id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0255	false	5940960811230216587	107	243	578	1308	1609	300	ان القراءة انما تجب في ركعة واحدة ل------------------------------------------------------------------قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والاستثناء من النفي اثبات فاذا حصلت قراءة الفاتحة في الصلاة-- مرة واحدة وجب القول بصحة الصلاة بحكم الاستثناء والثالث قول----------------------------------------------------------------------------------------- ابي حنيفة و--------------هو ان القراءة--------- في الركعتين الاولتين واجبة وهو في الاخيرتين--------------------------------------------- بالخيار ان شاء قرا وان شاء سبح و----ان شاء سكت وذكر في -------------------------------------------------------------------------------كتاب الاستحباب ان----- القراءة واجبة في الركعتين-------------------------------------- من غير-------------------------------------- تعيين والرابع نقل ابن الصباغ في كتاب الشامل عن سفيان انه قال تجب القراءة في الركعتين الاوليين وتكره في الاخريين والخامس وهو قول مالك ان القراءة واجبة في اكثر الركعات ولا تجب في جميعها فان كانت الصلاة اربع ركعات كفت القراءة في ثلاث ركعات وان كانت مغربا كفت في ركعتين وان كانت صبحا وجبت القراءة فيهما معا والسادس وهو قول الشافعي وهو ان القراءة واجبة في كل	255	3998786367282152764	Zaydiyya0000162-ara1.ms1140	true	-2535542929343256676	32	169	169	898	1537	300	ان القراءة انما تجب في ركعة واحدة لا بعينها وهذا هو راي الامامين الهادي والمءيد بالله والحجة علي هذا قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر----------------------------------- من القرانالمزمل20 فهذا امر والامر انما يقتضي الفعل مرة واحدة وما زاد احتاج الي دلالة المذهب الثاني ان الواجب القراءة في الركعتين الاوليين وهذا هو راي الامام الناصر ومحكي عن الامام زيد بن علي وهو راي ابي حنيفة والحجة علي هذا هو ان القراءة انما تجب في الركعتين الاول-ين علي راي هءلاء فاما الركعتان الاخريان فالقراءة فيهما غير واجبة بل هو بالخيار ان شاء قرا وان شاء سبح وقد قال لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ووجه الدلالة من ظاهر الخبر هو انه نفي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب1 وقد تقرر ان موضع القراءة هما----- الركعتان الاوليان فيجب حمل وجوب القراءة عليهما من غير زيادة المذهب الثالث ان القراءة واجبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كل	1140	160495311848508257	188	-48.0	146	1119	16.80071449279785	30	JK006478-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK006478-ara1.ms0257	false	3502851595722145804	68	123	341	606	1534	300	يلزمه ان ياتي بالذكر وهو التكبير والتحميد وقال ابو حنيفة لا يلزمه شء حجة الشافعي--------------- ما روي رفاعة بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ثم يكبر فان كان معه شء من القران فليقرا وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله	257	3998786367282152764	Zaydiyya0000162-ara1.ms1158	true	-9060690289759405445	211	258	1095	1319	1545	300	يلزمه الاتيان بالذكر وهذا هو راي---------------------------------------- الشافعي والحجة علي هذا ما روي رفاعة بن مالك عن رسول الله انه--------------- قال اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ول-يكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله	1158	160495311848508257	182	300.5	141	280	65.0	35	JK006478-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK006478-ara1.ms8141	false	1842899098350036779	267	292	1374	1522	1567	300	ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكايد الشيطان	8141	3998786367282152764	Zaydiyya0000162-ara1.ms1636	true	5462224665641650690	6	31	29	177	1564	300	ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان	1636	160495311848508257	147	293.0	122	148	99.32432556152344	24	JK006478-ara1	Zaydiyya0000162-ara1