id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0492	false	1075933925203140087	84	117	476	636	1622	300	---------سءل ابو نواس عنه فقال ف---تامل في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات وازهار كما الذهب السبيك علي قض-ب الزبر جد شاهدات بان الله ليس له شريك	492	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0028	true	-657019486678952096	13	47	61	232	1557	300	الدجاجة وسءل ابو نواس عن ذلك فانشد تامل في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق هي- الذهب السبيك علي قضيب الزبر-جد شاهدات بان الله ليس له شريك	28	-1275909201402086025	144	250.0	114	173	83.23699188232422	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0516	false	1520239504622883615	0	65	0	317	1554	300	في الترغيب فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعي----------------------ن السجدة 17 وقال تعالي وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعي------------------ن الزخرف 71 وقال في الترهيب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر الايات الاسراء 68 وقال من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام ام امنتم--------------------------------------------------- الملك 16 17 الاية وقال وخاب كل جبار عنيد ابراهيم 15 الي قوله فكلا اخذنا بذنبه	516	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0030	true	2935567982351529658	231	299	1162	1511	1519	300	في الترغيب فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة--- وقال------ وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون الزخرف--- وقال في الترهيب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر------- الاسراء -اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ا---م امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك 16-17------ وقال في الزجر----------------------------- فكلا اخذنا بذنبه	30	-1275909201402086025	244	375.0	194	408	59.80392074584961	40	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0518	false	-3447305560474056654	238	300	1211	1544	1544	300	فان قيل قوله------ فاتوا بسورة من مثله يتناول سورة الكوثر وسورة العصر وسورة قل يا ايها الكافرون ونحن نعلم بالضرورة ان الاتيان بمثله او بما يقرب منه ممكن فان قلتم ان الاتيان بامثال هذه السور خارج عن مقدور البشر كان ذلك مكابرة والاقدام علي امثال هذه المكابرات مما يطرق -التهمة الي الدين قلنا فلهذا السبب اخترنا الطريق الثاني وقلنا ان بلغت هذه-	518	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0033	true	5704172326419983731	26	86	129	453	1610	300	فان قيل قوله تعالي فاتوا بسورة من مثله يتناول سورة الكوثر وسورة العصر و-----قل يا ايها الكافرون ونحن نعلم بالضرورة ان الاتيان بمثله او بما يقرب منه ممكن فان قلتم ان الاتيان ب-مث-ل هذه السور خارج عن مقدور البشر كان---- مكابرة والاقدام علي هذ------ه المكابرات مما يطرق بالتهمة الي الدين قلنا فلهذا السبب اخترنا الطريق الثاني وقلنا ان بلغت هذه	33	-1275909201402086025	314	583.5	256	341	92.08211517333984	54	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	29	70	143	372	1587	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	9301	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0036	true	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------- ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	324.0	145	230	78.26087188720703	31	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0702	false	-6975670011827282630	212	293	1075	1471	1503	300	السدي------------ عن ابن عباس وابن مسعود وناس من الصحابة ان الله تعالي لما اخرج ابليس من الجنة واسكن ادم الجنة فبق-----ي فيها وحده وما كان معه من يستانس به فالقي الله تعالي عليه النوم ثم اخذ ضلعا من اضلاعه من شقه الايسر ووضع مكانه لحما وخلق حواء منه فلما استيقظ وجد عند راسه امراة قاعدة------------------- فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي فقالت--- الملاءكة م----------------------ا اسمها---------------- قالوا حواء ولم سميت حواء قال لانها خلقت من شء حي	702	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0049	true	1439629213347144780	78	150	400	741	1488	300	السدي في خبر ذكره عن ابن عباس وعن --------ناس من الصحابة------------------ اخرج ابليس من الجنة واسكن ادم الجنة فكان يمشي فيها وحيدا ليس له زوج يسكن اليه فنام نومة ف-------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ و---عند راسه امراة قاعدة خلقها الله من ضلعه فسالها ما انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي -قالت له الملاءكة ينظرون ما بلغ من علمه ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا----- ولم----- حواء قال -انها خلقت من شء حي	49	-1275909201402086025	224	309.0	176	473	47.35729217529297	34	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3250	false	8084535735752459211	34	93	160	487	1607	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا نهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل 7 الم-----------------اءدة 12 ولقد اخذ الله قوله تعالي ولقد اخذ الله مي---ثاق بني اسراءيل	3250	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0053	true	8500197065897286424	101	153	531	827	1629	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا-نهار------------------------------------------- الماءدة الاية وقال اخرون هو الذي اخذ الله عليه--م في التورا-ة ا-نه سيبعث من بني اسماعيل	53	-1275909201402086025	248	405.5	202	348	71.26436614990234	34	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0771	false	1994529404411461486	204	239	1067	1252	1550	300	ا---------لله عنه قال عليه الصلاة والسلام مررت ليلة اسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا اخي جبريل من هءلاء فقال هءلاء خطباء -----من اهل الدنيا---- كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	771	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0057	true	8639631138271105366	204	236	1039	1203	1544	300	الله صلي الله-------- عليه وسل----------م مررت ليلة اسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من --نار -قلت------------- من هءلاء -قالوا---- خطباء امتك من اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	57	-1275909201402086025	141	214.0	113	203	69.4581298828125	23	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0782	false	-5438696122602228268	3	176	17	857	1519	300	تعالي ولا يقبل منها شفاعة فالشفاعة ان يستوهب احد لاحد شيءا ويطلب له حاجة واصله----------------------------------ا من -الشفع الذي هو ضد الوتر كان صاحب الحاجة كان فردا فصار الشفيع له شفعا اي صارا زوجا واعلم ان الضمير في قوله ولا يقبل منها راجع الي النفس الثانية العاصية وهي التي لا يءخذ منها عدل ومعني لا يقبل منها شفاعة انها ان جاءت بشفاعة شفيع لا يقبل منها ويجوز ان يرجع الي النفس الاولي علي انها لو شفعت لها لم تقبل شفاعتها كما لا تجزي عنها شيءا اما قوله تعالي ولا يءخذ منها عدل اي فدية واصل الكلمة من معادلة الشء تقول ما اعدل بفلان احدا اي لا اري له نظير------ا قال تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الماءدة 36 ونظيره هذه الاية قوله تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما---------- الماءدة 36 وقال تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ال عمران 91 وقال وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها الانعام	782	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0061	true	-2472862250611085671	101	189	500	931	1463	300	تعالي ولا يقبل منها شفاعة يعني من الكافرين كما قال فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر وكما قال عن اهل النار فما لنا من شافعين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا صديق حميم الشعراء 100101 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا يءخذ منها عدل----------------------------------------------------------- اي لا يقبل منها فداء كما قال تعالي فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ال عمران وقال------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم الماءدة--- وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها الانعام	61	-1275909201402086025	243	285.5	185	891	27.272727966308594	43	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0826	false	4908800988440182212	11	66	59	344	1559	300	موسي سبعين رجلا فلما اتوا الطور --قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة---------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة وما------------توا فقام موسي يبكي----------- ويقول يا رب ماذا اقول لبني اسراءيل فاني امرتهم بالقتل ثم اخترت من بقيتهم هءلاء فاذا رجعت اليهم ولا يكون معي منهم احد فماذا اقول لهم---------------------- فاوحي الله الي موسي ان هءلاء السبعين ممن اتخذوا	826	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0065	true	-4194358987787011048	234	300	1230	1583	1583	300	موسي فساروا معه قال فسمعوا كلاما فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة قال فسمعوا صوتا فصعقوا يقول ماتوا قال السدي في قوله فاخذتكم الصاعقة الصاعقة نار فماتوا فقام موسي يبكي ويدعو الله ويقول--- رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا ات---------------------------يتهم وقد اهلكت خيارهم لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا الاعراف فاوحي الله الي موسي ان هءلاء السبعين ممن اتخذوا-	65	-1275909201402086025	165	218.5	132	384	42.96875	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0825	false	-8234246788930945488	138	272	725	1396	1544	300	اليه ولما دنا م-----ن الجبل وقع عليه عمود من الغمام و---تغشي الجبل كله ودنا من موسي ذلك الغمام حتي دخل فيه فقال للقوم ادخلوا وعوا وكان موسي عليه السلام متي كلمه رب-ه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ال--نظر اليه وسمع القوم كلام الله مع موسي عليه السلام يقول ل--------------------------------------------------ه افعل ولا تفعل فلما تم الكلام------- انكشف عن موسي الغمام الذي دخل فيه فقال القوم بعد ذلك لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم----------- الصاعقة وماتوا جميعا وقام موسي رافعا يديه الي السماء يدعو- ويقول يا الهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخترت من بني اسراءيل سبعين رجلا ليكونوا شهودي بقبول توبتهم فارجع اليهم وليس معي منهم---- واحد فما الذي يقولون في--------------------------------------------- فلم يزل موسي مشتغلا بالدعاء -------------حتي رد الله اليهم ارواحهم وطلب -------توبة -بني اسراءيل من عبادة العجل فقال لا الا ان	825	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0066	true	-2483857113103507034	131	300	665	1517	1517	300	افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه-------- الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا--- موسي --------------فدخل فيه وقال للقوم ادن------وا وكان موسي اذا------------ كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القول حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي------- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة وهي الصاعقة فماتوا جميعا وقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي الاعراف قد سفهوا افتهلك من وراءي من بني اسراءيل بما يفعل السفهاء منا اي ان هذا لهم هلاك واخترت منهم---------- سبعين رجلا الخير فالخير ---------------ارجع اليهم وليس معي منهم رجل واحد فما الذي يصدقوني به ويامنوني عليه بعد هذا انا هدنا اليك الاعراف فلم يزل موسي يناشد ربه عز وجل ويطلب اليه حتي رد ال-----يهم ارواحهم وطلب اليه التوبة لبني اسراءيل من عبادة العجل فقال لا الا ان-	66	-1275909201402086025	436	575.0	339	933	46.73097610473633	69	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0841	false	2602440560296107747	207	265	1049	1327	1508	300	وقيل هو الحجر الذي وضع عليه----- ثوبه حين اغتسل اذ رموه بالادرة ففر به فقال له جبريل يقول الله تعالي ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته واما----------------------------- للجنس--------- اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامروه ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في الحج--ة وابين في القدرة	841	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0071	true	-8583085134511608231	153	210	792	1072	1517	300	وقيل هو الحجر الذي وضع عليه موسي ثوبه حين اغتسل----------------------- فقال له جبريل---------------- ارفع هذا الحجر فان ---فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته قال الزمخشري ويحتمل ان تكون اللام للجنس لا للعهد اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامر-ه ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في المعجزة وابين في القدرة	71	-1275909201402086025	230	385.0	181	323	71.20742797851562	43	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0845	false	750251926362577052	107	143	584	766	1549	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	845	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0071	true	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	364.0	146	182	100.0	36	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0866	false	3279325522185187501	272	297	1389	1508	1519	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول	866	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0082	true	2445800757348460872	1	26	5	124	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول	82	-1275909201402086025	119	238.0	94	119	100.0	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0866	false	3279325522185187501	220	300	1139	1519	1519	300	تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا --------------------------------------فارض ولا بكر -------------------------------------------------عوان----------- بين ذالك----------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الا رض	866	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0083	true	3017511549710537480	4	110	23	566	1544	300	اذبحوا بقرة اتهزا بنا ق---------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكن شددوا وتعنتوا علي موسي فشدد الله عليهم والفارض الهرمة التي لا تولد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	83	-1275909201402086025	295	492.0	234	552	53.4420280456543	53	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0899	false	1542651646392481445	15	90	80	456	1520	300	واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون 7 البقرة 76 77 واذا لقوا الذين اعلم ان هذا هو النوع الثاني من قباءح افعال------------------------- اليهود الذين كانوا في زمن محمد صلي الله عليه وسلم والمروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان منافقي اهل الكتاب كانوا اذا لقوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لهم امنا	899	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0088	true	-5083197987580913289	20	91	103	471	1574	300	واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم اي تقرون بانه نبي وقد علمتم انه قد اخذ له الميثاق عليكم باتباعه وهو يخبرهم انه النبي الذي كنا ننتظر ونجد في كتابنا اجحدوه ولا تقروا