id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms4499	false	-135699402415916426	159	238	852	1244	1583	300	اجدني الا خفيفا او ثقيلا --------------وعن صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخ------ا قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو -قلت يا عم انت معذور عند الله----- فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان- من احبه ابتلا-----ه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان عجزت عن الجهاد- كثرت السواد وحفظت المتاع	4499	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms002	true	1683450899466804331	135	216	687	1099	1561	300	ان فينا الخفيف- والثقيل وقال في الكشاف وعن صفوان بن عمرو---- كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذ-----ر الله اليك فرفع حاجبيه وقال ي--ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهب- احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب مرض فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع	2	-1847123298993771475	343	594.0	273	425	80.70587921142578	57	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	111	243	575	1231	1510	300	لءن اتانا من فضله لاصدقن ولاءدين منه حق الله الي اخر الاية والمشهور في سبب ------------------------------------------نزول هذه الاية ان ثعلبة بن حاطب قال يا-رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا بها فجعل يصلي الظهر والعصر ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وطفق يتلقي الركبان يسال عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فاخبر بخبره فقال------------------ يا ويح ثعلبة فنزل قوله خذ من اموالهم صدقة فبعث اليه رجلين وقال مرا بثعلبة فخذا صدقاته فعند ذلك قال لهما---------------------------- ما هذه الا جزية او احت الجزية	4577	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms027	true	6037985793173787119	179	290	934	1495	1541	300	لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم النزول روي------ ان ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------ يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كنا تنمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن------------------------------------------------------------------ الجمعة والجماعة ف----------سال--------------------------------------------- عنه فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلب-----------------------------ة فبعث مصدقين و--------مرا بثعلبة وسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا اخ--------ت الجزية	27	-1847123298993771475	354	527.0	275	745	47.51677703857422	64	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms4594	false	-4342974084533206919	196	288	974	1425	1485	300	علي هذا الظن ورغب في-------- ان يصلي عليه فلما نزل جبريل عليه السلام واخبر--ه بانه مات علي كفره ونفاقه امتنع من الصلاة عليه واما دفع القميص اليه فذكروا فيه وجوها الاول ا---------------------------------------ن العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اخذ اسيرا ب---بدر لم يجدوا له قميصا وكان رجلا طويلا فكساه عبد الله قميصه الثاني ان المشركين قالوا له يوم الحديبية انا لا ننقاد لمحمد ولكنا ننقاد لك فقال لا ان لي في رسول الله اسوة حسنة فشكر رسول الله له ذلك والثالث ان الله تعالي امره ----ان لا يرد ساءلا	4594	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms029	true	-5439719904050926497	90	183	447	894	1476	300	علي عدو الله فنزلت وقيل اراد ان يصلي عليه فجذبه--- جبريل ---فقال جار اللهرحمه الله فان قلت كيف جازت تكرمة المنافق وتكفينه في قميصه واجاب بان في ذلك-------- وجوها منها ان ذلك كان مكافاة له علي صنيع سبق وذلك لان العباس-------------------------------- لما اخذ اسيرا يوم بدر لم يجدوا له قميصا وكان رجلا طوالا فكساه عبد الله قميصه فقال له-- المشركون ---------يوم الحديبية انا لا ناذن- لمحمد ولكن-- ناذن لك وقال لا ان لي في رسول الله اسوة حسنة فشكر رسول الله له ذلك ومنها اجابة له الي مسالته فقد كان لا يرد ساءلا	29	-1847123298993771475	258	338.5	197	507	50.8875732421875	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms4641	false	3644058225085224540	67	141	394	779	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان قد تنصر في الجاهلية وترهب وطلب العلم فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عاداه لانه زالت رياسته وقال------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم ولم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج ال------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فان- ذاهب الي قيصر وات من عنده بجند فاخرج محمدا واصحابه----------- فبنوا --هذا ال------مسجد	4641	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	146	195	775	1036	1614	300	رسول الله------------------- الفاسق------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لرسول الله يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان يستعدو-----------------------------------------ا فاني ذاهب الي قيصر واتي بجنود ون------خرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا الي جنب مسجد	35	-1847123298993771475	201	320.5	163	430	46.74418640136719	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms4642	false	8558037925678249331	72	139	357	715	1532	300	يا رسول الله-- بنينا مسجدا لذي العلة-------- والليلة الممطرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال عليه السلام اني علي جناح سفر--------- واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما رجع من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت هذه الاية فدعا بعض القوم------------------------------------------------- وقال---- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه وخرب-وه ففعلوا ذلك وامر ان يتخذ مكانه كناسة يلقي فيها الجيف والقمامة	4642	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	197	271	1048	1443	1614	300	---------للنبي بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي ----فيه وتدعو لنا بالبركة فقال انا------------ علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه----- فدعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكر ووحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعل------ وامر ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة	35	-1847123298993771475	297	510.0	238	431	68.90951538085938	49	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms4980	false	6356989653878296454	44	116	235	592	1575	300	قالوا كان ملوك فارس قد اكثروا في حفر الانهار وغرس الاشجار لا جرم حصلت لهم الاعمار الطويلة----------------------------- فسال نبي من انبياء زمانهم ربه ما سبب تلك الاعمار فاوحي الله تعالي اليه انهم عمروا بلادي فعاش فيها عبادي واخذ معاوية --------في احياء ارض ----في اخر عمره فقيل له ما حملك عليه فقال ما حملني عليه الا قول القاءل ليس الفتي بفتي لا يستضاء به ولا يكون له في الارض اثار الثاني انه تعالي	4980	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms049	true	2595503178258007072	95	165	512	862	1602	300	قال و-كان ملوك فارس قد اكثروا--- حفر الانهار وغرس الاشجار وعمروا الاع---------مار الطوال مع ما كان فيهم من عسف الرعايا فسال نبي من انبياء-----هم ربه عن سبب تعميرهم---- فاوحي الله------ اليه انهم عمروا بلادي فعاش فيها عبادي وعن- معاوية انه اخذ في احياء الاراضي في اخر عمره فقيل ل-------------ه فقال ما حملني عليه الا قول القاءل ليس الفتي بفتي لا يستضاء به ولا يكون له في الارض اثار ------قوله تعالي	49	-1847123298993771475	279	461.0	220	398	70.10050201416016	48	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms4994	false	-679476033805221004	0	27	0	141	1564	300	اتهلكونها -قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل----- مسلم اتهلكونها قالوا لا فعند	4994	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms051	true	-3264355002394154831	272	300	1441	1587	1587	300	اتهلكونها فقالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم لو كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا فعند-	51	-1847123298993771475	138	257.0	112	147	93.87754821777344	24	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5040	false	5811954990267058157	92	152	513	809	1586	300	ابن عباس------------- ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع القران اية----- اشد ولا اشق عليه من هذه الاية ولهذا قال عليه الصلاة والسلام شيبتني هود واخواته----------ا وعن بعضهم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت له روي عنك انك قلت شيبتني هود واخواتها فقال نعم فقلت وباي اية فقال ب-----------------------------------------قوله فاستقم كما امرت	5040	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms054	true	-8962167637110366120	73	132	383	682	1620	300	ابن عباس رضي الله عنه ما نزلت علي رسول الله في------------------------ القران اية كانت اشد ولا اشق عليه من هذه الاية ولهذ--------------------ا قال شيبتني هود والواقعة واخواتهما وعن بعضهم---- رايت -----رسول الله ف----------ي النوم فقلت--- روي عنك انك قلت شيبتني هود والواقعة فقال نعم فقلت ما الذي شيبك منهما اقصص الانبياء وهلاك الامم قاللا ولكن قوله فاستقم كما امرت	54	-1847123298993771475	198	286.5	155	365	54.24657440185547	35	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5148	false	-6360302944437380291	206	241	1042	1224	1532	300	ان الملك توجه واخرج خاتم الملك وجعله في اصبعه وقلد بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت فقال يوسف عليه السلام اما السرير فاشد به ملكك واما الخاتم فادبر به -امرك واما التاج	5148	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms065	true	59903133208470129	268	300	1385	1549	1549	300	ان الملك توجه بتاجه وختمه بخاتمه ورواه------------ بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت وروي انه قال له------ اما السرير فاشد به ملكك واما الخاتم فادبر به بامرك واما التاج-	65	-1847123298993771475	129	208.0	102	183	70.49180603027344	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5175	false	7172531964220965255	170	198	861	1002	1502	300	قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5175	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms072	true	4236876792890936809	73	102	377	519	1491	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	72	-1847123298993771475	141	277.0	113	142	99.2957763671875	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5212	false	-7681607452726051638	102	150	537	782	1521	300	مخازن القراطيس قال يا بني ما اغفلك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال نهاني جبريل عليه السلام عنه قال سله عن السبب قال انت ابسط اليه فساله فقال جبريل عليه السلام امرني الله------ بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب فهلا--- خفتني وروي ان يعقوب	5212	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms075	true	2478200301065133776	87	124	447	647	1602	300	مخزان القراطيس قال يا-بني ما اغفلك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبريل عليه السلامفسال يعقوب جبريل----------------------------- فقال------------------------ الله امرني بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب قال فهل خفتني وقيل ان يعقوب	75	-1847123298993771475	165	260.5	131	254	64.96063232421875	26	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5195	false	3112953516013060208	159	300	883	1584	1584	300	لما قالوا مسنا واهلنا الضر وتضرعوا اليه اغرورقت عيناه فعند ذلك قال ه----ل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه وقيل دفعوا اليه---------------------- كتاب يعقوب فيه------------- من يعقوب اسراءيل الله ابن اسح-ق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي--- في النار ليحرق فنجاه الله------ وجعلها---------- بردا وسلاما عليه واما ابي فوضع- السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من البكاء ع-ليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به اليك ثم رجعوا وقالوا انه قد سرق وانك حبسته عندك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان -رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-	5195	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms077	true	6288529953545318394	64	211	319	1049	1538	300	لما قالوا مسنا واهلنا الضر رقصت ----------------عيناه وباح بما يكتمه وقيل علم الله المصلحة باخباره بحالهم وقيل زال المانع وقيل لما وقف علي كتاب يعقوب الي عزيز مصر وهو من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله -بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدة يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما وا-----ما ابي فوضعت السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوا- بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من --بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به----- ثم رجعوا وقالوا انه--- سرق وانك حبسته لذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان ارددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك	77	-1847123298993771475	602	1049.5	475	764	78.79581451416016	108	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5204	false	-8573668731941954159	121	220	601	1106	1525	300	اخر الاستغفار الي ليلة الجمعة لانها اوفق-------------------------------------------------------------------------- الاوقات للاجابة الثالث اراد ان يعرف انهم هل تابوا في الحقيقة ام لا وهل حصلت توبتهم مقرونة بالاخلاص التام ام لا الرابع استغفر لهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحال وقوله ساستغفر لكم معناه اني اداوم علي هذا الاستغفار في الزمان المستقبل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي انه كان يستغفر لهم في-- كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة وقيل قام الي الصلاة في وقت--- فلما فرغ رفع يده الي السماء وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عليه واغفر لاولادي ما فعلوه في حق يوسف عليه السلام فاوحي الله تعالي اليه---- قد غفرت لك ولهم اجمعين	5204	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms078	true	-3048896811723273336	51	194	271	1007	1533	300	اخر الاستغفار الي ليلة الجمعة وقيل الي وقت السحر وقيل ليعرف حالهم في صدق التوبة وفي هذا دلالة علي انه ينبغي ان يخص الاوقات الفاضل--------------------------------------------------------------------------ة بالدعاء وقد ذكر العلماء رضي الله عنهمتخصيص الدعاء باحوال كبين الاذان والاقامة وحالة الفطر وليلة القدر وعقيب الصلوات وفي اماكن الحج وغير ذلك وفيه ايضا اشارة الي ان منع اللبس يخالف الحال التي لا لبس فيها وقد قال اهل المذهب في الصلاة علي الجنازة -ان الميت اذا كان حاله ملتبسا قال اللهم ان كان محسنا فزده احسانا وان كان مسيءا فانت اولي بالعفو وقيل اراد الدوام علي الاستغفار قال في الكشاف وقد روي انه كان يستغفر لهم ليلة كل----- جمعة في نيف وعشرين سنة وقيل قام الي الصلاة وقت السحر فلما فرغ رفع يديه---------- وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري----- واغفر لول--دي ما اتوا الي اخيه--------------م فاوحي الله------ اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين	78	-1847123298993771475	253	319.0	197	853	29.660022735595703	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5277	false	-3062985773086121557	77	128	411	719	1597	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار----------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ء------------------------اباءهم وازواجهم وذرياتهم و---------الملاءكة يدخلون عليهم	5277	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms083	true	-4655697585795761866	205	279	1096	1511	1637	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار هذه تسع خلال جعل الله سبحانه جزاء من حافظ عليهما ما ذكر عقيب ذلك وهو قوله تعالي في جنات عدن الاية ثم اكمل مسرتهم بالاجتماع لمن يحبونه من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ومع تسليم الملاءكة ع-------ليهم	83	-1847123298993771475	278	506.0	231	424	65.5660400390625	43	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5473	false	-3978195443970356900	130	162	668	852	1548	300	وافت من بعض البلاد-- سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله تعالي فقال -	5473	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms093	true	-7778202004466070640	127	159	671	857	1612	300	وافت من بصري واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجو-هر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله تعالي فنزلت	93	-1847123298993771475	171	323.5	141	187	91.44384765625	28	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	2	32	10	161	1526	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5628	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms112	true	5942107726517324576	142	172	688	839	1469	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	112	-1847123298993771475	151	302.0	121	151	100.0	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	81	176	429	906	1546	300	من كفر بالله من بعد ايمانه فعليهم غضب من الله الا من اكره --------ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة الثانية اجمعوا عل----------------ي انه لا يجب عليه التكلم بالكفر يدل عليه وجوه احدها انا روينا ان بلالا صبر علي ذلك العذاب وكان يقول احد احد روي ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه مع انه كان بقلبه مصرا علي الايمان منهم-------- عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقيل ربطت بين بعيرين ووخزت في قبلها	5640	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms114	true	-6720026249268282857	196	300	1009	1550	1550	300	---كفر بالله واستثني منهم المكره فانه لم يدخل في حكم المفتري وقولهولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله اي طاب به نفسا واعتقد فعليهم غضب من الله وقيل في الاية تقديم وتاخير والتقدير من كفر بالله وشرح بالكفر صدره فعليه غضبه ثم استثني من اكره علي الكفر بلسانه وقدم لدلالة الحال سبب النزول قال في الكشاف روي انه ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد ل----------------لايمان فمن المكرهين عمار وابو-ه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد- ربطت بين بعيرين ووجي- في قبلها-	114	-1847123298993771475	275	383.5	217	666	41.291290283203125	43	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	176	263	906	1344	1546	300	بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا ل--ك فعد ل--هم بما قلت ومنهم جبر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما	5640	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms115	true	9038271184172800340	0	87	0	444	1484	300	بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمار- كفر فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه واتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه ويقول ما-لك ان عادوا اليك فعد اليهم بما قلت ومنهم خير مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما	115	-1847123298993771475	421	789.0	336	452	93.14159393310547	73	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5642	false	3752703826992985097	85	141	426	691	1508	300	الله عليه وسلم فقال -ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له وجه	5642	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms116	true	8577464227686607734	0	54	0	256	1491	300	الله -----------قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاث- فاعاد جوابه فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له قال	116	-1847123298993771475	246	450.5	193	272	90.44117736816406	46	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5646	false	-1433769305922574125	136	181	753	973	1582	300	ثم انهم اسلموا وهاجروا فنزلت هذه الاية فيهم وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه و-----سلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه	5646	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms117	true	6430961500078086871	260	298	1375	1558	1566	300	ثم انهم --------هاجروا بعد ذلك وجاهدوا----- وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره----------------------------- ثم انه اسلم وحسن اسلامه	117	-1847123298993771475	164	281.0	129	225	72.88888549804688	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5656	false	6650550883352867130	122	180	623	925	1584	300	ابراهيم عليه السلام كان غارقا في بحر التوحيد الصفة الخامسة قوله شاكرا لانعمه روي انه عليه السلام كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بقوم من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فاظهروا-- ان بهم علة الجذام- فقال الان يجب علي مءاكلتكم فلولا عزتكم علي الله تعالي لما ابتلاكم	5656	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms121	true	8659186128255630830	129	177	710	951	1584	300	ابراهيم عليه