id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006671-ara1.ms003	false	6842379440920211498	6	60	28	312	1409	300	لم يعترف العبد بالمنعم وانعام المولي ولم يثن عليه بما يدل علي تعظيمه واكرامه لم يظهر منه شكر ظهورا كاملا وان اعتقد وعمل فلم يعد شاكرا لان حقيقة الشكر اشاعة النعمة والكشف عنها كما ان كفرانها اخفاءها وسترها والاعتقاد امر خفي في نفسه وعلي الجوارح وان كان ظاهرا لك---نه يحتمل خلاف ما -قصد به	3	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms0167	true	-666922538362923934	11	64	67	336	1558	300	لم يعترف العبد ب--------انعام المولي ولم يبن عليه -ما -دل علي تعظي--------مه لم يظهر مته شكر ظهورا كاملا وان اعتقد وعمل ل-م يعد شاكرا لان حقيقة الشكر اظهار النعمة والكشف عنها كما ان كفرانها اخفاءها وسترها والاعتقاد امر خفي في نفسه وعمل الجوارح وان كان ظاهرا الا انه يحتمل خلاف ما يقصد به	167	2518301951502212424	254	459.5	202	288	88.19444274902344	41	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms003	false	6842379440920211498	229	300	1067	1409	1409	300	قوله 1 لقوله عليه الس--------لام علمني جبريل امين---------------------------------------------------------------------- عند فراغي من قراءة الفاتحة 11 وقال انه كالختم علي الكتاب قال الزيلعي 2 لم اجده هكذا وفي الدعاء لابن ابي شيبة 3------- والبيهقي في الدلاءل 4 عن ابي ميسرة 5 ان جبريل------------ اقرا النبي الفاتحة------------------------ فلما قال ولا الضالين قال له قل امين -قال امين وروي ابو داود 9 عن ------ابي زهير النميري 7 امين م--------------------ثل الطابع علي الصحيفة اخبركم عن ذلك-	3	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms0317	true	-4636327722781934128	163	257	834	1301	1511	300	قوله-- لقوله عليه الصلاة والسلام علمني جبريل الخ هو تعليل لكونه سنة ويجوز ان يكون تعليلا ايضا لكونه ليس من القران لقوله عند فراكي من قراءة الفاتحة فانه صريح في انه ليس منها وان كان الاول هو الظاهر وقد روي ابن--------------- شيبة في مصنفه والبيهقي في الدلاءل-- عن ا-ي ميسرة-- ان جبريل عليه السلام اقرا النبي صلي الله عليه وسقم فاتحة الكتاب فلما قال ولا الضالين قال له قل امين فقاله 2-- وروي ابو داود في سننه عن ابي زهير النميري احد الصحابة انه قا اط امين سثل الطابع علي الصحيفة اخبركم عن ذلك	317	2518301951502212424	238	318.5	189	491	48.472503662109375	36	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms038	false	-891136112984548277	109	138	536	679	1438	300	بن انس بن مالك عن ابيه رفعه لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران وكذلك--------------- القران كله ولكن قولوا------- التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران	38	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms0327	true	-386144207132945335	167	199	928	1092	1608	300	عن انس رضي الله عنه مرفوعا- لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذا القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران	327	2518301951502212424	119	210.5	94	165	72.1212158203125	21	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms015	false	-8974889230285741329	220	288	1020	1347	1396	300	اخرجه البيهق----------------ي في الدلاءل 2 من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس--------------- مرفوعا بلفظ لا يقولها رجل منهم الا غص بريقه واخرجه ---------البخاري 3 والترمذي 4 عن ابن عباس--------------- مرفوعا بلفظ- لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا واخرجه ابن ابي حاتم 1 بسند صحيح عن ابن عباس موقوفا لو تمنوا الموت لشرق 2 احدهم بريقه واخرجه ابن جرير 3 من وجه اخر عن ابن عباس--------------- موقوفا	15	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1347	true	2932336828600159010	176	244	866	1225	1502	300	اخرجه البيهقي رحمه الله تعالي في الدلاءل عن------- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا بلفظ لا يقولها رجل منهم الا غص بريقه واخرجه الترمذي والبخاري------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ولفظه لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا وهذا يدل علي عمومه لجميع اليهود في جميع الاعصار وهو المشهور الموافق لظاهر النظم واخرج ------ابن جري-------------ر عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا	1347	2518301951502212424	208	288.0	165	398	52.26130676269531	34	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms017	false	-2323178788164226012	71	129	334	638	1452	300	لا ياتيني الناس باعمالهم وتاتوني بانسابكم قال الولي العراقي---------- لم اقف عليه 4 وقال السيوطي قلت اخرجه ابن ابي حاتم 5 من مرسل الحكم بن ميناء 1 ان النبي -----------------------قال يا معشر قريش ان اولي الناس بالنبي------------------- المتقون فكونوا انتم بسبيل من ذلك