id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms2446	false	-8377343797230472390	69	97	351	507	1628	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الا نامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2446	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0217	true	1609064541103841041	52	102	280	558	1602	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا -امنا واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	217	-693231544648069009	142	257.0	117	280	50.71428680419922	22	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms3023	false	7726206627144561712	101	133	564	760	1689	300	ستجدون ءاخر----------------------ين يريدون ان يامنوك-------------م ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------------- ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	3023	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0309	true	5043802775466931635	106	223	594	1281	1671	300	ستجدون -اخرين اي من هءلاء المنافقين يريدون ان يامنوكم اي خوفا منكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي لا يزالون مقيمين علي كفرهم ونفاقهم وكلما عرض لهم عارض من عوارض الفتن اعماهم ونكسهم علي رءوسهم وازداد كفرهم ونفاقهم وهءلاء في الصورة كالفرقة الثانية وفي الحقيقة مخالفة لها فان الفرقة الثانية تركوا قتال المءمنين احتراما لهم لا خوفا علي انفسهم واما هذه الفرقة فتركوه خوفا لا احتراما بل لو وجدوا فرصة في قتال المءمنين فانهم مستعدون لانتهازها فهءلاء ان لم يتبين منهم ويتضح اتضاحا عظيما اعتزال المءمنين وترك قتالهم فانهم يقاتلون ولهذا قال فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي المسالمة والموادعة ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	309	-693231544648069009	194	345.0	162	689	28.156749725341797	28	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	164	207	881	1122	1608	300	والارض بالحق-------------------------------------- ويوم يقول كن فيكون قوله الحق----------------------------------------------- وله الملك يوم ينفخ في الصور عال------------------------------------------------------------------------------------------------------م الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه ءازر اتتخذ اصناما ءالهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين	714	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0446	true	1822686431572846861	0	100	0	550	1576	300	والارض بالحق ليامر العباد وينهاهم ويثيبهم ويعاقبهم ويوم يقول كن فيكون قوله الحق الذي لا مرية فيه ولا مثنوية ولا يقول شيءا عبثا وله الملك يوم ينفخ في الصور اي يوم القيامة خصه بالذكر مع انه مالك كل شء لانه تنقطع فيه الاملاك فلا يبقي ملك الا الله الواحد القهار علم الغيب والشه-دة وهو الحكيم الخبير الذي له الحكمة التامة والنعمة السابغة والاحسان العظيم والعلم المحيط بالسراءر والبواطن والخفايا لا اله الا هو ولا رب سواه 67483 واذ قال ابراهيم لابيه -ازر اتتخذ اصناما -الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السمو--ت والارض وليكون من الموقنين	446	-693231544648069009	232	393.5	189	555	41.80180358886719	38	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6329	false	-7113649626660735080	129	173	703	943	1631	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما ءاخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين 7 الانبياء 11 15	6329	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0488	true	-1109966686234636150	121	163	681	916	1688	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما -اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين-- الانبياء 11-15	488	-693231544648069009	235	449.5	193	240	97.91666412353516	38	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	138	256	733	1368	1597	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبين قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا الوجه يراد به الكشف والتبيين ثم قال وانت خير الفاتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والمراد منه الثناء علي---------- الله -------------------------------واحتج اصحابنا بهذا اللفظ علي انه هو الذي يخلق الايمان من العبد وذلك لان الايمان اشرف المحدثات ولو فسرنا لفتح بالكشف والتبيين فلا شك ان الايمان كذلك اذا ثبت هذا فنقول لو كان الموجد للايمان هو العبد لكان خير الفاتحين هو العبد وذلك ينفي كونه تعالي خير الفاتحين 7 وقال الملا الذين كفروا من قومه--------------------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجف-------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذ-------------------------------------------ين كذبوا شعيبا كان لم	4084	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0515	true	8757835460029593083	159	300	837	1618	1618	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي انصر المظلوم وصاحب الحق علي الظالم المعاند للحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين وفتحه تعالي