به يقول الله تعالي اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون وق---------------------------------------------------------------------ال الضحاك يعني المنافقين من اليهود كا---------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اذا لقوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا---- امنا	88	-1275909201402086025	190	334.5	152	540	35.185184478759766	34	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0959	false	-6245733349147737440	168	242	929	1337	1639	300	قوله تعالي ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون فلقاءل ان يقول هلا قيل وفريقا قتلتم وجوابه من وجهين احدهما ان يراد الحال الماضية لان الامر فظيع فاريد استحضاره في النفوس وتصويره في القلوب الثاني ان يراد فريقا تقتلونهم بعد لانكم حاولتم قتل محمد- صلي الله عليه وسلم لولا اني اعصمه منكم ولذلك سحرتموه وسممتم له الشاة وقال عليه السلام عند--- موته ما زالت اكلة خيبر تعاودني فهذا اوان انقطاع ابهري والله اعلم 7 وقالوا قلوبنا غلف	959	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0097	true	6854390294204480177	112	160	599	857	1563	300	قوله تعالي ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون انما لم يق-----------ل وفريقا قتلتم لانه اراد بذلك وصفهم في المستقبل ايضا لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------م حاولوا قتل النبي صلي الله عليه وسلم بالسم والسحر وقد ----------------------------------قال عليه السلام في مرض موته ما زالت اكلة خيبر تعا-دني فهذا اوان انقطاع ابهري 288 ---------وقالوا قلوبنا غلف	97	-1275909201402086025	177	264.5	142	412	42.96116638183594	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0987	false	-5407188414250906166	66	134	340	694	1591	300	ابن عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث م------ن العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد------------------- ونحن اهل الشرك وتخبروننا -انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال بعضهم---------------------- ما جاءنا بشء من البينات وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	987	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0098	true	-4728279781484320481	179	255	919	1308	1533	300	ابن عباس ان ي--هود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل --شرك وتخبروننا بانه مبعوث وتصفونه ب--صفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه----- وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	98	-1275909201402086025	324	577.0	260	402	80.59701538085938	56	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0976	false	-178877935037408086	172	196	888	1019	1586	300	عليه الصلاة والسلام قال لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا و-راوا مقاعدهم من النار ولو خرج الذين يباهلون----------------------------- لرجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا	976	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0101	true	-8432414820288377578	201	230	1056	1207	1583	300	عليه وسل----------م قال لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعدهم من النار ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا	101	-1275909201402086025	118	208.5	95	161	73.29192352294922	21	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8197	false	6880380541145342924	12	200	63	987	1488	300	عبد الله بن سلام روي صاحب الكشاف انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله وتحقق انه هو النبي صلي الله عليه وسلم المنتظر فقال له اني ساءلك عن ثلاث ما يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعات وما اول طعام ياكله اهل الجنة والولد ينزع ا------لي ابيه او الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امه فقال صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزع ل-------------------------------------------------------------------ه وان سبق ماء المراة نزع لها فقال اشهد انك لرسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله-------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا--- شرنا وابن شرنا وانتقصوه فقال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله فقال	8197	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0104	true	-2595768555492610909	90	285	469	1419	1485	300	عبد الله بن سلام بم----------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال--- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة -وما اول طعام------ اهل الجنة وما--- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهذه جبراءيل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه--------- نزله علي قلبك واما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الل------------------------------------ه وانك -رسول الله----------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق---------------------ال ارايتم ان اسلم قا----------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا هو شرنا وابن شرنا وانتقصوه فقال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله وقال	104	-1275909201402086025	664	1089.5	525	1145	57.991268157958984	114	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1007	false	2679420681184581351	0	44	0	236	1568	300	واما اهل السنة فقد جوزوا ان يقدر الساحر علي ان يطير في الهواء ويقلب الانسان حمارا والحمار انسانا الا انهم قالوا ان الله تعالي هو الخالق لهذه الاشياء عندما يقرا الساحر ------رقي مخصوصة وكلمات --معينة فاما ان يكون المءثر في ذلك--- الفلك والنجوم فلا	1007	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0115	true	1478596686509495342	259	300	1307	1528	1528	300	واما اهل السنة فقد جوزوا ان يقدر الساحر ----ان يطير في الهواء ويقلب الانسان حمارا والحمار انسانا الا انهم قالوا ان الله يخلق---------------- الاشياء عندما يقول الساحر تلك الرقي وال-----كلمات المعينة فاما ان يكون المءثر في ذلك هو الفلك والنجوم فلا-	115	-1275909201402086025	201	347.0	163	247	81.37651824951172	32	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1003	false	1557575854321107976	58	192	337	1167	1765	300	واتصال النفوس الناطقة بها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية الا ان القوة الحاصلة للنفوس الناطقة بسبب اتصالها بهذه الارواح الارضية اضعف من القوة الحاصلة اليها بسبب اتصالها بتلك الارواح السماوية اما ان الاتصال اسهل فلان المناسبة بين نفوسنا وبين هذه الارواح الارضية اسهل ولان المشابهة والمشاكلة بينهما اتم واشد من المشاكلة بين نفوسنا وبين الارواح السماوية واما ان القوة بسبب الاتصال بالارواح السماوية اقوي فلان الارواح السماوية هي بالنسبة الي الارواح الارضية كالشمس بالنسبة الي الشعلة والبحر بالنسبة الي القطرة والسلطان بالنسبة الي الرعية قالوا وهذه الاشياء وان لم يقم علي وجودها برهان قاهر فلا اقل من الاحتمال والامكان ثم ان اصحاب الصنعة وارباب التجربة شاهدوا ان الاتصال بهذه الارواح الارضية يحصل باعمال سهلة قليلة من الرقي والدخن والتجريد فهذا النوع هو المسمي بالعزاءم وعمل --تسخير الجن النوع الرابع من السحر التخيلات والاخذ بالعيون	1003	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0116	true	3378920165169347638	192	240	1052	1352	1668	300	واتصال النفوس الناطقة بها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية لما بينهما من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المناسبة والقرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان اصحاب الصنعة وارباب التجربة شاهدوا ان الاتصال بهذه الارواح الارضية يحصل باعمال سهلة قليلة من الرقي والدخن والتجريد وهذا النوع هو المسمي بالعزاءم وعمل التسخير ال-----نوع الرابع من السحر التخيلات والاخذ بالعيون	116	-1275909201402086025	280	514.5	233	832	33.653846740722656	41	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1004	false	5421421145049336167	163	224	799	1142	1532	300	المشعبذ- الحاذق يظهر عمل شء يشغل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استغرقهم الشغل بذلك الشء والتحديق -نحوه عمل شيءا اخر عملا بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا لتفاوت الشيءين احدهما اشتغالهم بالامر الاول والثاني سرعة الاتيان بهذا العمل الثاني وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر	1004	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0116	true	3378920165169347638	255	300	1429	1668	1668	300	ال-شعبذة الحاذق يظهر عمل شء يذهل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استفرغهم الشغل بذلك الشء بالتحديق ونحوه عمل شيءا اخر عملا بسرعة شديدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر-	116	-1275909201402086025	232	427.0	188	345	67.24637603759766	38	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1005	false	-2990452797087405976	35	118	210	659	1609	300	النوع الخامس من السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية تارة وعلي ضروب الخيلاء اخري مثل فارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر وكفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب -البوق من غير ان يمسه احد ومنها الصور التي يصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي يصورونها ضاحكة وباكية حتي يفرق فيها ضحك السرور وبين ضحك الخجل وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور المخاي-----ل وكان سحر سحرة فرعون من هذا	1005	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0117	true	7176994240199481181	67	133	343	686	1608	300	النوع الخامس من السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب --الات --مركبة علي النسب الهندسية -------------------------------------------------------------------كفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها الصور التي تصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي يصورونها ضاحكة وباكية الي ان قال----------------------------------------- فهذه الوجوه من لطيف امور التخاييل قال وكان سحر سحرة فرعون من هذا	117	-1275909201402086025	328	592.5	264	455	72.0879135131836	56	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1006	false	2963545536004703833	95	180	484	955	1618	300	النوع السادس من السحر الاستعانة بخواص الادوية مثل ان يجعل في طعامه بعض الادوية البلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة نحو دماغ الحمار اذا تناوله الانسان تبلد عقله وقلت فطنته واعلم انه لا سبيل الي انكار الخواص فان اث--ر المغناطيس مشاهد الا ان---------------------------------------------------- الناس قد اكثروا فيه وخلطوا الصدق بالكذب والباطل بالحق-------------------------------------- النوع السابع من السحر --تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان -السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد	1006	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0117	true	7176994240199481181	216	300	1146	1608	1608	300	النوع السادس من السحر الاستعانة بخواص الادوية في الاطعمة------------------------------------------- والدهانات قال--------------------------------------------------------- واعلم انه لا سبيل الي انكار الخواص فان تاثير المغناطيس مشاهد قلت يدخل في هذا القبيل كثير ممن يدعي الفقر ويتحيل علي جهلة الناس بهذه الخواص مدعيا انها احوال له من مخالطة النيران ومسك الحيات الي غير ذلك من المحالات النوع السابع من السحر التعليق للقلب وهو ان يدعي الساحر انه--- عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان يكون السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد-	117	-1275909201402086025	295	476.0	239	566	52.120140075683594	46	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1006	false	2963545536004703833	180	261	955	1393	1618	300	انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخا-فة واذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل حينءذ ما يشاء وان من جرب الامور وعرف احوال اه---------------------------------------------------------------------------ل العلم علم ان لتعلق القلب اثرا عظيم-ا في تنفيذ الاعمال واخفاء الاسرار---------------- النوع الثامن من السحر السعي بالنميمة والتضريب من وجوه خفيفة لطيفة وذلك شاءع في الناس فهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جملة الكلام في اقسام السحر وشرح انواعه واصنافه والله اعلم المسالة الرابعة في اقوال المسلمين في ان هذه الانواع	1006	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0118	true	-5370569379821298643	0	155	0	812	1567	300	انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخالفة فاذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر--- ان يفعل ------ما يشاء قلت هذا النمط يقال له التنبلة وانما يروج علي ضعفاء العقول من بني ادم وفي علم الفراسة ما يرشد الي معرفة كامل العقل من ناقصه فاذا كان النبيل حاذقا في علم الفراسة عرف من ينقاد له من الناس من غيره النوع الثامن من السحر السعي بالنميمة--------- من وجوه خفيفة لطيفة وذلك شاءع في الناس قلت النميمة علي قسمين تارة تكون علي وجه التحريش بين الناس وتفريق قلوب المءمنين فهذا حرام متفق عليه فاما ان كانت علي وجه الاصلاح بين الناس واءتلاف كلمة المسلمين او علي وجه التخذيل والتفريق بين جموع الكفرة فهذا امر مطلوب كما جاء في الحديث الحرب خدعة وانما يحذو علي مثل هذا الذكاء ذو البصيرة النافذة والله المستعان ثم قال الرازي فهذه جملة الكلام في اقسام السحر وشرح انواعه واصنافه قلت وانما ادخل كثيرا م---------------------------ن هذه الانواع	118	-1275909201402086025	282	431.5	225	857	32.90548324584961	45	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1067	false	6827661654778151941	89	227	434	1163	1543	300	تعالي اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين فاعلم ان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا--------------------------------------ية مساءل المسالة الاولي ظاهر الكلام ان الذين امنوا وسعوا في تخريب المسجد هم الذين يحرم عليهم دخوله الا خاءفين واما من يجعله عاما في الكل فذكروا في تفسير هذا الخوف وجوها احدها ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال ال-هيبة وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليهم ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم الكفرة وعتوهم وثانيها ان هذا بشارة من الله للمسلمين بانه سيظهرهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتي لا-يدخل المسجد الحرام واحد منهم الا خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلم وقد انجز الله صدق هذا الوعد فم--نعهم من ----------------دخول المسجد الحرام ونادي فيهم عام حج ابو بكر رضي الله	1067	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0131	true	-6602853581909973967	120	280	658	1473	1578	300	تعالي اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين هذا خبر معناه الطلب اي لا تمكنوا هءلاء اذا قدرتم عليهم من دخولها الا تحت الهدنة والجزية ولهذا لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة امر من العام القابل في سنة تسع ان ينادي برحاب مني الا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان له اجل فاج---------------------------------------------------------------------له الي مدته وقال بعضهم ما --------------------------------------------------------كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال التهيب- وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم الكفرة وغيرهم وقيل--- ان هذا بشارة من الله للمسلمين -انه سيظهرهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتي لا يدخل المسجد الحرام -احد منهم الا خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلم وقد انجز الله هذ----ا الوعد كما تقدم من منع المشركين من دخول المسجد الحرام واوصي رسول الله صلي الله ----------	131	-1275909201402086025	499	840.0	398	960	51.97916793823242	85	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1094	false	3102793277326216658	140	251	743	1334	1582	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذا-------------------------------------------------------------لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 7 البقرة 118 وقال الذين لا اعلم ان هذا هو النوع الحادي عشر من قباءح اليهود والنصاري والمشركين ففيه مساءل المسالة الاولي ان الله تعالي لما حكي عن اليهود والنصاري والمشركين ما يقدح في التوحيد وهو انه تعالي اتخذ الولد حكي الان عنهم ما يقدح في النبوة وقال اكثر المفسرين هءلاء هم مشرك-------------------------------------------------------------------------------------و العرب والدليل عليه قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء 90 وقالوا بل قالوا اضغاث احلام بل الانبياء 5 وقالو---------------------------------------ا لولا انزل علينا المل-ءكة او نري ربنا الفرقان	1094	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0136	true	-2845331191890502924	190	287	936	1443	1512	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية وقال مجاهد النصاري تقوله وقال قتادة والسدي هذا قول كفار العرب كذلك قال الذين من قبلهم مثل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم قال هم اليهود والنصاري ويءيد هذا القول و-------------------ان القاءلين ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم مشركو العرب قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام الاية و------------قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء الي قوله قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا الاسراء وقوله تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا الفرقان	136	-1275909201402086025	234	358.5	186	777	30.115829467773438	36	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3162	false	-1217056777775935940	136	160	743	859	1600	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء 90 الي قوله قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا الاسراء	3162	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0136	true	-2845331191890502924	249	272	1246	1359	1512	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء--- الي قوله قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا الاسراء	136	-1275909201402086025	113	220.0	90	116	97.4137954711914	22	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7095	false	5941516522337005138	106	141	531	722	1572	300	الذين ءاتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا ءامنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولاءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	7095	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0139	true	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين -اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا -امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اول-ءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	188	361.0	153	191	98.4293212890625	32	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2743	false	96118595269916631	1	33	6	165	1546	300	بعمل اهل الجنة سبعين سنة ---------وجار في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة وقال	2743	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0204	true	-7837933548097594935	0	34	0	168	1508	300	بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي جاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة -قال	204	-1275909201402086025	151	271.5	119	170	88.82353210449219	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	32	63	140	315	1531	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 7 الحج	6534	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0242	true	-6989692908463170593	232	262	1205	1374	1578	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي--تنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير-- الحج	242	-1275909201402086025	167	312.5	137	175	95.42857360839844	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2672	false	-9172853240230694063	177	292	971	1572	1611	300	تعالي في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير البقرة 220 قال ابو بكر الرازي واظن انه غلط من الراوي لان المراد بهذه---------------- الاية ايتاءهم اموالهم بعد البلوغ وانما غلط الراوي باية اخري وهو ما روي سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن البقرة 152 و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم-----------------------------------------ا النساء 10 ذهب من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه------------------------------------------------------ فاشتد ذلك علي اليتامي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي شرابه في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير---------------------- فخلطوا عند ذلك طعامهم بطعامهم وشرابهم -بشرابهم	2672	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0255	true	-5944485341548329166	183	285	906	1460	1531	300	تعالي------------------ ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد--- م-----------ن المصلح ولو شاء الله لاعنتكم الاية قال----------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- لما -نزلت---- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام--- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم------ فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------------------------------ ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعا--------مهم بطعامهم وشرابهم وبشرابهم	255	-1275909201402086025	356	502.0	284	735	48.43537521362305	55	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1814	false	-379296924564459212	195	300	1015	1546	1546	300	قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ---------انما ورد عقيب ذكر المطلقات فربما يقول قاءل هي في المطلقة لا في المتوفي عنها زوجها فلهذين السببين لم يعول الشافعي في الباب علي القران وانما عول علي السنة وهي ما روي ابو داود باسناده ان سبيعة بنت الحرث الاسلمية كانت تحت------------------------------------------ سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب------------------------------- فقال لها بعض الناس------------------------------- ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزو-ج ان بدا-	1814	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0283	true	5427811563908657358	129	254	651	1283	1493	300	قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق وكان ابن عباس يري ان عليها ان تتربص بابعد الاجلين من الوضع او اربعة اشهر وعشر للجمع ب---ين الايتين وهذا ماخذ جيد ومسلك قوي لولا ما ثبتت به ----------السنة في حديث سبيعة--------------------------------- الاسلمية المخرج في الصحيحين من غير وجه انها توفي عنها زوجها سعد بن خولة -------------------------وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل--------------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا	283	-1275909201402086025	280	334.5	217	717	39.051605224609375	43	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2153	false	-5905310178089755831	3	51	14	251	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم------ بدر وقدم------------ المدينة جمع ي--هود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل-- ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك ان قتلت نفرا من قريش -------------لا يعرفون القتال---------- لو قاتلتنا لعرفت-------------------------------- فانزل الله	2153	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0358	true	2586317142288422363	166	231	859	1176	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله	358	-1275909201402086025	220	361.5	174	317	69.40062713623047	41	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2185	false	369680133934683180	248	300	1308	1573	1573	300	الحسن ويقتلون النبيين بغير حق وهو للمبالغة المسالة الثانية روي عن ابي عبيدة بن الجراح ا---------نه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر --وقرا هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا-	2185	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0366	true	-4692427528808870837	35	120	191	624	1595	300	الح-ق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وهذا هو غاية الكبر -عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا	366	-1275909201402086025	211	325.5	164	437	48.28375244140625	39	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	252	300	1246	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم بم-------------------------------------------------------------لاعنتهم اذ ردوا---- عليه ذلك فدعاهم رسول الله الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان نفعل ف-------------------انصرفوا ثم قال بعض اولءك الثلاثة لبعض ما--------------------------- تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا -نبي مرسل-	2110	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0386	true	4550677954374496288	76	144	392	727	1528	300	صلي الله عليه وسلم الخبر من الله والفصل من القضاء بينه وبينهم وامر بما امر به من ملاعنتهم ان ردوا ذلك عليه -----دعاهم---------- الي ذل-----ك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه ثم انصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا لنبي مرسل	386	-1275909201402086025	186	277.0	146	355	52.39436721801758	32	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2111	false	-4290288301544410480	0	140	0	716	1550	300	ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم---- ما لا عن قوم نبيا قط الا وفي كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وانتم قد ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا ----فابعث----- رجلا من اصحابك مع-----نا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانكم عندنا رضا فقال عليه السلام ا------------------توني العشية ابعث معكم الحكم القوي الامين وكان عمر----------------------- يقول ما احببت الامارة قط ال------ا يومءذ رجاء ان اكون صاحبه---------------------ا فلما صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سلم ثم نظر عن يمينه وعن يساره وجعلت اتطاول له ليراني فلم يزل يردد --بصره حتي راي ابا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج معهم واقض بينهم بالحق	2111	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0386	true	4550677954374496288	144	300	727	1528	1528	300	ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لا-عن قوم نبيا قط فبق---ي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونرجع علي---- ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء--- اختلفنا فيها في اموالنا فانكم عندنا رضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني العشية ابعث معك------م القوي الامين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ما احببت الامارة قط حبي اياها يومءذ رجاء ان اكون صاحبها فرحت الي الظهر مهجرا فلما صلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سلم ثم نظر عن يمينه وشماله ف---جعلت اتطاول له ليراني فلم يزل يلتمس ببصره حتي راي ابا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج معهم فاقض بينهم بالحق-	386	-1275909201402086025	637	1101.5	511	835	76.28742218017578	105	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2310	false	-3344763172159821866	200	229	1036	1175	1533	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2310	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0391	true	6814877504551993341	24	129	149	709	1567	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	391	-1275909201402086025	137	221.5	108	560	24.464284896850586	28	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2360	false	399818696665021381	237	276	1236	1425	1531	300	قال ابو طلحة يا رسول الله لي حاءط بالمدينة وهو-------------------------------- احب اموالي الي افاتصدق ب---------------------------------------------------------------------------------ه فقال--------------- عليه السلام بخ بخ ذاك مال ر-------------ابح واني--------- اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ---------في اقاربه	2360	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0400	true	7350376143399487018	120	193	574	920	1458	300	قال ابو طلحة يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو بها برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي صلي الله عليه وسل--م بخ بخ ذاك مال رابح ذاك مال رابح وقد سمعت وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه	400	-1275909201402086025	156	227.0	118	348	44.82758712768555	30	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2716	false	3724817300694711717	58	122	320	647	1578	300	سعد بن الربيع وترك ابنتين وامراة واخا فاخذ الاخ المال كله فاتت المراة وقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد وان سعدا- قتل ----------------------------وان عمهما اخذ مالهما فقال عليه الصلاة والسلام ارجعي فلعل الله س------يقضي فيه ثم انها عادت بعد مدة وبكت فنزلت هذه الاية فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عمهما وقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	2716	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0490	true	1073732819307177761	219	286	1118	1446	1524	300	سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك------------------ فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	490	-1275909201402086025	186	255.5	147	369	50.4065055847168	33	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2743	false	96118595269916631	0	33	0	165	1546	300	ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة---------- وجار في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة وقال	2743	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0496	true	-45273536743233322	218	253	1127	1301	1519	300	ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي وحاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار -ان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة -قال	496	-1275909201402086025	156	276.0	123	177	88.13558959960938	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	131	156	655	796	1567	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2893	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0549	true	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1903	