id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006670-ara1.ms01	false	5288269285185414721	209	271	1018	1304	1427	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي ان م--------------وسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي---- لي عبد- بمجمع البحرين	1	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms148	true	8528846468737558842	236	300	1264	1560	1560	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي -ذكر ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بن- اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين-	148	4736153994580523035	243	424.5	189	309	78.64077758789062	45	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms34	false	6393910086328402709	83	180	389	857	1449	300	الدار قطني بالاسناد الماضي عن ا-----------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال ------نسي للخضر في اجله حتي يكذب الدجال 28 وذكر ا-------------------بن اسحاق في المبتدا فقال حدثنا اصحابنا ان اد------------م لما حضره الموت جمع بنيه وقال ا------ن الله تعالي منزل علي اهل الارض عذابا فليكن جسدي معكم في المغارة حتي ت----------------------دفنوني بارض الشا---------------م فلما وقع---------------------------------- الطوفان قال نوح لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ان ادم--- دعا الله ان يطيل عمر الذي يدفنه الي يوم القيامة فلم يزل جسد ادم حتي كان الخضر هو الذي تولي دفنه وانجز الله له ما وعده فهو يحيا---- ما شاء الله ان يحيا 29 وروي ابن عساكر	34	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms151	true	-2124318122665535412	106	272	544	1352	1498	300	الدار قطني وابن عساكر من طريق مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس قال الخضر ابن ادم لصلبه ونسي له ---في اجله حتي يكذب الدجال ويءيد انه اخرج بن عساكر عن ابن اسحاق ------------قال حدثنا اصحابنا ان ادم عليه السلام لما حضره الموت جمع بنيه فقال يابني ان الله------ منزل علي اهل الارض عذابا فليكن جسدي معكم في ال-غاره حتي اذا هيطتم فابعثوا بي وادفنوني بارض الشام فكان جسده معهم فلما بعث الله نوحا ضم ذلك الجسد وارسل الله الطوفان علي الارض فغرقت الارض زمانا فجاء نوح حتي نزل بابل واوصي بنيه الثلاثة وهم سام ويافث وحام ان يذهبوا بجسده الي الغار الذي امرهم ان يدفنوه به فقالوا الارض وحشية لا انيس بها ولا يهتدي بطريق ولكن كف حتي يامن الناس ويكثروا فقال لهم نوح ان ادم قد دعا الله ان يطيل عمر الذي يدفنه الي يوم القيامة فلم يزل جسد ادم حتي كان الخضر هو الذي تولي دفنه فانجز الله له ما دعاه فهو يحيي الي ما شاء الله ان يحي---ي واخرج بن عساكر	151	4736153994580523035	371	565.0	288	833	44.53781509399414	62	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms19	false	7122906100528623815	45	101	259	572	1625	300	العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية و اهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رء-يته والاجتماع به والاخذ منه و--سءاله وجوابه ووجوده المواضع الشريفة ومواطن الخير------------------- اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر وقال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح هو حي عند جماهير العلماء الصالحين والعامة منهم------- وانما شذ ب----انكاره بعض المحدثين	19	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms152	true	3453497866532141949	112	171	565	891	1562	300	العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية و-اهل الصلاح والمعرفه وحكاياتهم في روايته والاجتماع به والاخذ عنه في سءاله وجوابه ووجوده في اماكن الخبر- ومواطن الشريعة والازمنة اللطيفه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقال ا--------------بن الصلاح هو حي عند جماهير العلماء--------- والعامة معهم في ذلك وانما ذهب الي انكاره بعض المحدثين	152	4736153994580523035	259	424.0	210	351	73.78917694091797	38	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms36	false	864045974831588717	184	250	929	1295	1534	300	وقال النووي في تهذيبه قال الاكثرون من العلماء هو حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رء-يته والاجتماع به والاخذ عنه و--سءاله وجوابه ووجوده في الموضع الشريفة ومواطن الخير------------------- اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر -قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في فتاواه هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة منهم قال--- وانما شذ ب----انكاره بعض المحدثين	36	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms152	true	3453497866532141949	106	171	535	891	1562	300	وقال النووي في شرح مسلم جمهور العلماء علي انه--- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفه وحكاياتهم في روايته والاجتماع به والاخذ عنه في سءاله وجوابه ووجوده في اماكن الخبر--- ومواطن الشريعة والازمنة اللطيفه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقال ا--------------بن الصلاح هو---------- حي عند جماهير العلماء---------- والعامة معهم في ذلك وانما ذهب الي انكاره بعض المحدثين	152	4736153994580523035	273	450.5	219	396	68.93939208984375	42	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms53	false	-6638702473151830195	127	198	632	981	1476	299	عنه قال لما -قبض رسول الله --------------------اجتمع ا-صحابه حوله يبكون فدخل عليهم رجل طويل اشعر المنكبين في ازار ورداء يتخطي اصحاب رسول الله حتي اخذ بعضادتي باب البيت فبكي ثم اقبل عل-ي الصحابة فق-----------ال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل ما فات وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا وبنظ-------------ره اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجز الثواب ثم ذهب الرجل فقال ابو بكر -علي	53	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms154	true	-6974602583844906368	153	215	788	1100	1525	300	عن جابر لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واجتمع الصحابه دخل------------------ رج-----ل اشهب اللحية جسيم صبيح ف------تخطي رقابهم----------------------------------- فبكي ثم التفت الي الصحابة اي كبراءهم فقال ان في الله عزاء من كل مصيبه وعوضا من كل فاء--ت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا واليه فارغبوا وتطره اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر فق-------------------ال ابو بكر وعلي	154	