السلام قال جار اللهرحمه الل-----------------------------------ه روي انه ------------كان لا يتغد- الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان بهم ------جذاما فقال الان وجبت--- مءاكلتكم شكرا لله ---علي انه عافاني و---ابتلاكم	121	-1847123298993771475	199	288.0	156	305	65.24590301513672	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5662	false	4383159724298631215	26	103	138	534	1568	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون 7 النحل 126 128 وان عاقبتم فعاقبوا في الاية مساءل المسالة الاولي قال الواحدي هذ------------------------------------------------------------ه الاية فيها ثلاثة اقوال الق-ول الاول وهو الذي عليه العامة ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لما راي حمزة وقد مثلوا به قال والله------------------------------------------------------- لامثلن بسبعين منهم مكانك	5662	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms123	true	924192342670120476	16	104	82	533	1543	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون-- النزول قال---------------------- في الكشاف روي ان المشركين مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم عل----ي حمزة وقد مثل-- به وروي فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به لءن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين----- مكانك	123	-1847123298993771475	251	371.0	198	517	48.54932403564453	43	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5677	false	-8406267246799640864	101	184	496	900	1492	300	كان كثير الشكر روي انه عليه الصلاة والسلام كان اذا اكل قال الحمد -لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد -لله الذي اسقاني ولو شاء اظ-ماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجته قال الحمد -لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به فان قيل	5677	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms125	true	-2488535550148895983	0	78	0	381	1539	300	كان صلي- الله--------- عليه وسلم اذ--------------ا اكل قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي -سقاني ولو شاء لاضماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاج-ة قال الحمد الله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجد- محتاجا اثره به ---وقيل	125	-1847123298993771475	359	642.5	282	411	87.34793090820312	65	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5686	false	1412277987299307243	3	73	14	362	1522	300	في الخير لهلك وروي ان النبي صلي الله عليه و-----سلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما لك تءن فشكي الم القيد فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي عليه الصلاة والسلام دعا به------------------------------ فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يد-ها فرفعت سودة يد-ها تتوقع-------- ان يقطع الله يد-ها فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم اني سالت الله	5686	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms125	true	-2488535550148895983	233	299	1205	1534	1539	300	في الكشاف---- وروي ان-----ه صلي الله عليه واله وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فكان- يءن بالليل فقالت ما----لك تءن فشكي الم القيد فارخت--- من كتافة فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح-------------------------- دعا به النبي صلي الله عليه واله وسلم فاعلم بشانه فقال --------------------اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها -توقع الاجابة ان يقطع الله يديها فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اني سالت الله	125	-1847123298993771475	267	405.0	210	399	66.91728973388672	42	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5723	false	2794458783572295759	44	148	226	711	1550	300	تعالي ولا تبذر تبذيرا والتبذير في اللغة افساد المال وانفاقه في السرف قال عثمان بن الاسود كنت اطوف في المساجد مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واحدا في معصية الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من المسرفين وانفق بعضهم نفقة في خير فاكثر فقيل له لا خير في السرف فقال لا سرف في الخي---------ر وعن عبد الله بن عمر قال مر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد فقال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	5723	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms131	true	-836418964710384449	195	286	1041	1474	1550	300	تعالي ولا تبذر تبذيرا والتبذير هو -------------------انفاق المال في غير حقه من سرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معصية او رياء او طلب تفاخر ويدخل في ذلك الرشا وما تعطي المغنية والناءحة كانت الجاهلية تنحر ابلها في الميسر وتنفق المال في الفخر والسمعة وتذكر ذلك في اشعارها وعن مجاهد لو انفق مدا في باطل كان تبذيرا وق-----------------------------------------------------------ال لا سرف في الخير وان اكثر وعن ا--------بن عمر---- مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد -قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	131	-1847123298993771475	206	310.0	158	675	30.518518447875977	38	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5868	false	-166361479337916130	49	93	269	477	1556	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الا سماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	5868	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms144	true	8971839810913673854	6	49	33	239	1545	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الا-سماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذ-لك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	144	-1847123298993771475	206	402.0	163	208	99.03845977783203	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	83	114	446	620	1610	300	فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	5913	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms146	true	-4148670538566827987	189	220	984	1157	1573	300	فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	146	-1847123298993771475	173	341.0	142	174	99.42528533935547	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	26	100	149	501	1509	300	ان موسي عليه السلام سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال موسي عليه السلام ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	5970	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms154	true	-3677936507935556462	176	246	900	1233	1507	300	ان موسي عليه السلام-سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال----------------- ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه ق-ال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	154	-1847123298993771475	332	643.0	262	352	94.31818389892578	67	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5984	false	-6524962944511972728	0	42	0	190	1485	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 7 الكهف 74 76 فانطلقا حتي اذا اعلم	5984	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	true	9173392600309766224	93	131	485	661	1560	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا-------------- فانطلقا حتي اذا اتيا	156	-1847123298993771475	173	331.5	135	190	91.0526351928711	36	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms0278	false	-3914747888705734485	80	137	459	784	1639	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	278	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms160	true	-5608390367254266993	93	149	466	790	1566	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	160	-1847123298993771475	323	643.0	267	325	99.38461303710938	55	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5988	false	-8422930171547230611	164	254	850	1343	1566	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اي ساخبرك بحكمة هذه المساءل الثلاثة واصل التاويل راجع الي قولهم ال الامر الي كذا اي صار اليه فاذا قيل ما تاويله فالمعني ما مصيره 7 اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	5988	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms160	true	-5608390367254266993	86	149	430	790	1566	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زك-اة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	160	-1847123298993771475	359	701.0	296	493	72.81947326660156	60	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5993	false	-7880822511896494561	264	300	1417	1601	1601	300	وقيل كان لوحا من ذهب مكتوب------------------------ فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها-	5993	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms161	true	-4573570359964880885	1	41	5	210	1521	300	وقيل كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها	161	-1847123298993771475	177	321.0	143	209	84.68899536132812	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5994	false	3744179547176328780	0	70	0	361	1551	300	باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله الفاءدة الثالثة قوله وكان ابوهما صالح-----------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان صلاح الاباء يفيد العناية باحوال الابناء وعن جعفر بن محمد كان بين الغلامين وبين الاب الصالح-------------------- سبعة اباء وعن الحسن ابن علي ----------------------------------انه قال لبعض الخوارج في كلام جري بينهما بم- حفظ الله مال الغلامين قال بصلاح ابيهما قال فابي وجدي خير منه -قال قد انبانا الله انكم قوم خصمون	5994	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms161	true	-4573570359964880885	41	184	210	946	1521	300	باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ال----له محمد رسول الله عن ابن عباس والحسن وجعفر بن محمد وروي ذلك مرفوعا وقيل كان مالا وهذا مروي عن قتادة وابي علي وعكرمة وانكر الاصم ان يكون علما وهذا يدل علي جواز جمع المال وتخليفه للورثة كما فعله ذلك الصالح وعن قتادة احل الكنز لمن قبلنا وحرم علينا وحرمت الغنيمة عليهم واحلت لنا واراد بتحريم الكنز علينا ما في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة وقد فسر الكنز بعدم التزكية ويءخذ من ذلك حسن الرعاية لحق الصالح في اولاده وان تقادمت الابوة --------------------------------------------وعن جعفر بن محمد كان بين الغلامين وبين الاب الذي حفظا فيه يعني من اجله سبعة اباء وعن الحسين بن علي وقيل عن الحسن بن علي عليهما السلامانه قال لبعض الخوارج في كلام جري بينهما بما حفظ الله---- الغلامين قال بصلاح ابيهما قال فابي وجدي خير منه فقال قد انبانا الله انكم قوم خصمون	161	-1847123298993771475	269	284.5	214	788	34.137054443359375	47	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6013	false	-8541208050306297559	0	59	0	299	1654	300	قال لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اني اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع عليه احد سرني فقال عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي ايضا انه قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية فالرواية الاولي محمولة علي ما اذا قصد بعمله الرياء والسمعة والرواية الثانية محمولة علي ما اذا قصد ان يقتدي به	6013	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms162	true	-3170729084610417955	213	252	1095	1276	1517	300	قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعمل العمل لله------ فاذا اطلع عليه---- سرني فقال-------------------- ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي----- انه قال--- لك اجران اجر السر واجر العلانية وذلك اذا -------------------------------------------------------------------------------------قصد ان يقتدي به	162	-1847123298993771475	170	286.0	133	304	55.921051025390625	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6016	false	8628531618040700028	161	290	815	1467	1518	300	لءلا يلام علي طلب الولد في زمان ا-------لشيخوخة وثالثها اسره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مواليه الذين خافهم ورابعها خفي صو-ته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات فان قيل من شرط النداء الجهر فكيف الجمع بين كونه نداء وخفيا والجواب من وجهين الاول انه اتي باقصي ما قدر عليه من رفع الصوت الا ان الصوت كان ضعيفا لنهاية الضعف بسبب الكبر فكان نداء نظرا الي قصده وخفيا نظرا الي الواقع الثاني انه دعا في الصلاة لان الله تعالي اجابه في الصلاة ل-------------------------------قوله تعالي فنادته الملءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي ال عمران 39 فكون الاجابة في الصلاة يدل علي كون الدعاء في الصلاة فوجب ان يكون النداء فيها خفيا 7 قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	6016	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms163	true	-8571337483599489843	104	192	532	978	1515	300	لءلا يلام علي طلب الولد في ابان الكبر والشيخوخة وهذا يدل انه ينبغي تجنب ما يكون سببا في اللوم وعليه الحديث عنه عليه السلام دع ما عند الناس انكاره وان كان عندك اعتذاره وقيل اخفاه خوفا من مواليه الذين خافهم و---قيل خفت صورته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات واختلف في سن زكريا الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا فيه فقيل ستون وقيل خمس وستون وقيل سبعون وقيل خمس وسبعون وقيل خمس وثمانون قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	163	-1847123298993771475	212	281.5	166	813	26.076261520385742	35	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6092	false	2065849589948110907	222	248	1129	1253	1524	300	وعد صاحبا له ان ينتظره في مكان فانتظره سنة وايضا----- وعد من نفسه الصبر علي الذبح فوفي به حيث قال ستجدني ان شاء الله من الصابرين	6092	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms166	true	-4574336552206364770	66	93	375	504	1578	300	وعد صديقا له ان ينتظره في مكان فانتظره سنة وناهيك انه وعد من نفسه الصبر علي الذبح فوفي به حيث قال ستجدني ان شاء الله من الصابرين	166	-1847123298993771475	117	220.0	91	129	90.69767761230469	24	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6096	false	-48821880856463024	25	184	124	935	1514	300	صلي الله عليه وس-----لم اتلو- القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المري قال --------قرات القران ع-ن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان----- فلا تعجلوا ب--السجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الق---ران نزل بحزن فا--قرا--وه بحزن وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغرورقت عين به بماء الا حرم الله علي النار جسدها وعن ابي هريرة رضي الله عنه لا يلج النار من بكي من خشية الله وقال العلماء يدعو في سجود التلاوة بما يليق ب---ها فان -قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان----- قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا هذه السجدة قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتدين الساجدين لك الباكين عند تلاوة	6096	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms167	true	-1956530295875548615	28	162	155	862	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المريرضي الله عنه قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال--- يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن ابن عباس--------------- اذا قراتم سجدة سبحان الله فلا تعجلوا في السجود حتي تبكوا وان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعن---------ه صلي الله عليه واله وسلم ان القران نزل بحزن فان قراتموه فتحازنوا هكذا في الكشاف قال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالوا------ يدعو في سجود التلاوة بما يليق بايتها فاذا قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان الله قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا هذه ال-اية قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتدين الساجدين لك الباكين عند تلاوة	167	-1847123298993771475	616	1069.5	496	859	71.71128845214844	102	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6210	false	6135317903804524862	106	181	559	927	1523	300	تعالي بعضه فقال هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 وذكر ايضا في هذه السورة بعض ذلك فقال فاتياه فقولا انا رسولا ربك طه 47 الي قوله والسلام علي من اتبع الهدي طه 47 وثانيها ان تعداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان يبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته وثالثها------------------------------------------- كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة	6210	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms173	true	2039620220745956364	237	292	1213	1481	1525	300	تعالي---------- هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وقيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عداه شبابا لا -هرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته وروي انه لما سمع ذلك اراد ان يءمن فمنعه هامان وقيل كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة	173	-1847123298993771475	212	378.5	168	411	51.58150863647461	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	2	25	10	121	1526	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين	5628	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms199	true	63794887039085073	277	300	1351	1461	1461	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين-	199	-1847123298993771475	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	81	263	429	1344	1546	300	من كفر بالله من بعد ايمانه فعليهم غضب من الله الا من اكره --------ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة الثانية اجمعوا عل----------------ي انه لا يجب عليه التكلم بالكفر يدل عليه وجوه احدها انا روينا ان بلالا صبر علي ذلك العذاب وكان يقول احد احد روي ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه مع انه كان بقلبه مصرا علي الايمان منهم عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقيل ربطت بين بعيرين ووخزت في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا ل--ك فعد ل--هم بما قلت ومنهم جبر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما	5640	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms202	true	-8901524803718570224	31	222	159	1145	1524	300	---كفر بالله واستثني منهم المكره فانه لم يدخل في حكم المفتري وقولهولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله اي طاب به نفسا واعتقد فعليهم غضب من الله وقيل في الاية تقديم وتاخير والتقدير من كفر بالله وشرح بالكفر صدره فعليه غضبه ثم استثني من اكره علي الكفر بلسانه وقدم لدلالة الحال سبب النزول قال في الكشاف روي انه ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان فمن المكرهين ع--------مار وابو-ه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد- ربطت بين بعيرين ووجي- في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمار -كفر فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه واتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه ويقول ما-لك ان عادوا اليك فعد اليهم بما قلت ومنهم خير مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما	202	-1847123298993771475	689	1179.5	547	1110	62.07207107543945	116	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5642	false	3752703826992985097	69	141	347	691	1508	300	روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما قتلو في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له وجه	5642	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms203	true	-7041869230101467844	122	189	599	917	1472	300	روي ان مسيلمة -------اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد -قال رسول الله --------------------قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاث- فاعاد جوابه فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له قال	203	-1847123298993771475	304	545.0	238	351	86.60968780517578	56	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5646	false	-1433769305922574125	136	181	753	973	1582	300	ثم انهم اسلموا وهاجروا فنزلت هذه الاية فيهم وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه و-----سلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه	5646	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms205	true	-1143488446365317839	95	133	501	684	1590	300	ثم انهم --------هاجروا بعد ذلك وجاهدوا----- وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره----------------------------- ثم انه اسلم وحسن اسلامه	205	-1847123298993771475	164	281.0	129	225	72.88888549804688	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5656	false	6650550883352867130	122	163	623	833	1584	300	ابراهيم عليه السلام كان غارقا في بحر التوحيد الصفة الخامسة قوله شاكرا لانعمه روي انه عليه السلام كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بقوم من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام	5656	