id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0208	true	6239089176673718638	106	137	558	727	1652	300	صلي الله علي-----ه وسلم-------- ان القوم ليبعث الله عليهم الع-----ذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في المكتب الحمد لله- رب العالمين فيسمعه الله تعالي فيرفع عنهم بسببه العذاب اربعين سنة	208	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms027	false	-4391070408851945882	199	232	986	1162	1510	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان القوم ليبعث -----عليهم الله العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في المكسب الحمد لله0 رب العالمين فيسمع- الله و------يرفع عنهم بسببه العذاب اربعين سنة	27	4782673448248453370	154	265.5	125	188	81.9148941040039	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0208	true	6239089176673718638	99	197	524	1066	1652	300	حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في المكت-------------ب الحمد لله رب العالمين فيسمعه الله تعالي- فيرفع عنهم بسببه العذاب اربعين سنة وع----ن الحسين قال انزل الله تعالي ماءة واربعة كتب من السماء فاودع علوم الماءة في الاربعة وهي التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة في الفرقان ثم اودع علوم الفرقان في المفصل ثم اودع علوم المفصل في الفاتحة فمن علم تفسير الفاتحة كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة ومن قرا--ها فكانما قرا- التوراة والانجيل والزبور والفرقان	208	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms030	false	5600163110729585919	174	263	864	1343	1543	300	حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب فاتحة الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمعه الله عز وجل فيرفع عنهم الع------ذاب اربعين ستة وروي ان الحس-ن قال مابه---------------- واربع------------------------------------------------------------ة كتب والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة في الفرقان ثم اودع علوم الفرقان في المفضل ثم اودع علوم المفضل في الفاتحه فمن علم تفسير الفاتحة كان كمن علم تفسير كت-----ب الله المنزلة ومن قرا بها فكانما قراء التورية وال-نجيل والزبور والفرقان	30	4782673448248453370	425	768.5	343	568	74.82394409179688	65	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0264	true	2126352362326836068	114	203	612	1061	1572	300	العبد الحمد لله رب العالمين فلهذا السبب قال تعالي انظروا الي عبدي -----------------------------------------------------------------------قد اعطيته نعمة واحدة لا قدر لها فاعطاني من الشكر ما لا حد له ولا نهاية له اقول ههنا دقيقة اخري وهي ان نعم الله تعالي علي العبد في الدنيا متناهية وقوله الحمد لله حمد غير متناه ومعلوم ان غير المتناهي اذا سقط منه المتناهي بقي الباقي غير متناه فكانه تعالي يقول عبدي اذا قلت الحمد لله في مقابلة تلك النعمة فالذي بقي لك--- من تلك الكلمة طاعات غير متناهية فلا بد من مقابلتها بنعمة غير متناهية	264	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms492	false	4076775652992035497	180	250	834	1167	1423	300	العبد الحمد لله فيقول الله تع-----------------الي انظروا الي عبدي اعطيته مالا قدر له فاعطاني مالا قيمة له معني ذلك انظروا الي هذا العبد فقد اعطيته نعمة واحدة لا قدر لها واعطاني من الشكر ما لا حد له معني قوله لا قدر لها اي لا قدر لها في ملكي----------------------------------------- وقوله لا قيمة لها يريد ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي بقي للعبد من تلك الكلمة طاع-ة غير متناهية فلا بد من مقابلتها بنعمة غير متناهية	492	4782673448248453370	191	281.5	149	523	36.520076751708984	32	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0350	true	-3438421559091501652	94	181	478	891	1538	300	وهو غير معلوم وعن علي رضي الله عنه انه عليه السلام قال عليكم ب---------------------------كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه---------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -هو الذي لا ن--------------------زيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد و---------------------لا تنقضي عجاءبه------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خا-صم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	350	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms002	false	-1596055148264210140	46	153	245	758	1472	300	ولا فقر بعده- وعن امير المءمنين قال--- عليه السلام فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبا ما قبل--------------كم وحكم ما بينكم وخبر ما بعدكم فهو الفصل ليس بالهزل ما تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الالسن ولا تزيغ به الاهواء ---------------------ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تشبع فيه العلماء ولا تنقضي عجايبه وهو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد------------- هدي الي صراط مستقيم	2	4782673448248453370	316	506.5	245	566	55.830387115478516	53	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0379	true	4529418475300097331	258	297	1384	1586	1601	300	ان الايمان- عبارة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة او مندوبة او من باب-------------- الاقوال او الافعال -او الاعتقادات وهو قول واصل بن عطاء وابي الهذيل والقاضي عبد الجبار بن احمد وثانيها انه عبارة عن فعل الواجبات فقط	379	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms262	false	-2355567156954460582	267	300	1473	1636	1636	300	بن احمد انه عبادة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة او مندوبة او من باب الاعتقادات او الاقوال او الافعال قال الشيخان ابو علي وابو هاشم هو عبارة عن ------------------------------------------------------فعل الواجبات فقط-	262	4782673448248453370	107	181.0	86	218	49.08256912231445	17	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0380	true	-1537347918410745432	8	34	41	165	1591	300	عبارة عن اجتناب كل ما جاء فيه الوعيد ---فالمءمن عند الله ك--ل من اجتنب- كل الكباءر والمءمن عندنا كل من اجتنب كل ما ورد فيه الوعيد	380	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms263	false	-2166514301331599723	5	32	26	154	1547	300	عبارة عن اجتناب كل ما جاء فيه --وعيد وان المءمن عند الله كامل من اجتناب كل الكباءر والمءمن عندنا كل من اجتنب كل ما ورد فيه الوعيد	263	4782673448248453370	120	219.0	94	130	92.30769348144531	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0387	true	1343614482756403849	111	278	607	1489	1607	300	من الصلي- وهي النار -من قولهم صليت العصا اذا قومتها بالصلي فالمصلي كانه يسعي في تع-ديل باطنه وظاهره مثل من يحاول تقويم الخشبة بعرضها علي النار وثالثها ان الصلاة عبارة عن الملازمة من قوله تعالي تصلي نارا حامية لغشية 4 سيصلي نارا ذات لهب المسد 3 وسمي الفرس الثاني من افراس المسابقة مصليا ورابعها قال صاحب الكشاف الصلاة فعلة من صلي كالزكاة من زكي وكت-بتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده وقيل الداعي مصلي تشبيها له في تخشعه بالراكع والساجد---------------------------------------------------------------------------- واقول ها هنا بحثان الاول ان هذا الاشتقاق الذي ذكره صاحب الكشاف يفضي الي طعن عظيم في كون القران حجة وذلك لان لفظ الصلاة من اشد الالفاظ شهرة واكثرها دورانا علي السنة المسلمين واشتقاقه من تحريك الصلوين من ابعد الاشياء اشتهارا فيما بين اهل النقل ولو جوزنا ان يقال مسمي الصلاة في الاصل ما ذكره ثم انه خفي ولدارس حتي صار بحيث لا يعرفه الا الاحاد لكان-- مثله في ساءر الالفاظ جاءزا ولو جوزنا ذلك لما قطعنا بان	387	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms260	false	7656472851323841672	150	300	808	1601	1601	300	من الصلال وهي النار ومن قولهم صليت العصا اذا قومتها ---فكان المصلي----- يسعي في تعلديل سريرته وعلانيته وقيل علي المداومة قال-------------------------------------------------------------- تعالي تصلي نارا حامية وقيل غير ذلك قال جار الله العلامة رحمه الله الصلاة-------------------------------------------------------------- من صلي كالزكاة من زكي وكتابتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده ونظيره اليهود اذا طاطا راسه وانحني عند تعظيم صاحبه لانه ينشا علي الكاذبتين يريد لحم الفخذ من هما الكافرتان قال فخر الدين الرازي واقول ه--هنا بحثنا الاول ان هذا الاشتقاق يق----------------------ضي الي طعن عظيم في كون القرار حجة وذلك -ان لفظ الصلاة من اشد الالفاظ شهرة واكثرها