4736153994580523035	213	293.0	163	397	53.65239334106445	33	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms56	false	2381205243356433551	62	101	295	497	1488	300	يا عبد الله اعد الكلام قال وسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان الخضر يقولهن عند دبر الصلاة المكتوبة لا يقولها احد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد القطر وورق الشجر	56	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms156	true	7259532385910554599	236	270	1162	1334	1475	300	يا-عبد الله اعد الكلام قال وسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان الخضر هو---------------------------- لا يقول-ض عبد دبر الصلاة المكتوبه الا عقرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر	156	4736153994580523035	163	292.0	129	202	80.69306945800781	27	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms34	false	6393910086328402709	15	65	72	309	1449	300	دلوني فدلوه في البحر اياما وليالي ثم صعد فقالوا له يا خضر ما رايت فلقد اكرمك الله وحفظ لك نفسك في لجة هذا البحر ق-ال استقبلني ملك من الملاءكة فقال--------------------------------------------------------------------------- لي كيف وقد اهوي رجل من زمان داود النبي------ ولم يبلغ ثلث قعره حتي الساعة وذلك منذ ثلاث ماءة سنة	34	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms157	true	-3470369633192131395	1	64	9	319	1501	300	دلوني فدلوه في البحر اياما وليالي ثم صعد فقالوا يا----خضر ما رايت فلقد اكرمك الله وحفظ لك نفسك في لجة هذا البحر فقال استقبلني ملك من الملاءكة فقال لي ايها الادمي الخطاء الي اين ومن اين فقال اردت ان انظر عمق هذا البحر فقال لي كيف وقد اهوي رجل من زمان داود عليه السلام ولم يبلغ ثلث قعره حتي الساعة وذلك---- ثلاث-ماءة سنه	157	4736153994580523035	220	403.0	174	319	68.96551513671875	40	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms39	false	-8493674834692483781	0	234	0	1145	1457	300	الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال له تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله ب--امر يكون ما عندي من شء اعطيك- فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيك- الا ان تاخذني وتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم والحق اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شء -قال له انك انما اشتريتني التماس خير عندي فاوصني بعمل قال اكره ان اشق عليك انك شيخ كبير ضعيف قال ليس يشق علي قال فقم فانقل هذه الحجارة وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساع-ة فقال احسن-------ت واط-قت ما لم ارك تطيقه قال ثم عرض للرجل سفر فقال اني احسبك امينا فاخلفني في اهلي خلافة حسنة قال نعم واوصني بعمل قال اني اكره ان اشق عليك قال ليس يشق علي قال فاضرب--- اللبن لبيتي حتي اقدم عليك قال ومر الرجل لسفره ثم رجع وقد شيد بناءه فقال اسالك بوجه الله ما سبيلك وما امرك قال سالتني بوجه الله ووجه الله اوقعني في العبودية فقال الخضر ساخبرك انا الخضر الذي سمعت به سالني مسكين صدقة فلم يكن عندي ما اعطيه	39	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms157	true	-3470369633192131395	83	300	416	1501	1501	300	الخضر قالوا بلي يا-رسول الله قال بينما هو ذا -يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال ---تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما-عندي--- شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماء- في وجهك ووجدت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما-عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم -الحق اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي يعني---- فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شء فقال------- انما ا-تبعتني------- خير عندي فاوصني -جمل قال اكره ان اشق عليك انك شيخ كبير ضعيف قال ليس يشق علي قال نعم فانقل هذه الحجاره وكان لا ينفلها دون سته نفر في يوم فخرج------ لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجاره في ساعته فقال احسنت واجملت واطفقت ما-لم ارك نظيقه---- ثم عرض للرجل سفر فقال---- احسبك امينا فاخلفني في اهلي خلافة حسنة قال---- فاوعني بعمل قال اني اكره ان اشق عليك قال ليس يشق علي قال فاضرب من اللبن لنبني حتي اقدم عليك ف----مر الرجل بسفره ف--رجع وقد شيد بناءه فقال اسالك بوجه الله ما-سبيلك وما امرك قال سالتني بوجه الله ووجه الله اوقعني في العبودية------------------ انا الخضر الذي سمعت به سالني مسكين صدقه فلم يكن عندي شء اعطيه-	157	4736153994580523035	1038	1869.0	826	1162	89.32874298095703	176	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms39	false	-8493674834692483781	234	300	1145	1457	1457	300	فسالني بوجه الله و----------------------------------من سءل بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر----- وقف يوم القيامة وليس علي وجهه جلد ولا لحم ا---لا عظم يتقعقع فقال الرجل امنت بالله شققت عليك يا نبي الله ولم اعلم -قال لا باس احسنت وايقنت فقال الرجل بابي انت وامي يا نبي الله احكم في اهلي ومالي بما شءت------ او اختر- فاخلي سبيلك ق-ال احب ان تخلي سبيلي فاعبد ربي قال فخلي-	39	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms158	true	-2945278430714979871	0	68	0	341	1484	300	فسالني بوجه الله فامسكته من رقبتي فباعني واخبرك انه من سءل بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر عليه وقف يوم القيامة جلده -------------ولا لحم له ولا عظم يتقعقع فقال الرجل امنت بالله شققت عليك يا-نبي الله ولم اعلم فقال لا باس احسنت والقيت فقال الرجل بابي---- وامي يا-نبي الله احكم في اهلي ومالي بما اراك الله او اخيرك فاخلي سبيلك فقال احب ان تخلي سبيلي فاعبد ربي---- فخلي	158	4736153994580523035	277	450.5	219	364	76.0988998413086	47	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms55	false	-789127538813142527	61	206	288	984	1411	300	الحجاج بن فرافصة ان رجلين كان- يتبايعان عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فكان احدهما يكثر الحلف فبينما هو كذلك اذ مر ب--هما رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف ---يا --عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فانه لايزيد في رزقك ان حلفت ولا ينقص من رزقك ان لم تحلف قال امض لما يعنيك قال ان هذا مما يعنيني قالها ثلاث مرات ورد عليه قوله فلما اراد ان ينصرف عنهما قال اعلم ان من---- الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك ولا يكن في قولك فضل علي فعلك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر الحقه فاستكتبه هءلاء الكلمات فقال يا عبد الله اكتبني هذه الكلمات يرحمك الله فقال الرجل ما يقدر الله------- يكن واعادها ع-ليه حتي حفظهن ثم مشي حتي وضع احدي رجليه في المسجد فما ادري ارض تحته ام- سماء-------- قال فكانوا يرون انه الخضر او الياس	55	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms158	true	-2945278430714979871	143	287	722	1420	1484	300	الحجاج بن فرافصة ان رجلين كانا يتبايعان عند عبد الله بن عمر ---------------فكان احدهما يكثر الحلف فبينما هو كذلك اذ مر عليهما رجل فنام عليهما فقال للذي يكثر الحلف منهما ياعبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فانه لايزيد في رزقك ان حلفت ولا تنقص من رزقك ان لم تحلف قال امض لما يعنيك قال ان -ذا مما يعنيني قالها ثلاث مرات ورد عليه قوله فلما اراد ان ينصرف عنهما قال اعلم ان من اية الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك ولا يكن في قولك فضل علي فعلك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر الحقه فاستكتبه ه--ذه الكلمات فقال يا-عبد الله اكتبني هذه الكلمات -رحمك الله فقال الرجل ما-يقدر الله من امر يكن فاعاد من عليه حتي حفظه- ثم مشي حتي وضع احدي رجليه في المسجد فما ادري ارض لحسنه او سماء اقتلعته قال -كانهم يرون---- الخضر او الياس	158	4736153994580523035	650	1187.0	513	725	89.6551742553711	120	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms36	false	864045974831588717	30	66	149	338	1534	300	قال قال رسول الله------------------- ان الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزمكم شربة تكفيهما الي قابل	36	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms159	true	-8065174454782518761	0	40	0	205	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الروم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمز--م شربه يكف-هما الي قابل	159	4736153994580523035	181	334.5	145	208	87.01923370361328	31	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms47	false	-4617965899188835458	136	245	712	1266	1553	300	عن الاوزاعي عن مكحو----ل سمعت واثلة بن الاسقع قال غزونا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك حتي اذا كنا بارض--- جذام--------------------------- وقد كان اصابنا عطش فا-----ذا بين ايدينا اثار غيث فسرنا ميلا فاذا بغدير حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ذهب ثلث الليل اذا نحن بمناد ينادي بصوت حزين اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها والمبارك عليها فقال رسول الله يا ------------------حذيفة ويا انس ادخلا الي هذا الشعب فانظرا ما هذا الصوت قال- فدخلنا فاذا نحن برجل عليه -ثياب بيض اشد بياضا من الثلج واذا وجهه ولحيته كذلك و-------------------------------------اذا هو اعلي جسما منا بذراعين او ثلاثة فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم قال مرحبا انتما رسولا رسول الله فق-----------------------لنا نعم	47	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms160	true	-6800926586732425021	114	298	577	1520	1530	300	عن الاوزاعي عن مكحول قال سمعت واثله بن الاسقع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك حتي اذا كنا في بلاد جذام في ارض لهم يقال لها الحوره وقد كان اصابنا عطش شديد فاذا بين ايدينا اثار غيث فسرنا مليا فاذا بغدير واذا فيه جيفتان واذا السباع قد وردت الماء فاكلت من الجيفتين وشربت الماء فقلنا يارسول الله هذه جيفتان واثار السباع قد اكلت منهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هما طهوران اجتمعا من السماء والارض لالاينحسهما شء وللسباع ما شربت في بطونهما ولنا مابقي حتي حتي اذا ذهب ثلث الليل اذا نحن بمناد ينادي بصوت حزين اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها -المبارك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياحذيفة ويا انس ادخلا الي هذا الشعب فانظر اما هذا الصوت قالا فدخلنا فاذا نحن برجل عليه بثياب بيض اشد بياضا من الثلج واذا وجهه ولحيته كذلك ما ادري ايهما اشد ضوء اثيابه او وجهه فاذا هو اعلي جسما منا بذراعين او ثلاثة فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم قال مرحبا انتما رس--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلنا نعم	160	4736153994580523035	529	945.0	423	946	55.91966247558594	94	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms54	false	4693906594503681391	0	79	0	371	1402	300	فقال------- ان تعذبه فقد--- عصاك وان تغفر له فانه فقير الي رحمتك فنظر -عمر واصحابه الي الرجل فلما دفن الميت -سوي الرجل عليه من تراب القبر ثم قال طوبي لك يا صاحب القبر ان لم تكن عريفا او جابيا او خازنا او كاتبا او شرطيا فقال عمر رضي الله عنه خذوا لي هذا الرجل نساله عن صلاته وعن كلامه فتولي الرجل------ عنهم------- فاذا اثر قدمه ذراع فقال عمر رضي الله عنه هذا والله الخضر الذي حدثنا عنه النبي قال	54	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms160	true	-6800926586732425021	35	107	186	541	1530	300	فقال الهاتف ان تعذبه فكثيرا عصاك وان تغفر له ف----فقير الي رحمتك فنظره عمر واصحابه الي الرجل فلما دفن الميت وسوي الرجل عليه من تراب القبر ---قال طوبي لك يا-صاحب القبر ان لم يكن عريقا او جابيا او خازنا او كاتبا او شرطيا فقال عمر خذ والي ال-----------------رجل نساله عن صلاته و---كلامه هذا عمن هو فتواري عنهم فنظروا فاذا اثر قدمه دراع فقال عمر -------------هذا والله الخضر الذي حدثنا عنه النبي صلي	160	4736153994580523035	302	507.0	238	396	76.26262664794922	51	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms47	false	-4617965899188835458	245	300	1266	1553	1553	300	من انت يرحمك الله قال انا الياس النبي خرجت اريد مكة فرايت عسكركم فقال لي جند من الملاءكة وعلي مقدمتهم جبريل وعلي ساقتهم ميكاءيل هذا اخوك رسول الله فسلم عليه والقه ارجعا اليه فاقرءاه مني السلام وقولا له لم يمنعني من الدخول الي عسكركم الا اني -تخوفت ان- تذعر الابل ويفزع المسلمون من طولي فان-	47	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms161	true	7006813612432943584	0	54	0	281	1535	300	من انت -رحمك الله قال انا الياس النبي خرجت اريد مكة فرايت عسكركم فقال لي جند من الملاءكة -علي مقدمتهم جبريل وعلي ساقتهم ميكاءيل هذا اخوك رسول الله فسلم عليه والقه ارجعا----- فاقرءاه من- السلام وقولا له لم يمتعني من الدخول اطا عسكركم الا اني اتخوف- انه تذعر الابل وتفزع