false	8338989910603978735	22	144	108	729	1535	300	ابن عباس قال جلس ناس من الصحابة----------------------------------------------------------------- يتذاكرون فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثهم فقال بعضهم----- عجبا ان الله اتخذ ابراهيم خ---------------ليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلا-------م موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله و-روحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وحجت-كم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وهو كذلك وادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك---------------------------------- الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع وانا اول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح --لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين------------ ولا فخر	1903	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0613	true	6122063394085657680	61	183	290	919	1493	300	ابن عباس قال جلس ناس من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع----------------------------- حديثهم واذا بعضهم يقول عجب- ان الله اتخذ من خلقه خليلا فابراهيم خليله وقال اخر ماذا باعجب من ان الله كلم موسي----- تكليما وقال اخر فعيسي -روح الله وكلمته وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم ف------------------سلم وقال قد سمعت كلامكم وتعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي كليمه------------ وعيسي روحه وكلمته------ وادم اصطفاه الله------ وهو كذلك وكذلك محمد صلي الله عليه وسلم قال الا واني حبيب الله ولا فخر وانا -----------------------------------------اول شافع وا----ول مشفع------------ ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح الله ويدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين يوم القيامة ولا فخر	613	-1275909201402086025	438	670.5	346	765	57.25490188598633	71	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3123	false	5422239982070327644	53	80	278	433	1603	300	تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة والمعني ان هءلاء الذين يريدون بجهادهم الغنيمة فقط مخطءون وذلك لان عند الله ثواب الدنيا والاخرة	3123	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0619	true	4264662889811656583	188	214	950	1078	1510	300	تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي يا من ليس له همة الا الدنيا اعلم ---------------------------ان عند الله ثواب الدنيا والاخرة	619	-1275909201402086025	94	160.0	77	155	60.64516067504883	16	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3176	false	7408925337521154810	147	199	698	980	1519	300	الصديق رضي الله عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزل--ها الله في سورة النساء في---- الفراءض فاولها ف-----ي الولد والوالد وثانيها ف--------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام	3176	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0657	true	3221533785436618581	108	161	515	804	1449	300	الصديق------------- قال في خطبته الا ان الاية التي -نزلت في اول---- سورة النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام	657	-1275909201402086025	250	452.5	203	307	81.4332275390625	41	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3463	false	-1493125709540191969	234	269	1296	1484	1640	300	ونكون عليها من الشاهدي لله بكمال القدرة ولك بالنبوة ثم قال تعالي 7 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	3463	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0798	true	2205058200167277975	62	88	304	447	1527	300	ونكون عليها من الشاهدين -------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	798	-1275909201402086025	141	261.0	116	188	75.0	22	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3550	false	2262239300866624753	49	92	257	472	1577	300	الاخنس بن شريق قال لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غير-----------------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجاجة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	3550	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0815	true	8055796229856355224	120	169	590	837	1541	300	الاخنس ب------------ابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	815	-1275909201402086025	188	315.0	149	259	72.58687591552734	32	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3584	false	-4332957052523447441	29	76	143	389	1557	300	مسعود انه قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وخباب وبلال وعمار------ وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عن نفسك فلعلك ان طردتهم اتبعناك فقال عليه السلام ما انا بطارد	3584	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0822	true	5381818576862032414	12	61	56	315	1548	300	مسعود---- قال مر الملا من قريش ب---رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهي------ب وبلال وعمار وخباب وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء الذين من الله عليهم من بيننا انحن نصير تبعا لهءلاء اطردهم-------- فلعلك ان طردتهم نتبع--ك فنزلت هذه الاية ولا تطرد -----	822	-1275909201402086025	194	316.0	156	287	67.59581756591797	28	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4975	false	-4328241030697121039	72	121	417	668	1582	300	قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركءاله-تنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا بسوء قال اني-اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها	4975	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0841	true	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض -الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو -اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	244	468.0	195	253	96.44268798828125	46	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3771	false	-8260196225239302488	44	94	234	491	1587	300	--لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والانس قال---------------- قلت وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن والقول الثاني ان الجميع من ولد ابليس الا انه جعل ولده قسمين فارسل احد القسمين الي وسوسة الانس والقسم الثاني الي وسوسة الجن فالفريقان شياطي---ن الانس والجن	3771	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0864	true	-2516869246390674155	19	84	82	385	1524	300	يا ابا ذر هل تعوذت بالله من--- شياطين الجن والانس قال قلت لا يا رسول الله وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن طريق اخري للحديث روي ابن ابي حاتم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر تعوذت من شياطين الجن و---------------------------------------------------------------------------------------الانس قال يا رسول الله وهل للانس شياطين قال نعم شياطين الانس والجن	864	-1275909201402086025	122	211.0	96	393	31.043256759643555	20	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms2672	false	-9172853240230694063	218	292	1185	1572	1611	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن البقرة 152 و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 ذهب----- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه------------------------------------------ فاشتد ذلك علي اليتامي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي شرابه في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير--------------------------------- فخلطوا عند ذلك طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	2672	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0896	true	-8895517433564698902	95	170	471	867	1580	300	عن ابن عباس ---------------قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن----------- و ان الذين ياكلون اموال اليت-مي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم------ فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسا------------------------------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة قال فخلطوا طعا--------مهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	896	-1275909201402086025	301	505.5	241	467	64.45396423339844	53	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms3911	false	2763152405477931988	40	86	222	451	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطري--------------ق الاسلام فقال له تدع ----------دين اباءك---- فعصاه فاسلم --ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعص--------------------------------------اه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له------------------- تقاتل فتقتل ويقسم مالك وتنكح	3911	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0916	true	3380917540663809742	36	93	202	503	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشيطان قعد لابن ادم بطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال اتسلم وتذر دينك ودين اباءك قال فعصاه واسلم قال وقعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتدع ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كالفرس في الطول فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد وهو جهاد النفس والمال فقال تقاتل فتقتل ف-----------تنكح	916	-1275909201402086025	171	264.5	135	316	54.11392593383789	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0718	false	-2091885417733793323	3	37	12	169	1467	300	اما كان--- فيما من-------حتك من الجنة مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكني وعزتك ما كنت اري ان احدا يحلف بك كاذبا فقال و----------------------------------------------------------------عزتي لاهبطنك منها----- ثم لا تنال العيش الا كدا	718	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0918	true	8189289210994642293	182	229	932	1159	1492	300	اما كان لك فيما منحتك وابحتك منها---- مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكن -وعزتك ما حسبت--- ان احدا يحلف بك كاذبا -قال وهو قول الله عز وجل وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين الاعراف قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا	918	-1275909201402086025	138	222.5	107	236	58.47457504272461	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	250	299	1275	1520	1523	300	تتقون -قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	4053	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0942	true	-5347120827867500435	168	300	835	1504	1504	300	وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	241	416.0	194	670	35.970149993896484	46	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4059	false	8127479512784516032	32	68	165	373	1580	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين	4059	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0943	true	-2248207430873564781	123	207	639	1083	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	205	328.5	169	447	45.861297607421875	33	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	195	222	983	1131	1506	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4158	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0972	true	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4200	false	-3380353821939621336	117	157	617	808	1530	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------اية فقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله سبحانه وتعالي خلق اد------------م ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة	4200	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0987	true	8207356636430868641	240	300	1146	1438	1438	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء---ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله-------------- خلق ادم عليه السلام ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية -قال خلقت هءلاء للجنة-	987	-1275909201402086025	160	262.5	126	311	51.44694519042969	28	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4200	false	-3380353821939621336	157	256	808	1301	1530	300	وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه الصلاة والسلام ان الله- اذا خلق العب-----د للجنة استعمله ب-عم-ل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل ال----جنة واذا خلق العبد للنار استعمله ب-عم-ل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار و-----------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة---------- من ذريته الي يوم القيامة وقال	4200	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms0988	true	-7246239208264433939	0	108	0	537	1430	300	وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية -قال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خلق الله العبد للجنة استعمله باعمال اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال ال----جنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله باعمال اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله ب--ه النار حديث اخر قال الترمذي عند تفسيره هذه الاية عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل	988	-1275909201402086025	439	779.5	348	558	78.67383575439453	79	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	87	148	429	752	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت والله مءمنا حقا فقال عليه الصلاة والسلام انظر ما تقول فان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا واسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها و----------الي اهل النار يتعاوون فيها فقال عليه الصلاة والسلام عرفت فالزم	143	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1018	true	-8834102551473877962	52	112	285	586	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال له كيف اصبحت يا حارث ق-ال اصبحت------ مءمنا حقا -قال ا--------------------نظر ما تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون فيها فقال يا حارث------------ عرفت فالزم	1018	-1275909201402086025	268	474.0	214	341	78.59237670898438	47	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	218	282	1145	1462	1544	300	-----------------------------فقال عليه الصلاة والسلام ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم ------------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 و---------مثل عيسي في قوله-------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر -مثل	4373	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1066	true	-7033946234147512443	48	121	224	576	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك--------- يا عمر كمثل	1066	-1275909201402086025	261	436.0	205	381	68.50393676757812	50	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4499	false	-135699402415916426	155	207	828	1082	1583	300	انفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن----------------- صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخ------ا قد سقط حاجباه ----------من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو ------------قلت