id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006671-ara1.ms018	false	-475501857562458291	157	236	759	1127	1431	300	قدم المدينة فصل- نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا اخرجه الشيخان 3 9 ب من حديث البراء 90 قوله 1 ثم وجه 2 الي الكعبة في رجب بعد الزوال 3 قبل قتال بدر بشهرين اخرجه ابو داود في الناسخ والمنسوخ 4 عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس فيه بعد الزوال 5 لكن يوخذ من الحديث الاتي 6 91 قوله 7 وقيل 8 انه عليه السلام صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب	18	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms0250	true	-732591364336351505	0	35	0	180	1598	300	قدم المدينة فصلي نحو-بيت المقدس ستة عثر شهرا--------------------------------------------- ثم وجه-- الي الكعبة في رجب بعد الزوال-- قبل قتال بدر بشهرين قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي باصحابه في مصجد بني سلمة ركمتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب	250	-8589644065924997439	174	298.0	139	369	47.15447235107422	26	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms033	false	-1657355685569261298	202	254	922	1159	1367	300	من قراها بعث الله ملكا الخ 5 لا اصل له 1 204 قوله 2 من-------------------------------------------------- قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ--- مضجعه امنه الله تعالي علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	33	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms0453	true	-1691887244588945850	27	83	132	404	1517	300	من قراها بعث الله ملكا يكتب من حتاته ويمحو من سيءاته الي الغد من تلك الساعةه وتال عليه الصلاة والسلام من قرا اية الكرمي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمتعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد -من قراها اذا اخذ من مضجعه امته الله------ علي نقه -وجا----------ره والابيات حوله	453	-8589644065924997439	182	321.0	143	290	62.75862121582031	32	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms039	false	-3156163981722532243	80	175	342	833	1427	300	روي انه عليه الس--------لام لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيه- المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله يخبر----------ه فجاء عليه السلام 2 فاخذ المعول منه----- فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر معه المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة 3 كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها --قصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها	39	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms0558	true	1637756116933757351	183	277	903	1396	1531	300	روي اته عليه الصلاة والسلام لما-خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين فراعا -اخذوا يحفرون فظهر فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيها السعاول فوجهوا سلمان الي رسول اله ليغبره فذهب اليه فجاء رسول ال----له واخز السعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها وبرق متها برق اضاء ما بين لابتيها لكان مصباحا في جوب ب-ت مظلم فكير وكثر معه المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة-- كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاء- لي منها قصور ص-عاء واخبرني ج-ريل------------ ان امتي ظاهرة علي كلها	558	-8589644065924997439	444	783.5	355	517	85.88008117675781	67	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms065	false	-485376107779815450	154	191	749	939	1475	300	سعد 7 بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت عليه امراته------- حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله فقال عليه السلام لي-------------قتص منه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد- الله	65	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms0835	true	-4536546209882745343	219	272	1181	1465	1621	300	سعد --بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت -----امراته واسمها حبيبة بنت زيد------------ فلطمها فانطلق بها ابوها الي النبي وقال له قد لطم كريمتي فقال النبي التقتص من زوجهاء فاتصرفت مع ابيها لتقص من زوجها فقال النبي ارجعوا هذا جريل اتانء فنزلت هذه الاية فقال النبي اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراده الله	835	-8589644065924997439	136	212.5	110	303	44.88448715209961	21	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms066	false	-1579105223221981744	111	141	516	669	1427	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق- الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	66	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms0840	true	5459748799276770886	235	265	1266	1420	1613	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحقي الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	840	-8589644065924997439	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms103	false	2732626042115905275	186	277	865	1283	1392	300	عمران بن حصين وابا 1 هريرة عن تفسير قوله تعالي ومس---------------------------اكن طيبة في جنات عدن قالا علي الخيبر سقطت سالنا عنها رسول الله فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سب------------------------------------عون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام -في كل بيت سبعون وصيفا او وصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غداة ما ياتي علي ذلك كله --------574 قوله	103	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	186	278	1050	1478	1574	300	عمران بن حصين وابي-- هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل رسول الله عن هذه الاية وماكن طيبة في جنات عدن قال ا------------------------------------------قصر من لولءة--------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-ة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من--- طعام وني كل بيت س-عون ---------وصيفة ويعطي المومن من القوة بقدر------ ما ياتي علي ذلك كله اجمع اهخازن قوله	1858	-8589644065924997439	300	495.5	230	501	59.88024139404297	54	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms130	false	-6076694031018377218	90	300	435	1455	1455	300	الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقا متصلا بسند صحيح اخرجه البزار 5 وطريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيح اح---دهما اخرجه الطبري 6 من طريق يونس بن زيد عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكره نحوه والثاني ما اخرجه ايضا 7 من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما 8 عن داود بن ابي هند- عن ابي العالية وقال --------------------وقد تجرا ابو بكر بن العربي 1 كعادته فقال وذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا اصل لها وهو اطلاق مردود عليه وكذا قول ع-------ياض هذا الحديث لم------------------- يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسنا-ده وكذا قوله--------- ومن حملت عنه هذه القصة من التابعين والمفسرين لم يسندها احد منهم ولا رفعها الي صاحب- واكثر الطرق عنهم في ذلك ضعيفة واهية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رده من طريق النظر بان ذلك لو وقع لارتد كثير ممن اسلم قال ولم ينقل ذلك انتهي 2 قال الحافظ ابن حجر 3 وجميع ذلك لا يتمشي- علي القواعد--------- فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا وقد ذكرنا 4 ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح منها مرسلان يحتج بمثليهما 5 من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها-	130	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms3080	true	8228463612604170858	10	253	47	1237	1468	300	الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها --------------------------------------طريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الص-يح احدهما ما اخرجه الطبري-- من طريق يونس بن زيد عن ابن شهاب حدث-ي ابو بكر بن عبا الرحمن بن الح-رث بن هشام فذكر- نحرء والثاني ما اخرجه ايضا-- من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة كلاهما-- عن داود بن ابي منده عن ابي العالية وقال الحافظ ابن حجر ايضا وقد تجرا اب-------ن العربي كم--ادته فقال -ذكر الطبري في ذلك روايات كثير------ة لا اصل لها وهو اطلاق مردود عليه وكذا قول القاضي عياض هذا الحديث لم سورة الحج الاية 52 يخرجه------- اهل الصحة ولا رراه ثقة بسند مليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواهاته وانقطاع اسانيده وكذا قول عياض ايضا ومن حكيت عنه هذه القصة من التابعين والمفسرين لم يسندها احد منهم ولا رفعها الي صحابي واكثر الطرق عنهم في ذلك ضعيفة واهية فهذا مردودا ايضا قال القاضي عياض وقد بءن البزار ان الحديث لا يعرف من طريق يجوز ذكره الا من طريق ابي بشر عن سميد بن جبير مع الثك الدي وقع في وصله واما الكلبي فلا تجوز الرواية عنه لقوة ضعفه ثم رده من طريق النظر بان ذلك لو وقع لارتد كثير ممن اسلم قال ولم ينقل ذلك ا-----ه قال الحافظ اين حجر وج---يع ذلك لا يتمشين علي --قواعد المحدثين فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا وتد ذكرنا-- ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحح وم--ي مراميل يحتج بمثلها---- من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاع-ضاد بعضها	3080	-8589644065924997439	893	1558.0	705	1280	69.765625	155	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms131	false	-6309009599038806318	2	49	9	240	1477	300	واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره فانه 1 يستحيل عليه ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما	131	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms3080	true	8228463612604170858	254	300	1241	1468	1468	300	واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله الق- الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شناعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه-- يستميل عليه ان يزيد في القران عمدا ما ليس فيه وكلا مهوا اذا كان مغايرا لما-	3080	-8589644065924997439	218	411.5	173	231	94.3722915649414	37	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms131	false	-6309009599038806318	49	237	240	1169	1477	300	جاء به من التوحيد لمكان عصمته وقد سلك العلماء في ذلك-------- مسالك----------- فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة 2 ولا يشعر 3-------- فلما اعلم 4 بذ----لك احكم الله اياته وهذا اخرجه الطبري 5 عن قتادة ورده عياض-- بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك بغير اختياره ورده ابن العربي 57 ا بقوله تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان 6 وقيل ا----------------------------------------------------------------------ن المشركين كانوا اذا ذكروا الهتهم وصفوهم بذلك فعلق ذلك بحفظ النبي فجري علي لسانه لما ذكرهم سهوا وقد رد ذلك ع-------ياض فاجاد وقيل لعله قالها-- توبيخا للكفار قال ع-------ياض وهذا جاءز اذا كانت 1 هناك قرينة تدل علي المراد -لا سيما وقد كان الكلام في ذلك الوقت في الصلاة جاءزا والي هذا نحا الباقلاني 2 وقيل انه لما وصل الي قوله ومنواة الثالثة الاخري 2---------- خشي المشركون ان ياتي بعدها بشء يذم الهتهم به فب-----------------ادروا الي ذلك الكلام فخلطوه في تلاوة النبي علي عادتهم في قولهم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه 4---------------------------------------------------- ونسب ذلك للشيطان لكونه الحامل --5 علي ذلك او المراد بالشيطان شيطان	131	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms3081	true	6105744167028750242	0	211	0	1093	1597	300	جاء به من التوحيد لمكان عصمته وتد ملك العلماء في ذلك التاويل مسالك نحو السبعة فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة من النوم وهو لا بشعر فلما اعلمه الله بذلك احكم----- اياته وهذا اخرجه الطبري-- عن قتادة ورده القاضي بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك بنير احتياره ورده ابن العريي----- بقوله تعالي حكاية من الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان ابراهيم الاية قال فلو كان للشيطان قوة علي ذلك لما بقي لاحد قوة علي طاعة وقيل ان المشركين كانرا اذا ذكروا الهتهم وصفوها بذلك فعلق ذلك بحفظه ق-----جري علي لسانه---------- سهوا وقد رد ذلك القاضي عياض فاجاد وقيل لعله قال ذلك توبيخا للكفار قال القاضي عياض وهذا جاءز اذا كان--- هناك قرينة تدل علي المراد ولا سيما وقد كان الكلام في ذلك الوقت في الصلاة جاءزا والي هذا نحا ال-اقلاني-- وقيل انه لما وصل الي قوله ومن-اة الثالثة الاخري النجم الاية خشي المشركون ان ياتي بعدها يشء يذم الهتهم به كعادته اذا ذكرها فيادروا الي ذلك الكلام فخلطوه في تلاوة النبي علي عادتهم في قولهم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه فصلت اي اظهروا اللغو برفع الاصوات تخليطا وتشويشا عليه ونسب ذلك للشيطان لكونه الحامل لهم عليه--- او المراد بالشيطان شيطان	3081	-8589644065924997439	841	1509.0	671	1130	74.4247817993164	142	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms132	false	7635235202556692490	13	54	61	250	1427	300	قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاده في قوله النبي لا 5 ان النبي عليه السلام قاله قال----------- وقد سبق الي ذلك الطبري 6 بجلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في النظر فصوب علي هذا	132	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms3082	true	2918923954914864394	128	166	667	842	1535	300	قولا زاد الشيطان فيه من قبل تفسه فهذا نص في ان الشيطان زاد- في قول- النبي لا ا--ن النبي----------------- قال لانه معصوم وقد سبق الي ذلك الطيري مع جلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في التظر فصوب---- هذا	3082	-8589644065924997439	157	265.0	122	200	78.5	27	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms103	false	2732626042115905275	183	257	850	1193	1392	300	الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا 1 هريرة عن تفسير قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن قالا علي الخيبر سقطت سالنا عنها رسول ال----له فقال -قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبع-------------------------------------ون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في	103	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	223	300	1185	1546	1546	300	الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا-- هريرة عن------ قوله تعالي ومساكن طي-ة فقال ------------علي الخير ص-قطت سان------ا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطم-ام في-	4805	-8589644065924997439	289	488.5	225	392	73.7244873046875	46	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006671-ara1.ms003	false	6842379440920211498	182	248	865	1166	1409	300	ابن عباس--------------- سالت رسول الله عن معناه فقال افعل رواه الثعلبي 3 من طريق الكلبي 4 عن ابي صالح 5 عنه قال ابن حجر 6 واسناده واه 7 وساقه ابن كثير 8 من رواية جويبر 9 عن الضحاك عنه بلفظ ما معني امين قال رب افعل 10 قوله 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقوله عليه السلام علمني جبريل امين عند فراغي من قراءة الفاتحة 11-------------------- وقال انه كالختم علي الكتاب	3	8514405075137334432	Kraken220727035853-ara1.ms5420	true	-1394406724131806992	173	234	887	1204	1535	300	اين عباس رضي الله عنهما سالت رسول الله عن معناه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب افعل وبني علي الفتح كاين لالقاء الاكنين ويجوز مد الفه وقصرها ولي امين من القران اتفاقا بدليل انه لم يثت في المصاحف كما مرت الاشارة اليه ولكن يسن حتم السورة به لقوله لاه----------لمني جبريل امين عند فراغي من قراءة الفاتحة كما رواه البيهقي وغيره وقال انه كالختم علي الكتاب	5420	-8589644065924997439	123	178.0	97	480	25.625	21	JK006671-ara1	Kraken220727035853-ara1