المسلمون من طولي فان	161	4736153994580523035	274	502.0	221	290	94.48275756835938	45	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms48	false	-5572401021280545416	0	214	0	1060	1498	300	خلقي ليس كخلقكم -قولا له ياتيني قال حذيفة وانس فصافحناه فقال لانس يا خادم رسول الله من هذا قال هذا حذيفة---------- صاحب سر رسول الله------------------- فرحب به ثم قال------ انه لفي السماء اشهر منه في الارض يسميه اهل السماء صاحب سر رسول الله قال حذ-------------------يفة هل تلقي الملاءكة قال ما من يوم الا وانا القاهم -يسلمون علي واسلم عليهم فاتينا النبي------------------- فخرج معنا حتي اتينا الشعب ف---------------------اذا ضوء وجه الياس وثيابه كالشمس فقال النبي -----------------------علي رسلكم فتقدمنا------------------------- قدر خمسين ذراعا فعانقه مليا ثم قعد-----ا فراينا شيءا يشبه- الطير العظام و------------قد احدقت بهما وهي بيض -قد نشرت اجنحتها فحالت بيننا وبينهما ثم صرخ بنا -----رسول الله ف----------قال يا حذيفة يا انس فقد-------منا فاذا بين ايديهما ماءدة خضراء لم ار شيءا قط احسن منها قد غلبت خضرتها بياضنا فصارت وجوهن--------ا خضراء واذا عليها جبن وتمر ورمان وموز وعنب ورطب وبقل ما خلا الكرا--ث فقال النبي------------------- كلوا بسم الله فق-----لنا يا رسول الله امن طعام الدنيا هذا قال لا قال لنا هذا رزقي ولي في كل اربعين يوما و-------ليلة اكلة ياتيني بها الملاءكة فكان هذا تمام الاربعين --------------وهو شء يقول الله له كن فيكون فقلنا من اين وجهك قال----- من خلف رومية كنت في جيش من الملاءكة مع جيش من --مسلمي الجن غزونا امة من الكفار فقلنا -كم مسافة-- ذلك الموضع الذي كنت فيه قال اربعة اشهر	48	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms161	true	7006813612432943584	54	300	281	1535	1535	300	خلقي ليس كخلقكم وقولا له ياتيني قال حذيفة وانس فصافحناه فقال لانس------------------ من هذا قال هذا حذيفة بن اليمان صاحب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحب به ثم قال والله انه لفي السماء اشهر منه في الارض يسميه اهل السماء صاحب --كرسول الله صلي الله عليه وسلم قال حذيفة هل تلقي الملاءكة قال ما-من يوم الا وانا القاهم ويسلمون علي واسلم عليهم فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فخرج معنا حتي اتينا الشعب وهو يتلالء وجهه نورا فاذا ضوء وجه الياس وثيابه كالشمس -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكم فتقدمنا النبي صلي الله عليه وسلم قدر خمسين ذراعا وعانقه مليا ثم قعدا قالا فراينا شيءا كهيءة الطير العظام بمنزلة الابل قد احدقت به-- وهي بيض وقد نشرت اجنحتها فحالت بيننا وبينهم- ثم صرح بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-حذيفة وياانس تقدما فيقدمنا فاذا بين ايديهم- ماءدة خضراء لم ار شيءا قط احسن منها قد غلب- خضرتها بياضها فصارت وحوهنا وثيابها خضرا- واذا عليها خبز----- ورمان وموز وعنب ورطب ونفل ما-خلا الكرات ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم كلوا بسم الله قالا فقلنا يا-رسول الله امن طعام الدنيا هذا قال لا قال لنا هذا رزق----ي في كل اربعين يوما واربعين ليلة اكله تاتيني بها الملاءكة و----هذا تمام الاربعين يوما والليالي وهو شء يقول ال---له كن فيكون فقلنا من اين وجهك قال وجهي من خلف روميه كنت في جيش من الملاءكة مع جيش من المسلمي----ن غزو-ا امة من الكفار فقلنا فكم يسار من ذلك الموضع الذي كنت فيه قال اربعة اشهر-	161	4736153994580523035	957	1539.5	762	1310	73.05343627929688	152	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms48	false	-5572401021280545416	214	300	1060	1498	1498	300	وفارقته انا منذ عشرة ايام وانا اريد---- مكة اشرب منها في كل سنة شربة وهي ريي وعصمتي الي تمام الموسم من قابل -قلنا واي المواطن اكثر مثواك قال الشام وبيت المقدس والمغرب واليمن وليس من مسجد من مساجد محمد------------------- الا وانا ادخله------------- كبيرا او صغيرا فقلنا متي عهدك بالخضر قال منذ سنة كنت قد التقيت انا وهو بالموسم وانا القاه بالموسم وقد كان قال لي انك ستلقي محمدا------------------- قبلي فاقرا-ه مني السلام وعانقه وبكي و----------عانقنا وبكي وبكينا فنظرنا اليه حين هوي في السماء كانه -حمل حملا-	48	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms162	true	-3976008496569926334	0	94	0	471	1542	300	وفارقته ----منذ عشرة ايام وانا اريد الي مكة اشرب ب-ها في كل سنة مره- وهي ريي وعصمني الي تمام الموسم من قابل فقلنا فاي المواطن اكثر معادك قال الشام وبيت المقدس والمغرب واليمن وليس من مسجد من مساجد محمد صلي الله عليه وسلم الا واذا ادخله صغيرا كان او كبيرا قلنا الخضر---- متي عهدك به ----قال منذ سنه كنت قد التقيت انا وهو بالمو-------------------سم وقد كان قال--- انك ستلقي محمدا صلي الله عليه وسلم قبلي فاقرءيه مني السلام فعلقته وبكي ثم صافحنا وعانقنا وبكي وبكينا فنظرنا اليه حتي هوي في السماء كانه يحمل حملا	162	4736153994580523035	372	619.5	295	507	73.3727798461914	60	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms63	false	-1179539090876195812	151	248	721	1206	1454	300	ابو الحسين بن المنادي------------ في الجزء المذكور ثني احمد بن ملاعب ثنا يحيي بن سعيد السعيدي اخبرني ابو جعفر الكوفي ثني ابو عمر -النصيبي قال خرجت اطلب مسلمة بن مصقلة-- بالشام وكان يقال انه من الابدال فلقيته بوادي الاردن فقال لي الا اخبرك بشء رايته اليوم في هذا الوادي قال قلت بلي قال دخلت اليوم هذا الوادي فاذا انا بشيخ يصلي الي شجرة فالقي في روعي انه الياس النبي------ فدنوت منه فسلمت عليه فركع فلما جلس سلم عن يمينه وعن شماله ثم اقبل علي فقال وعليك السلام فقلت من انت يرحمك الله قال انا الياس النبي قال	63	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms165	true	8185433501339882142	31	104	158	521	1518	300	ابو الحسين بن المنادي في جزء جمعه ف---------------------------------------------------------ي اخبار الخضر بسنده عن ابي------ عمر والنص-بي قال خرجت اطلب مسءلة من مصنفاته بالشام وكان يقال انه من الابدال فلقيته بوادي الاردن فقال لي الا اخبرك بشء رايته اليوم في هذا الوادي ف---قلت بلي قال دخلت----------------- فاذا انا بشيخ يصلي الي شجره فالقي في روعي انه الياس عليه السلام فدنوت منه فسلمت عليه فرد----------------------------------------- علي فقال ------------------من انت يرحمك الله قال انا الياس النبي قلت	165	4736153994580523035	306	511.0	241	506	60.474308013916016	52	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms64	false	