يصد لكم اخرجه احمد-- والحاكم وص--ححه من حديث جابر---- قوله	796	2970462133648460851	269	431.5	216	395	68.10126495361328	34	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms087	false	-2344064672593724061	265	299	1298	1448	1449	300	قوله 3 روي انه لما نزلت ولله علي الناس حج البيت قال سراقة -بن مالك الخ الحديث 4 اخرجه ابن جرير 5 عن ابي هريرة لكن فيه ان القاءل عكاشة بن محصن 478 قوله	87	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms801	true	-4261750260263790633	26	55	135	271	1575	300	قوله-- روي انه لما نزل- ولله علي الناس حج البيت قال سراقة ابن مالك---- الحديث-- اخرجه ابن جرير-- عن ابي هريرة لكن فيه ان القاءل عكاشة بن محصن---- قوله	801	2970462133648460851	135	234.0	106	151	89.40397644042969	22	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms089	false	-7022262456963963102	7	51	31	250	1389	300	دحية الكلبي واخرج النساءي 4 بسند صحيح عن ابن عمر قال كان جبريل ياتي النبي عليه السلا--------م في صورة حدية الكلبي واخرج الطبراني 1 عن انس ان النبي عليه السلا--------م قال كان جبريل ياتيني علي صورة دحية الكلبي 2 قال انس وكان----- رجلا جسيما	89	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms820	true	-3778762952954174042	193	236	1007	1223	1556	300	دحية اخر--------ج النساءي-- بسند صحيح عن ابن عمر قال كان جبريل ياتي النبي صلي- الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي واخرج الطبراني --عن انس ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال كان جبريل ياتيني علي صورة دحية الكلبي---------- وكان دحية رجلا جميلا	820	2970462133648460851	181	294.0	143	240	75.41666412353516	28	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms090	false	4208641542281463704	0	50	0	241	1506	300	حاجتهم ثم اخذوا لكن روي احمد 5 والطبراني 6 والبيهقي في شعب الايمان 7 من حديث عقبة بن عامر مرفوعا ان- رايت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله------------------- فلما نسوا ما ذكروا به الاية والتي بعدها 493 قوله	90	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms833	true	6210398482403963516	44	92	229	473	1521	300	حاجتهم ثم اخذوا لكن روي احمد-- والطبراني-- والبيهقي في شعب الايمان-- من حديث عقبة بن عامر مرفوعا اذا رايت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه------- فانما هو استدراج ثم تلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به الاية والتي بعدها---- قوله	833	2970462133648460851	222	394.0	178	261	85.0574722290039	37	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms094	false	7893658622117176127	144	216	680	1034	1426	300	انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك 2 لهم زجل 3 بالتسبيح والتحميد قال الجلال السيوطي اخرج هذا القدر الطبراني في المعجم الصغير 4 وابو نعيم في الحلية 5 وابن مردويه 6 في تفسيره من حديث ابن عمر 1 511 قوله 2 فمن قرا الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة اخرج----ه الثعلبي 3 من حديث ابي بن كعب	94	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms876	true	-6000815984165223136	57	116	285	596	1561	300	انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك-- لهم زجل-- بالتسبيح والتحميد -------------------اخرج هذا القدر الطبراني في المعجم الصغير-- وابو نعيم في الحلية-- وابن مردويه-- في تفسيره من حديث ابن عمر------ قوله-- فمن قرا الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة هذا اورده الثعلبي عن------- ابي--- كعب	876	2970462133648460851	301	529.0	243	358	84.07820892333984	47	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms095	false	-2454598229082326934	46	82	222	382	1378	300	قوله 1 وعن ابن عباس من بين 42 ا ايديهم من قبل الاخرة و من خلفهم من قبل الدنيا و وعن ايمانهم وعن شماءلهم 2 من جهة حسناتهم وسيءاتهم اخرجه ابن ابي حاتم 3 516 قوله	95	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms881	true	7970075719395639963	59	87	316	458	1528	300	