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms208	true	-2583469353292140427	264	297	1388	1549	1561	300	ابراهيم عليه السلام قال جار اللهرحمه الل-----------------------------------ه روي انه ------------كان لا يتغد- الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام	208	-1847123298993771475	147	239.0	115	210	70.0	25	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5662	false	4383159724298631215	26	103	138	534	1568	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون 7 النحل 126 128 وان عاقبتم فعاقبوا في الاية مساءل المسالة الاولي قال الواحدي هذ------------------------------------------------------------ه الاية فيها ثلاثة اقوال الق-ول الاول وهو الذي عليه العامة ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لما راي حمزة وقد مثلوا به قال والله------------------------------------------------------- لامثلن بسبعين منهم مكانك	5662	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms210	true	-608775274973569381	151	239	817	1268	1564	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون-- النزول قال---------------------- في الكشاف روي ان المشركين مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم عل----ي حمزة وقد مثل-- به وروي فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به لءن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين----- مكانك	210	-1847123298993771475	251	371.0	198	517	48.54932403564453	43	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5677	false	-8406267246799640864	89	184	440	900	1492	300	تعالي اثني علي نوح فقال انه كان عبدا شكورا الاسراء 3 اي كان كثير الشكر روي انه------------- عليه الصلاة والسلام كان اذا اكل قال الحمد -لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد -لله الذي اسقاني ولو شاء اظ-ماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجته قال الحمد -لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به فان قيل	5677	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms212	true	-5976974133113050577	122	212	657	1099	1563	300	تعالي انه ------------------كان عبدا شكورا قيل اراد نوحا لانه المتقدم ذكره قيل كان صلي الله عليه وسلم اذ--------------ا اكل قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي -سقاني ولو شاء لاضماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاج-ة قال الحمد الله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجد- محتاجا اثره به ---وقيل	212	-1847123298993771475	374	671.5	294	480	77.91666412353516	67	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5686	false	1412277987299307243	3	92	14	452	1522	300	في الخير لهلك وروي ان النبي صلي الله عليه و-----سلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما لك تءن فشكي الم القيد فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي عليه الصلاة والسلام دعا به------------------------------ فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يد-ها فرفعت سودة يد-ها تتوقع --------ان يقطع الله يد-ها فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم اني سالت الله ------ان يجعل -------دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما تغضبون---- فلترد سودة يد-ها	5686	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms213	true	8873933902378739685	67	154	359	790	1514	300	في الكشاف---- وروي ان-----ه صلي الله عليه واله وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فكان- يءن بالليل فقالت ما----لك تءن فشكي الم القيد فارخت--- من كتافة فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح-------------------------- دعا به النبي صلي الله عليه واله وسلم فاعلم بشانه فقال --------------------اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها -توقع الاجابة ان يقطع الله يديها فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اني سالت الله تعالي ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق------ من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يديها	213	-1847123298993771475	348	529.5	273	507	68.63905334472656	56	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5723	false	2794458783572295759	44	148	226	711	1550	300	تعالي ولا تبذر تبذيرا والتبذير في اللغة افساد المال وانفاقه في السرف قال عثمان بن الاسود كنت اطوف في المساجد مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واحدا في معصية الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من المسرفين وانفق بعضهم نفقة في خير فاكثر فقيل له لا خير في السرف فقال لا سرف في الخي---------ر وعن عبد الله بن عمر قال مر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد فقال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	5723	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms219	true	-2236040230410174479	29	120	151	584	1505	300	تعالي ولا تبذر تبذيرا والتبذير هو -------------------انفاق المال في غير حقه من سرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معصية او رياء او طلب تفاخر ويدخل في ذلك الرشا وما تعطي المغنية والناءحة كانت الجاهلية تنحر ابلها في الميسر وتنفق المال في الفخر والسمعة وتذكر ذلك في اشعارها وعن مجاهد لو انفق مدا في باطل كان تبذيرا وق-----------------------------------------------------------ال لا سرف في الخير وان اكثر وعن ا--------بن عمر---- مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد -قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	219	-1847123298993771475	206	310.0	158	675	30.518518447875977	38	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5868	false	-166361479337916130	49	93	269	477	1556	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الا سماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	5868	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms231	true	-8566139715443909484	140	183	769	975	1591	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الا-سماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذ-لك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	231	-1847123298993771475	206	402.0	163	208	99.03845977783203	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	83	114	446	620	1610	300	فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	5913	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms234	true	6748060733059426732	22	53	107	280	1561	300	فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	234	-1847123298993771475	173	341.0	142	174	99.42528533935547	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	26	100	149	501	1509	300	ان موسي عليه السلام سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال موسي عليه السلام ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	5970	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms242	true	-3438276557478963938	9	79	43	376	1457	300	ان موسي عليه السلام-سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال----------------- ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه ق-ال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	242	-1847123298993771475	332	643.0	262	352	94.31818389892578	67	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5984	false	-6524962944511972728	0	42	0	190	1485	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 7 الكهف 74 76 فانطلقا حتي اذا اعلم	5984	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	true	-2562591401612442582	226	264	1153	1329	1521	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا-------------- فانطلقا حتي اذا اتيا	243	-1847123298993771475	173	331.5	135	190	91.0526351928711	36	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5984	false	-6524962944511972728	169	268	811	1337	1485	300	موسي عليه السلام اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا وفيه مباحث البحث الاول قرا نافع وابن كثير وابو عمرو زاكية بالالف والباقون زكية بغير الف قال الكساءي الزاكية والزكية لغتان ومعناهما--------- الطاهرة وقال ابو عمرو الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت البحث الثاني ظاهر الاية يدل علي ان موسي عليه السلام استبعد ان يقتل النفس الا لاجل القصاص بالنفس وليس الامر كذلك لانه قد يحل دمه بسبب من الاسباب وجوابه ان السبب الاقوي هو ذلك البحث الثالث النكر------------------------------ اعظم من الامر-------------- في القبح وهذا اشارة الي ان قتل الغلام اقبح من خرق السفينة	5984	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms244	true	5219539052908972220	122	182	648	958	1553	300	موسي عليه السلام اقتلت نفسا زاكية قرء زاك---------------------------------------------------------------------------ية ب--الف و----قرء زكية بغير الف قيل -------------------------------معناهما واحد وهي الطاهرة وقال ابو عمرو الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت وقول------------------------------ موسي عليه السلام لقد جءت شيءا نكرا قرء بسكون الكاف وضمها و----------------------------------------------------------------------------------------------النكر هو المنكر وعن الاصم وقتادة هو اعظم من الامر لان القتل اشد في ال----------------------------------قبح من خرق السفينة	244	-1847123298993771475	202	243.0	162	580	34.82758712768555	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms0278	false	-3914747888705734485	80	137	459	784	1639	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	278	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	true	4969993545337969339	226	282	1153	1477	1572	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	247	-1847123298993771475	323	643.0	267	325	99.38461303710938	55	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5988	false	-8422930171547230611	164	254	850	1343	1566	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اي ساخبرك بحكمة هذه المساءل الثلاثة واصل التاويل راجع الي قولهم ال الامر الي كذا اي صار اليه فاذا قيل ما تاويله فالمعني ما مصيره 7 اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	5988	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	true	4969993545337969339	219	282	1117	1477	1572	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زك-اة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	247	-1847123298993771475	359	701.0	296	493	72.81947326660156	60	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5993	false	-7880822511896494561	264	300	1417	1601	1601	300	وقيل كان لوحا من ذهب مكتوب------------------------ فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها-	5993	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms248	true	-3262354241390587281	134	174	686	891	1538	300	وقيل كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها	248	-1847123298993771475	177	321.0	143	209	84.68899536132812	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms5994	false	3744179547176328780	0	52	0	270	1551	300	باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله الفاءدة الثالثة قوله وكان ابوهما صالح-----------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان صلاح الاباء يفيد العناية باحوال الابناء وعن جعفر بن محمد كان بين الغلامين وبين الاب الصالح-------------------- سبعة اباء وعن الحسن ابن علي ----------------------------------انه قال لبعض الخوارج في كلام جري بينهما بم- حفظ	5994	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms248	true	-3262354241390587281	174	300	891	1538	1538	300	باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ا----لله محمد رسول الله عن ابن عباس والحسن وجعفر بن محمد وروي ذلك مرفوعا وقيل كان مالا وهذا مروي عن قتادة وابي علي وعكرمة وانكر الاصم ان يكون علما وهذا يدل علي جواز جمع المال وتخليفه للورثة كما فعله ذلك الصالح وعن قتادة احل الكنز لمن قبلنا وحرم علينا وحرمت الغنيمة عليهم واحلت لنا واراد بتحريم الكنز علينا ما في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة وقد فسر الكنز بعدم التزكية ويءخذ من ذلك حسن الرعاية لحق الصالح في اولاده وان تقادمت الابوة --------------------------------------------وعن جعفر بن محمد كان بين الغلامين وبين الاب الذي حفظا فيه يعني من اجله سبعة اباء وعن الحسين بن علي وقيل عن الحسن بن علي عليهما السلامانه قال لبعض الخوارج في كلام جري بينهما بما حفظ-	248	-1847123298993771475	181	115.0	144	696	26.005746841430664	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6013	false	-8541208050306297559	0	59	0	299	1654	300	قال لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اني اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع عليه احد سرني فقال عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي ايضا انه قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية فالرواية الاولي محمولة علي ما اذا قصد بعمله الرياء والسمعة والرواية الثانية محمولة علي ما اذا قصد ان يقتدي به	6013	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	46	85	244	425	1511	300	قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعمل العمل لله------ فاذا اطلع عليه---- سرني فقال-------------------- ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي----- انه قال--- لك اجران اجر السر واجر العلانية وذلك اذا -------------------------------------------------------------------------------------قصد ان يقتدي به	250	-1847123298993771475	170	286.0	133	304	55.921051025390625	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6016	false	8628531618040700028	125	189	632	963	1518	300	قوله تعالي اذ نادي ربه نداء خفيا مريم 3 اذ نادي ربه راعي سنة الله في اخفاء دعوته لان الجهر والاخفاء عند الله سيان فكان الاخفاء اولي لانه ----------------ابعد------------------------------------------- ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرياء وادخ------------------------------ل في الاخلاص وثانيها اخفاه-------------------------------- لءلا يلام علي طلب الولد في زمان ا-------لشيخوخة وثالثها اسره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مواليه الذين خافهم ورابعها خفي صو-ته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات	6016	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	167	290	845	1465	1511	300	قوله تعالي اذ نادي ربه نداء خفيا قيل كان دعاء زكريا عليه السلامخفيفا--------------------------------------------------------------- لانه ابلغ في التضرع وابعد في الرياء فيكون اقرب الي الاجابة وهذا مروي عن ابن جريج وفي الحديث عنه عليه السلام خير الذكر الخفي فيدل هذا علي ان الافضل دعا السر فان امن علي نفسه من الرياء وقصد التعليم كان الجهر افضل كما قيل في دعاء النبي صلي الله عليه واله وسلم وقيل انما دعا خفية لءلا يلام علي طلب الولد في ابان الكبر والشيخوخة وهذا يدل انه ينبغي تجنب ما يكون سببا في اللوم وعليه الحديث عنه عليه السلام دع ما عند الناس انكاره وان كان عندك اعتذاره وقيل اخفاه خوفا من مواليه الذين خافهم و---قيل خفت صورته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات	250	-1847123298993771475	197	249.5	153	686	28.717201232910156	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6092	false	2065849589948110907	222	248	1129	1253	1524	300	وعد صاحبا له ان ينتظره في مكان فانتظره سنة وايضا----- وعد من نفسه الصبر علي الذبح فوفي به حيث قال ستجدني ان شاء الله من الصابرين	6092	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms253	true	-2530138260711288108	198	225	1056	1185	1577	300	وعد صديقا له ان ينتظره في مكان فانتظره سنة وناهيك انه وعد من نفسه الصبر علي الذبح فوفي به حيث قال ستجدني ان شاء الله من الصابرين	253	-1847123298993771475	117	220.0	91	129	90.69767761230469	24	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6096	false	-48821880856463024	25	184	124	935	1514	300	صلي الله عليه وس-----لم اتلو- القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المري قال --------قرات القران ع-ن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان----- فلا تعجلوا ب--السجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الق---ران نزل بحزن فا--قرا--وه بحزن وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغرورقت عين به بماء الا حرم الله علي النار جسدها وعن ابي هريرة رضي الله عنه لا يلج النار من بكي من خشية الله وقال العلماء يدعو في سجود التلاوة بما يليق ب---ها فان -قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان----- قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا هذه السجدة قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتدين الساجدين لك الباكين عند تلاوة	6096	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms254	true	-4899146449945191681	160	294	837	1544	1576	300	صلي الله عليه واله وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المريرضي الله عنه قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال--- يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن ابن عباس--------------- اذا قراتم سجدة سبحان الله فلا تعجلوا في السجود حتي تبكوا وان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعن---------ه صلي الله عليه واله وسلم ان القران نزل بحزن فان قراتموه فتحازنوا هكذا في الكشاف قال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالوا------ يدعو في سجود التلاوة بما يليق بايتها فاذا قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان الله قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا هذه ال-اية قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتدين الساجدين لك الباكين عند تلاوة	254	-1847123298993771475	616	1069.5	496	859	71.71128845214844	102	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6210	false	6135317903804524862	106	181	559	927	1523	300	تعالي بعضه فقال هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 وذكر ايضا في هذه السورة بعض ذلك فقال فاتياه فقولا انا رسولا ربك طه 47 الي قوله والسلام علي من اتبع الهدي طه 47 وثانيها ان تعداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان يبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته وثالثها------------------------------------------- كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة	6210	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms261	true	66136598884362129	68	123	355	623	1577	300	تعالي---------- هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وقيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عداه شبابا لا -هرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته وروي انه لما سمع ذلك اراد ان يءمن فمنعه هامان وقيل كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة	261	-1847123298993771475	212	378.5	168	411	51.58150863647461	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6481	false	-8892980663315278773	131	191	685	982	1531	300	الاحتكار عن مجاهد وسعيد بن جبير وسادسها المنع------------------------------------------------------------------------- من عمارته وسابعها عن عطاء--- قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله بن عمر انه كان له قسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل لا والله وبلي والله	6481	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms273	true	8979102448251331886	216	289	1181	1540	1610	300	الاحتكار عن -------سعيد بن جبير وروي عن ابن موسي القمي مرفوعا احتكار الطعام بمكة الحاد وقيل الالحاد في الحرم منع الناس من عمارته و-------عن عطاء هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل لا والله وبلي والله	273	-1847123298993771475	272	500.0	214	373	72.92224884033203	53	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6482	false	-7776099585594607472	238	280	1219	1452	1551	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في-ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الا نعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	6482	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms275	true	-6682906151691007718	237	279	1250	1483	1587	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الا-نعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	275	-1847123298993771475	232	454.0	191	234	99.14530181884766	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6488	false	-5028972377844563848	237	294	1199	1506	1532	300	ما لا يحل هتكه وجميع ما كلفه الله تعالي بهذه الصفة من ---------------------------مناسك الحج وغيرها يحتمل ان يكون عاما في جميع تكاليفه ويحتمل ان يكون خاصا فيما يتعلق بالحج وعن زيد بن اسلم الحرمات خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمشعر الحرام وقال المتكلمون ولا تدخل النوافل في حرمات الله تعالي فهو خير له	6488	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms279	true	1842324809464472469	