يا عم انت معذور عند الله--------- فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان- من احبه ا-----بتلاه	4499	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1105	true	-3221496863928634982	22	84	109	415	1491	300	انفروا خفافا وثقالا وقال ابن جرير عن حبان بن زيد الشرعبي قال نفرنا مع صفوان بن عمرو وكان--- واليا علي حمص فرايت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه علي عينيه من اهل دمشق علي راحلته فيمن اغار فاقبلت اليه فقلت يا عم لقد اعذ-----ر الله اليك قال فرفع حاجبيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه	1105	-1275909201402086025	195	284.5	150	314	62.10190963745117	31	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	128	224	659	1139	1510	300	الاية ا--------ن ثعلبة بن -------------حاطب قال يارسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا---- فقال عليه السلام---------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت -بها المدينة ف-----------نزل واديا بها ف----------جعل يصلي الظهر والعصر--------- ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت------ حتي ترك الصلوات الا الجمعة و---------------------------------------طفق يتلقي الركبان يسال-------------- عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه---------------------------------------------------------- فاخبر بخب--ره فقال يا ويح ثعلبة فنزل قول----------------------------------------ه خذ من اموالهم صدقة	4577	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1121	true	6662323504538067650	63	243	310	1206	1503	300	امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال -لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ---فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي كما ينمي الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة ليسالهم عن الاخبار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة فاخبروه بامره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله عز وجل ثناءه خذ من اموالهم صدقة	1121	-1275909201402086025	415	594.5	323	901	46.059932708740234	71	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4647	false	-9072673690174082641	7	49	36	254	1633	300	عبد الله بن رواح------------------------------------------------------------ة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	4647	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1140	true	1806733853428979991	184	239	939	1221	1525	300	عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك---------- قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1140	-1275909201402086025	208	377.5	168	292	71.23287963867188	37	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4658	false	-532286249774357870	111	164	557	806	1520	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة قال له الرسول عليه الصلاة والسلام يا--------------------------------------------------- عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فق-------ال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فقال انا علي ملة عبد المطلب فقال عليه الصلاة والسلا-----م لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت	4658	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1142	true	6428783737573907106	89	160	465	784	1484	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة ----------دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله عز وجل فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت	1142	-1275909201402086025	206	334.0	158	329	62.613983154296875	43	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4819	false	-2421610446362928194	208	240	1055	1216	1520	300	قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون	4819	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1174	true	8960375933154251692	193	249	1008	1296	1572	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع -امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم --	1174	-1275909201402086025	149	269.5	118	291	51.2027473449707	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4840	false	-1932277788650052139	10	58	49	282	1541	300	الله عليه وسل--م قال هم قوم تحابوا في الله علي-- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا هذه الاية و-------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هم -	4840	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1177	true	-5382711790024371066	40	98	196	467	1499	300	الله لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله في من غير---------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم -نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال الامام احمد عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله لهم	1177	-1275909201402086025	160	243.5	122	305	52.459014892578125	30	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4926	false	-3205029151340216045	144	256	806	1331	1539	300	قال تعالي----------- ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده والمرا---------------------------------------------------------------------------------د من الاحزاب اصناف الكفار فيدخل فيهم اليهود والنصاري والمجوس روي سعيد بن جبير عن ابي ------موسي ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم قال لا يسمع بي يهودي ولا نصر----------------اني فلا يءمن بي الا كان من اهل النار -------قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقول مثل هذا الا عن القران فوجدت الله تعالي يقول ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده وقال بعضهم لما دلت الاية علي ان من يكفر به----------- فالنار موعده دلت علي ان من لا يكفر به لم تكن النار موعده ثم قال تعالي فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك	4926	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1196	true	-5607755375400896913	135	245	680	1193	1457	300	قال تعالي لانذركم به ومن بلغ الانعام------- فالنار موعده كما ورد في الصحيح والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني ثم لا يءمن بي الا دخل النار وقال----------------------------------------- سعيد بن جبير كنت لا اسمع بحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه الا وجدت تصديقه في القران فبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني فلا يءمن بي الا دخ-------ل النار فجعلت اقول اين مصداقه في كتاب الله حتي -----------------------------------------------------وجدت هذه------------------------------------------------------------------- الاية ------ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده قال من الملل كلها وقوله ---------------------------------فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك	1196	-1275909201402086025	205	217.0	151	727	28.198074340820312	35	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0736	false	3589679586109661381	175	237	869	1163	1471	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني---- احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد- يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين	736	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1219	true	7269184963723453693	245	300	1305	1565	1565	300	علي بن ابي طالب -------------قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني عنه احد---------- استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضا و--------------يصلي ركعتين-	1219	-1275909201402086025	237	400.0	186	303	78.21781921386719	43	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0789	false	9157554059957849417	122	194	622	982	1548	300	عليه الصلاة والسلام تلا قوله تعالي في ابراهيم ومن عصاني فانك غفور رحيم---------------------- وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ثم رفع يديه --وقال اللهم امتي ا-----------------متي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	789	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1304	true	1127123586204553540	192	266	957	1327	1488	300	عليه وسل----------م تلا قول---------- ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ثم رفع يديه ثم قال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله -اذهب يا جبريل----- الي محمد وربك اعلم وسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قال فقال الله---------------- اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسءوك	1304	-1275909201402086025	284	456.0	222	413	68.76513671875	50	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5408	false	-6832913071685484153	191	259	962	1308	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء----- من اهل القبلة قال الكفار لهم الستم مسل----------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيتفضل الله تعالي بفضل رحمته في--------------------امر باخراج كل من كان--------- من اهل القبلة ----------------------------من النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5408	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1311	true	-3062918147123023003	117	195	592	977	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر ب---------من كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال ثم ---قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1311	-1275909201402086025	220	306.5	174	420	52.380950927734375	38	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5457	false	1099956180779335098	35	68	179	352	1598	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا----------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط	5457	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1319	true	6260210743197176852	21	105	116	548	1589	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط	1319	-1275909201402086025	162	264.0	130	432	37.5	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5467	false	3614526371446723127	237	283	1325	1558	1639	300	فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما دفع- عنهم الضر والبلاء ما كانوا يعملون من نحت تلك الجبال ومن جمع تلك الام----------------------------------------وال والله اعلم 7 وما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفح الجميل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو الخلاق العليم	5467	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1322	true	-7245018753846883465	105	226	551	1193	1587	300	فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ما كانوا يستغلونه من زروعهم وثمارهم التي ضنوا بماءها عن الناقة حتي عقروها لءلا تضيق عليهم في المياه فما دفعت عنهم تل-------------------------------------------------------ك الاموال ولا نفعتهم لما جاء امر ربك 158586 يقول تعال--------ي وما خلقنا السمو--ت والا-رض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية اي بالعدل ليجزي الذين اساءوا بما عملوا النجم الاية وقال تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص ثم اخبر نبيه بقيام الساعة وانها كاءنة لا محالة ثم امره بالصفح الجميل عن المشركين في اذاهم له وتكذيبهم ما جاءهم به كقوله فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون الزخرف وقال مجاهد وقتادة كان هذا قبل القتال وقوله ان ربك هو الخلاق العليم	1322	-1275909201402086025	154	224.0	124	708	21.751413345336914	23	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5693	false	-6257337917838455034	30	80	145	395	1524	300	قال تعالي ونخرج له يوم القيامة------------------- كتابا يلقاه منشورا قال---------- الحسن----------------------------------- يا ابن ادم بسطنا لك صحيفة- ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وشما---------لك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	5693	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1389	true	2480012130473333271	192	265	922	1284	1462	300	قال عمله- ونخرج له يوم القيامة قال نخرج ذلك العمل كتابا يلقاه منشورا قال معمر وتلا الحسن البصري عن اليمين وعن الشمال قعيد ق يا ابن ادم بسطت- لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	1389	-1275909201402086025	235	377.0	186	367	64.03269958496094	42	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5708	false	7341627133720330230	150	251	755	1274	1543	300	تعالي كلا اي كل واحد من الفريقين والتنوين عوض من المضاف اليه نمد هءلاء وهءلاء----------- من عطاء ربك اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تعالي يمد الفريقين بالاموال ويوسع عليهما في الرزق مثل الاموال والاولاد وغيرهما من اسباب العز والزينة في الدنيا لان عطاءنا ليس يضيق عن احد مءمنا كان او كافرا لان الكل مخلوقون في دار العمل فوجب ازاحة العذر وازالة العلة عن الكل وايصال متاع الدنيا الي الكل علي القدر الذي يقتضيه الصلاح فبين تعالي ان عطاءه ليس بمحظور اي غير ممنوع يقال حظره يحظره وكل من حال بينه وبين شء فقد حظره عليك ثم قال تعالي انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض	5708	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1395	true	875990741343778091	203	269	1016	1350	1516	300	تعالي كلا اي كل واحد من الفريقين الذين ارادوا الدنيا والذين ارادوا الاخرة نمدهم فيما فيه من عطاء ربك اي هو المتصرف الحاكم الذي لا يجور فيعطي كلا ما يستحقه من السعادة والشقاوة ولهذا قال وما كان عطاء ربك محظورا اي لا يمنعه احد ولا يرده راد قال قتادة محظورا اي منقوصا وقال الحسن-------------------------------------------------------------------------- وغيره اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ممنوعا----------------------------------------------------- ثم قال تعالي انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض	1395	-1275909201402086025	109	35.0	84	701	15.549215316772461	21	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9914	false	-4423820333994461237	226	299	1216	1574	1577	300	ورسول الله------------------- جالس ومعه ابو بكر وهي تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وحكمه عصينا فقال ابو بكر يا رسول الله -----قد اقبلت اليك فانا اخاف ان تراك فقال عليه السلام انها لا تراني وقر--------------------ا واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وقالت ل-----------------ابي بكر قد ذكر ل--------------------------------------------ي ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك فول-------ت وهي تقول -قد علمت قريش اني بنت سيدها	9914	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1407	true	-4174174248426024492	21	107	107	519	1524	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس و----ابو بكر الي ------------------------------------جنبه فقال ابو بكر ----رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وا-نا اخاف ان تراك فقال------------ انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها واذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا -قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك قال فانصرفت وهي تقول لقد علمت قريش اني بنت سيدها	1407	-1275909201402086025	272	397.5	212	471	57.74946975708008	