فانظروا ان لا يلقاني الناس 9 ا يحملون الاعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	17	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1424	true	-552724895307473159	219	280	1099	1420	1527	300	لا ياتيني الناس باعمالهم الخ قال------------------- العراقي رحمه الله لم اقف عليه-- وقال السيوطي -----خرجه ابن ابي حاتم-- من مرسل الحكم بن مينا--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش ان اولي الناس بالنبء صلي الله عليه وسلم المتقون فكونوا امما بسبيل من ذلك فانظروا ان لا يلقاني الناس---- يحملون الاعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	1424	2518301951502212424	252	415.0	204	356	70.78651428222656	40	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms018	false	-475501857562458291	112	300	536	1431	1431	300	داود في الناسخ والمنسوخ عن ابي العالية 1 انه عليه السلام قال لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال ادع ربك فجعل رسول الله يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي ساله 89 قوله 2 روي انه عليه السلام قدم المدينة فصل نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا اخرجه الشيخان 3 9 ب من حديث البراء 90 قوله 1 ثم وجه 2 الي الكعبة في رجب بعد الزوال 3 قبل قتال بدر بشهرين اخرجه ابو داود في الناسخ والمنسوخ 4 عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس فيه بعد الزوال 5 لكن يوخذ من الحديث ا-------------------------------------------------------لاتي 6 91 قوله 7 وقيل 8 انه عليه السلام صلي---- باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب 1 هذا تحريف للحديث 2 فان قصة بني سلمة لم يكن فيها النبي------------------- اماما ولا هو الذي تحول في الصلاة اخرج النساءي 3 عن ابي سعيد بن المعلي قال كنا نغدو الي المسجد فمررنا يوما ورسول الله------------------- قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله----------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء فق------لت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله-	18	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1443	true	4195019203422044363	0	119	0	599	1523	300	داود في الناسخ والمنسوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس فيه قبل الزوال --لكن يءخذ من الحديث الاتي وسلمة بكسر اللام قال الجوهري وليس في العرب سلمة بالكسر غيره قوله-- وق---د صلي عليه الصلاة والسلام باصحابه في مسجد بني سلمة الخ قال السيوطي---------------------------------- هذا تحريف للحديث-- فان قصة بني سلمة لم لكن فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما ولا هو الذي تحول في الصلاة اخرج النساءي-- عن ابي سعيد بن المعلي فال كنا نعدو الي المسجد فمررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر لجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء الاية فقلت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله	1443	2518301951502212424	425	713.5	334	1028	41.342411041259766	73	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms019	false	-988341851493259199	0	102	0	524	1444	300	فنكون اول من صلي فتوارينا فصلين---ا ثم نزل النبي ------------------------فصلي للناس الظهر يومءذ واخرج ابو داود في الناسخ والمنسوخ 1 عن------------- انس ان النبي عليه السلا--------م واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية فمر جل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة فمالوا كما هم ركوع- الي الكعبة واخرج الشيخان 2 عن ابن عمر--------------- قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي عليه السلا--------م قد انزل عليه الليلة قران وقد امرنا ان نستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	19	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1443	true	4195019203422044363	121	234	606	1183	1523	300	فنكون اول من صلي فتوارينا فصليناهما ثم نزل رسولط الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس الظهر يومءذ واخرج ابو داود في الناسخ -----------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية مر رجل ب--بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة واخرج الشيخان --عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر-- ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الثام فاستداروا الي الكعبة	1443	2518301951502212424	482	860.0	385	596	80.87248229980469	81	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms021	false	-6954541470301482697	212	255	992	1210	1416	300	اخرجه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ 2 من حديث علي-------------- مرفوعا نسخ 3 الاضحي كل ذبح ورمضان كل صوم وغسل الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة وقال هذا حديث غريب وفي اسناده المسيب بن شريك ليس عندهم بالقوي 4 واخرجه الدارقطني 1 والبيهقي	21	