25	73	124	378	1633	300	ما لا يحل هتكه فجميع ما كلفه الله تعالي بهذه الصفة فقيل ان ذلك عام وقيل ما يختص بمناسك ال-------------------------------------------------------------------------------حج وعن زيد بن اسلم الحرميت خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمحرم حتي يحل والتعظيم هو معرفة حقوقها والمراعاة لها قوله تع-الي فهو خير له	279	-1847123298993771475	171	282.5	138	334	51.19760513305664	26	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6491	false	-5330044895829083022	31	65	167	329	1537	300	الله صلي الله عليه و-----سلم ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها واهدي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل---- في انفه برة من ذهب	6491	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms283	true	-9198697942602774388	0	37	0	176	1565	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها واهدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل كان في انفه برة من ذهب	283	-1847123298993771475	162	303.5	128	176	92.04545593261719	32	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6494	false	-3207721658228863700	13	60	71	338	1572	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذالك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذالك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6494	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	true	784322754287607364	215	262	1163	1427	1645	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك- سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك- سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	284	-1847123298993771475	260	513.0	213	267	97.37828063964844	44	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6495	false	8592887396059236229	113	141	562	708	1557	300	قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن وقرء----------------------------------------------------------------- ص------------------------وافن م------ن صفون الفرس وهو ان تقوم علي ثلاث وتنصب الرابعة علي طرف سنبكه لان البدنة تعقل احدي يديها فتقوم علي ثلاث	6495	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms285	true	-2724699992145877246	232	274	1229	1462	1593	300	قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن وصواف غير متصرف فلم يدخله التنوين وهو منتصب علي الحال وفي قراءة قتادة صوافن ورواها السخاوندي عن ابن مسعود والصافن ال--------ذي يقوم علي ثلاث وينصب الرابعة علي طرف سنبكه لان البدنة تعقل احدي يديها وتقوم علي ثلاث	285	-1847123298993771475	124	203.0	99	241	51.4522819519043	18	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6525	false	-7572659813899695151	147	186	748	940	1540	300	وروي ايضا ان طواءف من اصحاب النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم قالوا يا رسول الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله تعالي هاتين	6525	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms292	true	7395991739818971892	27	67	142	335	1482	300	وروي----- ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالوا يا نبي ا-لله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله تعالي هذه --	292	-1847123298993771475	171	309.5	135	201	85.07462310791016	32	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms1581	false	-3623882287028845104	172	199	916	1051	1571	300	قال الله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1581	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	true	8200197459564526294	264	290	1379	1510	1561	300	قو----له تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	130	256.0	104	135	96.29629516601562	25	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	111	136	559	680	1533	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	6532	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	true	8200197459564526294	266	290	1390	1510	1561	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6583	false	2132714055873832749	97	126	461	617	1566	300	الاول انه الحلال و---------------قيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله فيه والقوام ما يمسك النفس ويحفظ العقل والثاني انه	6583	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms303	true	-3725397051825061486	59	91	327	495	1552	300	الاول الامر للترفيه قال جار الله قيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله فيه والقوام ما يمسك النفس ويحفظ العقل فعلي هذا ---	303	-1847123298993771475	135	252.0	110	171	78.9473648071289	25	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6643	false	-1361461855778032225	109	225	568	1166	1595	300	-----في خلافه اما--- قوله تعالي ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فهو من باب--- التهييج والنهاب الغضب لله تعالي ولدينه قال الجباءي تقدير الاية ان كنتم مءمنين فلا تتركوا اقامة الحدود وهذا يدل علي ان الاشتغال باداء الواجبات من الايمان بخلاف ما تقوله المرجءة والجواب ان الرافة لا تحصل الا اذا حكم الانسان بطبعه ان الاولي ان لا تقام تلك الحدود وحينءذ يكون منكرا للدين فيخرج عن الايمان في الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا فيقال له لم فعلت ذاك فيقول رحمة لعبادك فيقال له ا-نت ارحم بهم منيا فيءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقال له لم فعلت ذلك فيقول لينتهوا عن معاصيك فيقول انت احكم به منيا فيءمر به الي النار	6643	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms315	true	-7566866058934844562	156	212	833	1116	1604	300	رافة في دين الله وفي قوله تعالي ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وهذا علي سبيل التهييج والتهاب الغضب لل-------------ه قال جار الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا في---------------------قول رحمة لعبادك فيقال له اانت ارحم بهم مني- فيءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا في---------------------قول لينتهوا عن معاص-----------------------يك فيءمر به الي النار	315	-1847123298993771475	242	392.5	193	610	39.6721305847168	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6646	false	392509291190532796	270	298	1355	1490	1502	300	ابن عباس وشبهه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي----------------- صلي الله علي-----ه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	6646	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms324	true	83881484907238632	60	90	312	455	1562	300	ابن عباس------ بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه قال في الكشاف وروي انه سءل صلي الله عليه واله وسلم-------- عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	324	-1847123298993771475	113	184.5	88	157	71.97452545166016	20	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6643	false	-1361461855778032225	109	200	568	1047	1595	300	-----في خلافه اما--- قوله تعالي ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فهو من باب--- التهييج والنهاب الغضب لله تعالي ولدينه قال الجباءي تقدير الاية ان كنتم مءمنين فلا تتركوا اقامة الحدود وهذا يدل علي ان الاشتغال باداء الواجبات من الايمان بخلاف ما تقوله المرجءة والجواب ان الرافة لا تحصل الا اذا حكم الانسان بطبعه ان الاولي ان لا تقام تلك الحدود وحينءذ يكون منكرا للدين فيخرج عن الايمان في الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا فيقال له لم فعلت ذاك فيقول رحمة لعبادك فيقال له -انت ارحم بهم منيا فيءمر	6643	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms344	true	-5207244271176912641	259	300	1386	1593	1593	300	رافة في دين الله وفي قوله تعالي ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وهذا علي سبيل التهييج والتهاب الغضب لل-------------ه قال جار الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا--------------------- فيقول رحمة لعبادك فيقال له اانت ارحم بهم مني- فيءمر-	344	-1847123298993771475	167	265.5	134	491	34.0122184753418	25	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6646	false	392509291190532796	270	298	1355	1490	1502	300	ابن عباس وشبهه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	6646	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms353	true	6364050296522130194	83	108	441	560	1574	300	ابن عباس------ بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه قال في الكشاف وروي---------- انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	353	-1847123298993771475	103	186.5	79	135	76.29629516601562	20	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6666	false	-2638041661113168537	0	66	0	316	1488	300	سكت علي غيظ -----اللهم افتح وك---ان لعاصم هذا------------ ابن عم يقال له عويمر و----له امراة يقال لها خولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة-------------------------- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال اخبرني عويمر	6666	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms370	true	5677980378174463389	198	265	1036	1359	1529	300	سكت علي غيض شديد اللهم بين لنا وكان لعاصم بن عدي الانصاري ابن عم يقال له عويمر وكان له امراة تسمي خ----ولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال---- رايت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة وكانا من بني عم عاصم ايضا فاسترجع عاصم واتي رسول الله -في الجمعة الاخري ف-قال يا رسول الله اني ب---------ليت بالسءال الذي سالت في اهل بيتي وق--------------------ص عليه------------- فقال ----له عويمر	370	-1847123298993771475	217	297.5	168	379	57.25593566894531	37	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	94	273	461	1322	1471	300	باربعة من الشهداء يكون قد قضي حاجته و-ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقو---ل سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------غي-ور فقال سعد يا رسول الله والله اني لاعرف انها من الله وانها -حق ولكني عجبت من---ه فقال عليه السلام فان الله يابي الا ذلك -قال-------------------- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عمر له يقال له هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله اني وجدت مع امراتي رجلا رايت--------------------------------------------------------------- بعيني وسمعت باذني فكره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اخبرتك به والله يعلم اني لصادق وما قل-----------ت الا حقا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما البيتة واما اقامة الحد عليك فاجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد فبينا هم كذلك اذ نزل عليه الو-------------------------------------حي وكان اذا نزل عليه الوحي اربد وجهه وعلا جسده حمرة فلما سري عنه قال عليه السلام--------------------------------------------------------- ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا قال قد----- كنت ارجو- ذلك	6667	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms371	true	420862490264549311	14	213	66	1048	1500	300	باربعة -----شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال يا معشر الانصار ا---تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور وروي انهم قالوا والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة قط فاجترا رجل ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد------------- والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكن- عجبت من ذلك فقال------------ فان الله يابي الا ذاك فقال سعد صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الي يسيرا حتي جاء ابن عم- له يقال له هلال بن امية من حديقة له فراي رجلا------------------------------------------ مع امراته فلما اصبح غدا الي رسول الله فقال اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا معها رايته بعيني وسمعت باذني فكره ذلك رسول الله حتي راي الكراهة في وجهه ف-----قال هلال اني------------------- لاري الكراهة في وجهك وال--------------له يعلم اني لصادق واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله بضربه ---------------------------------------------فاجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد الان يضرب هلال وتبطل شهادته وروي فاراد ان يامر بضربه فنزل عليه الوحي وكانوا يعرفون ذلك في وجهه فامسكوا------------------------ عنه---- عليه السلامحتي فرغ من الوحي ونزل والذين يرمون ازواجهم فقال رسول الله ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال كنت ارجوا ذلك	371	-1847123298993771475	474	597.5	366	1183	40.067623138427734	70	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6706	false	5794065693730029450	3	81	19	421	1585	300	ينزل عليه بالوحي وانا معه في لحاف- واحد وتزوجني في شوال وبني بي في ذلك الشهر وقبض بين سحري ونحري وانزل الله تعالي عذري من السماء ودفن في بيتي وكل ذلك لم يساوني غيري فيه وقال بعضهم -------------------برا الله اربعة باربعة برا يوسف عليه السلام بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرا موسي عليه السلام من قول اليهود---- بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها و--------------------------------برا عاءشة -------------بهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر	6706	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms390	true	1112916879007474681	223	298	1227	1633	1647	300	ينزل عليه------- وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل--------------------------------------------- عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما قال في الكشاف ولقد برا الله اربعة باربعة برا يوسف عليه السلام-بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرا موسي------------ من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها عليه السلامفي حجرهااني عبد الله وبرا عاءشة رضي الله عنهابهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر	390	-1847123298993771475	260	402.0	208	471	55.201698303222656	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6710	false	-4255535708663407694	206	264	1046	1349	1525	300	ياايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذالكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 7	6710	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	true	5984824239525206327	15	72	72	371	1541	300	ياايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذ-لكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون --	391	-1847123298993771475	299	582.5	242	303	98.67987060546875	55	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6711	false	5312220061898352934	84	131	436	686	1626	300	ابن عباس وسعيد بن جبير انما هو حتي تستاذنوا فاخطا الكاتب وفي قراءة ابي حتي تستاذنوا لكم و-----------التسليم خير لكم من تحية الجاهلي-----------------------------------ة والدمور وهو الدخول بغير اذن واشتقاقه من الدمار وهو الهلاك كان صاحبه دامر لعظم ما ارتكب وفي الحديث---- من سبقت عينه استءذانه فقد دمر	6711	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms394	true	2190987592873023640	124	172	664	906	1549	300	ابن عباس وسعيد بن جبير انما هو حتي تستاذنوا قا--ل الحا-------------------------------كم واختلفوا في التسليم فقيل هو ندب وقيل هو فرض وقيل فرض كفاية قال الامير في الروضة والغدير المذهب انه يندب لانه لا دلالة علي الوجوب قال جار الله -------------------------وفي الحديث عنه من سبقت عينه استءذانه فقد دمر	394	-1847123298993771475	114	126.5	88	300	38.0	17	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6725	false	-6406262131034822106	241	300	1301	1612	1612	300	للالصاق وعن عاءشة رضي الله عنها ما رايت خيرا من نساء الانصار لما نزلت هذه الاية قامت كل واحدة منهن الي مرطها------- فصدعت منه صدعة فاختمرت فاصبح----ن علي رءوسهن الغربان وقرء جيوبهن بكسر الجيم لاجل الياء وكذلك بيوتا غير بيوتكم فاما قوله تعالي ولا يبدين زينتهن فاعلم انه سبحانه لما تكلم في م-طلق الزينة تكلم --------بعد ذلك في الزينة-	6725	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms401	true	-7987075093150290788	222	271	1124	1381	1533	300	للتغطية وعن عاءشة رضي الله عنها ما رايت خيرا من نساء الانصار لما نزلت هذا الاية قامت كل واحدة منهن الي مرطها المرجل فصدعت منه صدعة فاختمرت فاصبحن كان علي رءوسهن الغربان و-------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا يبدين زينتهن -------------الا لبعولتهن اي مواضع الزينة -ولم يفرق بين ما ظهر من الزينة	401	-1847123298993771475	208	330.0	164	332	62.650604248046875	33	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6776	false	2382438544969598844	249	293	1365	1617	1652	300	بتقلب الق----لوب والابصار علي اقوال فالقول الاول ان القلوب---------------- تضطرب من الهول والفزع وتشخص الابصار لقوله------ واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب 10 الثاني انها تتغير احوالها------- فتفقه القلوب بعد ان كانت مطبوعا عليها لا تفقه وتبصر الابصار بعد ان كانت لا تبصر	6776	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms412	true	760233410042377443	54	100	313	556	1617	300	تتقلب فيه القلوب والابصار ------قال جار الله اما ان تتقلب في انفسها وهو ان تضطرب من الهول والفزع وتشخص-------- لقوله تعالي واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر واما ان تتقلب--------------- احوالها وتتغير فتفقه القلوب بعد ان كانت -------------لا تفقه وتبصر الابصار بعد ان كانت لا تبصر	412	-1847123298993771475	181	279.0	145	285	63.50877380371094	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6795	false	-737127073571507901	243	299	1298	1577	1580	300	نزلت هذه الاية في بشر المنافق وكان قد خاصم يهوديا -----في ارض وكان اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهما وجعل المنافق يجره الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا وقد مضت قصتهما في سورة النساء وقال الضحاك نزلت في المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب	6795	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms414	true	-4762017368208252544	39	78	215	410	1494	300	نزلت---------- في بشر المنافق وخصمه اليهودي وقد اختصما في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله والمن------------------------------------افق يجره الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمد- يحيف علينا وروي ان------------------------------------------ المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب	414	-1847123298993771475	158	261.0	124	284	55.63380432128906	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6805	false	2256056342539882124	173	300	889	1556	1556	300	فقال -----وددت ان الله نهي --------ابناءنا ونساءنا وخدمنا ان يدخلوا علينا في هذه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي الرسول صلي الله عليه وسلم فوجده -قد -نزل عليه المصير ياايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم فحمد الله تعالي عمر عند ذلك فقال عليه السلام وما ذاك يا عمر فاخبره بما فعل الغلام فتعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنعه وتعرف اسمه ومدحه وقال ان الله يحب الحليم الحي العفيف المتعفف ويبغض البذء الجرء الساءل الملحف فهذه الاية---- احدي الايات المنزلة بسبب عمر وقال بعضهم نزلت في اسماء بنت ابي مرثد قالت انا لندخل علي الرجل والمراة ولعلهما يكونان في لحاف واحد وقيل دخل عليها غلام لها كبير في وقت كرهت دخوله فيه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا-	6805	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	true	6938080225443983408	184	242	977	1272	1589	300	فقال عمر لوددت ان الله نهي اباءنا وابناء--------نا وخدمنا ان يدخلوا علينا--- هذه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي النبي-------------------- فوجده وقد انزل الله عليه هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية وهي احدي الايات المنزلة بسبب عمر وقيل------ نزلت في اسماء بنت ابي مرثد وقد-------------------------------------------------------------- دخل عليها غلام لها كبير في وقت كرهت دخول----ه فاتت رسول الله -------------------فقالت ان خدمنا وغلماننا	416	-1847123298993771475	260	390.0	207	687	37.845706939697266	42	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6813	false	-5804991734501316344	19	99	101	498	1557	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا يات لعلكم تعقلون 7	6813	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms419	true	-286614719677378345	78	154	409	800	1573	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا-يات لعلكم تعقلون --	419	-1847123298993771475	391	756.5	315	397	98.48866271972656	72	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	58	140	308	694	1518	300	انس --------قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر س--------------نين فما قال لي في شء فعلته لم فعلته ولا قال لي في شء تركته لم تركته وكنت واقفا علي راس النبي صلي الله عليه وسلم اصب الماء علي يديه فرفع راسه