1167013771142613700	90	124	411	588	1402	300	قلت يا نبي الله هل في الارض اليوم---- من الابدال احد قال نعم هم ستون رجلا منهم خمسون فيما بين العريش الي الفرات ومنهم ثلاثة بالمصيصة وواحد بانطاكية وساءر العشرة في ساءر امصار العرب	64	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms165	true	8185433501339882142	103	134	517	680	1518	300	قلت يا-نبي الله هل في الارض اليوم احد من الابدال---- قال نعم هم ستون رجلا منهم خمسون فيما بين العريش الي الفرات ومنهم ثلاثة بالمصيصه وواحد بانطاكيه------------- في ساءر امصار العرب	165	4736153994580523035	157	283.0	127	181	86.7403335571289	26	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms66	false	5527428099258055763	180	235	857	1124	1415	300	الخواص يقول كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يما-شيني فتعجبت ثم الهمت انه الخضر فقلت--------------- بحق الحق من انت قال انا اخوك الخضر فقلت ما تقول ------------------------في الشافعي قال ---من الاوتاد الابدال قلت ف-احمد بن حنبل قا----ل صديق قلت فبشر بن------- الحارث قال لم يخلف بعده مثله قلت باي وسيلة رايتك قال ببرك لامك	66	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms165	true	8185433501339882142	155	221	797	1103	1518	300	الخواص قا-ل كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل بما شبني ف-عجب ف---الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت قال---- اخوك الخضر -قلت اريد ان اسالك قال سل قلت ماتقول في الشافعي قال هو من الاوتاد قلت ماتقول في احمد بن حنبل فلا رجل صديق قلت ما تقول في بشر الحافي قال لم نحلف بعده مثله قلت باي وسيلة رايتك قال ------امك	165	4736153994580523035	211	322.5	164	322	65.5279541015625	35	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms15	false	-7973051461671656356	245	298	1220	1500	1508	300	واما من يتعلق بقصة موسي مع الخضر عليهما السلام في تجويز الاستغناء عن الوحي بالعلم اللدني الذي يدعيه بعض من عدم التوفيق فهو ملحد زنديق ف---------------------ان موسي عليه السلام لم يكن مبعوثا الي الخضر ولم يكن الخضر مامورا بمتابعت---------------------------------------------------------ه ولهذا قال له انت موسي بني اسراءيل قال نعم و----محمد م-------------------بعوث الي جميع الثقلين	15	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms166	true	4564728552253719669	119	190	648	1016	1599	300	واما ----------قصة موسي مع الخضر فالتعلق بها-- في تجويز الاستغناء عن الوحي بالعلم اللدني الحاد عند جميع المشايخ الكرام وكفر يخرج به عن داءرة الاسلام والفرق ان موسي عليه السلام لم يكن مبعوثا الي الخضر ولم يكن الخضر مامور- بمتابعته ولو كان مامورا بها لوجب عليه ان يهاجر الي موسي ويكون معه ولهذا قال له انت موسي بني اسراءيل قال نعم واما محمد صلي الله عليه وسلم مبعوث الي جميع الثقلين	166	4736153994580523035	213	341.5	170	381	55.90550994873047	36	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms16	false	-900021974860612306	0	53	0	273	1542	300	موسي وعيسي حيين لكانا من اتباعه واذا نزل عيسي عليه السلام الي الارض انما يحكم بشريعة محمد فمن ادعي انه مع محمد كالخضر مع موسي او جوز ذلك لاحد من الامة فليجدد اسلامه وليشهد -شهادة الحق فانه مفارق لدين الاسلام بالكلية فضلا عن ان يكون من----- اولياء الله------ وانما هو من اولياء الشيطان	16	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms166	true	4564728552253719669	199	244	1060	1300	1599	300	موسي وعيسي حيين لكانا من اتباعه قال القسطلاني-------------------------------------------- فمن لدعي انه مع محمد كالخضر مع موسي ارجوا- ذلك لاحد من الامه فليجدد اسلامه وليشهد بشهادة الحق فانه مفارق لدين الاسلام بالكلية فضلا عن ان يكون من خاصة اولياء الله تعالي وانما هو من اولياء الشيطان	166	4736153994580523035	211	371.5	169	285	74.03508758544922	37	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms23	false	1598488201996155808	63	207	317	1039	1475	300	من احال علي غاءب لم ين-صف منه وما القي هذا---------- الا --شيطان وقال في فتاواه و-------------------------------------------------سءل البخاري عن الخضر والياس هل هما في الاحياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي لا ------------------يبقي علي راس ماءة سنة ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد وقال في فتاواه والصواب الذي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه المحققون و----------------------------------------------------انه لم ---------يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون في مكة والمدينة وقد نقل عنه تلميذه ابن القيم فقال سءل ---------------------------------------------------------------------------------------عنه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فقال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان يات----ي النبي ويج-------------------اهد بين يديه ويتعلم منه وقد قال النبي------------------- يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض وكانوا ثلاثماءة وثلاثة -عشر رجلا معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ ----------تحقيق فتوي من فتاوي شيخ الاسلام	23	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms167	true	-4844647613781789627	1	215	5	1108	1551	300	من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان ويجاب عنه بان قول شاذ مخالف لجمهور العلماء عامة المشايخ الصلحاء وسءل البخاري عن الخضر والياس هل هما ------حيان فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لايبقي علي راس ماءة سنه ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد وسءل عن ذلك غيره من الاءمة فقرا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد والجواب عن الثاني ظاهر اذا المخلد من لايموت الي الابد وكم يقلد بهذا في حقه احد واما بحبر البخاري فلم يوجب نفي حياته في زمانه عليه السلام وانما يفيد مماته بعد مضي ماءة سنه من الايام واجيب عنه بانه لم يكن ح علي ظهر الارض بل--- كان علي وجه الماء وبان الحديث عام فيمن يشاهده الناس بدليل استثناء الملاء--------------------------------كة واخراج الدجال والشيطان وحاصله انحزام القرن الاول فتامل نعم هو نص علي بطلان المدعين من المعمرين كرتن الهندي وغيره من الكذابين قال وسءل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية ف----------قال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويجاهد بين يديه ويتعلم منه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا-تعبد في الارض فكانوا ثلاثماءة وثلاثة وعشر رجلا معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ قلت وهذا الكلام غريب من------ شيخ الاسلام	167	4736153994580523035	484	709.0	380	1161	41.68819808959961	78	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms25	false	-2419651140070031270	89	155	466	837	1563	300	بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض علي عدم بقاءه بحيث لو كان موجودا لوجب عليه ان يجاهد مع النبي ومع اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين في هذه الفترة العصيبة من التاريخ الاسلامي التي مرت بالمسلمين حتي قال النبي قوله السابق والمجاهدون في هذه الغزوة الفاصلة بين الحق والباطل كانوا ثلاثة عشر وثلاثماءة رجل------------- معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ	25	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms167	true	-4844647613781789627	185	208	932	1072	1551	300	بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا-تعبد في الارض ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا -----------ثلاثماءة وثلاثة وعشر رجلا معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ	167	4736153994580523035	124	215.5	103	384	32.29166793823242	17	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms42	false	-8750312720268302620	113	208	568	1024	1458	300	فقال من احال علي غاءب حي او مفقود ميت لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان --------------------------------------------------------------------انتهي 65 وقد ذكرت الاخبار التي اشار اليها واضفت اليها اشياء كثيرة من جنسها وغالبها لا يخلو طريقه من علة والله المستعان 66 وفي تفسير الاصبهاني روي عن الحسن انه كان يذهب الي ان الخضر مات 67 وروي عن البخاري انه سءل عن الخضر والياس هل هما في الاحياء فقال كيف يكون ذلك وقد قال النبي في اخر عمره ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم	42	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms167	true	-4844647613781789627	0	53	0	263	1551	300	فقال من احال علي غاءب---------------- لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان ويجاب عنه بان قول شاذ مخالف لجمهور العلماء عامة المشايخ الصلحاء وسءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري-------- عن الخضر والياس هل هما حيان------ فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لايبقي ---------علي راس ماءة سنه--------------------------- ممن هو اليوم	167	4736153994580523035	163	128.0	126	524	31.106870651245117	30	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms27	false	7426516227652696260	97	300	526	1530	1530	300	قال ابو--- الفرج بن الجوزي والدليل علي ان الخضر ليس بباق في الدنيا اربعة اشياء القران والسنة واجماع المحققين من العلماء والمعقول اما القران فقوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون فلو دام الخضر ----كان خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدا واما السنة فذكر حديث ار-يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي ظهر الارض ممن هو اليوم عليها احد متفق عليه وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله -------------------قبل موته بقليل ما من نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة وهي يومءذ حية واما اجماع المحققين من العلماء فقد--------------------------------- ذكر عن البخاري وعلي -بن موسي الرضا ان الخضر ----------------------------------------مات وان البخ---------------------------------------------اري سءل عن حياته فقال وكيف يكون ذلك وقد قال ال------نبي ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن علي ظهر الارض ممن هو علي الاحد قال وممن قال ان الخضر مات ابراهيم -بن اسحاق الحربي وابو الحسين بن المنادي وهما امامان وكان ابن المنادي يقتح قول من يقول انه حي وحكي القاضي ابو يعلي موته عن بعض اصحاب احمد وذكر عن ب------------------------------------------------------------------------------------------------عض اهل العلم انه احتج بانه لو كان حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي وقال حدثنا ا------------------------------------------حمد حدثنا شريح بن النعمان حدثنا هشيم اخبرنا-	27	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms168	true	2383797771839458504	7	276	40	1379	1485	300	قال عن ابي الفرج ---الجوزي والدليل علي ان الخضر ليس بباق في الدنيا اربعة اشياء القران والسنة واجماع المحققين من العلماء والمعقول اما القران فقوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد--------------------- فلو دام البقاء له كان خالدا قلت قد سبق عنه الجواب علي وجه الصواب وليس المراد به طول العمر فان عيسي عليه السلام كان قبل نبينا وقد طال عمره باجماع الانام قال-- واما العقل فذكر حديث ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنه لاي------بقي علي ظهر الارض ممن هو اليوم ------احد متفق عليه وفي صحيح مسلم عن جابر ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بقليل ما-من نفس منفوسه ياتي عليها ماءة سنه وهي يومءذ حيه اقول ولا شك انها مقيده بما علي وجه الارض لما سبق من الحديث الاصح ثم ذكر عن البخاري وعلي ابن موسي الرضا ان الخضر مات اقول لو صح هذا عنهما ليقال لهما متي مات وما الدليل علي مماته المنافي ابقاء حياته وذكر ان البخاري سءل عن حياته فقال -كيف يكون ذلك وقد قال عليه السلام ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنه لاي------بقي -من علي ظهر الارض -------------احد قال وممن قال ان الخضر مات ابراهيم ابن اسحاق الحربي وابو الحسين بن المنادي وهما امامان وكان ابن المنادي يقبح قول من يقول انه حي وحكي القاضي ابو يعلي موته عن بعض اصحاب محمد قلت فيكون هءلاء مخالفين لجمهور العلماء والصلحاء مع انه لا مستند لهم في ما ابرزوا من الادعاء قال وذكر من بعض اهل العلم انه احتج بانه لو كان حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم والجواب عنه قد تقدم واما قوله قال احمد حدثنا شريح بن النعمان حدثنا هشيم انبانا	168	4736153994580523035	832	1437.0	657	1426	58.34502029418945	143	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms28	false	-8693398167891260527	23	181	103	864	1432	300	ما وسعه الا ان يتبعني فكيف يكون حيا ولا يصلي مع رسول الله------------------- الجمعة والجماعة ويجاهد معه الا