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1481	true	-908878704751109081	2	36	9	188	1553	300	اخرجه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ-- من حديث علي كرم الله وجهه مرفوعا نسخ-- الاضحي كل ذبح ورمضان كل صوم وغسل الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة وقال هذا حديث غريب اخر----------------------------------------------جه الدارقطني ---البيهقي	1481	2518301951502212424	162	286.5	131	232	69.82758331298828	27	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms030	false	-7211972228017141029	1	77	8	378	1459	300	صواب فان اباها عبدالله- بن ابي راس المنافقين واخوها صحابي جليل -اسمه عبد-الله 1 نع--م اختلف قديما هل هي بنت عبدا-لله المنافق او اخته بنت ابي والذي رجحه الحفاظ الاول 2 قال الدمياطي 3 هي اخت عبدالله بن عبدالله شقيقته امها خولة بنت المنذر وقد ورد من طريق عند الدارقطني 1 ان اسمها زينب قال ابن حجر 2 فلعل لها اسمين او احدهما لقب والا فجميلة اصح وقد وقع في حديث اخر 3 ان اسم امراة	30	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1573	true	-5097665030179667992	232	300	1208	1545	1545	300	صواب فان اباها عبد القه بن ابي راس المنافقين واخوها صحابي جليل واسمه عبد القه ايضا ثم اختلف قديما هل هي بنت عبد الله المنافق او اخته بنت ابي والذي رجحه الحافظ الاول ق--ال الدمياطي-- هي اخت عبد ا----------لله شقيقته امها خولة بنت المنذر وروي--------------- الدارقطني-- ان اسمها زينب قال ابن حجر-- فلعل لها اسمين او احدهما لقب والا فجميلة اصح و---وقع في طريق اخر ان-- اسم امراة-	1573	2518301951502212424	309	531.5	247	376	82.18085479736328	51	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms038	false	-891136112984548277	157	206	767	1001	1438	300	قوله 1 ر-----------وي انه عليه --------السلام قال اسم الله الاعظم في ثلاث سور الخ الحديث 2 اخرجه الطبراني 3 وابن مردويه 4 من حديث ابي امامة بلفظ في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه قال ابو امامة فالتمستها فوجدت في البقرة الله لا اله الا هو الحي القيوم الخ	38	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1664	true	3676236392813930593	221	256	1177	1354	1580	300	قوله-- روي الخ المروي انه عليه الصلاة والسلام قال اسم الله الاعظم في ثلاث سور سورة الب--------------------------------------------------------------------------قرة وال عمران وطه قال ابو امامة فالتمستها فوجدت في البقرة الله لا اله الا هو الحي القيوم الخ	1664	2518301951502212424	150	279.0	119	253	59.288536071777344	27	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms069	false	-5543874224181137501	11	115	50	543	1424	300	ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر 378 هذان حديثان فان حديث عاءشة اخرجه البخاري 2 ومسلم 3 عنها مرفوعا بلفظ ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها 379 واخرج البخاري 4 ومسلم 5 عن ابي سعيد الخدري 6 قال قال رسول الله----------------- ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله من خطاياه واخرج الترمذي 7 عن ابي موسي ان النبي ع--------ليه --------السلام قال 8 لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها او--- دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر	69	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms1999	true	-8028407087262554962	70	168	365	853	1567	300	ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب الخ الوصب المرض والنصب المشقة والتعب او الداء والحديث المذكور ادخل فيه -----حديثا اخر لما-------- اخرجه الشيخان عن عاءشة------ مرفوعا----- ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها---- واخرج البخارقي عن ---------ابي سعيد الخدرفي رضي الله عنه صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المءمن من نصب ولا وصب حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله من خطاياه واخرج الترمذي-- عن ابي موسي رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال-- لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها او ما دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر	1999	2518301951502212424	334	514.0	259	529	63.137996673583984	54	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms073	false	-9157348009396119145	221	300	1018	1421	1421	300	في الصحيحين 1 وغيرهما 2 من حديث عاءشة------- قالت كان الرجل يكون عنده اليتيمة وهو وليها ووارثها قد شركته في ماله حتي في العذق 3 فيرغب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزل قوله تعالي ويستفتونك في النساء وله طرق كثيرة مرفوعة ومرسلة 4 واقرب ما رايته مما يوافق ما ذكره المصنف ما اخرجه الحاكم في المستدرك 5 وصححه عن ابن عباس--------------- قال كان اهل الجاهلية لا يورثون المولود حتي يكبر ولا يورثون-	73	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms2049	