الي وقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بهن قلت---- بابي وامي انت يا رسول الله بلي فقال من- لقيت من امتي---- فسلم عليهم يطل عمرك واذا دخلت بيتا فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل- صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين	6818	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms422	true	2680146215507640680	149	223	838	1189	1597	300	انس بن مالك قال خدمت رسول الله------------------- عشر سنين وروي تسع سنين فما قال لي ل--شء فعلته لم فعلته ولا قال لي --لشء كسرته لم كسرته وكنت واقف -علي راسه------------------------ اصب الماء علي يديه فرفع راسه ف----قال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها قلت بلي بابي وامي---- يا رسول ----------قال متي لقيت من امتي احد فسلم عليه- يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصلي صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين	422	-1847123298993771475	305	498.0	239	418	72.96650695800781	51	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	141	230	696	1173	1518	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا-ان لله ما في السماوات والا رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 7	6818	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	true	-7590981088813365881	61	149	315	788	1630	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والا-رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم --	423	-1847123298993771475	472	918.5	385	478	98.74476623535156	85	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6868	false	4631048087460493708	226	256	1169	1321	1551	300	من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتع-هده ولم ينطر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه ثم انه تعالي	6868	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms428	true	-2811079612892401062	60	89	313	464	1580	300	من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه قول--ه تعالي	428	-1847123298993771475	146	277.5	117	153	95.42483520507812	26	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6908	false	3370535183050758223	169	196	892	1047	1613	300	وعباد الرحمان الذين يمشون علي الا رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها	6908	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms428	true	-2811079612892401062	274	300	1427	1580	1580	300	وعباد الرحمان الذين يمشون علي الا-رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها-	428	-1847123298993771475	153	296.0	128	155	98.70967864990234	24	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6988	false	-5319912043065352120	167	201	873	1026	1530	300	لما نزلت هذه الاية صعد الصفا فنادي الاقرب فالاقرب---------- وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم -محمد يا صفية عمة محمد----- اني لا املك لكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6988	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms439	true	-5247382873004892490	58	121	306	601	1461	300	لما نزلت---------- صعد الصفا فنادي الاقرب فالاقرب فخذا فخذا فقال يا-بني عبد المطلب يا-بني هاشم يا-بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة رسول الله اني لا املك لكم من عذاب الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم وروي انه قال يا عاءشة بنت ابي بكر يا حفصة بنت عمر يا فاطمة بنت محمد يا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من	439	-1847123298993771475	131	204.0	102	308	42.532466888427734	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6989	false	-8192821147632986502	141	298	714	1567	1574	300	عبارة عن تفويض الرجل امره الي من يملك امره ويقدر علي -----نفعه وضر--------------------------------------------------------------------ه وقوله علي العزيز الرحيم اي علي الذي يقهر اعداءك بعزته وينصرك عليهم برحمته ثم اتبع كونه رحيما علي رسوله ما هو كالسبب لتلك الرحمة وهو قيا--------مه وتقلبه في الساجدين وفيه-------- وجوه احدها المراد ما كان يفعله في جوف الليل من قيامه لل------تهجد وتقلبه في تصفح احوال المجتهدين ليطلع علي اسرار-----------------------هم كما يحكي انه حين نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون لحرصه ------علي ما يوجد منهم من الطاعات فوجدها كبيوت الزنابير لما يسمع منها من دندنتهم بذكر الله تعالي والمراد بالساجدين المصلين وثانيها المعني يراك حين تقوم ----------للصلاة بالناس جماعة وتقلبه------------------------------------------------------------------------------ في الساجدين تصرفه فيما بينهم بقيامه وركوعه وسجوده وقعوده اذ كان اماما لهم وثالثها انه لا يخفي عليه حالك كلما قمت وتقلبت مع الساجدين في كفاية امور الدين ورابعها المراد ت----قلب بصره فيمن يلي-------- خلفه من قوله صلي الله عليه وسلم----- اتموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من	6989	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms440	true	4030685271935857074	65	223	338	1158	1585	300	---------تفويض الرجل امره الي من يملك امره ويقدر علي ضره ونفعه وقد قالوا المتوكل من اذا دهمه امر لم يحاول دفعه عن نفسه بما هو معصية لله وقوله تعال-------------------ي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين في تفسير ذلك و---------------------------------جوه الاول انه كان حين كان يتهجد بالليل فكان يطوف علي اصحابه من حيث لا يشعرون ليستبطن كيف يعملون لاخرتهم كما يحكي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون لحرصه عليهم علي ما يءخذ -----من الطاعات فوجدها كبيوت الزنابير لما -سمع فيها من دندنتهم بذكر الله------ والمراد بالساجدين المصلين و-------------قيل معناه يقوم بالمصلين في صلاة -ال----جماعة ويتصرف فيهم بالقيام والقعود اذا امهم وعن مقاتل انه سال ابا حنيفة هل تجد صلاة الجماعة في القران فقال----------------------------------------------------------------------- لا يحضرني فتلا هذه الاية قيل واقره ابو حنيفة انها في صلاة الجماعة وقيل--- المراد انه يقلب بصره فيهم لانه يري من خلفه كما يري من امامه وفي الكشاف عنه اتموا الركوع والسجود فوالله اني -اراكم من	440	-1847123298993771475	402	477.0	315	1082	37.153419494628906	52	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms6993	false	-6015767831016235879	40	92	202	457	1566	300	وقيل المراد بهذا الاستثن-اء عبدا-لله بن رواحة وحسان بن ثابت و--------كعب بن مالك وكعب بن زهير لانهم كانوا يهجون قريشا وعن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له---------- اهجهم فوالذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من رشق النبل وكان يقول لحسان بن ثابت قل وروح القدس معك	6993	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms442	true	-4450164505353994894	161	207	879	1111	1576	300	وقيل ا--راد ب----المستثنيين عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت والكعبين كعب بن مالك وكعب بن زهير لانهم كانوا ينافحون ع--------------------ن رسول الله هجاء قريش وروي انه قال لكعب بن مالك اهجهم فوالذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من---- النبل وقا-----ل لحسان-------- قل وروح القدس معك	442	-1847123298993771475	180	266.0	142	275	65.45454406738281	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	42	108	206	533	1463	300	ولما توجه تلقاء مدين -قال عسي ربيان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير--------------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	7066	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms448	true	-2073844878080140770	187	280	978	1459	1559	300	ولما توجه تلقاء مدين دليل علي ان الهجرة والفرار مشروع قوله تعالي -----------------------------------------------------------------قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثمرة ذلك جواز مكالمة الامراة مع الامان علي النفس وقد كانت فاطمة رضي الله عنهاتكلم الرجال وعاءشة تفتي قال في الاذكار ويستحب تفخيم صوتها لان لا يطمع فيها ومن ثمرة ذلك انه يحسن اعانة الضعيف قوله تعالي------------- اني لما انزلت الي من خير فقير دل ذلك انه يستحب التلطف في الدعاء قوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	448	-1847123298993771475	210	344.5	167	559	37.56708526611328	38	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7117	false	8557423261579371604	175	274	947	1450	1590	300	لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان الي---------ها فاما من يعلم انه سيفارق الدنيا---- عن قريب لم يفرح بها------------------------ وما احسن ما قال المتنبي اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا واحسن واوجز منه ما قال تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم الحديد 23 قال ابن عباس كان فرحه ذلك شركا لانه ما كان يخاف معه عقوبة الله تعالي وثانيها قوله وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الاخرة والظاهر انه كان مقرا بالاخرة--------------------------- والمراد ان يصرف المال الي ما يءديه الي الجنة ويسلك طريقة التواضع وثالثها قوله ولا تنس نصيبك من الدنيا وفيه	7117	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms452	true	6517578513599130179	71	143	379	733	1537	300	لا يفرح بالدنيا الا من ---------اطمان اليها ورضي بها فاما من -علم انه م-فارق لما هو فيه عن قريب فان نفسه لا يكمل فرحها قال جار الله وما احسن ما قيل-------- اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا قوله تعالي------------- وابتغ فيما -اتاك الله الدار الاخرة وذل---ك انه اذا اوتي الغني والثروة فعل فيه اصناف الواجب والمندوب ويجعله زاد الي دار الاخرة قوله تعالي و--------------------------------لا تنس نصيبك من الدنيا -فيه	452	-1847123298993771475	210	274.5	160	567	37.03703689575195	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	254	294	1360	1562	1587	300	قيل -ان قارون كان يءذي نب----ي الله موسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فحسبه فاستكثره فشحت--- نفسه فجمع بني اسراءيل	7120	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms452	true	6517578513599130179	261	300	1339	1537	1537	300	قال كان قارو----ن يءذي موسيصلي الله----- عليه وسل--م كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فحسبه فاستكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل-	452	-1847123298993771475	184	322.0	147	210	87.61904907226562	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	0	224	0	1174	1531	300	اموالكم فقالوا انت سيدنا وكبيرنا ف--------مرنا بما شءت -قال نبرطل فلانة البغي حتي تنسبه الي نفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها--------------- طستا من ذهب مملوءا ذهبا----------- فلما كان يوم عيد قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه -----------------ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان احصن رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يقولون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالله الذي فلق البحر------ وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله تعالي -فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله عز وجل اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشدونه بالله و-الرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت الارض عليهم فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لودعوني----- مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله	7121	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms453	true	5453884734032508312	11	239	47	1249	1602	300	اموالكم فقالوا انت -------كبيرنا وسيدنا فامرنا بما شءت فقال نبرطل فلانة البغي حتي ترميه ب---نفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها الف دينار وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها فلما كان يوم عيد قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه ومن احصن رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فرجت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي ب-----الذي فلق البحر لموسي وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله سبحانه فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله -------اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون وقوم--ه يتضرعون الي موسي عليه السلام-وينشادونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت ------عليهم فاوحي الله------ الي موسي عليه السلام ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو اياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله	453	-1847123298993771475	1110	2087.5	895	1239	89.58837890625	199	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7384	false	6337997312142278847	197	256	987	1313	1536	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتء-اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم فيا-زواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7384	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms502	true	-4136407308801690997	214	275	1158	1486	1619	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	502	-1847123298993771475	324	639.0	265	328	98.78048706054688	59	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7392	false	-6601902169110240127	13	88	54	426	1564	300	ان ذالكم كان عند الله عظيما اي ايذاء الرسول 7 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 7 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا يعني ان كنتم لا تءذونه في الحال وتعزمون علي ايذاءه او نكاح ازواجه بعده فالله عليم بذات الصدور 7 لا جناح عليهن فء-اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7392	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms510	true	-2783644849410191405	14	61	65	296	1528	300	ان ذ-لكم كان عند الله عظ------------------يما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	510	-1847123298993771475	226	426.0	180	373	60.589813232421875	43	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7658	false	2610232040298143307	154	228	771	1115	1466	300	بني اني اري في المنام اني---- اذبح----ك وروي من طريق اخر انه ----------------------------راي ليلة التروية في منامه كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هدا فلما اصبح تروي في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فسمي ي-------وم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر وهذا هو قول	7658	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms525	true	-2021247224680141220	127	188	637	931	1486	300	سنة قيل اتي في المنام فقيل له اذبح ابنك ورءيا الانبياء وحي فذكر ابراهيم تاويل الرءيا قيل راي ليلة التروية------------- قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك-------------------------------------------------------- هذا------------------------ ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ذلك سمي بوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر وحكي في قصة	525	-1847123298993771475	213	350.5	165	387	55.038761138916016	37	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7667	false	5263426184397752720	0	89	0	434	1507	300	ثبير اخبره بما امر به فقال يا ابت اشدد رباطي في كيلا اضطرب واكفف عني ثيابك لا ينتضح عليها شء من دمي ف-----------تراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع امرارها علي حلق------------ي ليكون اهون فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي وان رايت ان ترد---- قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل لها فقال ابراهيم عليه السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم اقب ع-ليه يقبله وقد ربطه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حل------------------------------------------قه فقال كبني علي وجهي فانك اذا نظرت و---جهي رحمتني وادركتك	7667	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms525	true	-2021247224680141220	207	300	1030	1486	1486	300	ثبير اخبره بما امر--- فقال له---- اشدد رباطي -----لا اضطرب واكفف عني ثيابك لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها علي حلقي حتي تجيزعلي ليكون اهون فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي وان رايت ان ترد امي قميص--------ي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل لها -قال ابراهي------------م نعم العون انت عل-------ي امر الله ثم اقبل عليه يقبل---------ه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم تعمل لان الله ضرب صفحته بجاش علي حلقه فقال كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك-	525	-1847123298993771475	373	654.5	297	507	73.57002258300781	62	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7659	false	-197390918084866005	145	247	685	1230	1499	300	والعباس بن عبد المطلب وابن مسعود وكعب الاحبار وقتادة وسعيد بن جبير ومسروق وعكرمة------------- والزهري والسدي ومقاتل رضي الله عنهم وقيل انه اسماعيل وهو قول اب-----ن عباس وابن عمر وسعيد ب--------------------ن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد--------------- والكلبي واحتج القاءلون بانه اسماعيل بوجوه الاول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي يا ابن الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر لله لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل	7659	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms526	true	8786349076221966549	108	201	551	1050	1545	300	والعباس بن عبد المطلب----------- وكعب الاحبار وقتادة وسعد- بن جبير ومسروق وعكرمة وعطاء ومقاتل والزهري والسدي وابي علي------------ وقيل اسما----عيل وهذا مروي عن ابن عباس وابن عمر ومحمد بن كعب القرظي وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد والربيع بن انس والكلبي وصححه القاضي حجة هذا القول قوله-------------------------------------------- انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي ي--ابن الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر ا-----ن سهل الله له------ ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل و-------الثاني اسماعيل	526	-1847123298993771475	399	690.0	323	598	66.72240447998047	61	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7705	false	-3438763746664213974	171	255	882	1319	1541	300	وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي-بعضهم علي بعض الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذالك وان له عندنا لزلفي وحسن	7705	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms531	true	-8700087046970721099	141	226	724	1159	1554	300	وهل اتاك نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذ-لك وان له عندنا لزلفي وحسن	531	-1847123298993771475	434	848.0	350	438	99.08676147460938	82	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7717	false	-1869928665835963667	161	284	897	1511	1590	300	والمعني جاءني يحجاج لم اقدر ان اورد عليه ما اورده به و----------------------------------------------------------------------------------------------قرء وعازني من المعاز-ة وهي المغالبة واعلم ان الذين قالوا ان هذين الخصمين كانا من الملاءكة زعموا ان المقصود من ذكر النعاج التمثيل لان داود كان تحته تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا امراة واحدة فذكرت الملاءكة تلك الواقعة علي سبيل الرمز والتمثيل ثم قال تعالي قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه اي سءال اضافة نعجتك الي نعاجه-------------------------------------------------------------------- وروي انه قال--------------------------------------------------------- ان رمت ذلك ضربنا منك----------------------------------------------------------------------------------- هذا وهذا واشار الي الانف والجبهة فقال يا داود انت احق ان نضرب منك هذا وهذا واشار الي الانف والجبهة فقال يا داود انت احق ان نضرب منك هذا وهذا وانت فعلت كيت وكيت ثم نظر داود فلم ير- احدا فعرف الحال فان قيل --	7717	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms533	true	-1978166621098455288	4	115	22	582	1542	300	والمعني حاجني حججا- لم اقدر ان اورد عليه مثله واراد بالخطاب مخاطبة المحتاج المجادل او اراد خطبة المراة وخطبها يغلبني في الخطبة لانه تزوجها دوني وقد قرء وع-زني من المعازاة وهي المغالبة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي---- لقد ظلمك اختلف في كلام داود عليه السلامقيل انما ظلمه بعد اعترافه فجاء داود وبقوله لقد ظلمك وهو جواب لقسم محذوف اي والله لقد ظلمك وروي انه قال اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود عليه السلام ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا اشارة الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت فعلت كيت وكيت ثم نظر داود فلم يري احد ليعرف ما وقع فيه وقيل	533	-1847123298993771475	169	106.0	132	920	18.369565963745117	28	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7723	false	-6889685768640252563	4	40	22	200	1567	300	بعض خلفاء بني مروان انه قال لعمر بن عبد العزيز-------- هل سمعت ما بل---------------------غنا ان الخليفة