id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0389	true	-4515551493508286563	195	270	978	1311	1464	300	عن صفوان بن امية قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه عمرو بن قرة فقال له يا رسول الله ان الله كتب- علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاءذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال عليه السلام لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله رزق-ا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	389	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3544	false	-8686442381348323160	52	110	279	535	1571	300	عن صفوان بن امية------------------------------------------------- عمرو بن قرة -قال--- يا رسول ا--------لله كتبت علي الشقوة قلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فتاذن لي في الغناء من غير فاحشة -قال------------ لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل----- لك من حلاله	3544	7281436800761965005	248	426.0	190	335	74.02985382080078	51	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0389	true	-4515551493508286563	195	254	978	1240	1464	300	عن صفوان بن امية قال كنا عند رسول الله صلي الله علي----ه وسلم اذ جاءه عمرو بن قرة فقال له يا رسول الله ان الله كتب- علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاءذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال عليه السلام لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي--- عدو الله لقد رزقك الله	389	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3558	false	4794459252270868003	246	300	1229	1469	1469	300	عن صفوان بن امية قال كان عند رسول الله صلي الله عليه اله وسلم فجاء--- عمرو بن قرة فقال--- يا رسول ا--------لله كتبت علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من كفي بدفي فتاذن لي في الغناء ب--غير فاحشة -قال------------ لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي يا عدو الله لقد رزقك الله-	3558	7281436800761965005	221	371.5	170	270	81.85185241699219	42	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0714	true	-4374839923456890471	128	152	681	812	1608	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	714	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2999	false	-2924267461103320089	215	239	1083	1214	1523	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	2999	7281436800761965005	131	262.0	107	131	100.0	24	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0714	true	-4374839923456890471	128	153	681	816	1608	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان	714	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4272	false	2733513247800308611	81	104	447	569	1675	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب -------------	4272	7281436800761965005	122	235.0	99	135	90.37036895751953	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2131	true	3433957461136257740	242	300	1319	1637	1637	300	من الملحدة من طعن--------------- في القران لاجل اشتماله -------------علي المتشابهات وقال انكم----------------------------------------------------------------- تقولون ان تكاليف الخلق------ مرتبطة بهذا القران الي قيام الساعة ثم انا نراه بحيث يتمسك به -كل صاحب مذهب ---------علي مذهبه- فالجبري يتمسك-- بايات الجبر كقوله تعالي و---جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا الانعام 103 والقدري يقول بل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي-	2131	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0533	false	-2830875416932212262	140	217	762	1182	1611	300	ان الملحدة اقماهم الله لما طعنوا في القران تشبثوا بما فيه من الدلالة علي المتناقضات وقالوا لو كان من لدي حكيم عليم لما كان كذلك وانتم ايها الجمهور من المسلمين تقولون ان تكاليف الخلق قاطبة مرتبطة بهذا القران الي قيام الساعة ثم انا نراه بحيث يتمسك به اهل --كل مذهب ويستدلون علي مذهبهم فالجبري يتمسكوا بايات الجبر كقوله تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا والمعتزل----------ي يقو---ل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي	533	7281436800761965005	267	408.5	217	435	61.379310607910156	36	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2131	true	3433957461136257740	242	300	1319	1637	1637	300	من الملحدة من طعن--------------- في القران لاجل اشتماله -------------علي المتشابهات وقال انكم----------------------------------------------------------------- تقولون ان تكاليف الخلق------ مرتبطة بهذا القران الي قيام الساعة ثم انا نراه بحيث يتمسك به -كل صاحب مذهب ---------علي مذهبه- فالجبري يتمسك-- بايات الجبر كقوله تعالي و---جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا الانعام 103 والقدري يقول بل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي-	2131	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0536	false	9138479278523877684	9	86	47	467	1541	300	ان الملحدة اقماهم الله لما طعنوا في القران تشبثوا بما فيه من الدلالة علي المتناقضات وقالوا لو كان من لدي حكيم عليم لما كان كذلك وانتم ايها الجمهور من المسلمين تقولون ان تكاليف الخلق قاطبة مرتبطة بهذا القران الي قيام الساعة ثم انا نراه بحيث يتمسك به اهل --كل مذهب ويستدلون علي مذهبهم فالجبري يتمسكوا بايات الجبر كقوله تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا والمعتزل----------ي يقو---ل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي	536	7281436800761965005	267	408.5	217	435	61.379310607910156	36	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2132	