true	8561237835861910780	180	245	955	1291	1569	300	في الصحيحين و--غيرهما عن عاءثة رضي الله عنها قالت كان الرجل يكون عنده اليحيفة وهو وليها ووارثها قد شركته في ماله حت---ي العذق-- فيرغب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذ الاية لكنه وقع في مستدرك--------------------------------------------------------------------------------- الحاكم وغيره ما يقرب من--ه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية لا يورثون المولود حتي يكبر ولا يورثون	2049	2518301951502212424	251	408.0	202	426	58.920188903808594	42	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms074	false	6991722114050925329	0	72	0	364	1466	300	المراة فلما كان الاسلام قال الله- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في اول السورة في الفراءض 1 واخرج ابن جرير 2 وابن المنذر 3 عن سعيد بن جبير -------------قال كان لا يرث الا الرجل الذي قد بلغ ولا يرث الصغيرة ولا المراة شيءا فلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير والمراة كما يرث الرجل فقالوا للنبي--- عليه السلام فانزل	74	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms2049	true	8561237835861910780	245	300	1291	1569	1569	300	المراة فلما كان الاسلام قال تعالي ويستفتونك في النساء الخ و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال كان لا يرث الا الرجل الذي قد بلغ -لا يرث الصغير -ولا المراة شيءا فلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير والمراة كما يرث الرجل فسالوه صلي الله عليه وسل--م فانزل-	2049	2518301951502212424	243	404.0	195	381	63.77952575683594	42	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms078	false	6011576147633795857	152	210	734	1004	1434	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم اخرج--------------ه مالك في الموطا 1 والشافعي 2 عنه عن جعفر 3 عن ابيه عن عمر------------- انه قال ما ادري ما اصنع في امرهم يعني المجوس فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- اشهد لسمعت--- رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال مالك ي----------عني في الجزية و-لم	78	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms2127	true	6817970699438005248	73	139	373	674	1505	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب الخ قال ابن حجر رحمه الله لم اجده بهذا اللفظ وقد رواه مالك في الموطا----------------------------------- عن عمر رضي الله عنه انه قال ما ادري ما اصنع في امر------- المجوس فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد لسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال مالك رحمه الله يعني في الجزية وعلم	2127	2518301951502212424	197	291.5	151	343	57.43440246582031	37	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms081	false	-811169501103573356	24	98	115	484	1446	300	قوله 1 المستبان ما قالا فعلي البادي ما لم يعتد المظلوم هذا حديث رواه مسلم 2 من حديث ابي هريرة وللبخاري 3 في الادب المفرد نحوه 4 قال الطيبي 5 المستبان مبتدا وقوله ما ----6 قالا فعلي البادي جملة ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطية خبر له و ما في قوله ما لم يعتد المظلوم مصدرية فيها معني المدة وهي ظرف لمتعلق الجار والمجرور الذي هو خبر المبتدا والمعني المستبان الذي قالاه-------- استقر ضرره علي الذي بدا بالسب مدة	81	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms2163	true	1289355985407566827	225	300	1108	1496	1496	300	قوله-- المستبان ما قالا فعلي البادء الحديث اخرج--------------------ه مسلم عن------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والمستب---------------------------ان مبتدا و-----ما في ما قالا----------------- شرطية والشرط وجوابه خبر المبتدا وبجوز ان تكون موصوفة بدلا من المستبان بدل اشتمال او مبتدا وعلي البادي خبره او خبر مبتدا محذوف اي فهو علي البادي و-ما في----- ما لم يعتد-------- مصدرية فيها معني المدة وهي ظرف لمتعلق علي -------------------------------والمعني المستبان الذي قالاه من السب استقر ضرره علي الذي بدا بالسب مدة-	2163	2518301951502212424	195	259.0	154	512	38.0859375	26	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms082	false	8374174780681136265	149	200	715	966	1413	300	-----اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي عن جرير بن عبد الله---- ان رسول الله------------------- بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ 36 ب ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم ب-ن اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تترااي ناراهما	82	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms2200	true	-518142049869205737	173	231	929	1212	1598	300	حديث اخرجه ابو داود--------- والنساءي عن جرير بن عبد الله وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ----- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراء-ي نار-هما	2200	2518301951502212424	232	402.5	184	299	77.59197235107422	43	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms092	false	8022778824122988533	11	111	57	516	1397	300	1 ان هذه القصة كانت ----لابن خطل اخرج ابن عدي في ترجمة اصرم 2 بن حوشب 3 احد المتروكين من حديث علي قال كان ابن خطل يكتب للنبي فكان اذا نزل غفور رحيم كتب رحيم غفور فذكر الحديث وفيه ثم كفر ولحق بمكة فقال النبي عليه السلام من قتل ابن خطل فله الجنة اخرجه ابن الجوزي في ال---موضوعات 4 من هذا الوجه ونقل----------- عن ابن معين تكذيب اصرم 2 تنبيه قال ابن سيد الناس 1 في سيرته 2 تشفع ابن ابي سرح بعثمان------------------------------------------------- فقبله عليه السلام بعد تلوم وحسن بعد ذلك اسلامه حتي لم ينقم عليه فيه بشء ومات ساجدا	92	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms2527	true	-420764352156798558	32	98	151	461	1535	300	--ان هذه القصة كانت لابن ابي خطل وكان---------------------------------------------------------------------------- يكتب ----------------------------------------------------------------------------------للنبي صلي- الله عليه وسلم لكن ا-------------------بن الجوزي قال انه موضوع وحديث ابن ابي سرح اخرجه ابن جرير عن السدي بدون قصة فتبارك الله وقال ابن سيد الناس-- في سيرته ان -----------------عثمان رضي الله عنه شفع له عند النبي صلي الله عليه وسلم فقبله ------------بعد تلوم وحسن بعد ذلك اسلامه حتي لم ينقم عليه -----شء ومات ساجدا	2527	2518301951502212424	164	187.5	126	526	31.178707122802734	24	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms098	false	8306738967561971197	99	193	453	887	1395	300	قوله 6 روي انه لما طلعت قريش -----------7 يوم بدر الحديث 8 اخرجه ابن جرير عن عروة -مرسلا 1 وليس فيه امر جبريل له ب-----------------ذلك وروي ابن جرير وابن مردويه امر جبريل له بذلك عن ابن عباس 2------------------- ولم يقف عليه الطيبي فقال لم يذكر احد من اءمة الحديث ان هذه الرمية كانت يوم بدر وانما هي يوم حنين واغتر به الشيخ سعد الدين 3 فقال المحدثون علي ان الرمية لم تكن الا يوم حنين وليس كما قال-- الطيبي وان كان له المام بالحديث لكنه لم يبلغ فيه درجة الحافظ ومنتهي نظره الكتب الستة	98	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms2883	true	-5252420634299367756	78	168	391	828	1524	300	قوله-- روي اءه لما طلعت قريش الخ 1 قال السيوطي هذ الحديث-- اخرجه ابن جرير بن عروة ومرسلا و--ليس فيه امر جبريل عليه الصلاة والسلام بذلك وروي ابن جرير وابن مردوية امر جبريل له بذلك عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولم يقف عليه الطيبي فقال لم يذكر احد من اءمة الحديث ان هذه الرمية كانت يوم بدر -انما هي يوم حنين واغتر به من قا----------------ل المحدثون علي ان الرمية لم تكن الا يوم حنين وليس كما قالا والطيبي رحمه الل--------------------ه لم يبلغ---- درجة الحفاظ ومنتهي نظره الكتب الستة	2883	2518301951502212424	356	599.5	279	484	73.55371856689453	61	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms110	false	-421582958983226428	262	297	1223	1404	1418	300	قوله 1 وفي الحديث ان الصلاة الي الصلاة كفارة ما بينهما ما اجتنبت 2 الكباءر اخرجه مسلم 3 من حديث ابي هريرة 4----------- بلفظ الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر	110	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms3453	true	7551701683198517607	252	285	1318	1496	1585	300	قوله-- وفي الحديث ان الصلاة الي الصلاة كفارة ما بينهما الخ هذا الحديث----- اخرجه مسلم عن------- ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهق ما اجتنبت الكباءر	3453	2518301951502212424	149	254.0	120	192	77.60416412353516	24	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006671-ara1.ms142	false	-627244644956720526	142	186	636	840	1346	300	وقول عاءشة كان عمر اذا مشي اسرع اورده ابن الاثير في النهاية 6 ان عاءشة-------------- نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا 7 فقال- ما لهذا فقيل انه من القر------------------اء فقال- كان عمر------------- سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	142	8514405075137334432	Shamela0001535-ara1.ms5211	true	7958535010074710918	116	160	635	848	1560	300	وقول عاءشة الخ---------------------------------- في النهاية-- ان عاءشة رضي الله عنها نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا-- فقالت ما لهذا لقيل انه من القراء اي الزهاد الفقهاء فقالت كان عمر رضي الله عنه سيد القراء وكان اذا مثي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	5211	2518301951502212424	161	242.5	126	251	64.14342498779297	27	JK006671-ara1	Shamela0001535-ara1