دورانا علي السنة المسلمين واشتقاقه من تحريك الصلوين من ابعد الاشياء اشتهارا فيما بين اهل العقل فلو جوزنا ان يقال مسمي الصلاة في الاصل ما ذكره ثم انه خفي واندرس حتي صار----- لا نعرفة الا الاحاد لا حاز مثله في ساءر الالفاظ ولوجو-------زنا ذلك لما قطعنا ان--	260	4782673448248453370	550	933.0	439	964	57.0539436340332	93	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0388	true	5226885950962554172	0	36	0	191	1550	300	لمعان اخر وكان مراد الله تعالي منها تلك المعاني الا ان تلك المعاني خفيت في زماننا واندرست كما وقع مثله في هذه اللفظة فلما كان ذلك باطلا باجماع المسلمين علمنا ان الاشتقاق الذي ذكر-ه مردود باطل	388	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms261	false	-446439901060689674	22	56	117	301	1461	300	لمعان اخر فكان مراد الله تعالي منها تلك المعاني الا ان تلك المعان--------ي زماننا واندرست كما وقع مثله في هذه اللفظه ولما كان ذلك باطلا باجماع المسلمين علمنا ان الاشتقاق الذي ذكروه مردود باطل	261	4782673448248453370	180	343.5	146	192	93.75	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0855	true	8343717986368562795	4	66	20	350	1676	300	سموا به حين تابوا من عبادة العجل وقالوا انا هدنا اليك الاعراف 156 اي تبنا ورجعنا وهو عن ا----بن عباس وثانيها سموا به لا-------------------------------نهم نسبوا الي يهوذا--------------- اكبر ولد- يعقوب وانما قالت الع----------رب بالدال للتعريب ف--ان العرب اذا نقلوا اسماء من العجمية الي لغتهم غيروا------- بعض حروفها وثالثها قال ابو عمرو بن العلاء سموا بذلك لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة	855	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms263	false	-2166514301331599723	202	275	1053	1431	1547	300	سموا به حين باتوا من عبادة العجل وقالوا انا هدنا اليك------------ اي تبنا ورجعنا اليك هذا عن بن عباس قال الشاعر اني امر من مدحه هاءد وقيل سموا بذلك لانهم نسبوا الي ذلك بالذالالمعجمةوهو اكبر ولدي يعقوب عليه السلام ونطقت به العرب بالدال غير معجمة لان العرب اذا نقلوا اسما- من العجمية الي لغتهم تلغت به فعرب بعض حروفه ق---------ال ابو عمرو بن العلاء سموا بذلك لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة	263	4782673448248453370	248	408.0	198	400	62.0	40	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0855	true	8343717986368562795	236	297	1312	1660	1676	300	ثم لهم قولان الاول ان-------------- خالق العالم هو الله سبحانه الا انه سبحانه امر-بتعظيم هذه الكواكب واتخاذه- قبلة للصلاة والدعاء والتعظيم والثاني ان الله سبحانه خلق الافلاك والكواكب ثم ان الكواكب هي المدبرة لما في هذا العالم من الخير والشر والصحة والمرض والخالقة لها في-------جب علي البشر تعظيمها لانها هي الالهة المدبرة لهذا العالم ثم انها تعبد الله سبحانه وهذا المذهب	855	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms265	false	1444887774422830264	137	199	717	1058	1591	300	ثم لهم قولان الاول ان الله تعالي هو خالق العالم--------------- الا انه سبحانه امر بتعظيم هذه الكواكب واتخاذها قبلة للصلاة والدعاء والتعظيم -الثاني ان الله سبحانه خلق الافلاك والكواكب ثم ان الكواكب هي المدبرة لما في هذا العالم من الخير والشر والصحة والمرض والخالقة لها فمن هنا وجب علي البشر تعظيمها ---اذ هي المدب-------رة لهذا العالم فهي---- تعبد الله سبحانه وهذا المذهب	265	4782673448248453370	309	556.5	253	371	83.28840637207031	48	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0886	true	6798180052871892729	50	87	248	427	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	886	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms281	false	-3963867567899443751	12	49	63	241	1472	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	281	4782673448248453370	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1054	true	-7349492819528466984	110	148	612	800	1603	300	لم يءمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال حتي نزل جبريل عليه السلام بقوله------ اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الحج 39 وقلده سيف- فكان اول قتال قاتل اصحاب عبد الله بن جحش ببطن نخل وبعده غزوة بدر	1054	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms269	false	5974423652299062003	253	286	1303	1470	1542	300	لم يءمر النبي---- صلي الله عليه واله بقتال حتي نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا-------- وقلده سيفا فكان اول قتال قي-ل اصحاب عبد الله بن جحش--------------- غزوة بدر	269	4782673448248453370	152	253.0	120	195	77.94871520996094	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1054	true	-7349492819528466984	158	280	857	1505	1603	300	كقول-------ه ثم اتموا الصيام الي اليل البقرة 187 وان لم يكن ورود الليل --ناسخا فكذا ههنا الجواب ان الغاية التي يعلق بها الامر اذا كانت لا تعلم الا شرعا لم يخرج ذلك الوارد شرعا عن ان يكون ناسخا ويحل محل قوله فاعفوا واصفحوا الي ان انسحه عنكم السءال الثاني ------------------------كيف يعفون ويصفحون والكفار--------------------------------------------------------------------------- كانوا اصحاب الشوكة والقوة والصفح لا يكون الا عن قدرة والجواب ان الرجل من المسلمين كان ينال بالاذي فيقدر في تلك الحالة قبل اجتماع الاعداء ان يدفع عدوه عن نفسه وان يستعين باصحابه فامر الله تعالي عند ذلك بالعفو والصفح كي لا يهيجوا شرا وقتالا القول الثاني في التفسير قوله فاعفوا واصفحو--------------------------------------------------------ا حسن الاستدعاء واستعم-ل ما يلزم فيه م-ن النصح والاشفاق والتشدد فيه وعلي هذا التفسير ---لا يجوز نسخه	1054	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms270	false	-8858930057874937184	25	140	122	714	1611	300	كقوله سبحانه ثم اتموا الصيام الي-------------------------------- الليل وقد قيل ف-------ي الجواب ان الغاية التي تعلق بها الامر اذا كانت لا تعلم الا شرعا-لم يخرج ذلك الوارد شرعا من ان يكون ناسخا ويحل محل قوله فاعفوا واصفحوا الي ان انسخه عنكم ان قيل و------كيف يصح ان يءمر المءمنون ان يعفو- ويصفحوا ولم يكونوا ذوي قوة قلت قيل امرهم ان يعفو ويصفحوا عن المكافاة عن السب والزم لهم فهم كانوا يقدرون علي المكافاة بذلك الا انه------------------------------------------- كان من م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يهيج الفتنة ويثير المحبة فامروا بذلك وهذا تفسير من يقول بان الاية منسوخة وقيل في الجواب ان معني الاية فاعفوا واصفحواا حسن الاستدعاء واستعمال ما يلزم فيهم من النصح والاشفاق والتشدد فيه و----هذا --تفسير من لا يجيز نسخه	270	4782673448248453370	313	452.0	247	817	38.31089401245117	46	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1289	true	6940145099813645605	2	61	11	298	1482	300	ابن عباس ان لهم لعنتين لعنة الله ولعنة الخلاءق قال وذلك---- اذا وضع الرجل في قبره فيسال ما دينك ومن نبيك ومن ربك فيقول ما ادري فيضرب ضرب-----------ة يسمعها كل شء الا الثقلين الانس والجن فلا يسمع شء صوته الا لعنه ويقول له الملك لا دريت ولا تليت كذلك كنت في الدنيا وسادسها قال ابو مسلم اللاعنون هم الذين	1289	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms278	false	-6462692428293778594	179	228	914	1156	1548	300	ابن عباس ان لهم لعنتين لعنة الله ولعنة الخلاءق قال وذلك انه اذا وضع الرجل في قبره فيسال ما دينك ----------من ربك فيقول ما ادري فيضرب ضربة فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الثقلين و------------لا يسمع شء صوته الا لعنه ويقول له الملك------------------كذلك كنت في الدنيا ومن----------------- اللاعنون--- الذين	278	4782673448248453370	224	383.0	178	302	74.17218780517578	42	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1442	true	-361734370324187803	27	75	135	398	1570	300	مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب عليكم ما اوصي به الله تعالي من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 او كتب----- علي المختصر ان يوصيكم للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي به الله لهم عليهم وان لا ينقص من انصباتهم وثانيها انه لا منافاة ----------	1442	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms299	false	4095874383930191981	193	240	1051	1306	1630	300	مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب عليكم ما اوصي به الله------ من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعال- يوصيكم الله في اولادكم---------- او كتب الله علي المجتضر ان