لعباده نوعان فتح العلم بتبيين الحق من الباطل والهدي من الضلال ومن هو من المستقيمين علي الصراط ممن هو منحرف عنه والنوع الثاني فتحه بالجزاء وايقاع العقوبة علي الظالمين والنجاة والاكرام للصالحين فسالوا الله ان يفتح بينهم وبين قومهم بالحق والعدل وان يريهم------------------------------------- من اياته وعبره ما يكون فاصلا بين الفريقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه محذرين عن اتباع شعيب لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون هذا ما سولت لهم انفسهم ان الخسارة والشقاء في اتباع الرشد والهدي ولم يدروا ان الخسارة كل الخسارة في لزوم ما هم عليه من الضلال والاضلال وقد علموا ذلك حين وقع بهم النكال فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي صرعي ميتين هامدين قال تعالي ناعيا حالهم الذين كذبوا شعيبا كان لم-	515	-693231544648069009	203	236.0	162	1104	18.38768196105957	30	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms4090	false	-8105078228580225256	187	247	1017	1332	1624	300	للذين نبعثهم في الارض--- بعد اهلاكنا من كان قبلهم فيها فنهلكهم بعدهم وهو معني لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي عقاب ذنوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ونطبع علي قلوبهم اي ان لم نهلكهم بالعقاب نطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبلون ولا يتعظون ولا ينزجرون وانما قلنا ان المراد اما الاهلاك واما الطبع علي القلب لان الاهلاك لا يجتمع مع الطبع علي	4090	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0518	true	3779795227258227760	21	93	115	505	1640	300	للذين ----يرثون الارض من بعد اهلها ان---------------------------------------- لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي او لم يتبين ويتضح للامم الذين ورثوا الارض بعد اهلاك من قبلهم بذنوبهم ثم عملوا كاعمال اولءك المهلكين او لم يهتدوا ان الله لو شاء لاصابهم بذنوبهم فان هذه سنته في الاولين والاخرين وقوله ونطبع علي قلوب----------------------------------------هم فهم لا يسمعون اي اذا نبههم الله فلم ينتبهوا وذكرهم فلم يتذكروا وهداهم بالايات والعبر فلم يهتدوا فان الله تعالي يعاقبهم ويطبع علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	518	-693231544648069009	91	-18.0	72	595	15.29411792755127	15	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms4253	false	1131677930542105583	98	124	506	644	1566	300	ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم------------ نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم------------------------------------------------ الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان --	4253	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0546	true	1404967031979062470	28	100	156	519	1585	300	من لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم اي لعابديها نصرا ولا انفسهم ينصرون فاذا كانت لا تخلق شيءا ولا مثقال ذرة بل هي مخلوقة ولا تستطيع ان تدفع المكروه عن من يعبدها بل ولا عن انفسها فكيف تتخذ مع الله الهة ان هذا الا اظلم الظلم واسفه السفه وان تدعوا ايها المشركون هذه الاصنام التي عبدتم من دون الله الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم ص-متون فصار	546	-693231544648069009	131	215.5	106	364	35.989009857177734	22	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms4949	false	-353055639170016515	81	109	415	553	1568	300	الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه-------------- سخروا منه قال ان تسخروا منا----- فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4949	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0676	true	-6303769934139912668	118	150	584	741	1493	300	الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه وراوا ما يصنع سخروا منه قال ان تسخروا منا الان فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	676	-693231544648069009	138	257.5	110	157	87.89808654785156	28	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5068	false	1246681600802543820	5	43	27	205	1636	300	ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب و------------------------------------انا له لحافظون 7 يوسف 11 12 قالوا يا ابانا اعلم ان هذا الكلام يدل علي ان يعقوب عليه السلام كان يخافهم علي يوسف	5068	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0700	true	2422873349908731694	126	171	674	876	1518	300	ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لاي شء يدخلك الخوف منا علي يوسف من غير سبب ولا موجب و الحال انا له لناصحون اي مشفقون عليه نود له ما نود لانفسنا وهذا----- يدل علي ان يعقوب عليه السلام لا- ي------ترك يوسف	700	-693231544648069009	102	119.0	76	214	47.663551330566406	18	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5151	false	-5949694371139346968	235	276	1193	1404	1519	300	الخير 7 وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون------------- ولما جهزهم بجهازهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم---------------------------- الا