id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006671-ara1.ms130	false	-6076694031018377218	264	300	1277	1455	1455	300	الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا---- وقد ذكرنا 4 ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح منها مرسلان يحتج بمثليهما 5 من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها-	130	8514405075137334432	JK000201-ara1.ms1194	true	4673775212154675810	112	147	527	702	1453	300	الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا قال وقد ذكرت--- ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح -وهي مراسيل يحتج بمثلها---- من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها	1194	-8033235710361536306	161	284.0	128	183	87.97814178466797	30	JK006671-ara1	JK000201-ara1
JK006671-ara1.ms130	false	-6076694031018377218	90	160	435	772	1455	300	الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقا متصلا بسند صحيح اخرجه البزار 5 وطريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيح-- اح---دهما اخرجه الطبري 6 من طريق يونس بن -زيد عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكره نحوه والثاني ما اخرجه ايضا 7 من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما 8 عن داود بن ابي هند عن ابي العالية	130	8514405075137334432	JK000201-ara1.ms1194	true	4673775212154675810	29	90	144	441	1453	300	الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها --------------------------------------طريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبري-- من طريق يونس بن يزيد عن -بن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر- نحوه والثاني ما اخرجه ايضا-- من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما-- عن داود بن ابي هند عن ابي العالية	1194	-8033235710361536306	289	533.0	229	343	84.25656127929688	52	JK006671-ara1	JK000201-ara1
JK006671-ara1.ms131	false	-6309009599038806318	0	129	0	620	1477	300	ببعض قال واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره فانه 1 يستحيل عليه------------------- ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته------------------------------------------------------------------------------------------ وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة 2 و-لا يشعر 3 فلما اعلم 4 بذلك احكم الله اياته وهذا اخرجه الطبري 5 عن قتادة ورده عياض بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي -------------------ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك بغير اختياره ورده ابن العربي 57 ا بقوله تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان	131	8514405075137334432	JK000201-ara1.ms1194	true	4673775212154675810	147	291	702	1412	1453	300	ببعض قال واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه-- يستحيل عليه صلي الله عليه وسلم ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته ثم ذكر تاويلات للعلماء ورد علي كل واحد منها الا تاويلا واحدا فاقره وجعله احسن الوجوه فقال وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة وهو لا يشعر-- فلما -علم ---ذلك احكم الله اياته قال و-------------------------رده عياض بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك بغير اختياره ورده -بن العربي----- بقوله تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان	1194	-8033235710361536306	572	1053.5	455	749	76.36849212646484	109	JK006671-ara1	JK000201-ara1
JK006671-ara1.ms131	false	-6309009599038806318	239	279	1177	1385	1477	300	وقيل كان النبي--- عليه السلام يرتل القران فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا نغمته بحيث سمعه 7 من دنا اليه فظنها من قوله واشاعها قال وهذا احسن الوجوه 1 و 2 استحسن ابن العرب-------ي هذا التاويل	131	8514405075137334432	JK000201-ara1.ms1195	true	7210306121722672256	14	54	67	281	1538	300	وقيل كان صلي الله عليه وسل--م يرتل القران فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا نغمته بحيث سمعه-- من دنا اليه فظنها من قوله واشاعها قال وهذا احسن الوجوه انتهي كلام الحافظ ملخصا قلت في هذا التاويل	1195	-8033235710361536306	176	308.0	141	218	80.73394775390625	30	JK006671-ara1	JK000201-ara1
JK006671-ara1.ms132	false	7635235202556692490	2	34	10	154	1427	300	فاخبر تعالي في هذه الاية ان سنته في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاده في قوله النبي لا 5 ان النبي عليه	132	8514405075137334432	JK000201-ara1.ms1195	true	7210306121722672256	267	297	1391	1528	1538	300	فاخبر الله- في هذه الاية ان سنته في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاده في قول- النبي صلي الله----- عليه	1195	-8033235710361536306	125	228.5	96	144	86.80555725097656	26	JK006671-ara1	JK000201-ara1
JK006671-ara1.ms093	false	5501887132762425818	164	279	820	1395	1490	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة --كلها في الهاوية الا واحدة---- وافترقت النصاري علي ثنتين وسبعين فرقة --------كلها في الهاوية الا واحدة و-----------------------------تفترق- امتي علي ثلاث وسبعين فرقة --كلها في الهاوية الا واحدة اخرجه 2 اصحاب السنن 3 الا النساءي من رواية محمد بن عمرو عن ابي هريرة دون كلها في المواضع الثلاثة لكن عند ابي داود في الاخيرة ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة 4 وللترمذي كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي 5 اخرجه ابن حبان والحاكم 1 ورواه الطبراني 2 من حديث عوف بن مالك كذلك الا انه قال فرقة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل من هي قال الجماعة	93	8514405075137334432	JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	87	137	459	730	1594	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي ثنتين وسبعين فرقة فاحدي وسبعون في ال-----نار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنتان وسبعون في النار قيل--------------------------------------------------------------- يا رسول الله من هم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجماعة	3379	-8033235710361536306	180	234.0	144	621	28.98550796508789	27	JK006671-ara1	JK000201-ara1
JK006671-ara1.ms017	false	-2323178788164226012	191	288	932	1400	1452	300	------------ابن جرير 7 وابن ابي حاتم 8 عن ابن عباس بلفظ ان رسول الله لما ها------جر الي المدينة--------------------------------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس واخرج ابن جرير 1 عن ابي العالية ان النبي عليه الصلاة والسلام خير ان يوجه وجهه حيث شاء فاختار بيت المقدس لكي يتالف اهل الكتاب 86 قوله 2 لقول ابن عباس كانت قبلته بمكة بيت المقدس الا انه كان يجعل الكعبة بينه وبينه احد الضميرين 3 للنبي والاخر 4 لبيت المقدس اخرجه البيهقي 5 من طريق م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه	17	8514405075137334432	JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	41	143	195	722	1496	300	الطبري وغيره من طريق علي بن ابي --طلحة عن -بن عباس قال-------------- لما هاجر النبي الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سبعة عشر شهرا وكان رسول الله يحب--------- ان يستقبل قبلة ابراهيم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------كان يدعو وينظر الي السماء فنزلت ومن ط----------------------------------------------------ريق مجاهد قال انما كان يحب ان يتحول الي الكعبة لان اليهود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا فنزلت وظاهر حديث بن عباس هذا ان استقبال بيت المقدس انما وقع بعد الهجرة الي المدينة لكن اخرج احمد من وجه اخر عن -بن عباس كان النبي-------- يصلي ب----مكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه	3677	-8033235710361536306	157	133.5	117	713	22.019636154174805	23	JK006671-ara1	JK000201-ara1