يوصي-- للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي ا---لله لهم عليهم وان لا ينقص من انص-ابهم وانا اقول ان الصحيح انها منسوخة	299	4782673448248453370	216	383.5	176	278	77.69784545898438	34	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1689	true	4379821523948987615	106	199	562	1024	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش الاسدي وهو ابن عمته--------------------------------------- قبل قتال بدر بشهرين وبعد--- سبعة عشر شهرا من مقدمة المدينة في------ ثمانية رهط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب له------------------------------------------------------ كتابا وعهدا ودفعه اليه وامره ان يفتحه بعد منزلتين وي-------------قراه علي اصحابه ويعمل بما فيه ف------------------------------------------------------------------------------------اذا فيه----------------------- اما بعد فسر علي بركة الله تعالي بمن اتبع----------ك حتي تنزل بطن نخل فترصد بها عير قريش لعلك ان تاتينا منه- بخير ف----قال عبد الله-------------- سمعا وطاعة لامره فقال لاصحابه من احب-------------------------- منكم------------- الشهادة فلينطلق معي--------------- فاني ماض لامره ومن احب التخلف فليتخلف----- فمضي	1689	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms313	false	8323010317811972140	8	191	40	937	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث عبد الله بن جحش------- وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه واله في جمادي الاخر قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمة المدينة وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محص الاسدي وعتبة بن مروان السلمي وابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهل بن وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله وخالد بن بكير وكتب لاميرهم عبد الله بن حجش وقال سر علي اسم الله ولا تنظر في كتابي حتي تسيروا يومين فاذا نزلت--------- منزل-ين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما امرتك ولا وتستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله------ بمن -تبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة------بها عين قريش لعلك--- تاتينا منهم بخبر فلما نظر عبد الله في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم ----قال لاصحابه ذلك وقال قد نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق ومن كره ذلك فليرجع فاني ماض لامر رسول الله صلي الله عليه واله فمضي	313	4782673448248453370	332	379.0	257	934	35.54603958129883	50	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1690	true	-7953716879911632686	3	41	12	205	1566	300	يا رسول الله-------------- انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاساري فنزلت هذه الاية فاخذ رسول الله عليه الصلاة ---	1690	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms314	false	8532011328400055776	155	193	827	1013	1571	300	يا رسول الله صلي الله عليك انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا---- هلال رجب ولا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي فاكثر الناس في ذلك فانزل الله تعالي------------------- هذه الاية فاخذ رسول الله صلي- الله عليه	314	4782673448248453370	131	205.5	102	210	62.380950927734375	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1854	true	-4407223902749239892	117	154	635	830	1593	300	قول ابي مسلم------------ الاصفهاني ان----------------------------------------- معني الاية--- من يتوفي منكم ويذرون ازواجا وقد وصوا وصية لازواجهم بنفقة الحول وسكن---------------ي الحول فان خرجن قبل ذلك وخالفن --وصية الزوج بعد ان يقمن المدة التي ضربها الله تعالي لهن فلا	1854	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms336	false	6973572062201758608	0	53	0	262	1515	300	قال ابو مسلم محمد بن بحر الاصفهاني لا يصح نسخ هذه الاية وشدد في ذلك كثيرا وقال معني الاية اذ من يتوفي منكم ويذرون ازواجا وقد وصوا وصية لازواجهم بمتاع يعطيها علي ان لا يخرجن الي الحول فان خرجن قبل ذلك وخالفن الوصية------ بعد ان يقمن المدة التي ضربها الله تعالي لهن علي	336	4782673448248453370	169	273.0	134	268	63.05970001220703	26	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1917	true	-5242772843657172839	103	176	511	872	1480	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ما قرءت هذه الاية في دار الا اهتجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربعين ليلة------------------------------------------------------- وع--------------ن علي-------- انه قال سمعت نبيكم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا ا-ية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والا-بيات التي حوله	1917	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms040	false	2667207749820500842	3	90	14	449	1539	300	صلي الله عليه واله وسلم ----قال ما قرات هذه الاية في دار الا اهتجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربيعن يوما يا علي علمها ولدك واهلك وجيرانك كما نزلت اية اعظم منها وعن امير المءمنين عليه السلام انه قال سمعت نبيكم علي اعواذ المنير وهو يقول من قراء اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنه الا الموت ولا يواضب عليها الا صديق او عابد ونت قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره -جار جاره والا بيات----- حوله	40	4782673448248453370	335	598.5	265	445	75.28089904785156	56	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2072	true	-2854156573808558120	227	300	1212	1578	1578	300	عليه وسلم فقالوا يا رسول الله كلفنا من العمل ما لا نطيق ----------------ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له ال------------------------------------------------دنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فلعلكم تقولون---- كما قال- بنو اسراءيل سمع------------------نا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا واشتد ذلك عليهم فمكثوا في ذلك حولا فانزل الله تع--------------------------الي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 286 فنسخت هذه--- الاية فقال------ صلي الله عليه وسلم ان-	2072	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms341	false	-8248404905254660240	1	100	6	527	1529	300	علي الركب فقالوا يا رسول الله والله ما نزلت اية اشد علينا من هذه الاية وان احدنا ليحدث نفسه بما لا يجب ان يثبت في قبله وان له الدنيا وما فيها وانا لماخوذون بما نحدث به انفسنا والله فقال النبي صلي الله عليه واله هكذا انزلت فقالوا هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق قال فلعلكم تقولون ذلك كما قالت بنو اسر-ءيل لموسي عليه السلام سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا واشتد ذلك عليهمكذلك----------------فانزل الله تعالي الفرج والراحة بقوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعهاالاية------ فنسخت هذه ما قبلها فقال النبي صلي الله عليه واله ان	341	4782673448248453370	289	426.0	228	544	53.125	44	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2882	true	8538057998336834588	267	297	1422	1583	1598	300	عبد الرحمن بن عوف طعاما وشرابا حين ---------------------------------------------كانت الخمر------ مباحة فاكلوا و-شربوا فلما ثلموا جاء وقت صلاة المغر-ب فقدموا -احدهم ليصلي-- بهم فقرا اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد	2882	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms389	false	-1273461041894437561	32	71	175	382	1587	300	عبد الرحمن بن عوف طعاما وشرابا ودعا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكانت الخمر يءمءذ مباحة فاكلوا واشربوا وحان---------- وقت صلاة المغربب فقدموا واحدا منهم وقد بهم فقرا اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد	389	4782673448248453370	135	212.0	109	217	62.21198272705078	20	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2947	true	2359899217063216967	205	300	1144	1627	1627	300	قوما من المنافقين اصطلحوا علي -كيد في حق الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم دخلوا عليه لاجل ذلك الغرض فاتاه جبريل عليه السلام فاخبره به فقال صلي الله عليه وسلم ان قوما دخلوا يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا تقومون فلم يفعلوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله من ظلمنا انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا انا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان-	