ترون اني-اوفي الكيل وانا خير المنزلين-------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه	5151	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0714	true	4319053745974739957	96	204	553	1085	1577	300	الي مصر وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون اي لم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اي كال لهم كما كان يكيل لغيرهم وكان من تدبيره الحسن انه لا يكيل لكل واحد اكثر من حمل بعير وكان قد سالهم عن حالهم فاخبروه ان لهم اخا عند ابيه وهو بنيامين ف قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم ثم رغبهم في الاتيان به فقال الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين في الضيافة والاكرام ثم رهبهم بعدم الاتيان به فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وذلك لعلمه باضطرارهم الي الاتيان اليه وان ذلك يحملهم علي الاتيان به ف قالوا سنراود عنه اباه	714	-693231544648069009	206	341.5	166	532	38.721805572509766	40	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5157	false	-7572143453231373939	162	187	812	948	1510	300	انه حي 7 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا---------------------------------ابانا ما نبغي ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اه---------------------------------------------------لنا--------------------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	5157	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0715	true	-1700475265115575976	105	194	521	989	1504	300	انهم---- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا دليل علي انه قد كان معلوما عندهم ان يوسف قد ردها عليهم بالقصد وانه اراد ان يملكهم اياها ف قالوا لابيهم ترغيبا في ارسال اخيهم معهم يابانا ما نبغي اي اي شء نطلب بعد هذا الاكرام الجميل حيث وفي لنا الكيل ورد علينا بضاعتنا علي الوجه الحسن المتضمن للاخلاص ومكارم الاخلاق هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي اذا ذهبنا باخينا صار سببا لكيله لنا فمرنا اهلنا واتينا لهم بما هم مضطرون اليه من القوت ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	715	-693231544648069009	128	194.0	105	472	27.11864471435547	19	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5417	false	-220528128070689567	183	211	983	1121	1612	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا ولين----------------------- وما ياتيهم من رسول -----------------------الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه---------------- في قلوب المجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	5417	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0770	true	-4533289600211940116	197	256	1046	1391	1632	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا-ولين اي فرقهم وجماعتهم رسلا وما ياتيهم من رسول يدعوهم الي الحق والهدي الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه اي ندخل التكذيب في قلوب المجرمين اي الذين وصفهم لظلم والبهت عاقبناهم لما اشتبهت قلوبهم بالكفر والتكذيب تشابهت معاملتهم لانبياءهم ورسلهم بالاستهزاء والسخرية وعدم الايمان ولهذا قال لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	770	-693231544648069009	137	217.0	110	346	39.595375061035156	26	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5463	false	111673919502618192	86	174	465	930	1578	300	انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا اعرف انكم من اي الاقوام ولاي غرض دخلتم علي فعند هذه الكلمة قالت الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بالعذاب ا------لذي كانوا يشكون في نزوله ثم اكدوا ما ذكروه بقولهم واتيناك بالحق قال الكلبي بالعذاب وقيل باليقين والامر الثابت الذي لا شك فيه وهو عذاب اولءك الاقوام ثم اكدوا هذا التاكيد بقولهم وانا لصادقون 7----------- فاسر باهلك بقطع من اليل واتبع ادبارهم و-------------------------------------لا يلتفت منكم احد------------------ وامضوا حيث تءمر-------------------------------------ون وقضينا اليه ذلك الا -----------------------------مر ان دابر هاءلاء مقطوع مصبحين	5463	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0776	true	-533612784609055098	23	109	105	549	1554	300	انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا ادري من انتم قالوا------------------------------------------------------ بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بعذابهم الذي كانوا يشكون فيه ويكذبونك حين تعدهم به-------- واتيناك بالحق ا----------------------------------------------لذي ليس بالهزل-------------------------------------------------- وانا لصادقون فيما قلنا لك فاسر باهلك بقطع من اليل اي في اثناءه حين تنام العيون ولا يدري احد عن مسراك ولا يلتفت منكم احد اي بادروا واسرعوا وامضوا حيث تءمرون كان معهم دليلا يدلهم الي اين يتوجهون وقضينا اليه ذلك اي اخبرناه خبرا لا مثنوية فيه الامر ان دابر ه-ءلاء مقطوع مصبحين	776	-693231544648069009	237	324.0	187	603	