46	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5815	false	626085672478331330	155	199	798	1021	1540	300	حذيفة---- يجمع الناس ف-ي صعيد فلا ت---------------------------------------------------------تكلم نفس فاول مدعو--------- محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك- واليك ---------لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا هو المراد	5815	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1422	true	8709962931537156447	211	266	1066	1354	1532	300	حذيفة قال يجمع الناس علي صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس الا باذنه ينادي يا محمد------------------- فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك ومنك واليك لا منجي ولا مل---------جا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا--- المقام	1422	-1275909201402086025	173	269.0	138	319	54.23197555541992	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	23	300	110	1460	1460	300	واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيق------------ون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تذهبون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم -ادم -فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك -اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قب-----له ولن يغضب بعده مثله وانه--- نهاني عن الشجرة فعصيت----ه نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله--- وانه كانت-- لي دعوة دعوت بها علي ---------------قومي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم عليه السلام فيقولون انت ابراهيم---- نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته----- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي------------ ويقولون يا موسي انت رسول الله فضلك ال--له برس-لاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول --------------------لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتله-----ا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي بن مريم فياتون عيسي فيقولون-------- انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم-	796	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1426	true	-8420202567013144949	0	296	0	1433	1453	300	واحد -يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه مما قد-------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم عليه السلام فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم--- ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب----- قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله قط وانه قد كان لي دعوة دعوت--ها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهي------------م فيقولون -يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول------------ ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله فذكر كذباته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي عليه السلام فيقولون يا موسي انت رسول الله اصطفاك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فيا--------تون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	1426	-1275909201402086025	1230	2218.5	972	1501	81.94537353515625	231	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0797	false	5140894733810642666	4	103	21	479	1496	300	في المهد ------اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيق--------------------ول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد------------------- فياتوني ف------------------------يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فانطلق واستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء ان يدعني ثم يقول لي يا مح------------------------------------------------------------------------مد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد	797	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1427	true	-1433059907871424007	0	123	0	573	1415	300	في المهد صبيا فاشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعد- مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فاقوم فاتي تحت العرش فاقع----- ساجدا لربي عز وجل----------- ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتحه علي احد قبلي فيقال يا محمد ارفع راسك--------- وسل تعطه واشفع تشفع فارفع	1427	-1275909201402086025	347	557.5	268	606	57.26072692871094	64	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5884	false	802385576867307677	113	248	564	1257	1529	300	عتبة بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلوهم عن محمد و---------صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما الي المدينة فسالوا احبار اليهود عن احوال محمد فقال احبار اليهود سلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثلاث---------------------------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان------------- حديثهم عج-ب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح وما هو فان اخب-----------------------------------ركم فهو نبي والا فهو متقول فلما قدم------------------------ النضر وصاحبه مكة قالا--------------------------- قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبروا بما قاله اليهود-------------------------- فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------سالو--------------ه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم ب----ما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة	5884	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1444	true	2550752580221966985	97	296	494	1497	1512	300	عقبة بن ابي معيط الي احبار ي--هود بالمدينة فقالوا لهم -سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعنده---------م ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي اتيا---- المدينة فسالوا احبار ي--هود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره وبعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا قال فقالوا لهم سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فرجل متقول فتروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانهم قد كان لهم حديث-- عجيب وسلوه عن رجل طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح -ما هو فان اخبركم بذلك فهو نبي فاتبعون وان لم يخبركم ف--------انه رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر وعقبة حتي قدما علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد امرنا احبار يهود ان نساله عن امور فاخبروهم بها فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا فسالوه عما امروهم به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم غدا عما سالتم عنه---- ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خمس عشرة ليلة	1444	-1275909201402086025	553	871.5	438	1051	52.616554260253906	91	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5920	false	-6825663046297885033	270	293	1367	1469	1496	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا رض ابصر به واسمع------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5920	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1455	true	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	92	150.0	70	398	23.115577697753906	20	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5925	false	-4386463882524684506	275	297	1452	1553	1565	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5925	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1455	true	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	20	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	25	75	145	379	1509	300	قيل ان- موسي عليه السلام سال------------------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال	5970	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1472	true	867517936088116706	240	296	1137	1391	1402	300	قال سال موسي عليه السلام---- ربه عز وجل فقال اي رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال	1472	-1275909201402086025	219	407.5	171	260	84.23076629638672	42	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9026	false	420201729450580702	9	53	46	279	1540	300	تعالي 7 قد كانت لكم اسوة حسنة في-ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله	9026	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1505	true	-7510894599989707466	265	300	1405	1582	1582	300	تعالي-- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله الممتحنة الي قول------------------------------------------------------ه الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله-	1505	-1275909201402086025	160	282.5	129	234	68.37606811523438	30	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6115	false	-1777455422465242169	249	298	1364	1613	1620	300	عودا يابسا فازال الورق عنه ثم قال ان قول لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله ي-----------حط الخطايا حطا كما يحط ورق هذه الشجرة الريح خذهن يا ابا الدرداء قبل ان يحال بينك وبينهن هن الباقيات الصالحات وهن من كنوز الجنة و-------------كان ابو الدرداء يقول لاعلمن ذلك------------------- ولاكثرن	6115	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1519	true	5980244041864455815	0	56	0	281	1522	300	عودا يابسا فحط ورق-------ه ثم قال ان قول لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله تحط الخطاي----ا كما تحط ورق هذه الشجرة الريح خذهن يا ابا الدرداء قبل ان يحال بينك وبينهن هن الباقيات الصالحات وهن من كنوز الجنة قال ابو سلمة فكان ابو الدرداء اذا ذكر هذا الحديث قال لاهللن الله ولاكبرن	1519	-1275909201402086025	215	380.5	170	292	73.63013458251953	37	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6169	false	-7936196089939919935	5	86	27	446	1503	300	قال وهب-------- قال الله تعالي لموسي عليه السلام اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فانك بعيني وسمعي وان معك يدي وبصري واني البستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في امري ابعث----------------------ك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا---- حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي وا-------------------ني اقسم بعزتي لولا الحجة والعذر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن ---هان علي وسقط من عين------------------------------------------------------------ي فبلغه عني رسالتي وادعه الي عبادت----------------------------ي وحذره--- نقمت------ي وقل له------------- قولا لينا	6169	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1532	true	6904938371360874487	33	156	169	814	1510	300	قال وهب بن منبه قال الله------ لموسي ------------------------------------انطلق برسالتي فانك ب------سمعي وعيني وقد------------- البستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في امري فانت جند عظيم من جندي بعثتك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا عني حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي وزعم انه لا يعرفني فاني اقسم بعزتي لولا القد-------ر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السماوات والارض والجبال والبحار فان امرت السماء حصبته وان امرت الارض ابتلعته وان امرت الجبال دمرته وان امرت البحار غرقته ولكنه برهان علي وسقط من عيني ووسعه حلمي واستغنيت بما عندي وحقي اني انا الغني لا غني غيري فبلغه---- رسالتي وادعه الي عبادتي وتوحيدي واخلاصي وذكره ايامي وحذره من نقمتي وباسي وقل له فيما بين ذلك قولا لينا	1532	-1275909201402086025	331	515.0	265	717	46.164573669433594	54	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	182	215	956	1119	1541	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي-اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	6198	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1534	true	-1746011450350541518	56	232	291	1194	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عين-----------------------ها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	140	-72.0	112	926	15.118790626525879	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0804	false	7035803379291352154	98	137	504	723	1569	300	فرعون وطبقت-ه ما كان الله وعد ابراهيم ------------ان يجعل في ذريته انبياء وملوكا فخافوا ذلك واتفقت كلمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي اعداد-- رجال- معهم الشفار يطوفون في بني اسراءيل فلا يجدون مولودا ذكرا الا ذبحوه ف-----------لما راوا -----كبارهم------------- يموتون وصغارهم-------- يذبحون خافوا	804	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1535	true	-1224411798115640008	15	93	75	498	1572	300	فرعون وجلساءه ما كان الله وعد ابراهيم عليه السلام ان يجعل في ذريته ابن-اء وملوكا فقال بعضهم ان بني اسراءيل ينتظرون ذلك لا يشكون فيه وكانوا يظنون انه يوسف بن يعقوب فلما هلك قالوا ليس هكذا كان وعد ابراهيم عليه السلام فقال فرعون كيف ترون فاءتمروا واجمعوا امرهم علي ان يبعث رجالا معهم الشفار يطوفون في بني اسراءيل فلا يجدون مولودا ذكرا الا ذبحوه ففعلوا ذلك فلما راوا ان الكبار من بني اسراءيل يموتون باجالهم والصغار يذبحون قالوا	1535	-1275909201402086025	183	260.0	145	424	43.160377502441406	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7055	false	-4531094237546136306	8	45	36	205	1486	300	------------قالت فرعون قرة عين لي ولك فقال فرعون يكون لك واما انا فلا حاجة لي فيه فقال------------------- عليه السلام والذي يحلف به لو اقر فرعون ان يكون قرة عين له كما اقرت------- لهداه الله تعالي كما هداها	7055	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1536	true	-1351288130810896953	62	104	303	495	1469	300	فاتت فرعون فقالت------ قرة عين لي ولك فقال فرعون يكون لك فاما لي- فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م والذي يحلف به لو اقر فرعون ان يكون قرة عين له كما اقرت امراته لهداه الله ------كما هداها	1536	-1275909201402086025	148	233.5	113	207	71.4975814819336	30	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6281	false	1897978860602218119	173	210	906	1087	1520	300	قبضة من اثر الرسول---------------------- فنبذتها وكذالك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	6281	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1544	true	-6048001569765201630	119	160	591	791	1508	300	قبضة من اثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فنبذتها وكذ-لك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	178	329.0	141	203	87.68473052978516	34	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6267	false	-1629694221451455453	39	69	195	359	1494	300	اردتم ------------ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة القوم فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	6267	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1557	true	-5356851421638222825	183	265	916	1357	1521	300	اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر------- فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	140	200.5	112	448	31.25	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6411	false	-3953750310088425699	0	73	0	349	1443	