2947	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms391	false	-8631238397781430511	112	189	542	943	1531	300	قوم- من المنافقين --كانوا علي مكيدة ------لرسول الله صلي الله عليه واله----------------------------- فاتاه جبريل و------------اخبر---ه فقال------------------- ان قوما دخلوا يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا فليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا تقومون فلم يفعلوا فقال رسول الله صلي الله عليه واله قم يا فلان--- يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا----- فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله من ظلم-------نا فاستغفر-لنا فقال ----------الان- كتب في يدي الامر اقرب الي الاستغفار وكان	391	4782673448248453370	368	599.0	296	500	73.5999984741211	61	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3024	true	1423003730617935529	260	299	1335	1519	1522	300	نزلت في ابي الدرداء------------------- وذلك لانه---------- كان في سرية فعدل الي شعب لحاجة له فوجد رجلا في غنم --له فحمل عليه بالسيف فقال الرجل- لا اله الا الله فقتله وساق --------غن---------مه ثم وجد في نفسه شيءا فذكر الواقعة للرسول	3024	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms402	false	8346688479149962211	87	136	442	670	1492	300	نزلت في ابي الدرداء حين قتل الراعي خطا وذلك ان ابا الدرداء كان في سرية فعدل الي شعب لحاجة له فوجد رجلا في غنيمة له فحمل عليه بالسيف فقال الراعي لا اله الا الله فبدر فضربه ثم جاء بغنمه الي قومه ثم وجد في نفسه شيءا فذكر ذلك -----لرسول	402	4782673448248453370	159	247.0	123	233	68.24034118652344	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3193	true	7188669465856082002	149	172	791	909	1590	300	نزلت يوم الجمعة وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر والنبي صلي الله علي-----ه وسلم واقف بعرفات علي ناقته العضباء	3193	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms050	false	-4038348581193531704	254	278	1342	1465	1568	300	نزلت يوم الجمعة وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر والنبي صلي الله عليه واله وسلم واقف بعرفات علي ناقته الغضباء	50	4782673448248453370	117	227.0	94	123	95.1219482421875	21	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3450	true	7421391564381485421	128	204	669	1056	1568	300	عليه وسلم----------- العصر ودعا بتميم وعدي فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انه-- لم يوجد منال خيانة في هذا المال ولما حلفا ---------خلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما وكتما الاناء مدة ثم ظهروا واخلفوا فقيل وجد بمكة----------------------------- وقيل لما طالت المدة اظهرا الاناء فبلغ ذلك بني سهم فطالبوهما فقالا------------ كنا قد اشتريناه منه -----------فقالوا الم نقل لكم هل باع صاحبنا------- شيءا فقلتما لا فقالا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نعثر ------	3450	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms425	false	7601962196258108765	12	95	57	467	1499	300	عليه من ان الصلاة هي العصر---------------- فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يخبانا شيءا من ما دفع اليهما ف----حلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه واله سبيلهما----------------- ثم ظهر الاناء------------ بمكة وقالوا اشتريناه من عدي وتميم وقيل بل- طالت المدة فظهر- الاناء فبلغ ذلك بني سهم فات--وهما في ذلك فقالا اناء كنا--- اشترينا- منه هذا الاناء فقالوا الم تزعمان ان----- صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه ق--الا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نقر لكم به	425	4782673448248453370	253	328.5	199	474	53.375526428222656	38	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3450	true	7421391564381485421	219	280	1135	1461	1568	300	الاية فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي رفاعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع الرسول صلي الله عليه وسلم الاناء اليهما والي اولياء الميت وكان تميم الداري يقول بعد-ما اسلم------------------------------- صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله تعالي--- وعن------------------ ابن عباس انه بقيت تلك الواقعة مخفية الي ان اسلم تميم الداري فلما اسلم اخبر بذلك وقال----- حلفت كاذبا	3450	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms427	false	-68019379592051845	15	79	97	438	1643	300	الاية -قام عمرو بن العاص والمطلب بن ود----اعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع الا--------------------------ناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الذاري----- بعد ما اسلم وبايع النبي صلي الله عليه واله صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله واستغفره وعن تميم ايضا من طريق ابن عباس قال بعنا الاناء بالف درهم فقسمناها انا وعد-------ي فلما اسلمت تالمت من ذلك بعدما حلفت كاذبا	427	4782673448248453370	225	329.0	178	384	58.59375	32	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3466	true	2721145029432870372	42	131	211	685	1534	300	لبس صوفا ثم-- قال اللهم انزل علينا----------------------------------------------------------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري تحتها وهم------ ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم ف-----بكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة و------قال له-------------م ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها و-يذكر اسم الله عليها و-ياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي و------------توضا ------وصلي وبكي ثم ----كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية ب-----------------لا شوك ولا فلوس تسيل --دسم----ا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان	3466	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms052	false	-8012358329193721201	185	300	965	1590	1590	300	لبس صوفا وبكي قال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء وارزقنا عليه طعاما ناكله وانت خير الرازقين فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها ومن-- تحتها غمامة وهو ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي نزلت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة ومثله فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها وليذكر اسم الله عليها ولياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي طويلا وبكي كثيرا وكشف المنجيل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هي سمكة مشوية ليس عليها فلوشها ولا شوك---- فيها يسيل الدسم فيها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل فحوله- من انواع-	52	4782673448248453370	431	684.0	346	639	67.44914245605469	60	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3466	true	2721145029432870372	131	202	685	1059	1534	300	البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدينا ا--من طعام الاخرة فقال----------------- ليس منهما------------------------------------------- ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزيدكم من فضله فقال الحواريون يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احي-------------ي باذن الله فاضطربت	3466	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms053	false	-3593309247568308185	0	85	0	431	1535	300	البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها -رسول وعلي الاخر- عسل وعلي ال-اخر بيض وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله -هي طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما يرون لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء فعل--ه الله بالقدرة العالية كلوا مما شءتم-------- يمددكم----- ويزيدكم من فضله فقال الحواريين يا رسول الله لو اتيتنا من هذه الاية اية اخري فقال عيسي عليه السلام سمكه احي باذن الله فاضطربت	53	4782673448248453370	311	516.0	246	450	69.11111450195312	50	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3789	true	6942516244600676016	143	185	753	967	1549	300	المجوس من اهل فارس ف--------------------------------كتبوا ال------ي قريش وكانت بي----نهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه- حلال---- وما يذبحه الله---- حرام------------ فوقع في انفس -ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	3789	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms440	