true	7977203816644577848	0	81	0	425	1627	300	حكي ذلك عن الكفار في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفء-اذاننا وقر الانعام 25 وفي موضع اخر وقالوا قلوبنا غلف الاسراء 46 وايضا مثبت------------------------------------------------------------- الرءية يتمسك بقوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 23 والنافي يتمسك بقوله لا تدركه الابصار الانعام 103 ومثب-----------------------------ت الجهة يتمسك بقوله------ يخافون ربهم من فوقهم النحل 50 وبقوله الرحمان علي العرش استوي طه 5 والنافي-- يتمسك بقوله------ ليس كمثله شء الشوري 11 ثم ان كل واحد يسمي	2132	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0533	false	-2830875416932212262	217	296	1182	1596	1611	300	حكي ذلك عنهم -----في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر -----------وفي موضع اخر وقالوا قلوبنا غلف وذمهم ------ايضا في مثل قولهم لو شاء الله ما اشركنا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ومنكر الرءية يتمسك بقو------------------------------------------------------------------له لا تدركه الابصار ومثبتها يتمسك بقوله تعالي الي ربها ناظرة ومثبت الجهة يتمسك بقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم وق----------وله الرحم-ن علي العرش استوي -------ونافيها يتمسك بقوله تعالي ليس كمثله شء و---------ثم انا نراهم- يسمي	533	7281436800761965005	269	410.5	215	530	50.75471878051758	44	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2132	true	7977203816644577848	81	161	425	872	1627	300	الايات الموافقة لمذهبه محكمة والايات المخالفة لمذهبه متشابهة وربما ال الامر في ترجيح بعضها -----علي بعض الي ترجيحات خفية ووجوه------ ضعيفة فكيف يليق بالحك-------يم ان يجعل الكتاب الذي هو المرجوع اليه في كل الدين الي قيام الساع-ة هكذا اليس انه لو جعله ظاهرا جليا نقيا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه المتشابهات كان اقرب الي حصول الغرض واعلم----------------------------------------------------------------------------------- ان العلماء ذكروا في---------------------- فواء-------------------د المتشابهات وجوها الوجه الاول انه متي كانت المتشابهات موجودة كان الوصول الي الحق اصعب واشق وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب قال	2132	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0534	false	5584299461547290476	3	121	15	671	1627	300	الايات---------------- محكمة ويسمي ما يخالف--------ه متشابهة وانما رجع----- في ترجيح بعض الايات علي بعض لت---رجيحات خفية ووجوه غامضة ضعيفة فكيف يليق بالحكيم العليم ان يجعل الكتاب الذي هو المرجوع اليه في كل الدين الي -يوم القيامة هكذا موجبا للمجبرة للافهام والموصلة للاقدام وما حكمته في انزال المتشابهات بين ايات الاحكام هذا هو تحرير ما قاله المحلدة الطاعنين في القران الذي لا ياتي الباطل من بين يديه ولا من خلقه ولما وردت منهم هذه الشبهة المشتبهة ما رجع الاشاعرة الا الي الاعتماد علي ما اجابت به المعتزلة فقالوا واللفظ للرازي كما نقله عنه الجلال الاسيوطي ان العلماء ذكروا لوقوع المتشابه في القران فواءد منها انه يوجب مزيد المشقة في------------------------------------------------------ الوصول الي المراد منه---- وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب الي	534	7281436800761965005	242	305.0	193	747	32.3962516784668	33	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2132	true	7977203816644577848	0	27	0	137	1627	300	حكي ذلك عن الكفار في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفء-اذاننا وقر الانعام 25 وفي موضع اخر وقالوا قلوبنا غلف	2132	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0536	false	9138479278523877684	86	111	467	589	1541	300	حكي ذلك عنهم----- في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر -----------وفي موضع اخر وقالوا قلوبنا غلف	536	7281436800761965005	118	211.0	94	138	85.50724792480469	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3257	true	8241967976906086770	68	112	356	556	1456	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا رض جميعا ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	3257	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3214	false	-7398750429592664997	74	116	380	578	1499	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا-رض جميعا ولله ملك السماوات والا-رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	3214	7281436800761965005	198	386.0	156	200	99.0	44	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3522	true	-7073901537251585036	188	300	1058	1657	1657	300	ويوم نحشرهم واما قوله ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الذين كنتم تزعمون فالمقصود منه التقريع والتبكيت لا السءال ويحتمل ان يكون معناه اين نفس الشركاء ويحتمل ان يكون المراد اين شفاعتهم لكم وانتفاعكم بهم وعلي كلا الوجهين لا يكون الكلام الا توبيخا وتقريعا في نفوسهم ان الذي كانوا يظنونه مايوس عنه وصار ذلك تنبيها لهم في دار الدنيا علي فساد هذه الطريقة والعاءد علي الموصول من قوله الذين كنتم تزعمون محذوف والتقدير الذين كنتم تزعمون انهم شفعاء فحذف مفعول الزعم لدلالة السءال عليه قال ابن عباس وكل زعم في كتاب الله كذب 7 ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل-	3522	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0680	false	-5230813273995438423	72	102	375	529	1591	300	ويوم نحشرهم جميعا---- ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل	680	7281436800761965005	147	229.0	118	600	24.5	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3622	true	-5310413008664054694	31	71	