39.30348205566406	37	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5939	false	-2789340162533271325	214	239	1162	1291	1623	300	اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك	5939	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0855	true	395220199234384692	97	121	525	652	1680	300	اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك	855	-693231544648069009	127	244.0	103	129	98.44961547851562	22	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	106	135	548	710	1511	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال	5941	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0856	true	2613270353827400439	20	49	114	276	1583	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر يقول	856	-693231544648069009	160	318.0	131	162	98.76543426513672	28	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	185	272	949	1370	1511	300	هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولااذ دخلت جنتك قلت ما شاء الل-------------------------ه لا قوة الا بالل---------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	5941	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0858	true	7290702113285513731	92	209	468	1068	1527	300	هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا فاقر بربوبيته لربه وانفراده فيها والتزم طاعته وعبادته وانه لا يشرك به احدا من المخلوقين ثم اخبره ان نعمة الله عليه بالايمان والاسلام ولو مع قلة ماله وولده انها هي النعمة الحقيقية وان ما عداها معرض للزوال والعقوبة عليه والنكال فقال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	858	-693231544648069009	378	690.5	298	601	62.89517593383789	76	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	192	272	980	1370	1511	300	ولولا-اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بال-----------------------------------------------------------------------------له ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله-------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------ما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	5941	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0860	true	37344815359079549	62	177	327	910	1622	300	ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله وفيها الارشاد الي التسلي عن لذات الدنيا وشهواتها بما عند الله من الخير لقوله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها ان المال والولد لا ينفعان ان لم يعينا علي طاعة------------------------------------ الله كما قال تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا سبا وفيه الدعاء بتلف مال ما كان ماله سبب طغيانه وكفره وخسرانه خصوصا ان فضل نفسه بسببه علي المءمنين وفخر عليهم وفيها ان ولاية الله وعدمها انما تتضح نتيجتها اذا انجلي الغبار وحق الجزاء ووجد العاملون اجرهم ف هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	860	-693231544648069009	183	216.5	142	742	24.66307258605957	37	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms5988	false	-8422930171547230611	164	224	850	1171	1566	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اي ساخبرك بحكمة هذه المساءل الثلاثة واصل التاويل راجع الي قولهم ال-- الامر الي كذا اي صار اليه فاذا قيل ما تاويله فالمعني ما مصيره 7 اما السفينة ------------فكانت لمساكين يعملون في ا----------------------------------لبحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الغلام -----------فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	5988	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0869	true	-4573583524432467281	145	233	706	1169	1518	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اي ساخبرك بما انكرت علي وانبءك بما لي في ذلك من المارب وما يءول اليه الامر---------------------------------------------------------- اما السفينة التي خرقتها فكانت لمساكين يعملون في البحر يقتضي ذلك الرقة عليهم والرافة بهم فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا اي كان مرورهم علي ذلك الملك الظالم فكل سفينة صالحة تمر عليه ما فيها عيب غصبها واخذها ظلما فاردت ان اخرقها ليكون فيها عيب فتسلم من ذلك الظالم واما الغلام الذي قتلته فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	869	-693231544648069009	212	340.5	171	521	40.69097900390625	35	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6007	false	-5578216705406277788	128	149	656	774	1566	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6007	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0878	true	-2699285143982876211	157	178	846	964	1693	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	878	-693231544648069009	118	236.0	97	118	100.0	21	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6229	false	5196669321849518568	191	216	1007	1134	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب	6229	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0920	