false	-6273359032451442249	32	84	160	425	1648	300	المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا يكلتونهم -------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذكوا فهو حلال لهم وما -ذبح- الله فهو حرام ولا تاكلونه فوقع في انفس اناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي---- الاية	440	4782673448248453370	191	285.0	152	278	68.70503234863281	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4281	true	-7319958633286370143	148	240	753	1182	1485	300	سعد بن ابي وقاص ا---نه قال قتل اخي- عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاصي واخذت-------- سيفه--------------------- فاعجبني فجءت به الي رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم فقلت------------- ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فهب --لي هذا السيف فقال ليس هذا -لي ولا لك -----اطرحه في الموضع الذي وضعت فيه الغناءم فطرحته و------بي م---ا يعلمه الله---------- من قتل اخي واخذ سلب--------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت ----------سورة----------- الانفال فقال يا سعد----------------------------------------------------------------- انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	4281	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms056	false	-8464720473489038565	63	182	357	924	1565	300	سعد بن ابي وقاص او مند لما قتل اخوه عمير ---------قتلت--- سعد بن ابي وقاص برايته واخذ سيفه وكان تسمي ذا الكتيفة فاعجبني بهت- به الي----- النبي صلي الله عليه واله سلم فقلت يا رسول الله ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فبهت الي هذا السيف فقال ليس هذا الي ولاءك اذهب فاطرحه في القبض----------------------- فطرحته فرجعت ربي ما لا يعلمه الي الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي وقلت عسي ان يعطي هذا من لم يبل ببلاءي فما جاوزت الي قليلا حتي جا-ني الرسول------------------------ وقد انزل الله سبحانهسورة يسالونك عن الانفال فتحفت ان يكون قد نزل في شيء فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه واله قال انك سالتني السيف وليس لي وانه قد عبارلي	56	4782673448248453370	314	413.5	243	633	49.60505676269531	49	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4499	true	-135699402415916426	94	236	540	1231	1583	300	ابن ام مكتوم انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ان انفر قال----------------- ما انت الا خفيف او ثقيل فرجع الي اهله ولبس سلاحه----- ووقف بين يديه فنزل قو-----------------------------له تعالي ليس علي الاعمي حرج الفتح 17 النور 61 وقال مجاهد ان ابا ايوب شهد بدرا مع الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يتخلف عن غزوات المسلمين ويقول قال الله انفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو -قلت يا عم انت معذور عند الله فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان- من احبه ابتلاه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر-- الله الخفيف والثقيل فان عجزت عن الجهاد- كثرت السواد	4499	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms474	false	2778932010619421563	153	259	815	1334	1538	300	ابن ام مكتوم ---وقال يا رسول الله------------------- اعلي جهاد فقال صلي الله عليه واله ما انت الا خفيف او ثقيل فرجع ف---------لبس سلاحه وجاء ووقف بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله تعالي ليس علي الاعمي حرج قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عمرو---- كنت واليا علي حمص كبيرا و----قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفه حاجب-ه وقال------- اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه------ خرج سع-د بن المسيب الي الغزو وقد ذه-ت احدي عينيه فقيل--- انك عليل صاحب ض-ر فقال استنفرنا الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد	474	4782673448248453370	393	602.5	306	749	52.4699592590332	66	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5261	true	2769735592271093110	71	102	401	559	1599	300	الملك بالتسبيح والتهليل عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار	5261	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms111	false	6427373180880036039	174	206	911	1070	1563	300	ال-له بالاسناد المتقدم -عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار	111	4782673448248453370	142	256.5	112	163	87.11656188964844	26	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5640	true	-2432634541883674344	169	264	870	1351	1546	300	فقيل ------ربطت----- بين بعيرين ووخزت في قبلها بحربة وقالوا انك -----اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل ياسر و-------هما -----اول قتيلين قتلا في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------ واما عمار فقد- اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدم-ه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت---------------------------------------- ومنهم ج------------------------------------------------------------------------------بر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما وهاجرا	5640	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms500	false	-6476761056710381315	4	162	27	820	1500	300	فقتل ياسر وربطت سمية بين بعي---------------------رين وقالوا لها انما اسلمت من اجل الرجال---------------- وهما رحمهما الله اول قتيلين----- في الاسلام ان قيل الم ان اول شهيد في الاسلام قلت اذ ذلك اول شهيد في حرب وهذان مقتولان في غير حرب فلا تناقض واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها قال قتادة اخذوا بنو المغيرة عمارا وغطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا بلي ايمانا من قرنه الي قدميه واختلط و-------بلحمه ودمه فاتي----- رسول الله صلي الله عليه واله عمار وهو يبكي وجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت اي ان عادوا لك بالاكراه فعد لهم بالكلمة ومنهم اعني ممن اكره علي النطق بكلمة الكفر خباب وصهيب وبلال وسالم وقال مقاتل نزلت في خبر مولا الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه وس-لم وحسن اسلامهما وهاجرا	500	4782673448248453370	391	605.0	309	848	46.108489990234375	62	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6435	true	2996924583144131210	44	192	221	989	1543	300	لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 7 الانبياء 98 100 انكم وما تعبدون اعل------------------------------------------------------------------------------م ان قوله انكم خطاب لمشركي مكة وعبدة الاوثان اما قوله تعالي وما تعبدون من دون الله روي انه عليه السلام دخل -----------------------------المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الاية--------------------------------------------- فاقبل عبد ا----------------لله بن الزبعر---------------------ي فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته----------------------------- فدعوه فقال--- ابن الزبعري اانت قلت ذلك ------------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنوا مليح -عبدوا الملاءكة ثم روي في ذلك روايتان احداهما --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------سكت ولم يجب فضحك القوم ------فنزل قوله تعالي	6435	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms521	false	-9139498063743085789	104	280	521	1428	1531	300	لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون قد روي عن ابن مسعود انهم يجعلون في توابيت من نار ثم التوابيت في فيها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احدا منهم ان في النار احدا يعذب غيره-------------------------------------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه واله المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله الايات الثلاث ثم قام وتفرقوا وقدانفسهم وبلغت القلوب الحناجر فاقبل ابن الزيعري وهو عبد الله بن الزيعري بن قيس بن عدي السهمي فراهم يتهامسون فقال ح----وضكم فاحبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه واله فقال عبد الله انا والله لوجد به مخمصة-- فدعوا رسول الله صلي الله عليه واله فقال له ابن الزيعري اانت قلت انكم وما تعبدون الاية قال نعم قال قد خصمتك وزن الكعبة تعبد------------- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبنو- مليح يعبدون المل------------------------------اءكة فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل هم عبدوا ال-شياطين ثم امرهم بذلك فانزل الله تعالي	