تري ان عيسي عليه السلام اذا نزل الي الارض يصلي خلف امام هذه الامة ولا يتقدم لءلا يكون ذلك خدشا في نبوة نبينا -------------------قال ابو الفرج وما ابعد فهم من يثبت وجود الخضر وينسي ما في طي اثباته من الاعراض عن هذه الشريعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الدليل من المعقول فمن عشرة وجوه احدها ان الذي اثبت حياته يقول انه ولد ادم لصلبه وهذا فاسد لوجهين احدهما ان ي-كون عمره الان- ستة الاف سنة فيما ذكر في كتاب يوحنا المءرخ-- ومثل هذا بعيد في العادات ان يقع في حق البشر------------------------------------------------------------- والثاني انه لو كان ولده لصلبه او الرابع من ولد ولده كما زعموا وانه كان وزير ذي القرنين----------------- فان تلك الخلقة ليست علي خلقتنا بل مفرط ف-ي الطول والعرض وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله -------------------انه قال خلق الله ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص	28	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms169	true	-4347621442920709335	0	215	0	1057	1464	300	ما وسعه الا ان ينبغ-ي فكيف يكون حيا ولا يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة والجماعة ومجاهد معه الا تري ان عيسي ------------اذا نزل الي الارض يصلي خلف امام هذه الامة ولا يتقدم لذ-ا يكون ذلك خد شافي نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم قال ابو الفرج وما ابعد فهم من يثبت وجود الخضر و-نسي ما في طي اثباته من الاعراض عن هذه الشريعة فضعفه ظاهر اذ القول نفي صلاته معه عليه السلام رجم بالغيب مع انه لاينافي المتابعه فانه لم يعد من الاركان الدينية لاسيما اذا لم يكن في المدينة وكذا القول باعراضه عن هذه الشريعة من الكلمات الواهية الشنيعة قال واما الدليل من المعقول فمن عشرة اوجه احدها ان الذي----- حياته يقول انه ولد ادم لصلبه وهذا فاسد لوجهين احدهما انه يكون عمره اليوم ستة الاف سنه وقد- ذكر في حساب بعض-- المءرخين ومثل هذا بعيد في العادات ان يقع في حق --بشر قلت فليكن من قبيل خرق العادات مع ان هذا قول ضعيف في الروايات والثاني انه لو كان ولده لصلبه او الرابع من اولا--ده كما زعموا -انه كان----- ذي القرنين لكان ميول الخلقه فان ذلك الخلقه ليست---- خلقتنا بل مفرطة في الطول والعرض ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص	169	4736153994580523035	679	1146.0	533	1107	61.33694839477539	122	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms28	false	-8693398167891260527	182	298	868	1423	1432	300	الوجه الثالث انه لو-كان الخضر قبل نوح لركب معه في السفينة ولم ينقل هذا احد الوج-----------------------------------------------------------------------------------------ه الرابع انه قد اتفق العلماء---------- ان نوحا لما نزل من السفينة مات من كان معه ثم مات نسلهم ولم يبق غير نسل نوح والدليل علي هذا قوله تع------الي وجعلنا ذريته هم الباقين وهذا يبطل قول من قال انه كان قبل نوح الوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخامس ان هذا لو كان صحيحا ان بشرا من بني ادم يعيش من حين يولد الي اخر الدهر ومولده قبل نوح لكان هذا من اعظم الايات والعجاءب وكان خبره في القران مذكورا في غير موضع لانه من اعظم ايات الربوبية وقد ذكر الله سبحانه وتعالي من ا--حياه الف سنة الا خمسين عاما وجعله اية فكيف بمن احياه الي	28	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms170	true	4945211952818929718	14	194	76	955	1515	300	الوجه الثالث انه لو كان الخضر قبل نوح لركب معه في السفينة ولم ي-قل هذا احد قلت لايلزم من عدم النقل عدم وجوده في العقل مع احتمال انه دخله علي وجه الاخفاء كما لايخفي الوجه الرابع ان--------- العلماء قد اتفقوا ان نوحا لما نزل من السفينة مات من كان معه ثم مات نسلهم ولم يبق غير نسل نوح والدليل علي هذا قوله تعالي تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين وهذا مبطل قول من قال ----كان قبل نوح والجواب انه مات من كان معهم طاهر الدليل ان الشيطان ايضا ركب في السفينة والاية تدل علي بقاء ذريته علي وجه التناسل وهو لاينفي وجود من عدهم مع انه كونه قيل نوح من الاقوال الضعيفه والمعتمد انه كان مع ذي القرنين وقبل سيدنا موسي عليه السلام والوجه الخامس ان هذا لو كان صحيحا ان بشرا من بني ادم يعيش من حين يولد الي اخر الدهر ومولده قبل نوح لكان هذا من اعظم الايات والعجايب وكان خبره في القران مذكورا في غير موضع لانه من----- ايات الربوبية وقد ذكر الله سبحانه وتعالي من استحياه الف سنة الا خمسين عاما وجعله اية فكيف -من احياه علي	170	4736153994580523035	526	966.5	414	899	58.509456634521484	101	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms29	false	-4464716902489934711	30	173	153	879	1526	300	فظاهرة واما الاولي فان حياته لو كانت ثابته لدل عليهما القران او السنة او اجماع الامة فهذا كتاب الله تعالي فاين فيه حياة الخضر وهذه سنة رسو-------------------ل الله فاين فيها ما يدل علي ذلك بوجه وهءلاء علماء الامة هل اجمعوا علي حي--------------اته الوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع ان غاية ما يتمسك به من ذهب الي حياته -حكايات منقولة يخبر الرجل بها انه راي الخضر فيالله العجب هل للخضر علامة يعرفه بها من راه وكثير من هءلاء يغتر بقوله انا الخضر ومعلوم انه لا يجوز تصديق قاءل ذلك بلا برهان من الله ف---اين للرا-ي ان المخبر ل---ه صادق لا يكذب الوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثا---من ان الخضر فارق موسي بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه وقال له هذا فراق بيني وبينك فكيف يرضي لنفسه بمفارقته لمثل موسي ثم يجتمع بجهله العباد الخارجين عن الشريعة الذين لا يحضرون جمعة ولا جماعة ولا مجلس علم ولا يعرفون من الشريعة شيءا وكل منهم	29	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms171	true	-785073651001852713	0	300	0	1562	1562	300	فظاهره واما الاولي فان حياته لو كانت ثابته لدل عليه-ا القران وال--سنة او اجماع الامة فهذا كتاب الله------ فاين فيه حياه الخضر وهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين فيه- ما-يدل علي ذلك بوجه وهءلاء علماء الامة--- اجمعوا علي حياته قلت اما حياته الاصلية فانها ثابته بالكتاب والسنة واجماع الامة كما علم في تفسير قوله تعالي وعلمناه من لدنا علما وانما الكلام في بقاءه المدة الطويلة فتقول فناخذه من الاصحاب حتي يثبت موته من طريق نقل الصواب وقد قدمنها بعض الاحاديث مما يدل علي وجودهمن غير شهوده في زمنه عليه السلام وثبت نقله عن الصحابه الكرام ثم يكفيك اجماع المشايخ العظام وجمهور العلماء الاعلام علي