156	357	1552	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3622	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2999	false	-2924267461103320089	200	239	1015	1214	1523	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	2999	7281436800761965005	199	388.0	160	201	99.00497436523438	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3622	true	-5310413008664054694	30	72	154	361	1552	300	7 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان	3622	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4272	false	2733513247800308611	66	104	379	569	1675	300	--قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب -------------	4272	7281436800761965005	190	361.0	152	207	91.78743743896484	38	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4200	true	-3380353821939621336	132	225	684	1160	1530	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سءل عنها فقال ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم- العمل فقال عليه الصلاة والسلام ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل- الج-----نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار	4200	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2305	false	3882383182396149724	163	234	869	1237	1607	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------- ان الله خ--------------لق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيما العمل فقال ان ال--------------------له اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيدخله الله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل ال------------------------------------نار فيدخله الله النار	2305	7281436800761965005	349	611.0	281	488	71.51639556884766	60	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5846	true	-5356390627508229671	0	75	0	401	1549	300	سلبية والمساواة في الصفة السلبية لا توجب المماثلة---- واعلم ان جماعة من الجهال يظنون انه لما كان الروح موجودا ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز وجب ان يكون------------------- مثلا للاله او جزءا للاله وذلك جهل فاحش وغلط قبيح وتحقيقه ما ذكرناه من ان المساواة في السلوب لو اوجبت المماثلة لوجب القول باستواء كل المختلفات وان كل ماهيتين مختلفتين فلا بد ان يشتركا في سلب كل ما عدا------هما فلتكن هذه الدقيقة معلومة فانها مغلطة عظيمة للجهال	5846	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2826	false	451239457559853348	5	78	25	414	1552	300	سلبية والمساواة في الصفة السلبية لا توجب المماثلة قال واعلم ان جماعة---------- يظنون انه لما كان الروح موجودا ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز وجب ان يكون جزء للاله تعالي او مثلا -----------------له وذلك جهل فاحش وغلط قبيح وتحقيق- ما ذكرناه--- ان المساواة في السلوب لو اوجبت المماثلة لقي------ل باستواء كل المختلفان فان كل ماهيتين مختلفتين -لا بد ان يشتركا في سلب--- ما عداهما عنهما فلتكن هذه الدقيقة معلومة فانها مغلطة عظيمة للجهال	2826	7281436800761965005	356	644.5	289	430	82.79069519042969	58	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5846	true	-5356390627508229671	178	207	935	1075	1549	300	صلي الله علي----ه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا---- فقال عليه الصلاة والسلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا	5846	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3493	false	1808112077162542263	66	94	323	451	1487	300	صلي الله عليه اله وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال-------------------- بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا	3493	7281436800761965005	120	218.0	94	148	81.0810775756836	24	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6113	true	-3957227284569805225	237	275	1208	1406	1519	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا -ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والب-قيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6113	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3151	false	316465979306153890	207	244	1079	1279	1564	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا75ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	3151	7281436800761965005	197	383.0	160	200	98.5	36	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6134	true	-8591542289467491000	69	195	393	1013	1537	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك لا يحصل الامع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي البلد يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وانما عبروا عن حصول الملك بذلك لانه اص---------------------------رح واقوي في الدلالة من ان يقال فلان ملك ونحوه قولك يد فلان مبسوطة ويد فلان مغلولة بمعني انه جواد وب--خيل لا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم تبسط يده قط بالنوال او لم ي---كن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لانه لا فرق عندهم بينه وبين قوله جواد ومنه قوله تعالي----- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم الماءدة 64 اي هو بخيل بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 اي هو جواد من غير تصور يد ولا غل ولا بسط والتفسير بالنعمة والتمحل بالتسمية من	6134	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1353	false	-358584193522923594	180	300	992	1597	1597	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يرادف ال----ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة قالوه ايضا لشهرته في ذلك المعني ومساق انه ملك في مءداه وان كان اشرح