قوله و--عن ابن عباس من بين----- ايديهم من قبل الاخرة و-من خلفهم من قبل الدنيا و--عن ايمانهم وعن شماءلهم-- من جهة حسناتهم وسيءاتهم اخرجه ابن ابي حاتم------ قوله	881	2970462133648460851	141	248.0	113	160	88.125	22	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms095	false	-2454598229082326934	81	133	377	623	1378	300	قوله 4 وروي ان العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في ثياب عصينا الله تعالي فيها فنزلت يعني قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم 5 اخرجه عبد بن حميد 6 عن سعيد بن جبير واصله في صحيح مسلم 1 من حديث ابن عباس 517 قوله	95	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms883	true	-1060154320056232791	145	180	732	903	1526	300	قوله-- وروي ان العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في ثياب عصينا الله تعالي فيها فنزلت----------------------------------------------------------------- اخرجه عبد بن حميد-- عن سعيد بن جبير واصله في صحيح مسلم-- من حديث ابن عباس---- قوله	883	2970462133648460851	171	307.0	136	246	69.51219177246094	30	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms095	false	-2454598229082326934	132	161	618	744	1378	300	قوله 2 وعن ابن عباس--------------------- كل ما شءت والبس ما شءت ما ا خطاتك خصلتان سرف ومخيلة اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف 3 وعبد بن حميد في تفسيره	95	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms884	true	-5148661150228973486	133	163	692	834	1520	300	قوله-- وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل ما شءت والبس ما شءت ما ا-خطاتك خصلتان سرف ومخيلة اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف-- وعبد بن حميد في تفسيره	884	2970462133648460851	121	214.0	95	147	82.31292724609375	23	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms098	false	8306738967561971197	0	28	0	137	1395	300	من بدر قيل له عليك بالعير فناداه العباس------------- الحديث 4 اخرجه احمد 5 والترمذي 6 وحسنه والخاكم 7 وصححه من حديث ابن عباس--------------------- بزيادة قال صدقت 532 قوله	98	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms919	true	-6614501441731749926	29	59	153	312	1551	300	من بدر قيل له عليك بالعير فناداه العباس وهو في وثاقه الحديث-- اخرجه احمد-- والترمذي-- وحسنه والحاكم-- وصححه من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بزيادة قال صدقت---- قوله	919	2970462133648460851	124	193.5	101	171	72.51461791992188	18	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms098	false	8306738967561971197	99	217	453	1014	1395	300	قوله 6 روي انه لما طلعت قريش 7 يوم بدر الحديث 8 اخرجه ابن جرير عن عروة مرسلا 1 وليس فيه امر جبريل له بذلك وروي ابن جرير وابن مردويه امر جبريل له بذلك عن ابن عباس 2 ولم يقف عليه الطيبي فقال لم يذكر احد من اءمة الحديث ان هذه الرمية كانت يوم بدر وانما هي يوم حنين واغتر به الشيخ سعد الدين 3 فقال المحدثون علي ان الرمية لم تكن الا يوم حنين وليس كما قال الط--يبي وان كان له المام بالحديث لكنه لم يبلغ فيه درجة الحافظ ومنتهي نظره الكتب الستة والموطا 43 ب ومسند احمد ومسند الدارمي لا يخرج من غيرها وكثيرا ما يورد صاحب الكشاف الحديث المعروف فلا يحسن تخريجه ويعدل الي ذكر	98	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms922	true	3141840176826729074	192	300	940	1476	1476	300	قوله-- روي انه لما طلعت قريش---------- الحديث-- اخرجه ابن جرير عن عروة مرسلا و--ليس فيه امر جبريل له بذلك وروي ابن جرير وابن مردويه امر جبريل له بذلك عن ابن عباس-- ولم يقف عليه الطيبي فقال لم يذكر احد من اءمة الحديث ان هذه الرمية كانت يوم بدر -انما هي يوم حنين واغتر به الشيخ سعد الدين-- فقال المحدثون علي ان الرمية لم تكن الا يوم حنين وليس كما قالا والطيبي وان كان له المام بالحديث لكنه لم ييلغ فيه درجة الحفاظ ومنتهي نظره الكتب الستة والموطا ومس-----ند احمد ومسند الدارمي لا يخرج من غيرها وكثيرا ما يورد صاحب الكشاف الحديث المعروف فلا