انه حي موجود بين الانام كما نقله ابن الصلاح والنووي وغيره من الفقهاء والمحدثين الفخام فالقول بالموت رجم بالغيب فمن عاب رجع عليه العيب الوجه السابع ان -----ما يتمسك به من ذهب الي حياته بحكايات منقوله غي-ر الرجل بها انه راي الخضر فيالله العجب هل للخضر علامه يعرفه بها من راه وكث-ر من هءلاء يفتر بقوله انا الخضر ومعلوم انه لا-يجوز تصديق قاءل ذلك بلا -رهان من الله فمن اين للواءي ان المخبر له به صادق لا-يكذب قلت هذا بحث اخر فلا شك ان القاءل به يحتمل الصدق والكذب في خبره علي ان له علامات مشهودة عند اهله وهو كن الارض تخضر عند قومه وان طول قدمه ذراع ونحوه وربما يظهر بعض خوارق العادات مما يشهد بصدقه علي ان المءمن مصدق بقوله بناء علي حسن الظن به ان عرسا اذا دخل بلدا وقال انا سيد يصدق حتي ثبت القول بنفيه والحاصل ان الاثبات مقدم علي النفي عند الثقات الوجه الثامن من ان الخضر فارق موسي بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه وقال ---هذا فراق بيني وبينك فكيف يرضي لنفسه بمفارقه --مثل موسي لم يجتمع بجهله العباد الخارجين عن الشريعة الدين لا-يحضرون جمعه ولا جماعه ولا مجلس علم ولايفرق-ون من الشريعة شيءا وكل منهم-	171	4736153994580523035	663	1176.5	532	1594	41.593475341796875	98	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms29	false	-4464716902489934711	173	285	879	1433	1526	300	يقول قال الخ---ضر وجا-ءني الخضر واوصاني الخضر فيا عجبا له يفارق كليم الله تعالي ويدور علي صحبة الجهال ومن لا يعرف كيف يتوضا ولا كيف يصلي الوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التاسع ان الامة مجمعة علي ان الذي يقول انا الخضر لو قال سمعت رسول الله ي-------------------قول كذا وكذا لم يلتفت الي قوله ولم يحتج به في الدين الا ان يقال انه لم يات الي رسول الله -------------------ولا بايعه او يقول هذا الجاهل انه لم يرسل اليه وفي هذا من الكفر ما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الوجه العاشر انه لو-كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله ومقامه في الصف ساعة وحضوره الجمعة والجماعة وتعليمه العلم--- افضل له بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار و--الفلوات وهل -هذا	29	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms172	true	-1579212036321371962	0	226	0	1142	1539	300	يقول قال لي الخضر وجاي بي الخضر واوصاني الخضر فيا عجبا له يفارق كليم الله تعالي ويدور علي----- الجهال ومن لا-يعرف كيف يتوضا ولا كيف يصلي قلت والكذابون الدجالون يكذبون علي الله ورسوله فلا يكذبوا علي الخضر في قوله وانما الكلام في اجتماعه لاكابر الصوفيه من الزهاد والعباد حتي الخواص لما سءل ما راي من الغراءب في سفر حجه فقال طلب الخضر مرافقته فابي فسءل عن سببه فقال خوفا من النقص في توكله حيث يعتمد علي وجود الوجه التاسع ان الامة مجمعه علي ان الذي يقول انا الخضر لو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا لم يلتفت الي قوله ولم يحتج به في الدين الا ان يقال انه لم يات الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بام-ه او يقول هذا الجاهل انه لم يرسل اليه وفي هذا من الكفر مافيه قلت اما القول بعدم ارساله اليه باطل اجماعا وكذا القول بعدم اتيانه اليه صلي الله عليه وسلم واما عدم المبايعة الطاهرة لو سلم مع وجود المتابعه الباهرة فلا يصر لافي الدنيا ولا في الاخرة وقد عده جماعه من ارباب الاصول في الصحابة ولعل عدم قبول رويته لعدم القطع في وجوده وشهوده في حاله رويته الوجه العاشر انه لو كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله ومقامه في الصف ساعة وحضور- الجمعة والجماعة وتعليم- العلم له افضل--- بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار في الفلوات قلت وهذا	172	4736153994580523035	524	933.0	416	1154	45.40727996826172	95	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK006670-ara1.ms46	false	5166651515266094046	47	199	224	958	1445	300	احمد بن عمار حدثنا محمد بن مهدي حدثنا مهدي بن هلال حدثني ابن جريج فذكر بلفظ يج-----------------------------------------------تمع البري والبحر-----ي الياس والخضر-------------- كل عام بمكة قال ابن عباس -بلغنا انه يحلق احدهما راس صاحبه ويقول احدهما للاخر قل بسم الله الخ وزاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس قال رسول الله ما من عبد قالها كل ---يوم الا امن من الحرق والغرق والسرق وكل شء يكرهه حتي يمسي وكذلك ح---------------------------تي يص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح قال ابن الجوزي احمد بن عمار متروك عند الدار قطني ومهدي بن هلال مثله قال ابن حبان مهدي بن هلال يروي الموضوعات 83 ومن طريق عبيد بن اسحاق العطار حدثنا محمد بن ميسر -------عن عبد الله بن الحسن عن ابيه عن جده عن علي --------------قال يجتمع في كل يوم عرفة جب-------ريل وميكاءيل واسرافيل والخضر في-------------قول جبريل ما --شاء الله لا قوة الا بالله فيرد عليه ميكاءيل ما شاء الله كل نعمة فمن الله فيرد عليهما اسرافي------ل ما شاء الله الخير كله بيد الله فيرد عليهم	46	5776564139297819511	ShamAY0036182-ara1.ms214	true	7833821294774451916	92	300	426	1427	1427	300	احمد بن عمار --ثنا محمد بن مهدي -------------------حدثني ابن خريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتمع البري والبحري يعني الياس والخضر عليهما السلام كل عام بمكة قال ابن عباس وبلغنا انه يحلق احدهما راس صاحبه ويقول احدهما للاخر ---بسم الله ما شاء الله لا ياتي بالخير الا الله بسم الله ماشاء لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما شاء الله وما بكم من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لاحول ولا قوة الا بالله قال ابن عباس قال عليه السلام من----- قالها في كل يوم---- امن من الحرق والفرق والسرق وكل شء يكرهه حتي يمس فان قالها حين يمس كان في حرز الله حتي يصح اخبرنا هبة الله ابا الحسن بن احمد ثنا عبيد الله بن احمد الازهري ثنا ابو طالب بن حمدان السكري ثنا اسماعيل ثنا عباس الدوري حدثنا عبيد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق العطار --ثنا محمد بن مبشر القيسي عن عبد الله بن الحسن عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنهم قال يجتمع في كل يوم عرفه بعرفات جبريل وميكاءيل واسرافيل والخضر عليهم السلام فيقول جبريل يا ماشاء الله لا قوة الا بالله فيرد----- ميكاءيل ما-شاء الله كل نعمه -من الله فيرد عليه-- اسرافيل فيقول ما شاء الله الخير كله بيد الله فيرد عليهم-	214	4736153994580523035	507	690.0	400	1175	43.1489372253418	81	JK006670-ara1	ShamAY0036182-ara1