وابسط وادل علي صورة الامر----------- ونحو- قولك يد فلان مبسوطة ويد فلان مغلولة بمعني انه جواد او بخيل لا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم يبسط يده قط بالنوال او من لم تكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لمناولته--- عندهم قولهم جو---------اد ومنه قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة------------الماءدة-64 اي هو بخيل بل يداه مبسوطتان-الماءدة-64 اي هو جواد من غير تصور يد -------ولا بسط والتفسير بالنعمة والتمحل للتثن-ية من-	1353	7281436800761965005	469	801.5	372	657	71.38508605957031	86	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6381	true	8416281139059577964	131	154	718	833	1578	300	نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون	6381	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0660	false	-5826315624006469272	182	205	995	1109	1645	300	نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما ه-ءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون	660	7281436800761965005	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6590	true	-7759862611587266570	265	299	1341	1518	1522	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين -ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون -ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون-- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	6590	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1647	false	-6068754037142793386	176	207	942	1121	1613	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين68ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون69ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	1647	7281436800761965005	173	318.5	142	181	95.58010864257812	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6609	true	4926143695074767625	120	186	618	980	1598	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان لهم ست دعوات اذا دخلوا النار قالوا الف سنة ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا السجدة 12 فيجابون حق القول مني السجدة 13 فينادون الف سنة ثانية ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فيجابون ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم غافر 12 فينادون الف ثالثة ونادوا يامالك ليقض علينا ربك الزخرف 77 فيجابون انكم --ماكثون الزخرف 77 فينادون الفا رابعة ربنا اخرجنا	6609	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1673	false	-4189699667247656442	203	250	1071	1326	1591	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان لهم ست دعوات اذا دخلوا النار قالوا الف سنة ربنا ابصرنا وسمعنا فيجا------------------بون حق القول مني---------- فينادون الفا رب---------نا امتنا اثن----------------تين فيجابون ذلكم بانه اذا دعي الله وحده-------------- فينادون الف------------ا يامالك ليقض علينا ربك فيجا----------بون اولم نعمرك------------م فينادون الفا رب ارجعون --------	1673	7281436800761965005	230	386.5	186	364	63.18681335449219	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6904	true	-7709450019210299113	201	300	998	1519	1519	300	ذلك تقدير الملاءكة الذين هم اصحاب النار بتسعة عشر وحملة العرش بالثمانية و--شهور السنة باثني عشر والسم-وات السبع وكذا الارض وكذا القول في عدد الصلوات ومقادير---- النصب في الزكوات وكذا مقادير الحدود والكفارات ف---------الاقرار بان كل--------------------------- ما قاله الله تعالي حق هو الدين وترك البحث عن هذه الاشياء هو الواجب وقد نص عليه تعالي في قوله------ وما جعلنا اصحاب النار الا مل-ءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 31 وهذا هو الجواب ايضا في انه لم يخلقها في لحظة وهو قادر علي ذلك-	6904	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1405	false	4706550898079172853	60	170	294	895	1544	300	ذلك تقدير الملاءكة الذين هم اصحاب النار -تسعة عشر وحملة العرش ---ثمانية والشهور -------اثني عشر والسماوات --سبعا و---الارض و-----------------الصلوات خمسا واعداد النصب و----------------------الحدود والكفارات وغير ذلك والاقرار بدواعي الحكمة في جميع افعاله وبان ما قدره حق وصواب هو الايمان--------------------------------------- وقد نص عليه ------في قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وه--------------و الجواب ايضا في انه لم يخلقها في لحظة وهو قادر علي ذلك	1405	7281436800761965005	365	542.5	296	715	51.0489501953125	55	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6950	true	-6863161564207299650	195	227	991	1162	1526	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون قال	6950	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0679	false	5782365013784440247	40	72	209	379	1568	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون فما	679	7281436800761965005	167	326.0	135	171	97.66082000732422	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6984	true	-9129671578206875429	47	85	258	454	1570	300	وفي هذا الوجه------------------------------------------------ ان تنزيله بالعربية التي هي لسانك ولسان قومك ت-نزيل----- له علي قلبك لانك تفهمه ويفهمه قومك ولو كان اعجميا لكان نازلا علي سمعك دون قلبك لانك تسمع اج-راس حروف لا تفهم معانيها واما قوله تعالي	6984	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4052	false	-3469774701283369507	9	56	41	281	1503	300	وفي هذا الوجه اي في كون بلسان عربي متعلقا نزل به الروح الامين ان تنزيله بالعربية التي هي لسانك ولسان قومك بتنزيل الله له علي قبلك لانك تفهمه ويفهمه قومك ولو -----عجميا لكان نازلا علي سمعك دون قلبك لانك تسمع اختراس