true	-420116608501361272	275	300	1551	1677	1677	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب-	920	-693231544648069009	126	247.0	102	127	99.21260070800781	24	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	186	222	992	1195	1565	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين	6510	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms0990	true	1514342552499740610	34	70	197	396	1650	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي--تنا فاول-ءك لهم عذاب مهين	990	-693231544648069009	198	379.5	162	203	97.53694915771484	33	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6908	false	3370535183050758223	169	202	892	1081	1613	300	وعباد الرحمان الذين يمشون علي الا رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	6908	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1076	true	6650978293341677064	45	77	254	441	1702	300	وعباد الرحم-ن الذين يمشون علي الا-رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	1076	-693231544648069009	187	364.0	155	189	98.9417953491211	30	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms7882	false	8533937900817679942	176	214	925	1109	1579	300	والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء 78 82 فكل هذا ثناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا------------------------------------------------لله تعالي ثم بعده ذكر الدعاء----------------------------------------------------------- فقال رب هب لي حكما	7882	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1090	true	9086767963583061001	66	167	389	915	1634	300	والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين فهذا هو وحده المنفرد بذلك فيجب ان يفرد بالعبادة والطاعة وتترك هذه الاصنام التي لا تخلق ولا تهدي ولا تمرض ولا تشفي ولا تطعم ولا تسقي ولا تميت ولا تحيي ولا تنفع عابديها بكشف الكروب ولا مغفرة الذنوب فهذا دليل قاطع وحجة باهرة لا تقدرون انتم واباءكم علي معارضتها فدل علي اشتراككم في الضلال وترككم طريق الهدي والرشد قال الله تعالي وحاجه قومه قال اتحجوني في الله وقد هدان الايات الانعام ثم دعا عليه السلام ربه فقال رب هب لي حكما	1090	-693231544648069009	142	236.5	112	526	26.996198654174805	27	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	148	211	761	1092	1560	300	صالح- عليه السلام 7 كذبت ثمود-------------------- المرسلين------------------------------ اذ قال لهم اخوهم صالح -------------------الا تتقون--------------------------------- اني لكم رسول-------------------------------------------------------------------------------- امين فاتقوا الله واطيعون------------------------------------ وما اسالكم عليه من اجر ----------------------------------------------ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------- اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فا---------------------------------------------------------------------رهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين ال-------------------ذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون	6971	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1096	true	4544840292907097291	113	273	605	1478	1625	300	صالحا عليه السلام الذي جاء بالتوحيد الذي دعت اليه المرسلون فكان تكذيبهم له تكذيبا للجميع اذ قال لهم اخوهم صالح في النسب برفق ولين الا تتقون الله تعالي وتدعون الشرك والمعاصي اني لكم رسول من الله ربكم ارسلني اليكم لطفا بكم ورحمة فتلقوا رحمته بالقبول وقابلوها بالاذعان امين تعرفون ذلك مني وذلك يوجب عليكم ان تءمنوا بي وبما جءت به وما اسالكم عليه من اجر فتقولون يمنعنا من اتباعك انك تريد اخذ اموالنا ان اجري الا علي رب العالمين اي لا اطلب الثواب الا منه اتتركون في ما هاهنا -امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي نضيد كثير اي اتحسبون انكم تتركون في هذه الخيرات والنعم سدي تتنعمون وتتمتعون كما تتمتع الانعام وتتركون سدي لا تءمرون ولا تنهون وتستعينون بهذه النعم علي معاصي الله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بلغت بكم الفراهة والحذق الي ان اتخذتم بيوتا من الجبال الصم الصلاب فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين تجاوزوا الحد الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون	1096	-693231544648069009	297	448.5	238	875	33.94285583496094	50	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms7011	false	-2769900841259907845	178	208	939	1089	1562	300	ما تخفون وما تعلنون الله لا الاه الا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب العرش العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هاذا---------- فالقه اليهم ثم تول عنهم------------------- فانظر ماذا يرجعون	7011	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1113	true	-8997248894358632912	70	164	382	879	1621	300	ما تخفون وما تعلنون الله لا ال-ه الا هو اي لا تنبغي العبادة والانابة والذل والحب الا له