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك لا-------يوب عليه السلام فقال ايوب ما ادري ما تقولون غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله عز وجل فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر ا-لله الا في حق	6411	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1592	true	-9199567542703413129	94	163	473	798	1456	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ف---------يكشف ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه السلام ----------ما ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله------- فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكرا الله الا في حق	1592	-1275909201402086025	305	549.5	241	358	85.1955337524414	55	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7741	false	328657990867732872	130	198	666	1008	1538	300	في البلاء---------- ثمان- عشرة سنة حتي رفضه القريب والبعيد الا رجلين ثم ق-------------------------------------------------------ال احدهما لصاحب-----------ه لقد اذنب ايوب ذنبا ما اتي به احد من العالمين ولولاه ما وقع في مثل هذا البلاء فذكروا--------------------------------------------------------------------- ذلك لا-------يوب عليه السلام فقال لا ادري ما تقولان غير ان الله------- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فانفر عنهما كراهية ان يذكر- الله تعالي الا في الحق	7741	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1592	true	-9199567542703413129	66	163	320	798	1456	300	في البلاء مدة طويلة ثماني عشرة سنة ف---رفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه له كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذن-به احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه السلام م-----ا ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله------ فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكرا الله ------الا في --حق	1592	-1275909201402086025	273	402.5	216	503	54.27435302734375	41	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6451	false	1291050578392419555	155	203	833	1110	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث الصور انه --------------------قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات------- نفخة الفزع ونفخ--------ة الصعقة ونفخ-------ة القيام لرب العا------------------------------------------لمين وان عند نفخة الفزع ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير الله الجبال------------ و--------------------------------------------------ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة وتكون الارض كالسفينة----------------- تضربها الامواج او ------------كالقنديل المعلق------- ترجرجه ال-رياح	6451	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1604	true	-3542105602697018825	159	260	836	1409	1644	300	رسول الله وما----------------------- الصور قال قرن قال فكيف هو قال قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول ان------فخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات واهل الارض الا من شاء الله ويامره فيمدها ويطولها ولا يفتر وهي التي يقول الله تعالي وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فتسير----- الجبال فتكون ترابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفءها باهلها وكالقنديل المعلق بالعرش ترج-حه الارواح	1604	-1275909201402086025	216	280.0	178	608	35.52631759643555	29	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6452	false	-7207562756140303623	1	72	3	361	1542	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم عليه السلام قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار يعني من كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري فكبر ذلك علي المءمنين وبكوا وقالوا فمن ينجو يا رسول الله --فقال-- عليه الصلاة والسلام ابشروا وسددوا	6452	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1605	true	-3168563148831261181	224	264	1111	1320	1501	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم ----------------ابعث بعث النار قال يا رب-------- وما بعث النار قال-------------------------------------- تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فانشا المسلمون يبكون فقال--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قارب----------وا وسددوا	1605	-1275909201402086025	160	230.0	126	362	44.19889450073242	27	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	122	145	611	730	1533	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6532	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1641	true	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	117	195.0	95	314	37.261146545410156	21	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	71	200	351	968	1471	300	عن ابن عباس---- لما نزل- والذين يرمون المحصنات قال ------------------------------------------------------------------------سعد بن عبادة وهو سيد الانصار لو وجدت رجلا علي بطنها فاني ان جءت باربعة من الشهداء يكون قد قضي حاجته وذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل ------------------------------------------------------------------------------------غي-ور فقال سعد------ يا رسول الله والله اني لاعرف انها من الله وانها حق----- ولكني ----عجبت منه فقال عليه السلام فان الله يابي الا ذلك ----------------------------------------------------------------------------قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عمر له يقال له هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله --اني وجدت مع امراتي رجلا -رايت بعيني- وسمعت --------------------باذني ف----كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقال هلال والله يا رسول	6667	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1682	true	2654682722032008746	136	300	688	1481	1481	300	عن ابن عباس قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار رضي الله عنه اهكذا انزلت يا رسول الله ف--------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله ان------ي لاعلم انها لحق---- وانها من الله ولكني قد تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله اني لا اتي بهم حتي يقضي حاجته قال فما -لبثوا الا يسيرا حتي جاء ه-------------------لال بن امية وهو احد الثلاثة الذي- تيب -----عليهم فجاء -----من ارضه عشاء فوجد عند ا--هله رجلا فراي- بعينيه وسمع- باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال----------- يا رسول-	1682	-1275909201402086025	395	539.5	303	898	43.986637115478516	59	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	175	291	848	1422	1471	300	الله اني ---------------وجدت مع امراتي رجلا -رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اخبرتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما البيتة واما اقامة الحد عليك فاجتمعت -----الانصار فقالوا--- ابتلينا بما قال سعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينا هم كذلك اذ نزل عليه ال-----------------------------وحي وكان اذا -نزل عليه الوحي ا--------------ربد وجهه وعلا جسده حمرة فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري عنه قال عليه السلام----------------- ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ق-------------ال قد كنت ارجو ذلك من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي فقرا عليهم هذه الايات فقال عليه السلام ادعوها فدعيت فكذبت هلالا فقال عليه السلام الله	6667	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1683	true	4125605720045189860	0	179	0	886	1522	300	الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها---- رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جا--------------------------------------------------------------------ء به واشتد عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------اجتمعت عليه الانصار وقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية ويبطل شهادته في الناس فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا وقال هلال يا رسول الله فاني قد اري ما اشتد عليك مما جءت به والله يعلم اني لصادق فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه ا--------ذا انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم الوحي وكان اذا انزل عليه الوحي يعرفوا ذلك في تربد وجهه يعني فامسكوا عنه حتي فرغ من الوحي فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله الاية فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------	1683	-1275909201402086025	251	242.0	194	1155	21.73160171508789	39	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6668	false	3661689109031666896	71	141	376	729	1574	300	قالت والله لا افضح قومي وشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انظروها ان جاءت به اثيبج اصهب احمش الساقين فهو -لهلال وان جاءت به----------------- خدلج الساقين اورق جعدا فهو لصاح----------به فجاءت به اورق------------ خدلج الساق--------------ين فقال عليه السلا-----------------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة لقد رايته بعد ذلك امير----- مصر --من ----الامصار ولا يدري	6668	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1684	true	-3404475981707281722	0	118	0	580	1501	300	قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت لها من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال-------- ان جاءت به اصيهب اريشح حمش الساقين فهو الهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان----- بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي لام--ه ولا يدعي	1684	-1275909201402086025	295	443.5	230	595	49.579830169677734	51	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6681	false	-3658169466630089382	154	240	753	1199	1507	300	معه قالت-------------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل غزوة بني المصطلق فخرج فيها اسمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد-- نزول اية الحجاب فحملت---- في هودج------- ف-----------لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرب-------------------- من المدينة نزل منزلا ثم اذن بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني واقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت والتمست عقدي وحبسني طلب---ه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فح--ملوا هودجي------------------------------- وهم يحسبون اني فيه	6681	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1687	true	-8713379562086119565	24	122	115	623	1559	300	معه قالت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي وخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما نزل----- الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح--------يل فقمت حين اذن-- بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني -اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه	1687	-1275909201402086025	370	596.5	293	546	67.76556396484375	58	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	44	250	226	1213	1467	300	حين اشتكي انما يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم يقول كيف تيكم فذاك الذي يريبني ولا اشعر بعد بما جري حتي----- نقهت فخرجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الليالي مع ام مسطح لمهم لنا ثم اقبلت انا وام مسطح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فانكرت ذلك وقلت ا--تسبين رجلا شهد بدرا فقالت وما بلغك الخبرا ف---------قلت وما هو فقال ت اشهد انك من المءمنات الغافلات ثم اخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي ف----رجعت ابكي ثم- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ان اتي ابوي---------------------------------------------- فاذن لي----------------------------- فجءت ابوي وقلت لامي يا امه م---اذا يتحدث الناس ----قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة--- وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ثم قالت الم تكوني علمت ما قيل حتي الان فاقبلت ابكي فبكيت تلك الليلة ----------------------------------------ثم اصبحت ابكي فدخل علي ابي وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل فيها حتي الان فاقبل يبكي ثم قال اسكتي يا بنية ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام واسامة بن زيد واستشا-------------------------رهما في فراق اهله فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي	6682	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1688	true	6877821016096671878	0	298	0	1445	1451	300	حين اشتكي انما يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها في بيوتنا فانطلقت انا-------------------------- وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وابنة ابي رهم ام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءسما قلت تسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه الم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت ف-------------------------------اخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان اتيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه لماذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها--- قالت فقلت سبحان الله وقد تحدث الناس بها-------- فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب -----------و اسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال اسامة يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي	1688	-1275909201402086025	659	1022.0	516	1635	40.305809020996094	121	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	237	300	1154	1467	1467	300	فقال اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك----------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بر----------------------------------------------------------يرة وسالها عن امري قالت بريرة يا رسول الله والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط------------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها حتي تاتي الداجن فتاكله-	6682	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1689	true	-4590884741385026536	1	62	5	311	1464	300	فقال------ يا رسول الله---------------------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك الخبر قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة فقالت له بريرة--------------------------------------- والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها ف---تاتي الداجن فتاكله	1689	-1275909201402086025	221	360.0	178	395	55.94936752319336	39	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	0	172	0	844	1456	300	قالت فقا-----م النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي يعني عبدالله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ ف----------------------قال---- اعذرك يارسول الله من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذ--ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت وال----له ل----------ا تقدر علي قتله فق---------------------------------ام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ وقال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا قالت ومكث----------------------------------ت