حروف لا تفهم معانيها ولا تعيها ------	4052	7281436800761965005	173	308.5	138	251	68.92430114746094	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7050	true	5675026119194486820	88	162	471	834	1529	300	سبب ذبح الابناء وجوه احدها ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل في ليلة كذا يذهب ملكك علي يده فولد تلك الليلة اثنا عشر غلاما فقتلهم وعند اكثر المفسرين بقي هذا العذاب في بني اسراءيل سنين كثيرة قال وهب قتل القبط في طلب موسي عليه السلام تسعين الفا من بني اسراءيل قال بعضهم في هذا دليل علي------ حمق فرعون فانه ان صدق الكاهن لم يدفع القتل الكاءن وان كذب فما وجه القتل	7050	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3467	false	-157670053631050581	255	289	1301	1463	1519	300	سبب ذبح الانبياء---------- ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل------------ يذهب ملكك علي يده وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي تخانة حمق فرعون فانه ان صدق الكاهن لم يدفع القتل------- وان كذب فما وجه القتل	3467	7281436800761965005	147	242.0	114	369	39.837398529052734	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7538	true	8513438267183522348	221	263	1094	1313	1485	300	الا رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون -لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون 7 يس 33 35 واية لهم الارض كانه يقول واقول ايضا اية لهم الارض الميتة	7538	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3260	false	2828098166571998316	0	39	0	215	1616	300	الا-رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون34لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون ولا يخفي انه لو لم يكن لله تعالي غرض اصلا في احياء الارض الميتة ----	3260	7281436800761965005	158	285.5	130	220	71.81818389892578	26	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7839	true	-7139898848431707551	107	140	561	717	1545	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ياحسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو	7839	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3099	false	2829022722157304988	267	300	1362	1517	1517	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ياحسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو-	3099	7281436800761965005	154	302.0	122	156	98.71794891357422	32	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7989	true	5210379220588637930	206	230	1045	1186	1566	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون -ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون	7989	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3205	false	1341981330392554877	129	152	675	816	1585	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون	3205	7281436800761965005	139	267.0	116	142	97.88732147216797	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8011	true	547217192270724307	160	208	799	1009	1465	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم ءاياتنا في الا فاق وفيانفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	8011	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3149	false	1379044491544727350	257	286	1351	1469	1542	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بع--------------------------------------------------------------------------------------------يد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	3149	7281436800761965005	117	227.0	88	210	55.71428680419922	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9301	true	4119498072107307730	18	72	85	379	1587	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي	9301	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1405	false	4706550898079172853	105	158	552	841	1544	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وهو ---	1405	7281436800761965005	287	559.0	234	294	97.61904907226562	50	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9332	true	569876275668684908	0	49	0	253	1533	300	الله المصير ا ل عمران 28 عليه توكلت واليه انيب الشوري 10 كيف دل فيها التقديم----- علي معني الاختصاص ومعلوم انهم ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد في موقف القيامة--------------- فان المءمنين نظارة ذلك اليوم لانهم الامنون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	9332	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1461	false	-517243069619991874	28	74	145	390	1553	300	الله المصير -------------عليه توكلت واليه انيب---------- كيف دل----- التقديم فيها علي معني الاختصاص ومعلوم انهم ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد في محشر تجتمع فيه الخلاءق كلهم فان المءمنين نظارة ذلك اليوم لانهم الامنون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1461	7281436800761965005	215	379.0	173	273	78.75457763671875	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9332	true	569876275668684908	211	233	1093	1206	1533	300	انا الي فلان ناظر ما يصنع بي والمراد منه التوقع والرجاء و----قال الشاعر واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما	9332	3998786367282152764	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1461	false	-517243069619991874	97	120	506	621	1553	300	انا الي فلان ناظر ما يصنع بي تريد معني-- التوقع والرجاء ومنه قول القاءل واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما	1461	7281436800761965005	98	181.5	77	117	83.76068115234375	18	JK006478-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1