لا يجري عليه القلم ولا يكتب عليه معصية فقال يا امير المءمنين الخلفاء افضل ام الانبياء ثم تلا هذه الاية	7723	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms537	true	2856690488189889174	75	117	398	605	1605	300	بعض خلفاء بني مروان انه قال لعمر بن عبد العزيز وللزهري هل سمعت ما بلغنا قال وما هو قال بلغنا ان الخليفة لا يجري عليه القلم ولا تكتب عليه معصية فقال يا امير المءمنين الخلفاء افضل ام الانبياء ثم تلا هذه الاية	537	-1847123298993771475	177	341.5	141	207	85.50724792480469	34	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7726	false	6171832505563193830	214	261	1098	1342	1543	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني-احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا عناق 7 ص 30 33 ووهبنا لداود سليمان واعلم ان هذا هو القصة الثانية وقوله------ نعم العبد فيه	7726	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms538	true	-8295821038612726278	92	135	481	712	1551	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا-عناق ثمرات الاية ان الولد الصالح نعمة من الله------------------- وقوله تعالي نعم العبد انه	538	-1847123298993771475	187	324.0	152	251	74.50199127197266	32	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7732	false	428374744649913897	163	300	846	1589	1589	300	فخرج اليها- بجنوده تحمله----------------- الريح فاخذها وقتل ملكها وا--خذ بنتا له ------------------اسمها جرادة من احسن الناس فاصطفاها لنفسه واسلمت فاحبها وكانت تبكي ابدا ع--------لي ابيها فامر سليمان الشيطان فمثل --لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تذهب الي تلك الصورة بكرة وعشيا مع جواري------------ها يسجدن لها--------------- فاخبر- اصف سليم---------ان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش--- الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله تعالي وك-انت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما فاتاها الشيطان ساحب البحر ----------------------------------------------------------------علي صورة سليمان وقال يا امينة خاتمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان فاتي عليه الطير والجن والانس وتغيرت هيءة سليمان--------- فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه-	7732	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms541	true	-4344569487954072141	136	287	679	1492	1560	300	فخرج سليمان بجنوده من الجن والانس وحملتهم الريح فقي-------ل ملكها واصطفي بنته وهي احسن الناس وجها واسمها جرادة----------------------------- واسلمت و-حبها وكان لا يرقي دمعها حزنا علي ابيها فامر الشياطي------ن فمثلوا لها صورة ابي------------------------------ها فكتبت الصورة كصورة ابيها وكانت تعد هي وولايدها يسجدن له كعادتهن في ملكه فاخبره اصف وهو وزير سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش له الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما واتاها الشيطان صاحب البحر وهو الذي دل سليمان علي الماس حين امر ببناء بيت المقدس واسمه صخر علي صورة سليمان فطلب الخاتم-------- فتختم به وجلس علي كرسيه وعكفت ع-----ليه الطير والجن والانس و-غير------ سليمان عن هيبته فاتا امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعلم ان الخطءية قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه	541	-1847123298993771475	556	905.0	448	906	61.36865234375	85	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7793	false	3339392327325664952	9	75	51	420	1610	300	الكشاف -عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي -اهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء----------------------------------------- فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض لما----- به اهل البلاء- من الفضل	7793	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms546	true	-2931564637983636984	111	177	602	988	1684	300	الكشاف وعن النبي ي---------------------------نصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلايا فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال----- تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلايا من الفضل	546	-1847123298993771475	330	613.0	271	418	78.9473648071289	52	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms7851	false	3753972769622099951	225	300	1191	1580	1580	300	قوله له مقاليد السماوات والارض قريب من الكلام في قوله تعالي وعنده مفاتح الغيب الانعام 59 وقد سبق الاستقصاء هناك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سال عثمان ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر -سبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت -هو علي كل شء-	7851	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms548	true	2067865356771443709	12	87	63	467	1560	300	ق-------------------------------------------------وله تعالي له مقاليد السماوات والارض-------------------------- قيل المقاليد المفاتيح واحدها مقليد نحو منديل ومناديل وقيل هي الخزاءن والمعني هو المالك لامرها قال في الكشاف وقيل سال عثمان رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه----- عن تفسيرها----------------------------- فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيره- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء	548	-1847123298993771475	253	417.5	202	514	49.2217903137207	42	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	126	175	675	886	1444	300	من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة	8050	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms555	true	-3518844040501735533	251	300	1300	1510	1510	300	من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة-	555	-1847123298993771475	210	415.0	162	211	99.52606964111328	48	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	175	283	886	1367	1444	300	ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف وانا اقول ال محمد صلي الله عليه وسلم	8050	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms556	true	8231679369300175653	0	105	0	474	1452	300	ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابا- الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافر- الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة فتكون الثمرة الظاهرة موادة قرابة رس-ول الله--- صلي الله عليه واله	556	-1847123298993771475	435	826.0	335	481	90.43659210205078	94	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8054	false	-7546492620861910344	46	195	227	1028	1561	300	يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات وفي هذه الاية مساءل المسالة الاولي قال صاحب الكشاف يقال قبلت منه الشء وقبلته عنه فمعني قبلته منه اخذته منه وجعلته مبدا قبلو ومنشاه ومعني قبلته عنه اخذته واثبته عنه وقد سبق البحث المستقصي عن حقيقة التوبة في سورة البقرة واقل ما لا بد منه ------------------------------------------------------------------------الندم عل----------ي الماضي والترك في الحال-------- والعزم ع------------لي ان -لا يعود اليه في المستقبل---------------- وروي جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي عليه السلام--- يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين فتوبتك---- تحتاج الي --توبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة فقال اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	8054	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms557	true	557926532100588963	72	214	375	1110	1542	300	يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات -----------------------------------قال الحاكم دلت علي قبول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة من كل ذنب خلاف ما يقوله بعضهم ان القاتل لا توبة له والتوبة واجبة وهي الرجوع والاقلاع لكن ذلك لا يتم الا بالندم علي ما صدر في الماضي من فعل قبيح او ترك واجب والعزم في المستقبل علي انه لا يعود الي شء مما تاب منه قال في الكشاف وروي جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله------------------- وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر ولما فرغ من صلاته قال له عليرضوان الله عليه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكاذبين وتوبتك هذه تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة ق-ال اسم يقع علي ستة -معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما زينتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	557	-1847123298993771475	511	869.0	410	929	55.0053825378418	80	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8065	false	-7507967711024357285	36	73	187	393	1576	300	الخامسة قوله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصر--------------------------------------------------------------------ون والمع------------------------------------------------------------------------------------------ني ان------- يقتصروا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانتصار علي ما يجعله الله لهم ولا يتعدونه وعن النخعي انه كان اذا قراها قال كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم السفهاء فان	8065	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms559	true	-2719242807463729274	71	187	370	962	1538	300	التاسعة قوله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون في ذلك وجهان الاول ان المراد يتناصرون كقوله تعالي يتخاصمون ويختصمون والمعني ينصرون المبغي عليه وثمرة هذا وجوب النهي عن المنكر لان نصرة المبغي عليه ازالة منكر والثاني ان المراد ينتصرون لنفوسهم من الباغي لكن في هذا وجوه الاول ان هذا في حق الله وما يقدم من قوله واذا ما غضبوا هم يغفرون في حق العباد الثاني عن مقاتل ان هذا في حق فيه قصاص وما تقدم في حق لا قصاص فيه كالجروح الثالث ان هذا حنث فيه دفع عن نفسه فيكون الانتصار طاعة وما تقدم اذا كان لا يذل نفسه وعن النخعي انه كان اذا قراها قال كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم فيجتري عليهم ال-فساق قال	559	-1847123298993771475	163	244.5	130	593	27.48735237121582	22	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	0	42	0	206	1542	300	واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولاءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا رض بغير الحق اولاءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا مور	8066	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms559	true	-2719242807463729274	242	282	1240	1442	1538	300	واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاول-ءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا-رض بغير الحق اول-ءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا-مور	559	-1847123298993771475	202	384.0	162	206	98.0582504272461	36	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8070	false	-3302441055013990132	236	271	1225	1398	1530	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم قال فيقوم خلق ف-قال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله تعالي	8070	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms561	true	2927443477376868111	48	81	248	420	1589	300	اذا-كان يوم القيامه نادي-مناد من كان له علي الله اجر فيلقم قال فيقوم خلق فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله ويحكي	561	-1847123298993771475	164	306.0	131	174	94.25287628173828	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8071	false	-4240857508698755843	210	239	1042	1193	1473	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن---------- فكان المسبوب يكظم ويعرقة ف-يمسح العرق ثم قام وتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها لما ضيعها الجاهلون ثم قال	8071	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms561	true	2927443477376868111	80	111	414	572	1589	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن رحمه الله فكان المظلوم يكظم ويعرق ثم يمسح العرق ثم قام فتلي هذه الايه فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ- ضيعها الجاهلون--- قال	561	-1847123298993771475	136	235.5	109	162	83.95061492919922	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8141	false	1842899098350036779	220	292	1131	1522	1567	300	البراءة كذلك الله عز وجل يكتب لعباده المءمنين البراءة في هذه الليلة وقيل هذه الليلة مختصة بخمس خصال الاول تفريق كل امر حكيم فيها قال تعالي فيها يفرق كل امر حكيم والثانية فضيلة العبادة فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكايد الشيطان	8141	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms565	true	6579347651339617191	205	255	1079	1360	1580	300	البراءة -لان الله تعالي- يكتب لعباده المءمنين البراءة في هذه الليلة -قال جار الله وهي تختص ب------------------------------------------------------------------------------فضيلة العبادة فيها قال----------------------------- من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب القبر وثلاثون يرفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان	565	-1847123298993771475	254	409.5	207	391	64.96163940429688	38	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8142	false	-985917379955365319	0	44	0	224	1562	300	الله يرحم--- امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب والخصلة الرابعة حصول المغفرة قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا لكاهن --------او مشاحن او مدمن خمر او عاق للوالدين او مصر علي الزنا والخصلة	8142	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms565	true	6579347651339617191	257	295	1368	1548	1580	300	الله يرحم من امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام---- كلب وقال----------------------------------------------- ان الله تعالي يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا لكاهن او ساحر او مشاحن او مدمن خمر او عاق للوالدين او مصر ل----لزنا قال جار	565	-1847123298993771475	160	277.0	126	235	68.0851058959961	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8937	false	-5686013920514360783	230	255	1136	1257	1490	300	وعن ابي بكر ------------ان هذه الاية قرءت بين يديه وعنده قوم من اهل اليمامة فبكوا بكاء- شديدا فنظر اليهم فقال هكذا كنا حتي قست القلوب	8937	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms626	true	4293659276669421948	77	104	403	537	1572	300	وعن ابي بكر رضي الله عنهان هذه الاية قرءت بين يديه وعنده قوم من اهل اليمامة فبكوا بكاءا شديدا فنظر اليهم فقال هكذا كنا حتي قست القلوب	626	-1847123298993771475	121	226.5	96	134	90.29850769042969	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8963	false	2525745671005938068	171	295	873	1482	1504	300	خولة بنت ثعلبة امراة اوس بن الصامت اخي عبادة بن الصامت راها زوجها وهي تصلي وكانت حسنة الجسم وكان بالرجل لمم فلما سلمت راودها فابت فغضب وكان به خفة فظاهر منها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا -سني وكثر ولد-ي جعلني----- كامه و--------------ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا ثم ههنا روايتان يروي انه عليه السلام قال لها ما عندي في امرك شء وروي انه عليه السلام قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو- الي الله فاقتي ووجدي وكلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وشكت الي الله	8963	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms636	true	1814513737429236152	87	184	430	903	1462	300	خولة بنت ثعلبة وكانت حسينة ف---------------------------را------ها وهي تصلي ف---------------------------------لما سلمت راودها فابت فغضب وكان به خفة فظاهر منها فاتت رسول الله فقالت------------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلي شيبي ونثرت بطني جعلني عليه كامه وروي انها قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا قال----------------------------------------- ما عندي من امرك شء وروي انه قال ------------لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكوا الي الله فاقتي ووجدي -كلما قال رسول الله حرمت ع-------------------ليه هتفت وشكت الي الله	636	-1847123298993771475	410	711.5	321	631	64.97622680664062	76	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8964	false	2729395471815480902	16	86	81	416	1474	300	الي- زوجها وقال ما حملك علي ما صنعت فقال الشيطان فهل من رخصة فقال نعم وقرا عليه الاربع ايات وقال له هل تستطيع العتق فقال لا والله فقال هل تستطيع الصوم--------------- فقال لا ----والله لولا اني اكل في اليوم مرة او مرتين لكل بصري ولظننت اني -اموت فقال له هل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا فقال لا والله يا رسول الله الا ان تعينني منك بصدقة فاعانه بخمسة عشر صاعا	8964	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms636	true	1814513737429236152	208	263	1023	1288	1462	300	الله زوجها وقال ما حملك علي ما صنعت ق-ال الشي-------------------------------------------طان فقال له --اتستطيع العتق -قال لا -------قال هل تستطيع --صوم شهرين متتابعين فقال يا رسول الله ان لم--- اكل في اليوم ثلاث مرات ----كل بصري و-ظننت اني ساموت فقال--- هل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا فقال لا والله قال اني معينك واعطاه ------------------------خمسة عشر صاعا	636	-1847123298993771475	203	301.0	157	356	57.0224723815918	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8999	false	-8415882452926606885	68	153	338	769	1567	300	في ابي عبيدة بن الجراح ق------------تل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وعمر بن لخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر دعا ابن-------------ه يوم بدر الي البراز------------------------------------------ فقال النبي عليه الصلاة والسلام متعنا بنفسك و--------------------------------------------------------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمي-----------------------------------------------------------ر وعلي بن ابي طالب وعبيدة -----------------------قتلوا عتبة وشيبة----------- والوليد بن عتبة يوم بدر اخبر ان هءلاء لم يوادوا اقاربهم وعشاءرهم غضبا لله ودينه وثالثها انه تعالي عدد نعمه علي المءمنين فب--------------------------------------دا بقوله----------------------------------------------- اولءك كتب في قلوبهم الايمان	8999	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms656	true	3664218486563033914	142	267	725	1379	1558	300	في ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهقتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وفي -----------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنهدعاه ابيه يوم بدر ل----لبراز وقال لرسول الله دعني اكن في الرغلة الاولي فقال-------------------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري والرغلة القطعة من الجبل وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وفي عمر رضي الله عنهقتل خاله العاص بن هشام يوم بدر وعلي وحمزة------ وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهمقتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر وثمرة هذه الاية الزجر عن ملابسة اعداء ا-------لله والتوصية في التصلب في مجانبتهم والاحتراس عن مخالطتهم ومعاشرتهم قد زاد ذلك تاكيدا وتشديدا بقوله تعالي ولو كانوا اباءهم او ابناءهم وبقوله تعالي اولءك كتب في قلوبهم الايمان	656	-1847123298993771475	242	257.5	191	750	32.266666412353516	39	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	62	111	312	576	1548	300	محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم صحبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل- استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا	9001	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms658	true	-1722003968179282462	263	300	1356	1559	1559	300	محمد بن -سلمة الانصاري---------- غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم صبحهم ب-------------------------------كتاءب وهو علي حمار مخطوم يلتف فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل1 استمهلوا رسول الله------------------- عشرة ايام ليتجهزوا-	658	-1847123298993771475	197	330.5	161	265	74.3396224975586	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	8	58	40	293	1548	300	بنو النضير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي المنعوت --في التوراة بالنصر ف--------لما هزم المسلمون يوم احد --تابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة وحالفوا ابا سفيان عند ا-----------------لكعبة فام-----ر رسول الله	9001	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms658	true	-1722003968179282462	120	177	634	916	1559	300	بني النضير وذلك انهم صالحوا الرسول علي----- ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا وخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة وعاقدوا ابا سفيان علي ان يكونوا يدا واحدة علي محمد وخرج رسول الله	658	-1847123298993771475	200	335.5	154	287	69.68640899658203	33	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	111	189	576	987	1548	300	للخروج فبعث اليهم عبد الله بن ابي