521	4782673448248453370	510	749.5	404	1034	49.32301712036133	76	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6512	true	2073111176017992054	55	203	261	1028	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م حتي بلغ قوله افرءيتم اللات والعزي ومنواة الثالثة الاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسان----------------------------ه تلك العرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش -ذلك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا-- السورة كلها فسجد وسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد بن المغيرة وابي احيحة--- سعيد بن العاصي فانهما اخذا حفنة من التراب من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليه-ا لانهما كانا شيخين كبيرين ف------لم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ----فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام فقال ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقلت ما لم اقل لك ا فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله	6512	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms525	false	2079789320708308094	59	196	286	997	1524	300	رسول الله صلي الله عليه واله سورة النجم حتي بلغ افرا-----يتم اللات والعزي ومن-اة الثالثة الاخري قيل-------- القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله تلك العزي من العلي وان شفاعتهن لا ف----لما سمعت قريش بذلك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسجد في اخر السورة ثم سجد --------المسلمون مع---ه وسجد--------------------- المشركون -لم يبق---------- مءمن ولا كافر الا-------- الوليد بن المغيرة وابو اجنحة بن سعيد بن العاص- فانهما اخذا حفية م----------ن البطحاء ورفعاها الي جبهت-هما وسجدا عليهما لانهما كانا------ كبيرين شيخين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا--- ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر قد عرفنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يحي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فان جعل محمدا لها نصيبا فمحن معه فيه صلي الله عليه واله فاشفق-------------- رسول الله صلي الله عليه واله خوفا----------- من الله	525	4782673448248453370	481	746.0	384	926	51.943843841552734	68	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6616	true	-2720145292411257087	186	236	1034	1290	1587	300	روي حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما ال--تي في الاخرة فسخط الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب -----النار وعن- عبد الله	6616	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms544	false	3465208172348736478	97	148	494	759	1482	300	روينا---- عن النبي صلي الله عليه واله من طريق حذيفة انه قال يا مشعر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فتوجب السخط------------ وسوء الحساب والخلود في النار وعنه صلي الله	544	4782673448248453370	216	356.5	171	281	76.86832427978516	35	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6666	true	-2638041661113168537	25	132	117	642	1488	300	رايت شريك بن --سحماء علي بطن امراتي خولة--------------------------------------- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا --------------------------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال اخبرني عويمر ابن عمي بانه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بنو عم عاصم فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله في زوج--------تك وابنة عمك ولا تقذفها فقال يا رسول الله-------------- اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما--قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من ----------------------------------------------------------------------------------------------غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6666	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms533	false	1820550533484321206	0	116	0	569	1435	300	رايت شريك بن السخماء علي بطن امراتي خولة بنت قيس وكانا من بني اعمام عاصم بن قيس فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه واله في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالته في الجمعة الماضية في اهل بيتي وقص قصة شريك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------وخولة فقال النبي صلي الله عليه واله لعومي---------------ر اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك----------- فقال يا رسول الله صلي الله عليك اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها وانها ما قربتها من- اربعة اشهر وانها حبلي من غيري وانكر شريك والمراة ما ذكره فنزلت الاية وقيل بل نزلت في قصة هلال عن عكرمة عن ابن عباس وذلك انه لما- قرا رسول الله صلي الله عليه واله	533	4782673448248453370	311	470.0	241	734	42.37057113647461	52	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6667	true	-1714686065146726607	57	196	279	949	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمام الحديث كما تقدم وثالثها ما روي عكرمة عن ابن عباس لما نزل والذين يرمون المحصنات قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار لو وجدت رجلا علي بطنها فان-----------------------ي ان جءت باربعة من الشهداء يكون قد قضي------------------------------- حاجته و-------------------------------------------ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل ----------------------------------------------------------غيور فقال سعد--------- يا رسول الله-------------- والله اني لاعرف انها من الله وانها -حق ولكني عجبت من---ه فقال عليه السلام -----------------فان الله يابي الا ذلك -قال---------------- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عمر له يقال له هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله اني وجدت مع امراتي رجلا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما جاء به فقال	6667	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms533	false	1820550533484321206	110	299	540	1431	1435	300	رسول الله صلي الله عليه واله ---ان ال----------------------------------------------------------ذين يرمون المحصنات قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن ل------ي ان اهيجه ولا احركه حتي ا---تي باربعة -----شهداء فوالله ما كنت اتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب فان قلت ما رايت ضربتم في ظهري ثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة احد منا ان يتزوجها قال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكن- عجبت من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله فان الله يابي الا ذاك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم- له يقال له هلال بن امية بن حذيفة فراي رجلا ---------------------------------------------مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح عدا الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشا فوجدت رجلا مع اهلي ورايت بعيني وسمعت باذني وكره رسول الله صلي الله عليه واله لما اتي به وثقل	533	4782673448248453370	433	615.0	334	1027	42.16163635253906	67	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6712	true	8730078155127512032	165	204	838	1042	1534	300	است-اذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال االج فقال عليه الصلا والسلام------ لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن -قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	6712	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms536	false	3968386398111819276	61	100	296	499	1509	300	استءاذن---- علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال -الج فقال النبي صلي الله عليه واله لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحس---ن يستاذن فقولي له يقول السلام عليكم ا-دخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	536	4782673448248453370	176	305.0	141	212	83.01886749267578	28	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6915	true	4077364511201695338	94	196	535	1105	1669	300	بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا فكانه تعالي يبشرهم بانه يوفقهم لهذه الاعمال الصالحة فيستوجبوا بها الثواب وثانيها قال الزجاج السيءة بعينها لا تصير حسنة ولكن التاويل ان السيءة تمحي بالتوبة وتكتب الحسنة مع التوبة والكافر يحبط الله عمله ويثبت عليه السيءات وثالثها قال قوم ان الله تعالي يمحو السيءة عن العبد ويثبت له بدلها