id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006671-ara1.ms043	false	4167234303982906279	108	177	490	804	1374	300	روي انها لما نزلت اي قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة وقال يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحاء فضعها حيث اراك 5 الله -------قال بخ بخ ذاك مال رابح او راءح وانما اري ان تجعلها في الاقربين الحديث متفق عليه 6 من حديث اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك 271 قوله 1 وجاء زيد بن حارثة بفرس	43	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms0026	true	2408261897434799402	197	236	1080	1262	1590	300	روي انها لما نزلت-------------------------------------------------- جاء ابو طلحة فقال يا رسول الله ان احب امو----الي بيرحاء فضعها حيث اراك-- الله تعالي فقال بخ بخ ذاك مال رابح او راءح واني- اري ان تجعلها في الاقربين---------------------------------------------------------------------------------- وجاء زيد بن حارثة بفرس	26	-1597181672839002111	173	298.5	135	321	53.894081115722656	31	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006671-ara1.ms090	false	4208641542281463704	100	163	502	832	1506	300	سلمان-------- قال جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول ا---------لله---------- عيينة بن بدر 4 والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وارواح جباتهم يعنون -------ابا ذر وسلمان وفقراء المسلمين وكانت عليهم جبات --صوف لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله واصبر نفسك 40 ا مع الذين يدعون ربهم الي قوله----------- للظالمين	90	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms0592	true	8337258850906800485	0	67	0	362	1621	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن-- والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر------- وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي واتل ما اوحي اليك الكهف ------الي قوله انا اعتدنا للظالمين	592	-1597181672839002111	283	473.5	226	377	75.06631469726562	43	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006671-ara1.ms066	false	-1579105223221981744	111	141	516	669	1427	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وح-ق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	66	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms0650	true	-6355369372696138053	48	76	275	420	1621	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاث- حقوق حق الجوار وحق القرابة وحتي الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار ل--------ه حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	650	-1597181672839002111	142	272.0	114	154	92.20779418945312	25	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006671-ara1.ms083	false	9150181880150144446	0	48	0	223	1393	300	انه عليه الس--------لام اشار الي ابي موسي وقال هم قوم هذا اخرجه ابن ابي شيبة 2 والطبراني 3 والحاكم 4 وصححه من حديث عياض بن عمرو الاشعري 457 قوله 5 وقيل الفرس لانه عليه السلام سءل عنهم فضرب 6 يده علي عاتق سلمان وقال هذا وذووه 7 قال	83	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms0777	true	8050743218483550147	24	51	115	245	1567	300	انه عليه الصلاة والسلام اشار الي ابي موسي وقال هم قوم هذا وقيل سلمان لما روي انه---------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عنهم فضرب-- يده علي عاتق سلمان وقال---- وذووه وقيل -	777	-1597181672839002111	95	156.0	73	231	41.12554168701172	17	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006671-ara1.ms046	false	7023452969444297266	196	239	910	1113	1412	300	انه لما نزل صدر الاية اي قوله ولله علي الناس حج البيت جمع رسول الله ارباب الملل فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة وكفرت به خمس م--لل فنزل 3 ومن كفر فان الله غني عن العالمين	46	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms1758	true	-5782692908864883771	89	123	493	658	1568	300	انه لما نزل صدر الاية-------------------------------- جمع رسول الله ارباب الملل فخطبهم وقال ان الله------ كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة وكفرت به خمس الملل فنزل-- ومن كفر فان الله غني عن العالمين	1758	-1597181672839002111	162	301.5	128	205	79.0243911743164	30	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006671-ara1.ms020	false	6680337552698967259	13	52	52	267	1450	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة 1 وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي	20	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	102	141	556	773	1604	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة-- وسموه بيت الحمد روا-ه الترمذي	1847	-1597181672839002111	200	369.0	162	222	90.090087890625	33	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006671-ara1.ms076	false	4733313435443641184	17	238	86	1147	1454	300	الارض اربعين سنة قال الحافظ عماد الدين ابن كثير 7 يشكل عليه ما ثبت في صحيح مسلم 1 من حديث ابن عمرو انه يمكث في الارض سبع سنين 2 قال اللهم الا ان 3 تحمل هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزوله ويكون ذلك مضافا الي مكثه فيها قبل رفعه الي السماء وكان عمره اذ ذاك ثلاثا وثلاثين سنة علي المشهور والله اعلم وقال البيهقي------------------------------------ في كتاب البعث والنشور هكذا في هذا الحديث علي ان عيسي عليه السلام يمكث في الارض اربعين سنة وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو في قصة الدجال فيبعث الله عيسي ابن مريم فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس بعده سبع سنين وليس بين اثنين عداوة ف-----------يحتمل ا-----ن قوله ثم يلبث الناس بعده اي بعد موته وعليه لا يكون مخالفا لما قبله وهو ارجح لامور احدها ان هذا الحديث 1 ليس نصا في الاخبار عن مدة لبث 2 عيسي وذاك 3 نص فيها الثاني ان ثم يءيد هذا التاويل لانها للتراخي الثالث قوله فيلبث الناس بعده لان المتجه ان الضمير فيه لعيسي لانه اقرب مذكور 4 الرابع انه لم يرد في ذلك الا هذا الحديث المحتمل 5 ولا 34 ا ثاني له وورد مكث عيسي اربعين اربعين سنة في عدة احاديث من طرق مختلفة منها الحديث المذكور وهو صحيح ومنها ما اخرجه الطبراني 6 من حديث ابي هريرة ان النبي عليه السلا-----------م قال ينزل عيسي	76	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	0	201	0	989	1509	300	الارض اربعين سنة قال الحافظ عماد الدين ابن كثير-- يشكل عليه ما ثبت في صحيح مسلم-- من حديث ابن عمرو انه يمكث في الارض سبع سنين-- قال اللهم الا ان ي--حمل هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزوله وت-----لك مضافا الي مكثه فيها قبل رفعه الي السماء وكان عمره اذ ذاك ثلاثا وثلاثين عل----ي المشهور والله اعلم اقول وقد اقمت سنين اجمع بذلك ثم رايت البيهقي قال في كتاب البعث والنشور هكذا في---- الحديث---- ان عيسي------------ يمكث في الارض اربعين سنة وفي صحيح مسلم من حديث ابن ع--------مرو-------------- فيبعث الله عيسي ابن مريم فيطلبه فيهلكه ثم تلبث الناس بعده سبع سنين -ليس بين اثنين عداوة قال البيهقي يحتمل ان يكون قوله ثم يلبث الناس----- اي بعد موته ف-----لا يكون مخالفا للاول فترجح عندي هذا التاويل لان الحديث ------ليس نصا في الاخبار عن مدة لبث ع--يسي وذاك-- نص فيها ل------ان ثم يءيد هذا التاويل ----------------وكذا قوله -يلبث الناس بعده في-----تجه ان الضمير فيه لعيسي لانه اقرب مذكور ول-------انه لم يرد في ذلك---- سوي الحديث المحتمل-- ول-----ا ثاني له وورد مكث عيسي اربعين -------سنة في عدة احاديث من طرق مختلفة منها الحديث المذكور وهو صحيح ومنها ما اخرجه الطبراني-- من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل عيسي	2142	-1597181672839002111	847	1457.0	668	1124	75.35587310791016	145	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006671-ara1.ms076	false	4733313435443641184	274	300	1322	1454	1454	300	مسنده 1 عن عاءشة مرفوعا في حديث الدجال فينزل عيسي ابن مريم فيقتله ثم يمكث عيسي في الارض اربعين سنة اماما عادلا وحكما مقسطا وورد ايضا-	76	8514405075137334432	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	0	24	0	126	1585	300	مسنده-- عن عاءشة مرفوعا في حديث الدجال فينزل عيسي ابن مريم فيقتله ثم يمكث----- في الارض اربعين سنة اماما عادلا وحكما مقسطا وورد ايضا	2143	-1597181672839002111	125	232.5	102	133	93.9849624633789	22	JK006671-ara1	Shamela0000140-ara1