لانه المالوه لما له من الصفات الكاملة والنعم الموجبة لذلك رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ووسع الارض والسماوات فهذا الملك عظيم السلطان كبير الشان هو الذي يذل له ويخضع ويسجد له ويركع فسلم الهدهد حين القي اليه هذا النبا العظيم وتعجب سليمان كيف خفي عليه وقال مثبتا لكمال عقله ورزانته قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا وسياتي نصه فالقه اليهم ثم تول عنهم اي استاخر غير بعيد فانظر ماذا يرجعون	1113	-693231544648069009	146	228.0	116	498	29.31726837158203	28	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms7917	false	7152423738739943438	145	175	749	884	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7917	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1137	true	-736901090698387074	37	67	187	322	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1137	-693231544648069009	135	270.0	105	135	100.0	30	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms7125	false	4558938090403367203	190	256	980	1300	1516	300	قال قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين ووجه تعلقه بما قبله ان الله تعالي وعد رسوله الرد الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقون من العقاب في معادهم ثم قال لرسوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب	7125	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1156	true	-7229006095346239821	97	128	535	683	1526	300	قال قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وقد علم ان--------------------------- رسول------------------------------------------------------------------------------------ه هو المهتدي الهادي وان اعداءه هم الضالون المضلون -------------------------------------------------------------وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب	1156	-693231544648069009	102	145.5	78	320	31.875	18	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms7147	false	831276762711811777	188	231	1053	1270	1670	300	الذين -لا فساد لهم -------------------7 ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله------------------------------------------------------ جعل فتنة الناس كعذاب الل------------------------------------------------------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العا------------------------------------------------------------------------------لمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	7147	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1159	true	1098144566331500431	86	211	455	1086	1567	300	المحن ولا ثبات لهم علي بعض الزلازل فقال ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله بضرب او اخذ مال او تعيير ليرتد عن دينه وليراجع الباطل جعل فتنة الناس كعذاب الله اي يجعلها صادة له عن الايمان والثبات عليه كما ان العذاب صاد عما هو سببه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم لانه موافق للهوي فهذا الصنف من الناس من الذين قال الله فيهم ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الحج او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين حيث خبركم بهذا الفريق الذي حاله كما وصف لكم فتعرفون بذلك كمال علمه وسعة حكمته وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين	1159	-693231544648069009	207	342.5	164	632	32.75316619873047	36	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms7174	false	358355006643112809	70	113	346	576	1507	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7174	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1164	true	7165911050567390674	255	298	1375	1605	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1164	-693231544648069009	230	460.0	187	230	100.0	43	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6381	false	8416281139059577964	114	150	622	814	1578	300	قال بل فعله كبيرهم هاذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم	6381	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1305	true	-8612989245829584679	255	291	1351	1541	1588	300	قال بل فعله كبيرهم ه-ذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما ه-ءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم	1305	-693231544648069009	190	370.0	154	192	98.95833587646484	34	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms6475	false	-5884158110500472031	177	238	914	1229	1568	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	6475	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1346	true	-4736814970703236790	176	227	985	1245	1643	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد الي ان قال----------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	1346	-693231544648069009	251	472.0	202	315	79.68254089355469	46	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	126	177	618	867	1465	300	لي وما اظن الساعة قاءمة------------------------------------------------------------- ولءن