الحسنة بحكم هذه الاية وهذا قول سعيد بن المسيب ومكحول ويحتجون بما روي ابو---------- هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليتمنين اقوام انهم اكثروا من السيءات قيل من هم يا رسول الله قال الذين يبدل الله سيءاتهم حسنات	6915	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms545	false	-106171406276104935	177	226	902	1172	1529	300	بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزني---- واحصانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل يبدل الله ------------------سيءاتهم في حال لاسلامهم حسنات يوم القيامة ويءكد ذلك ----------------------------------------------------------------------------------ما روينا من طريق ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه واله-------- ليتمنين اقوام انهم اكثروا من السيءات قيل من هم قا-------------ل الذين يبدل الله سيءاتهم حسنات	545	4782673448248453370	189	261.5	151	580	32.58620834350586	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7842	true	1430405608765770108	77	164	413	871	1588	300	في وحشي قاتل حمزة لما اراد ان يسلم وخاف ان لا تقبل توبته فلما نزلت الاية اسلم فقيل لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هذه له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة وقيل نزلت في اناس اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا لا يقبل الله توبتهم وقيل نزلت------- في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد- ونفر من المسلمين اسلموا ثم فتن-------وا فافتتنوا وكان المسلمون يقولون فيهم لا يقبل الله منهم توبتهم----- فنزلت هذه الايات فكتبها عمر وبعث بها اليهم فاسلموا وهاجروا	7842	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms150	false	-6681273117389940929	233	293	1218	1537	1576	300	في وحشي قاتل حمزة رضي الله عن حمزة------------------------------------------- فقيل للنبي----- صلي الله عليه واله وسل---------------م للمسلمين ع----------------------امة وسنزيد ايضاحا ان ش-------------------------------------اء ا-----------------------لله تعالي وقد قيل انها نزلت في عياش بن---- ربيعة والوليد بن المغيرة ونفر من المسلمين اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا وكان المسلمون يقولون----- لا يقبل----- منهم صرف ولا عدل فنزلت---- الاية- فكتبها عمر وبعث بها اليهم فاسلموا وهاجروا	150	4782673448248453370	237	319.5	188	483	49.068321228027344	34	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7877	true	5175423603651085348	0	45	0	230	1646	300	عظم- ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله تعالي من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية--------- العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سموات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوضع قيل انه طاءر صغير وروي ----------	7877	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms010	false	-2407359895798636759	220	263	1067	1289	1454	300	عظمة ربكم ولكن تفكروا فيما خلق من و--------------------ان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سموات وانه ليتضاءل من عظمة الله---- يصير ك----الوصع فاءدة الوصع طاير اصغر من العصفور	10	4782673448248453370	174	300.0	140	250	69.5999984741211	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8036	true	2236479628830815852	179	212	986	1164	1618	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8036	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms574	false	6298342107329066397	254	287	1366	1543	1616	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	574	4782673448248453370	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	true	-2861918816170692047	141	270	734	1305	1444	300	مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا	8050	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms579	false	2371415621034595969	0	129	0	570	1457	300	مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا	579	4782673448248453370	570	1135.0	441	571	99.82486724853516	128	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8070	true	-3302441055013990132	232	270	1206	1392	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر--------- فليقم قال فيقوم خلق فقال ------لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظل----------------------------------------------منا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله	8070	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms580	false	-8252546682185821020	58	107	295	533	1546	300	صلي الله عليه واله اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان ---------له اجر علي الله فليقم قال فيقوم عنق كبير فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فذلك قوله عز وجل فمن عفا واصلح فاجره علي الله فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله	580	4782673448248453370	166	307.5	130	247	67.20647430419922	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8147	true	-1176647627550292062	192	255	1011	1347	1584	300	الله عليه وس-----لم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم عليهما السلام ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسلو الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال دخان يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	8147	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	false	-8196572301793857071	121	174	655	936	1575	300	الله عليه واله وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي -بن مري--------------م ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل يار ------سول الله وما الدخان---------------------------------------- وقال تملاء---- ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	161	4782673448248453370	259	458.5	209	346	74.8554916381836	42	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9001	true	-6119110887411611663	89	135	451	703	1548	300	اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اح-ب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فبعث اليهم عبد الله بن ---------------ابي وقال لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم -لا نخذلك----------م ولءن -خرجتم لنخرجن معكم فحصنوا---- الازقة	9001	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms185	false	-7123345791056855944	246	283	1239	1446	1536	300	اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك ف-نادوا بالحرب ودس---------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي والمنافقين اليهم ان لا يخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولتنصرنكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة	185	4782673448248453370	163	269.5	131	284	57.39436721801758	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9001	true	-6119110887411611663	154	189	810	987	1548	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاء-----------------وا من متاعهم فجلوا الي الشام الي اريحاء وازرعات------- الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	9001	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms186	false	-3861518510576925708	228	262	1176	1346	1535	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءا ففعلوا ذلك فخرجوا من المدينة ا-----لي الشام الي اد--------رعات واريحا الا اهل بيتين منهم ال بني الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا------------------ بالحيرة	186	4782673448248453370	134	216.5	105	201	66.66666412353516	25	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9030	true	-4235529018754321472	140	280	765	1520	1623	300	عبد الله بن الزبير انها نزلت في اسماء بنت ابي بكر قدمت--- امها فتيلة ------------------------------------------عليه-------ا وهي مشركة بهدايا فلم تقبلها ولم -----------------------------------تاذن لها بالدخول----------------------------- فامرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تدخله-------ا وتقبل منها وتكرمها وتحسن اليها و--------------عن ابن عباس انهم--------------------- قوم من بني هاشم منهم العباس اخرجوا يوم بدر كرها وعن الحسن ان المسلمين استامروا رسول الله في اقرباءهم من المشركين ان يصلوهم فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل الاية في المشركين وقال قتادة نسختها اية القتال وقوله ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم وكذلك ان تولوهم بدل من الذين قاتلوكم والمعن-----------ي لا ينهاكم عن مبرة هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء وهذا رحمة لهم لشدتهم في العداوة وقال اهل التاويل هذه الاية تدل علي جواز البر بين المشركين والمسلمين وان كانت الموالاة منقطعة وقوله تعالي وتقسطوا اليهم قال ابن عباس يريد بالصلة وغيرها ان الله يحب المقسطين	9030	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms608	false	1019180184917106529	68	191	362	990	1592	300	عبد الله بن الزبير----- نزلت في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها فتيلة بنت عبد العزي بن عبد اسد من بني مالك فديت عليها بهدايا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك هدية ولا تدخلي علي في بيتي حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه واله فنزلت الاية فامرها رسول ال-له صلي الله عليه واله ان تدخلها منزلها وتقبل هديته------ا وتحسن اليها وتكرمها والاول عن ابن عباس وقال مرة الهمداني نزلت في قوم من بني هاشم منهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعباس ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم و-----ان تولوهم بدل من الذين قاتلوكم يريد ان الله تعالي لا ينهاهم عن هءل-----اء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء ان تبروهم اي تحسنوا اليهم بالاموال والعشرة---------------------------------------------------------------------------------------------- وتقسطوا اليهم اي اعدلوا في معامتكم اياهم ان ا-----لله يحب المقسطين	608	4782673448248453370	324	428.0	253	929	34.8762092590332	52	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9031	true	-2727778382762582232	37	78	215	435	1598	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	9031	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	false	-4348212054470971463	0	41	0	218	1532	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	609	4782673448248453370	218	426.0	177	220	99.09091186523438	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9096	true	-6509873435297077892	225	287	1151	1474	1526	300	علي نفسه -قال في ال-------كشاف روي ا-نه عليه الصلاة والسلام خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة ف-قال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقي--------------------------------ل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك واستكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	9096	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms081	false	-3949134974209656443	115	172	596	877	1511	300	علي نفسه وقيل بل الم رسول الله صلي الله عليه واله بما رايته في -----------يوم عاءشة فعلمت بذلك القصة يقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفس--------------------------------------------ي فاخبرت به عاءشة وكان-ا متظاهر من رسول الله صلي الله عليه واله وقيل بل خلا بها في يوم حفصة فارضاها----- واستكتمها فلم تكتم فطلقها واع-زل نساءه---------------------- في بيت مارية	81	4782673448248453370	197	295.0	154	365	53.97260284423828	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9301	true	4119498072107307730	81	133	422	680	1587	300	قوله تعالي- وما جعلنا اصحاب النار الا ملءكة روي انه لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال ابن ابي كبشة------- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم----- الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهما------- فقال ابو الاشد بن اسيد ----بن كلدة	9301	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms198	false	3480489582568589506	37	89	186	441	1494	300	قوله عز وجل وما جعلنا عدتهم في ابي جهل ذلك----- انه---- نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ----------ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم عند ابن ابي كبشه يخبرهم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم تزيد العدد الكثير -معجز عشر---- منكم--- يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد بن الجمحي وابن كلدة	198	4782673448248453370	183	264.0	141	282	64.89361572265625	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9474	true	-8187755814589359563	9	134	40	668	1532	300	وتولي ان جاءه الا عمي ---7 عبس 1 عبس وتولي و-----------------------في الاية مساءل المسالة الاولي اتي رسول ال------له صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبد-الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي-------------------------------------- وعنده صناديد- قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خل------------ف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم- اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك--------------------------------------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس و----------------------------------------------------------------اعرض------------------------------------------------- عنه فنزلت هذه الاية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه------------- مرحبا بمن عاتبن----ي فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	9474	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms127	false	-4983216850981603188	125	283	685	1474	1569	300	وتولي ان جاءه الا-عمي يقال عبس الرجل عبوسا اذا اكلح وتشدد للمبالغة ------------في التعبيس التولي الاعراب نزلت في شان عبد الله -----------بن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبد الله بن سريح بن مالك--------- الفهري من بني هامر بن لءي جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده من صفات قريش عتبة وشيبه ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف وابي بن خلف والوليد بن المغيرة----------------------------------------------- فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وذكر ذلك عليه وهو لا يعلم من مع النبي صلي الله عليه واله وسلم من الكفار ويشاغله بهم فكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك وكان يرجوا ان يسلم او ليكون كالذين كانوا معه فاسلم باسلامهم الجم الغفير فاعرض عنه واقبل علي القوم يدعوهم ويرغبهم فانزل الله سبحان----------ه الاية فكان النبي -----------------------------------اذا راي عبد الله قال مرحبا بمن عاتبني ربي فيه---- ويقول له لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	127	4782673448248453370	405	549.5	316	918	44.117645263671875	64	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9772	true	9136773665741964365	106	156	536	781	1546	300	قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت -لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد والعاديات ضبحا الابل من عرفة الي مزدلفة ومن المزدلفة الي مني يعني ابل الحاج قال ابن عباس فرجعت عن قولي الي قول علي---------- عليه السلام	9772	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms085	false	-326420870476597099	241	279	1258	1446	1560	300	فال يفتي الناس ب---لا علم لك به والله ان كانت الاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد وانما ه---------------------------------------------------------ي ابل الحاج قال ابن عباس فرجعت --------الي قول امير المءمنين عليه السلام	85	4782673448248453370	169	286.5	133	256	66.015625	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9917	true	4262721044271630851	103	153	488	714	1501	300	وعن سهل بن سعد---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم و-----شكا اليه الفقر------------ فقال------------------------------------- اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي نفسك واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل---- الرجل فادر الله ع-------------ليه رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن	9917	3998786367282152764	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms088	false	2479683463647845645	9	73	37	333	1469	300	وعن سهل بن سعد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فشكا اليه الفقر وضيق المعاش فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم عليه---- واقرا قل هو الله احد مرة واحد- ففعل ذلك الرجل فادر الله تبارك وتعالي عليه رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن	88	4782673448248453370	217	371.0	168	301	72.09302520751953	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1