يحسن تخريجه ويعدل الي ذكر-	922	2970462133648460851	523	996.5	417	563	92.89520263671875	95	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms099	false	-6153417321746950921	0	78	0	326	1341	300	وقيل انه نزل في طعنة طعن ---------------------------------------------بها الي اخره 5 اخرجه ابن جرير 6 وابن ابي حاتم 1 عن سعيد بن المسيب والزهري 536 قوله 2 او رمية سهم رماه 3 يوم ------------------------------------------خيبر 4 الخ 5 اخرجه ابن جرير 6 وابن ابي حاتم 7 عن عبد الرحمن بن جبير 8 537 قوله 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انه 2 عليه --------السلام مر علي ابي بن كعب 3 وهو يصلي الحديث اخرجه الترمذي 4 والنساءي 5 من حديث ابي هريرة 538 قوله	99	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms923	true	-4706120072756167254	125	256	648	1277	1505	300	وقيل انه نزل في طعنة طعن بها ابي بن خلف يوم احد ولم يخرج منه دم فجعل يخور حتي ---مات اخرجه ابن جرير-- وابن ابي حاتم-- عن سعيد بن المسيب والزهري---- قوله-- او رمية سهم رماه --يوم خيبر نحو الحصن فاصاب كنانة بن ابي الحقيق علي---- فراشه اخرجه ابن جرير-- وابن ابي حاتم-- عن عبد الرحمن بن جبير------ قوله وان الله موهن كيد الكافرين معطوف عليه قال الطيبي اي عطف خبر علي خبر ويجوز ان يكون عطف جملة اي الامر ذلكم والامر ان الله موهن وعليه كلام ابي البقاء اه قوله شر ما يدب علي الارض او شر البهاءم قال الطيبي الاول محمول علي عرف اللغة والثاني علي العرف العام اه قوله روي انه ع--ليه الصلاة والسلام مر علي ابي--------- وهو يصلي الحديث اخرجه الترمذي-- والنساءي-- من حديث ابي هريرة---- قوله	923	2970462133648460851	262	394.0	203	677	38.70014953613281	39	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms099	false	-6153417321746950921	191	284	839	1276	1341	300	قوله 4 لما روي انه عليه الس--------لام كان ياخذ منه قبضة فيجعلها للكعبة ثم يقسم ما بقي علي خمسة الحديث اخرجه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال 5 وابو داود في المراسيل 6 وابن جرير 7 عن ابي العالية مرسلا كذا افاده الحافظ ابن حجر 8 وذكره الجلال السيوطي من غير عزوه اليه علي 44 ا عادته ثم تبجح 9 به فقال لم يخرجه الطيبي لعزته 10 وخرج ما بعده لكونه في الاصو------------------------------------------------------------------------------------------ل المشهورة 541 قوله 1 روي انه عليه الس--------لام قسم سهم ذوي 2 القربي الحديث 3 اخرجه ابو داود	99	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms929	true	-336544184937593839	98	171	492	877	1518	300	قوله-- لما روي انه عليه الصلاة والسلام كان ياخذ منه قبضة فيجعلها للكعبة ثم يقسم ما بقي علي خمسة------- اخرجه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال-- وابو داود في المراسيل-- وابن جرير-- عن ابي العالية مرسلا قلت فينبغي ان يعزا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول المصنف لما روي بفتح الراء والواو مبينا للفاعلوالضمير فيه لابي العالية في قوله وذهب ابو العال--------ية قوله-- روي انه عليه الصلاة والسلام قسم سهم ذوي-- القربي الحديث-- اخرجه ابو داود	929	2970462133648460851	256	413.5	204	543	47.14548873901367	40	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms100	false	-3613628732598252915	41	185	198	841	1386	300	روي انه عليه الس--------لام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا الحديث 6 اخرجه احمد 1 وابن جرير 2 وابن ابي حاتم 3 من حديث ابن مسعود ومسلم 4 من حديث ابن عباس عن عمر في حديث طويل نحوه 545 قوله 5 روي انه عليه السلام قال لو نزل العذاب لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ اخرجه ابن جرير 1 عن ا----بن اسحاق بلفظ لو نزل من السماء عذاب لما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ ورو----اه الواقدي في المغازي 2 من وجه اخر منقطع وروي ابن مردويه 3 من حديث ابن عمر رفعه لو نزل العذاب لما افلت الا ابن الخطاب 546 قوله 4 روي انها نزلت في العباس 5 الحديث 6 اخرجه الحاكم 1 وصححه 2 من حديث عاءشة 547 قوله 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا سورة الانفال الحديث اخرجه الثعلبي 4 عن ابي وهو موضوع 9 سورة التوبة 548 قوله	100	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms934	true	-540739270608205318	88	262	453	1329	1541	300	روي انه عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسير- الحديث-- اخرجه احمد-- وابن جرير-- وابن---- مردويه من حديث ابن مسعود ومسلم-- من حديث ابن عباس ب-------------------نحوه---- قوله-- روي انه عليه السلام قال لو نزل العذاب لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ اخرجه ابن جرير-- عن محمد بن اسحاق بلفظ لو نزل من السماء عذاب لما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ لقوله كان الاثخان في ال-----------قتل احب الي واخرجه ابن مردويه-- من حديث ابن عمر لكن لم يذكر فيه سعد بن معاذ قوله روي--------------------- انها نزلت في العباس-- الحديث-- اخرجه الحاكم-- وصححه-- من حديث عاءشة---- قوله تشبيها لها بالعمل والصناعة قال الشيخ سعد الدين يريد ان فعاله بالكسر في المصادر انما يكون في الصناعات وما يزاول كالكتابة والزراعة والحراثة والخياطة والولاية ليست من هذا القبيل الا علي التشبيه اه قوله الا تفعلوا ما امرتم به قال الطيبي يريد ان الضمير في تفعلوه بمنزلة اسم الاشارة الذي يشار به الي جميع ما ذكر اه قوله من قرا سورة الانفال الحديث روا-ه الثعلبي-- عن ابي وهو موضوع-- سورة التوبة---- قوله	934	2970462133648460851	480	742.5	372	971	49.43357467651367	77	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms101	false	3406783417800355449	93	179	423	828	1385	300	قوله 2 روي انه لما اسر العباس ال---خ 3 اخرجه الطبري 4 وابن المنذر 5 وابن ابي حاتم 6--------------- واخرجه ----------ابو الشيخ 7 عن الضحاك بلفظه 554 قوله 1 عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال الله------ ان بيوتي في ارضي المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي الحديث 2 قال الحافظ 3 لم اجده هكذا وفي الطبراني عن----- سلمان 4 مرفوعا من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد فهو زاءر الله وحق علي المزور ان يكرم زاءرة	101	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms939	true	5145759353068615690	22	90	98	436	1514	300	قوله-- روي انه لما اسر العباس الي اخره اخرجه ابن جرير وابن المنذر وا--بن ابي حاتم عن ابن عباس نحوه واخرجه ابن جرير وابو الشيخ ع--ن الضحاك بلفظه---- قوله ع--ن النبي صلي الله عليه وسل----------م قال الله تعالي ان بيوتي في ارضي المساجد--------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه ا--------------------------لطبراني من حديث سلمان بلفظ---- من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد فهو زاءر الله وحق علي المزور ان يكرم زاءره	939	2970462133648460851	262	387.5	205	453	57.83664321899414	41	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms101	false	3406783417800355449	208	259	954	1196	1385	300	قوله 6 وحنين واد الي اخر- الحديث 7 اخرجه مسلم 8 من حديث العباس ببعض يسير و------------في الدلاءل للبيهقي 1 عن الربيع عن انس ان رجلا قال يوم حنين لن نغلب اليوم من قلة فشق---- علي رسول الله------------------- فانزل الله ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم قال الربيع وكانوا اثني عشر الفا	101	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms943	true	5089682169503738931	55	108	284	546	1538	300	قوله-- وحنين واد الي اخره الحديث-- اخرجه مسلم-- من حديث العباس بنقص يسير وروي البيهقي في الدلاءل ----------عن الربيع بن انس ان رجلا قال يوم حنين لن نغلب اليوم من قلة فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم قال الربيع وكانوا اثني عشر الفا	943	2970462133648460851	222	378.0	176	278	79.85611724853516	39	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms078	false	6011576147633795857	149	204	717	976	1434	300	قوله عليه السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم اخرجه مالك في الموطا 1 والشافعي 2------ عنه عن جعفر 3 عن ابيه عن عمر انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم يعني المجوس فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول--- الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	78	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms944	true	-6632581603057542485	202	254	1035	1274	1505	300	قوله -------وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب فحديث اخر------------------------ اخرجه مالك في الموطا-- والشافعي في الام عنه عن جعفر-- عن ابيه عن عمر انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم------------ فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول لم الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا -هم سنة اهل الكتاب	944	2970462133648460851	198	307.5	153	287	68.98954772949219	38	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms102	false	-7846218202829283087	9	109	45	500	1375	300	قوله 5 ويءيده ان عمر لم يكن ياخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي--------------- اخذها من مجوس هجر اخرجه البخاري 1 الي هنا واما قوله وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب فحديث اخر 2---- مالك في الموطا والشافعي في الام عنه عن جعفر عن ابيه عن عمر 45 ا انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال ابن ع-------------وف اشهد لسمعت رسول--- الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 560 قوله 3 روي الزهري انه عليه السلا--------م صالح عبدة الاوثان الا من كان من العرب اخرجه عبد الرزاق في تفسيره 4 عن معمر عنه	102	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms944	true	-6632581603057542485	173	278	892	1390	1505	300	قوله-- ويءيده ان عمر لم يكن ياخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف انه عليه الصلاة والسلام اخذها من مجوس هجر اخرجه البخاري-- الي هنا واما قوله وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب فحديث اخر اخرجه مالك في الموطا والشافعي في الام عنه عن جعفر عن ابيه عن عمر -----انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول لم الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا -هم سنة اهل الكتاب---- قوله و--وي الزهري انه صلي- الله عليه وسلم صالح عبدة الاوثان الا من كان من العرب اخرجه عبد الرزاق في تفسيره-- عن معمر عنه	944	2970462133648460851	419	740.0	328	517	81.04448699951172	79	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006671-ara1.ms102	false	-7846218202829283087	119	259	550	1189	1375	300	قوله 5 لما نزلت كبر علي المسلمين فذكر عمر الخ 6 اخرج-------------------------------ه ابو داود 7 562 قوله 1 وقوله عليه السلام 2 ما ادي زكاته فليس بكنز الحديث اخرجه 3 الطبراني في الاوسط 4 وابن مردويه 5 وابن عدي 6 والبيهقي 7 من حديث ابن عمر 563 قوله 1 واما قوله 2 من ترك صفراء او بيضاء كوي بها اخرجه البخاري في تاريخه 3 وابن جري----ر 4 وابن مردويه من حديث ابي ذر والطبراني من حديث ابي امامة كذا عزاه السيوطي للطبراني 1 وظاهره انه رواه باللفظ المذكور ولا كذلك بل بلفظ ما من عبد يموت فترك اصفر او ابيض الا كوي به اما الاول 2 فبلفظ الكتاب 564 قوله 3 كما قال علي رضي الله عنه 4 اربعة الاف فما دونها نفقة وما فوقها كنز اخرجه عبد الرزاق 5 والطبري 6 وابن ابي حاتم 7 وابو الشيخ---------- عن علي	102	8514405075137334432	Shamela0029882-ara1.ms947	true	9161692406923277013	126	192	664	992	1544	300	قوله-- لما نزل- كبر علي المسلمين فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث اخرجه ابو داود من حديث ابن عباس كذا قوله------- ما ادي زكاته فليس بكنز اخرجه--------- الطبراني في الاوسط وا----------------بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي الكامل وابن مردويه من حديث ابي ذر والطبراني من حديث ابي امامة قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة الاف وما دونها نفقة وما فوقها كنز اخرجه ------------------------ابن ابي حاتم-- وابو الشيخ وابن حبان عن علي	947	2970462133648460851	234	350.0	182	684	34.21052551269531	40	JK006671-ara1	Shamela0029882-ara1