رجعت الي ربي-ان لي عنده للح---------------------------------------------------------------سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و------------اذا انعمنا علي الانسان---------------------- اعرض---------------- وناي----- بجانبه واذ-------ا مسه الشر---------------------------- فذو دعاء عريض قل ارء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ان ك-----------ان من عند الله--------------------- ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	8011	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1397	true	-3063690072610882742	7	160	32	786	1499	300	لي وما اظن الساعة قاءمة وهذا انكار منه للبعث وكفر للنعمة والرحمة التي اذاقها الله له ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي علي تقدير اتيان الساعة واني سارجع الي ربي ان لي عنده للحسني فكما حصلت لي النعمة في الدنيا فانها ستحصل لي في الاخرة وهذا من اعظم الجراءة والقول علي الله بلا علم فلهذا توعده بقوله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ اي شديد جدا واذا انعمنا علي الانسان بصحة او رزق او غيرهما اعرض عن ربه وعن شكره وناي ترفع بجانبه عجبا وتكبرا مسه الشر اي المرض او الفقر او غيرهما فذو دعاء عريض اي كثير جدا لعدم صبره فلا صبر في الضراء ولا شكر في الرخاء الا من هداه الله ومن عليه 415254 اي قل لهءلاء المكذبين بالقران المسارعين الي الكفران ارايتم ان كان هذا القران من عند الله من غير شك ولا ارتياب ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	1397	-693231544648069009	240	359.5	189	754	31.830238342285156	46	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms8146	false	-6473932187059205408	66	108	323	552	1587	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون -------------------------------------------انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8146	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1437	true	-6442851820834310048	153	204	831	1102	1590	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ان هذا كله يكون يوم القيامة وان قوله تعالي انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1437	-693231544648069009	228	439.0	186	272	83.82353210449219	41	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms8178	false	4736759545257023271	11	45	46	221	1569	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بااباءنا ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	8178	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1446	true	5854887251961931836	121	201	612	1020	1588	300	واذا تتلي عليهم ءاي-تنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين وهذا جراءة منهم علي الله حيث اقترحوا هذا الاقتراح وزعموا ان صدق رسل الله متوقف علي الاتيان باباءهم وانهم لو جاءوهم بكل اية لم يءمنوا الا ان تبعتهم الرسل علي ما قالوا وهم كذبة فيما قالوا وانما قصدهم دفع دعوة الرسل لا بيان الحق قال تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	1446	-693231544648069009	172	317.0	138	411	41.84914779663086	31	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms4676	false	-5848787103900262272	12	74	61	359	1546	300	بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون 7 التوبة 120 121 ما كان لاهل اعلم ان الله تعالي	4676	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1469	true	-3225104023606303742	221	279	1227	1515	1629	300	بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون-- التوبة فاذا عرف الانسان ان ا--------لله تعالي	1469	-693231544648069009	270	521.5	215	298	90.6040267944336	52	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006478-ara1.ms9106	false	-5851590600464630295	8	59	35	306	1567	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا------------ تحت عبدين من عبادنا صالحين---------------------------- فخانتاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلم يغنينا----------- عن----------------هما من الله شيءا وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امراة فرعون--------------------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	9106	3998786367282152764	Tafsir10098-ara1.ms1621	true	4063697021827401480	27	130	139	670	1617	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا اي المراتان تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما في الدين بان كانتا علي غير دين زوجيهما وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش فانه ما بغت امراة نبي قط وما كان الله ليجعل امراة احد من انبياءه بغيا فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما اي عن امراتيهما من الله شيءا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين -امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم رضي الله عنها اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1621	-693231544648069009	267	456.5	216	532	50.18796920776367	46	JK006478-ara1	Tafsir10098-ara1