وقال----------- لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن معكم فحصنوا--- الازقة--------- فحاصرهم---------- احدي وعشرون ليلة فلما قذف الله------ في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر- المنافقين طلبوا الصلح فابي ال------ا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فج----------------لوا الي الشام الي اريحاء وازرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	9001	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms659	true	-377766735074197701	0	83	0	449	1612	300	للخروج فدس- اليهم عبد الله بن ابي المنافق واصحابه لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن مع----------كم ولءن خرجتم لنخرجن معكمفدربوا علي الازذقة وحصونها فحاصرهم رسول الله احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله تعالي في قلوبهم الرعب وايسوا من نصرة المنافقين طلبوا الصلح فابا عليهم الا الجلا ع-لي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي جمل- ما شاءا- من متاعهم قيل الا السلاح فحملوا الي الشام الي اريحا- واذرعات الا---- بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب ف-----لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	659	-1847123298993771475	360	597.5	288	473	76.10993957519531	56	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms0084	false	4413455641855100358	18	49	86	231	1541	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في	84	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms669	true	-4470235586076560673	267	300	1428	1586	1586	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في-	669	-1847123298993771475	143	268.5	113	159	89.93710327148438	29	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9888	false	7267744555553201071	42	124	207	662	1523	300	المدينة فقال عليه السلام---- لها جءت مسلم-------------------------ة قالت لا لكن----------------- كنتم الم-------والي وبي---------------------------------------------- حاج------ة فحث عليها رسول الله بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزودوها فاتاها حاطب ب--------------------عشرة دنانير----------- واستحملها كتابا الي ----مكة نسخته--------------------------------- اعلموا ان رسول الله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عليه السلام وعمارا في جماعة وامرهم ان ياخذوا الكتاب والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضربوا عنقها فلما ادركوها -جحدت وحلفت فسل--------------- علي عليه السلام سيفه وقال الله ما كذبنا---------------------------------------------------------- فاخرجته من عقيصة شعرها	9888	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms671	true	6088284409808522436	142	282	734	1494	1580	300	المدينة وهو يتجهز للفتح فقال لها ا---مسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة قالت لا قال فما جاء بك فقالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة وقد قتلت المواليتعني قتلوا يوم بدرفاحتجت حاجة شديدة فحث عليها---------- بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزوده-ا فاتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دنانير وكساها برد واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر فبعث رسول ال---------له---------- عليا------------ وعمارا وعمر وطلحة والزبير والمقداد وابا مزيد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ضعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها ف----ادركوها فجحدت وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي رضي- الله عنه وا-------لله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او يضيع راسك فاخرجته من عقاص- شعرها	671	-1847123298993771475	327	413.0	263	818	39.97555160522461	44	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9022	false	-7602039677678864288	34	91	173	445	1549	300	فاردت ان اتقرب منهم---- وقد علمت ان الله تعالي ينزل------ باسه عليهم---------------------- فصدقه وقبل عذره فقال عمر دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم ما يدريك يا عمر لعل الله تعالي قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	9022	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms672	true	6854945514434016198	30	87	159	429	1544	300	فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله------ ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره وقال عمر----- يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال و------------------ما يدريك يا عمر لعل الله------ قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	672	-1847123298993771475	220	355.0	172	309	71.1974105834961	40	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9888	false	7267744555553201071	129	197	690	1020	1523	300	حملك عليه فقال وا-------لله ما كفرت منذ اسلمت --------------------ولا احببتهم منذ فارقتهم -لكن- كنت غريب-----ا في قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم فخشيبت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا ف-----------------------------------------------------------------------------قال عمر------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر ثم خرج رسول الله	9888	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms672	true	6854945514434016198	0	85	0	417	1544	300	حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غشيتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرء ملصقا في قريش وروي عريرا فيهميعني غريبافخشي------------------------------ت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره وقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر------- وقال الله	672	-1847123298993771475	257	422.5	200	454	56.60792922973633	49	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9031	false	-2727778382762582232	0	78	0	435	1598	300	ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين ---------ان تولوهم وفيه لطيفة وهي انه يءكد ق--------------وله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم ياايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	9031	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms674	true	-3210524788618283198	213	289	1131	1550	1608	300	ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين الي قوله ان تولوهم هذه من ايات النهي عن تولي الحربي AUTO قوله تعالي------------------------------------ ياايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	674	-1847123298993771475	371	689.0	305	458	81.00436401367188	61	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9032	false	4432736286799573929	51	135	270	692	1556	300	ان من اتاكم ---من اهل مكة يرد اليهم ومن اتي مكة منكم ---لم يرد اليكم وكتبوا بذلك العهد كتابا وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا شرطا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طية الكتاب لم تجف فنزلت بيانا لان الشرط انما كان--- للرجال دون النساء وعن الزهر----------------------------------ي انه قال انها جاءت------------------------------------------------------------ ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط	9032	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms675	true	-3827697091261882425	1	101	6	491	1564	300	ان من اتي اليه من اهل مكة -رد اليهم ومن اتي الي اهل مكة لم يرد اليه- وكتبوا----------- كتابا وختموا فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة والنبي -في الحدي----------------بية فاقبل زوجها مسافر المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد الي امراتي فانك قد شرطت--------- ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طية الكتاب لم تجف فنزلت بيانا -ان الشرط انما كان في الرجال دون النساء هكذا في الكشاف قال الحاكم وذكر شيخنا ابو علي انه لم يدخل في شرط الحديبية الا رد الرجال دون النساء او لم يجر للنساء ذكر وان ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط	675	-1847123298993771475	340	570.0	268	525	64.76190185546875	59	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9034	false	6457875393381926255	103	292	556	1515	1548	300	ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم 7 الممتحنة 12 يا ايها النبي روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ----------------------------- يوم --فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا- وعمر اسفل منه يبايع النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------- بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه الصلاة والسلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تباي-----ع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط فقال عليه الصلاة والسلام ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف	9034	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms680	true	-2423123270839232064	28	189	151	974	1577	300	ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم قيل-------------------------------------------------------- لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله يوم الفتح---- من بيعة الرجال------------------- وهو علي الصفاء وعمر اسفل منه يبايع النساء بامره وعن الشعبي كان يبايع بيده وعليها ثوب وقيل كان عنده قدح ماء غمس يده فيه فغمسن ايديهن وقيل حضرت مجلس رسول الله صلي الله عليه واله للبيعة وفيهن هند بنت عتبه امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه واله ------فلما قال علي ان---------------------------- لا تشركن بالله شيءا -قالت هند انك --------------------------------------تاخذ علينا امرا ما------- اخذته علي الرجال وكان يبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فلما قال-------------------- ولا-يسرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله فق----------------------------ال ابو سفيان جعلتك في حل فعرفها رسول الله وتبسم وقال ا--------------------------------------------------------نك لهند فق--------الت نعم فاعف عما سلف	680	-1847123298993771475	596	986.5	473	1096	54.37956237792969	100	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9035	false	-8670409235099691597	0	92	0	478	1536	300	تزنين فقالت اتزن- الحرة وفي رواية مازنت منهن امراة قط ف----قال ولا تقتلن اولادكن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وك----ان ابنها حنظلة بن ابي سف-يان قد قتل يوم بدر فضحك رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه و---سلم فقال ولا تاتين ببهتان تفترينه وهو ان تقذف علي زوجها ما ليس منه فقالت هند والله ان البهتان لامر قبيح وما تامر-نا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ف----قال ولا تعصينني في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصينك في شء و-------قوله------ ولا يسرقن يتضمن	9035	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms680	true	-2423123270839232064	192	267	987	1387	1577	300	يزنين قا-لت اتزني ا------------------------------لحرة فلما قال ولا يقتلن اولادهن ق-الت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وذلك لان ابنها حنظلة بن ابي سفييان--- قتل يوم يدر فضحك عمر-------------------- وتبسم رسول الله صلي الله عليه والهفلما قال ولاي-اتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت------------------------- ان البهتان يقب-----ح وما -امرتنا الا ب-------مكارم الاخلاق فلما قال ولا يعصينك- في معروف -قالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك- في شيء قيل في قوله تعالي ولا يقتلن ------	680	-1847123298993771475	317	459.0	252	509	62.27898025512695	43	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms4571	false	-1411546218477214443	2	50	7	231	1506	300	في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة م-ن الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي	4571	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms686	true	-90171691140005702	18	65	90	303	1526	300	في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور -----وفي كل بيت سبعون ماءدة -من كل انواع-------------- الطعام -في	686	-1847123298993771475	172	295.0	131	235	73.19149017333984	33	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9057	false	236829259631169678	117	197	596	1006	1542	300	وقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامضوا وقيل فامشوا وعلي هذا معني السعي المشي لا العدو وقال الفراء المضي والسعي والذهاب في معني واحد وعن عمر انه سمع رجلا يقرا فاسعوا -قال من اقراك هذا قال ابي --------قال لا يزال يقرا بالمنسوخ لو كانت فاسعوا لسعيت حتي يسقط رداءي وقيل المراد بالسعي القصد دون العدو والسعي التصرف في كل عمل ومنه قوله تعالي فلما بلغ معه السعي قال--------------------------------------- الحسن والله ما هو سعي علي الاقدام ولكنه سعي------- بالقلوب وسعي	9057	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms697	true	7073652973743054225	180	287	921	1478	1547	300	وقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله هذا امر بالسعي واختلف في تفسيره فقيل اراد بالسعي القصد دون العدو وذلك لانه قد ورد النهي عن السعي الي الصلاة وهو قوله اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون ولكن اءتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة والوقار وقرا ابن عباس وعمر وابن مسعود فامضوا وسمع من ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا فاسعوا فقال من اقراك فق---ال ابي بن كعب فقال لا يزال يقرا بالمنسوخ لو كانت فاسعوا لسعيت حتي يسقط ردا-ي وق---د يراد بالسع-----------------------ي التصرف في كل عمل ومنه قوله تعالي فلما بلغ معه السعي وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وعن الحسن لم يرد ال---سعي علي الاقدام ولكنه علي الثبات بالقلوب يعني	697	-1847123298993771475	241	365.0	191	696	34.62643814086914	37	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9068	false	-2341716993574644080	188	233	1042	1247	1615	300	وعن بعض الصالحات وكانت في هيءة رثة الست علي الاسلام وهو ال-عز الذي لا ذل معه والغني الذي لا فقر معه وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما ان رجلا قال له ان الناس يزعمون ان فيك تيها قال ليس بتيه ولكنه عزة فان هذا -	9068	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms705	true	6457868201087837410	94	138	483	689	1544	300	وعن بعض الصالحات وكانت في هيءة رثة الست علي الاسلام وهو الاعز الذي لا ذل معه والغني الذي لا فقر معه وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما-ان رجلا قال له ان الناس يزعمون ان فيك تيها قال ليس بتيه ولكنه عزة وتلا هذه	705	-1847123298993771475	196	381.0	154	207	94.68598937988281	40	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9069	false	-7062499355133238208	96	168	527	906	1607	300	تعالي 7 ياايها الذين ءامنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولاءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا-اخرتني-الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون 7 المنافقون 9 يا ايها الذين لا تلهكم لا تشغلكم كما شغلت المنافقين وقد اختلف المفسرون منهم من قال---------- نزلت في حق المنافقين	9069	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms705	true	6457868201087837410	178	238	887	1208	1544	300	تعالي-- ياايها الذين -امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاول-ءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون النزول--------------------------------------------------------------- اختلف المفسرون فعن مقاتل وجماعة انها نزلت في--- المنافقين	705	-1847123298993771475	292	518.5	237	391	74.68030548095703	51	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9088	false	1273354979620766895	70	106	370	552	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال اكثر اهل التفسير انزل هذا وما بعده في---------------------------------------------------------- عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو--- ابنا له----------- فاتي النبي	9088	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms717	true	-484741343847987909	249	297	1248	1491	1504	300	------صلي الله عليه----- فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال عليه السلام اني لو اعلم انه لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقراها ويعيدها وروي ان عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي النبي	717	-1847123298993771475	137	204.5	108	254	53.937007904052734	23	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9088	false	1273354979620766895	113	169	583	849	1458	300	وشكا اليه الفاقة فقال له -------------------------اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينما هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب ابلا وجاء بها الي ابيه وقال صاحب الكشاف فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل -غفل عنها ا-لعدو فاستاقها	9088	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms718	true	274537175115490370	0	41	0	188	1552	300	وشكا اليه الفاقة وقال ما امسي عند ال محمد الا مد فاتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل تغفل عنها ا لعدو فاستاقها	718	-1847123298993771475	158	274.0	124	293	53.9249153137207	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9089	false	2093947532605525433	162	275	829	1385	1504	300	تعالي 7 واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الا حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 7 الطلاق 4 5 واللاءي يءسن من قوله واللاءي يءسن من المحيض الاية ذكر الله تعالي في سورة البقرة عدة---------- ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها وذكر عدة ساءر النسوة اللاءي لم يذكرن هناك في هذه السورة وروي ان معاذ بن جبل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله قد عرفنا عدة التي تحيض فما عدة التي لم تحض فنزل واللاءي يءسن من المحيض وقوله ان ارت-----------------------------------------------------------------------------بتم اي ان اشكل عليكم حكمهن	9089	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms718	true	274537175115490370	75	178	353	898	1552	300	تعالي-- واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الا-حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا النزول قيل لما نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سورة البقرة عدة النساء في ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها---------------------------------------------------------------------------- قال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون بقي من النساء ما لم تذكر الصغار والكبار وذوات الحمل فنزل واللاءي يءسن وقال مقاتل لما نزل والمطلقات يتربصن بانفسهن قيل يا رسول الله ------------------------ما عدة الياءسة من ال-----------------------حيض والحبلي فنزلت هذه الاية المعني قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيضان ارتبتم قيل معني ان ارتبتم اي--- اشكل عليكم حكمهن	718	-1847123298993771475	263	436.0	211	800	32.875	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9091	false	6218579109931372391	13	72	60	364	1526	300	تعالي 7 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	9091	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms722	true	5411102117146367113	153	211	815	1114	1593	300	تعالي-- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما -اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	722	-1847123298993771475	299	577.5	241	304	98.35526275634766	54	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9096	false	-6509873435297077892	235	267	1202	1367	1526	300	خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان- ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل	9096	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms726	true	4561697024875968301	182	212	963	1119	1555	300	خلي بمارية في يوم عاءشة وعلمت -ذلك----- فقال---- اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك انا ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل	726	-1847123298993771475	154	283.5	124	166	92.77108764648438	26	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9097	false	7889882652962841842	1	54	5	282	1531	300	جبريل عليه السلام وقال راجع---ها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه ما طلقها وانما نوه بطلاقها وروي انه عليه الصلاة والسلام شرب عسلا في بيت زينب بنت جحش فتواطات عاءشة وحفصة فقالتا له انا نشم منك ريح المغافير ----------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره التفل------------- فحرم العسل	9097	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms726	true	4561697024875968301	169	247	895	1293	1555	300	جبريل------------ وقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة وقيل خلي بمارية في يوم عاءشة وعلمت ذلك فقال اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك انا ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل في سبب النزول انه انه--------------------------------------------------------------- شرب عسلا في بيت زينب بنت جحش فتواطات عاءشة وحفصة فقالتا له انا نجد منك ريح المعافير وهو شمع العرفط كريه الراءحة وكان----------------------------- يكره البقل من اجل الملك فحرم العسل	726	-1847123298993771475	165	151.5	131	502	32.868526458740234	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9098	false	-4906184379542783910	61	142	319	714	1517	300	حنيفة يراه يمينا في كل شء ويعتبر الانتفاع المقصود فيما يحرمه فاذا حرم طعاما فقد حلف علي اكله او امة فعلي وطءها او زوج-ة فعلي الايلاء منها اذا لم يكن له نية وان نوي الظهار فظهار وان نوي الطلاق فطلاق باءن وكذلك ان نوي اثنتين وان نوي ثلاثا فكما نوي فان قال نويت الكذب دين فيما بينه وبين ربه ولا يدين في القضاء بابطال الايلاء وان قال كل حلال عليه حرام فعلي الطعام والشراب اذا لم ينو والا ف----علي ما نوي	9098	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms728	true	-1972896977810992454	180	235	889	1157	1476	300	حنيفة----------- في كل شء ويعتبر الانتفاع المقصود فيما يحرمه فاذا حرم طعاما فقد حلف علي اكله او امة فعلي وطءها او زوجها فعلي الايلاء منها ان -لم يكن له نية فان نوي الظهار فظهار وان نوي الطلاق فطلاق باء--------------------ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال كل حلال عليه حرام فعلي الطعام والشراب اذا لم ينو -الايلاء فعلي ما نوي	728	-1847123298993771475	257	477.5	204	400	64.25	46	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms8054	false	-7546492620861910344	124	190	633	1003	1561	300	--وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي عليه السلام يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين فتوبتك تحتاج الي توبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة فقال اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظا----------------------------------------لم واذابة النفس- في الطاعة -----كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية	8054	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms731	true	-6244202302044141464	103	160	568	883	1643	300	يقو--ل اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال----------------------------------------- يا هذا ان سرعة اللسان بالتوبة ت---وبة الكذابين قال ف----------------------------------------ما التوبة -قال تجمعها----- ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ول-------لفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان يعزم علي ان لا يعود وان تذيب نفسك في --طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها-- مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعاصي	731	-1847123298993771475	227	356.5	184	418	54.30622100830078	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9106	false	-5851590600464630295	223	278	1174	1464	1567	300	فرعون اسية بنت مزاحم وقيل هي عمة موسي عليه السلام امنت حين سمعت قصة القاء موسي عصاه وتلقف العصا----- فعذبها فرعون عذابا شديدا بسبب الايمان وعن ابي هريرة ان-----ه وتدها----- باربعة اوتاد واستقبل بها الشمس والقي عليها صخرة عظيمة فقالت رب نجني من فرعون----- فرقي بروحها الي الجنة فالقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه	9106	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms732	true	-1753008946776101860	106	154	563	815	1623	300	فرعون اسية بنت مزاحم وقيل هي عمة موسي عليه السلام-امنت حين سمعت ب--------------------تلقف --عصا موسي فعذبها فرعو-------------------------ن وعن ابي هريرة ان فرعون وتد امراته باربعة اوتاد واستقبل بها الشمس واضجعها علي ظهرها ووضع رحي علي صدرها فدعت الي الله فرقي بروحها---------- فالقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه	732	-1847123298993771475	190	276.5	151	310	61.290321350097656	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9151	false	39099749082365811	146	220	804	1183	1585	300	الفراء -الزنيم هو الدعي الملصق بالقوم وليس منهم قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد والزنمة من كل شء الزيادة وزنمت الشاة ايضا اذا شقت اذنها فاسترخت ويبست وبقيت كالشء المعلق فالحاصل ان الزنيم هو ولد الزنا الملحق بالقوم في النسب وليس منهم وكان الوليد دعيا في قريش وليس من سنخهم ادعا-----ه بعد ثمان- عشرة ليلة من مولده وقيل بغت امه ولم يعرف حتي نزلت هذه الاية	9151	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms734	true	3022628719671782946	71	106	364	535	1548	300	الجافي والزنيم--- الدعي------------------------ قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الوليد قد -------------------------دعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة---------- وقيل بغت امه فلم يعرف حتي نزلت هذه الاية	734	-1847123298993771475	153	233.5	120	386	39.637306213378906	25	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9153	false	4889742031886929678	196	240	1029	1279	1582	300	الوجه اكرم موضع في الجسد والانف اكرم موضع من الوجه لارتفاعه عليه ولذلك جعلوه مكان العز- والحمية واشتقوا منه الانفة و-قالوا الانف في الانف وحمي انفه وفلان شامخ العرنين وقالوا في الذليل جدع انفه ورغم انفه فعبر----------- بالوسم علي الخرطوم عن غاية الاذلال والاهانة	9153	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms734	true	3022628719671782946	201	240	1007	1228	1548	300	الوجه اكرم موضع من الجسد والانف اكرم موضع من الوج--------------ه ولذلك جعلوه مكان العزو والحمية واشتقوا منه الانفة ويقال ----------------------------فلان شامخ العرنين وقالوا في الذليل جدع انفه ورغم انفه فعبر الله تعالي بالوجه علي الخرطوم عن غاية الاذلال والاهانة	734	-1847123298993771475	203	359.5	167	263	77.18630981445312	31	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9189	false	-8774063949440062778	26	90	143	507	1548	300	حرمان المساكين احدهما عطفه علي الكفر وجعله قرينة له والثاني ذكر الحض دون الفعل ليعلم ان تارك الحض بهذه المنزلة فكيف بمن يترك الفعلا المسالة الثالثة دلت الاية علي ان الكفار يعاقبون علي ترك الصلاة والزكاة وهو المراد من قولنا انهم مخاطبون بفروع الشراءع وعن ابي الدرداء ------------انه كان يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين و----يقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع النصف	9189	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms740	true	5146868986104152341	77	120	389	634	1571	300	حرمان المس-كين مقرونا بعدم الايمان بالله تعالي----- والثاني ذكر الحظ دون الفعل ليعلم ان تارك الحظ بهذه المنزلة فيكف تار----ك الفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الدرداء رضي الله عنهانه كان يحظ امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين وكان يقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع ------	740	-1847123298993771475	195	309.0	157	380	51.31578826904297	27	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9205	false	-390329551246485420	26	108	140	563	1587	300	الهلع عند منازلة الاقران وعن احمد بن يحيي -----قال لي محمد بن عبدا-لله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله ولا----- تفسير- ابين من تفسيره -هو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ناله خير بخل ------ومنعه الناس المسالة الثالثة قال القاضي ق----------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ان الانسان خلق هلوعا نظير لقوله خلق الانسان من عجل وليس المراد انه مخلوق علي هذا الوصف والدليل عليه ان الله تعالي ذمه عليه والله تعالي لا يذم---- فعله ولانه تعالي استثني المءمنين الذين جاهدوا انفسهم	9205	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms741	true	-4172613624415009666	74	170	398	874	1559	300	المنع عند مس الخير------ وعن احمد بن يحيي ثعلب قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله فلا يكون تفسيرا ابين من تفسيره وهو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ناله خير بخل به وفي معني الخلق المذكور وجهان الاول ذكره في الكشاف ان الجزع والمنع لتمكنهما في الانسان صار كانه مجبول عليهما وكانه امر خلقي كقوله تعالي خل--------------------------------ق الانسان من عجل بدليل------ انه حين كان في البطن والمهد لم يمكن به هلع ولانه ذم-------- والله تعالي لا يذم علي فعله ولهذا تعالي استثنا المءمنين الذين جاهدوا نفوسهم	741	-1847123298993771475	273	400.5	211	528	51.70454406738281	46	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9278	false	-2889497775167802871	58	126	295	660	1564	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ا-ليل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9278	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	true	4369759422638062152	0	68	0	361	1584	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	750	-1847123298993771475	357	670.5	290	368	97.01087188720703	59	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9280	false	8030923916885337305	97	172	528	923	1603	300	رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء ثم اعاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة اخري قوله-------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه-------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك للتاكيد ثم قال واذ اخذنا يعني المفروضة واذ اخذنا اي الواج----بة وقيل زكا-------ة الفطر لانه لم يكن بمكة زكاة وانما وجبت بعد ذلك ومن فسرها بالزكاة الواجبة جعل اخر السورة مدنيا -قوله تعالي واقرضوا الله قرضا حسنا فيه ثلاثة اوجه احدها انه يريد ساءر ا---------------------------------لصدقات وثانيها- يريد	9280	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms753	true	6490486736471090056	0	130	0	703	1607	300	رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله الثمرة الثانية اباحة التجارة والتكسب وقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه قال في عين المعاني كرر الامر بالتخفيف لشدة احتياطهم وقوله تعالي واقيموا الصلاة يعني الواجبة وذلك بفعلها في اوقاتها بشروطها وقوله تعالي واتوا الزكاة يعني الواجبة وقيل الصدقة صدقة الفطر لانه لم يكن بمكة زكاة وانما وجب بالمدينة ومن فسر-- بالصدقة الواجبة جعل اخر السورة مدنيا وقوله تعالي واقرضوا الله قرضا حسنا قيل ارادوا بالقرض الصدقة ويجوز ان يريد الصدقة الواجبة وان يريد جميع الصدقات ويجوز ان يريد	753	-1847123298993771475	273	414.0	217	705	38.72340393066406	44	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	60	252	331	1376	1630	300	انها نزل----------------------ت في -حق عل----ي عليه-- السلام وصاحب- الكشاف من المعتزلة ذكر هذه القصة فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة --------------وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالي-------------- ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم- شء فاستقرض علي ------------من شمعون-------- الخيبري اليهودي ثلاثة اصو-ع من شعير فطحنت فاطمة ------------صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه وجاء----هم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام -بيد الحسن والحسين ---------------ودخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة -------------في محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراها السورة والاولون يقولون---- انه	9353	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms763	true	-5070018604527048481	85	281	447	1518	1611	300	انها نزلت في علي وفاطمة ونذرهما في مرض الحسنين عليهما السلام قال في الكشاف------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنه---ان الحسن والحسين رضي الله عنهمامرضا فعادهما رسول الله في --------------------ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة رضي الله عنهماوفضة جارية لهما ------رضي الله عنهاان برا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهما شء فاستقرض علي رضي الله عنهمن شمعون اليهودي الخيبر--------ي ثلاثة اصواع من شعير فطحنت فاطمة رضي الله عنهصاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من موا-د الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فل-ما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك ولما اصبحوا اخذ علي رضي- الله عنهبيد الحسن والحسين رضي الله عنهماواقبلوا الي --رسول الله فل---------------ما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة رضي الله عنهافي محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام-وقال------------- هناك الله في اهل بيتك واقراه- السورة قال في التهذيب وروي انه	763	-1847123298993771475	868	1456.5	701	1175	73.8723373413086	133	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9417	false	-4472010110637817041	140	300	726	1636	1636	300	الاسراء 71 وقيل جماعات مختلفة وروي صاحب الكشاف عن معاذ انه --------سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال عليه السلام يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال يحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منك-سون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي- وبعضهم صم-- بكم- وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبالا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم-	9417	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms766	true	1417967348959116110	106	258	561	1429	1658	300	-----------وقيل جماعات مختلفة قال في--- الكشاف عن معاذ رضي الله عنهسال رسول الل-----------------------ه فقال------------ يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال يحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم فوق رءسه-م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما وبكما وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم يصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذي- علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوه-م فاكلت الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم -البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من --نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم	766	-1847123298993771475	837	1555.5	689	924	90.58441925048828	130	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	52	134	240	668	1532	300	وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب------------- وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك--------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت هذه الاية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه------ مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول--- هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	9474	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	true	-5616103998133194408	107	184	555	968	1553	300	وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرا------------ني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم لتشاغله بالقوم فكره عليه السلام------------------قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت فكان عليه السلام----------------------------يكرمه------ اذا راه ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	767	-1847123298993771475	325	583.0	262	477	68.13417053222656	58	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	163	258	855	1366	1584	300	الله---- المدينة -كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تعالي هذه الاية فاحسنوا ال----------------------------------------------------كيل بعد ذلك و--------------قيل كان------ اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت هذه الاية------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس -قيل يا رسول الله وما خمس بخمس -قال ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم المطر المسالة الرابعة الذم	9517	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms769	true	4745204918816052307	84	186	469	1013	1608	300	الله قدم المدينة وكانوا اخبث--- الناس كيلا ف-نزلت-------------------- فاحسنوا الكيل وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر وقيل كانت عادة اهل المدينة------ يطففون وكانت عاد--تهم الماءدة -والملامسة والمخاطرة وهي بيع الطير في الهوي فنزلت فخرج رسول الله------------------- فقراه------- وقال خمس بخمس فقيل يا رسول الله وما خمس بخمس فقال ما نقض قوم العهد الا سلط عل-----يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا الثياب واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن ابن عمر رضي الله	769	-1847123298993771475	390	606.5	311	608	64.14473724365234	56	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9534	false	-7026813371560146755	44	108	244	602	1675	300	قوله ------ان الذين اجرموا اكابر المشركين كابي------------------------------------------------- جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل ---السهم------------------ي كانوا يضحكون من عمار------ وصهيب وبلال وغيرهم من فقراء المسلمين ويستهزءون بهم الثاني---------------- جاء علي عليه السلام------------- في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا--------- راينا اليوم الاصلع فضحكوا منه ف-نزلت---------- هذه الاية قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي ال-له عليه	9534	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms770	true	-905122711591397342	170	253	834	1297	1554	300	قوله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون النزول قيل ان ابا جهل والوليد بن المغيرة والعاص- بن واءل واصحابهم من مشركي قريش بمكة كانوا يضحكون من عمار وخباب وصهيب وبلال وغيرهم من فقراء المسلمين -يستهزءون بهم ومن اسلافهم فنزلت وقيل جاء علي عليه السلامالي رسول الله في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم -------------------قالوا لاصحابهم راينا اليوم الاصلع فضحكنا منه فانزل الله تعالي هذه الاية قبل ان يصل علي ------واصحابه الي النبي عليه	770	-1847123298993771475	296	433.5	237	490	60.408164978027344	45	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9549	false	8659441008311362090	31	68	165	338	1572	300	وعن ابي هريرة انه سجد ههنا وقال والله ما سجدت فيها الا بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها وعن انس صليت خلف ابي بكر وعمر وعثمان فسجدوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن هي غير واجبة	9549	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms771	true	5772139587257824197	28	80	142	393	1519	300	وعن ابي هريرة انه سجد فيها وقال والله ما سجدت فيها الا بعد ان رايت رسول الله------------------- يسجد فيها وعن انس صليت خلف ابي بكر وعمر وعثمان فسجدوا فبهذا احتج ح بانها واجبة والمذهب وهو قول الشافعي انها غير واجبة واستدل ل ح بهذه علي الوجوب يحتمل وعن الحسن هي غير واجبة	771	-1847123298993771475	150	275.0	117	270	55.55555725097656	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9635	false	2726508165513798291	27	89	130	433	1555	300	قوله تعالي 7--------------------- ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي 7 الفجر 29 فادخلي في عبادي وفيه مسالتان المسالة الاولي قيل نزلت في حمزة بن عبد المطلب------------------ وقيل في خبيت بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو بلدتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان	9635	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms777	true	-3623325752160675160	88	147	467	761	1532	300	قوله تعالي ياايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي النزول------------------------------------------------ قيل نزلت في حمزة بن عبد المطلب حين استشهد في احد وقيل في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان	777	-1847123298993771475	244	444.0	191	342	71.34503173828125	49	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006478-ara1.ms9911	false	3327084013849054630	110	171	555	871	1534	300	ماله وما كسب بماله يعني راس المال و----------الارباح وثانيها ان المال هو الماشية وما كسب من نسلها ونتاجها فانه كان صاحب النعم والنتاج وثالثها ماله الذي ورثه من ابيه والذي كسبه بنفسه ورابعها قال ابن عباس ما كسبت و--لده والدليل علي---------------------------------------------------------------------------------ه قوله عليه السلام ان اطيب ما ياكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه وقال---------------- عليه السلام انت ومالك لابيك	9911	3998786367282152764	Zaydiyya0000274-ara1.ms797	true	-8912701468629726475	50	123	258	613	1497	300	ماله وما كسب قيل اراد-- راس المال وما كسب من الارباح ا-----------------و الماشية وما كسب من نسلها او----------------------------------------- ماله الذي ورثه من ابيه والذي كسبه بنفسه وعن-------- ابن عباس ما كسب هو ولده وروي ان اولاده اقتتلوا فقام يحجز بينهم فدفعه احدهم فوقع فقال اخرجوا عني هذا الكسب الخبيث ومنه قوله عليه السلام ان اطيب ما -اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه -قال الرازي وهو قوله عليه السلام انت ومالك لابيك	797	-1847123298993771475	222	350.5	173	425	52.235294342041016	41	JK006478-ara1	Zaydiyya0000274-ara1