يومي ذلك لا يرقا لي دمع--------------- وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي----- فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي---------------------------------------------------------------------------- اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس	6683	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1689	true	-4590884741385026536	79	300	388	1464	1464	300	قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل--------------------ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا اعذرك------------ منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك من-افق تجادل عن المنافق فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذا استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن علي ذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس-	1689	-1275909201402086025	765	1330.5	603	1122	68.18181610107422	141	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	183	300	889	1456	1456	300	الله اليه في شاني شيءا ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا -------------تاب تاب الله عليه قالت ف-ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته فاض دمعي ثم قل------------------ت لابي اجب عني رسول الله فقال والله ما ادري ما اقول فقل------------------------------ت لامي اجيبي عني رسول الله -------------------فقالت والله لا ادري ما اقول ف-----------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن ما اق------را من القران كثيرا اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا -------حتي استقر في نفوسكم وصدقتم به فا-ن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقو-ني وا-ن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقوني والله لا اجد-	6683	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1690	true	-419108526218516991	19	161	82	782	1439	300	الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله ------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه وتاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دميع حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----------له لقد علمت ل----قد سمعتم بهذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقونني ولءن اعترفت---- بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ما اجد	1690	-1275909201402086025	492	803.5	386	728	67.5824203491211	81	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	0	163	0	778	1465	300	لي ولكم مثلا الا كما قال العبد الصالح ابو يوسف ولم اذكر اسمه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف 18 قالت ثم تحولت واضطجعت علي فراشي----- وانا والله اعلم -----------------ان الله تعالي يبرءني و-------لكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحيا يتلي فش-اني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله ف-------------------ي النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله من---------------- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله الوحي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه----------- عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر عنه مثل الجمان من العرق---- في اليوم الشاتي من ثقل الوحي فسجي بثوب ووضعت وسادة تحت راسه فوالله ما فرغت ولا باليت لعلمي ببراءتي واما ابواي فوالله ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفسي ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي الله بتحقيق ما قال الناس فلما سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان	6684	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1690	true	-419108526218516991	161	300	782	1439	1439	300	لي ولكم مثلا الا كما قال------------- ابو يوسف-------------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق--------الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله اعلم حينءذ اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي- يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله تعالي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند ال-----وحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم --شات- من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----------------------------------------------------------------------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان-	1690	-1275909201402086025	534	859.5	414	858	62.237762451171875	99	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	163	267	778	1286	1465	300	قال ابشري يا عاءشة اما والله ل-------قد براك الله فقلت بحمد الله لا بحمدك ولا بحمد اصحابك فقالت--- امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد احدا الا الله ا---------------نزل براءتي فانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر -----------------------------------ايات فقال ابو بكر ---والله ------لا انفق علي مسطح بعد هذا وكان ينفق عليه لقرابته منه و-------------------------------------------------فقره فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم ----------------------------الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم -ال----نور --22 فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع--------- النفقة علي مسطح قالت فلما نزل عذري قام--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6684	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1691	true	4565887377330368216	0	133	0	644	1469	300	قال ابشري يا عاءشة اما -الله عز وجل فقد براك قالت ----------------------------------------فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد -----الا الله عز وجل هو الذي انزل براءتي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة-------------- لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1691	-1275909201402086025	388	589.5	301	704	55.1136360168457	69	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6712	false	8730078155127512032	165	206	838	1052	1534	300	استاذن رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اا--------لج فقال عليه الصلا والسلا------م لامراة- يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن -قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فق-----------------ال ادخل فدخل وسال	6712	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1701	true	2194768089597383099	109	154	527	758	1477	300	استاذن---- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال االج او انلج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لامة له يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحس---ن يستاذن فقولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقال السلام عليكم اادخل فقال ا-----دخل وقال	1701	-1275909201402086025	171	273.0	137	248	68.95161437988281	24	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6727	false	7158966872977305424	95	141	507	725	1516	300	انس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بها -قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6727	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1708	true	6263474043935510900	147	196	770	997	1514	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1708	-1275909201402086025	192	326.5	149	242	79.3388442993164	40	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0141	false	6069699219525729589	269	299	1309	1442	1447	300	ان الله------ خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره------ فمن اصابه من ذلك النور شء فقد اهتدي ومن اخطا فقد ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	141	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1716	true	-1233409779833519151	270	299	1340	1473	1475	300	ان الله تعالي خلق خلقه- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره يومءذ فمن اصاب- من نوره يومءذ------ اهتدي ومن اخطا---- ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	1716	-1275909201402086025	108	174.5	82	145	74.48275756835938	22	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1074	false	-5732585045216526962	52	102	275	510	1496	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال قال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1074	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1720	true	-844860706702475611	158	207	815	1047	1526	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال -اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1720	-1275909201402086025	218	398.0	171	242	90.0826416015625	44	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms4834	false	-7049352522509162349	149	193	765	958	1546	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغر من ذالك ولا-اكبر الا في كتاب مبين 7 يونس	4834	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1739	true	816025071413403359	151	194	759	948	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا-رض ولا في السماء ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين-- يونس	1739	-1275909201402086025	188	350.5	146	194	96.90721893310547	39	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6842	false	4908351489134989977	37	61	200	324	1537	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي جانبيه ويسحبها من خلفه -ذريت--------ه وهو يقول يا -ثبوراه وينادون يا ثبورهم حتي يردوا---- النار	6842	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1744	true	1344426377239875594	266	293	1337	1475	1514	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو ينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار	1744	-1275909201402086025	113	202.0	91	138	81.8840560913086	19	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6966	false	9099994470098760300	164	208	832	1058	1513	300	لءن لم تنته يانوح------------------ لتكونن من الم-جرمين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	6966	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1780	true	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	202	313.5	158	499	40.480960845947266	35	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6968	false	-111548349855044580	167	287	825	1490	1560	300	فقالوا--------- لءن لم تنته يالوط نوح لتكونن من المرجومين والمعني انهم خوفوه بان يقتل بالحجارة--------------------------------- فعند ذلك حصل الياس لنوح عليه السلام من فلاحهم وقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا وليس الغرض منه اخبار الله تعالي بالتكذيب لعلمه ان عالم الغيب والشهادة اعلم ولكنه اراد اني لا ادعوك عليهم لما اذوني وانما ادعوك لاجلك ولاجل دينك ولانهم كذبوني في وحيك ورسالتك فافتح بيني وبينهم اي فاحكم بيني وبينهم والفتاحة الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق والمراد من هذا الحكم انزال العقوبة عليهم لانه قال عقبه ونجني ولولا ان المراد انزال العقوبة لما كان لذكر النجاة بعده معني وقد تقدم القول في قصته مشروحا في سورة الاعراف وسورة هود ثم قال تعالي-------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	6968	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1780	true	1735339620235293352	6	70	40	369	1634	300	وقالوا في الاخر لءن لم تنته ي-----نوح لتكونن من المرجومين اي لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه في-----قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الاي--------------ة الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1780	-1275909201402086025	157	193.0	123	739	21.24492645263672	23	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7020	false	7660967310295405398	131	157	647	775	1485	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7020	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1807	true	5143882628304242002	198	278	957	1352	1461	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	128	208.0	102	395	32.40506362915039	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	143	175	734	914	1562	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	7023	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1810	true	-8705511351478387790	211	248	1110	1310	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذ-لك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	178	334.0	146	202	88.11881256103516	30	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	83	160	408	839	1543	300	قال------ التسعة الذين عقروا الناقة هلموا فلنقتل صالحا فان كان صادقا فاعجلناه قبلنا وان كان كاذبا------- الحقناه بناقته فاتوه----- ليبيتو--------ه فدمغتهم الملاءكة بالحجار- فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم-------- قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه -لبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ------قد وعدكم ان العذاب نازل بكم في ثلاث فان كان صادقا زدتم------ ربكم عليكم غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا عنه-------- تلك	9659	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1810	true	-8705511351478387790	18	104	101	580	1597	300	قال هءلاء التسعة بعدما عقروا الناقة هلم-- فلنقتل صالحا فان كان صادقا --عجلناه قبلنا وان كان كاذبا كنا قد الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدمغتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم منشدخين قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه ولبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ابدا وقد وعدكم ان العذاب نازل بكم في ثلاث فان كان صادقا فلا تزيدوا ربكم عليكم غضبا وان كا----ذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا عنهم ليلتهم تلك	1810	-1275909201402086025	414	736.5	338	487	85.01026916503906	66	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7058	false	-6313273076214932825	250	281	1259	1404	1493	300	قال ها----ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين	7058	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1829	true	3615312188111746424	4	46	19	215	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين	1829	-1275909201402086025	143	262.5	112	196	72.95918273925781	29	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5958	false	-4089153219228722772	160	187	827	980	1594	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 7 الكهف 50 53	5958	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1846	true	-2043173176413133074	85	110	478	628	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-- الكهف 5253 -	1846	-1275909201402086025	146	286.5	122	153	95.42483520507812	23	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	36	60	177	300	1540	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	7179	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1865	true	-8915533430026631829	178	202	940	1062	1586	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1865	-1275909201402086025	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7797	false	-1270005145019319585	134	176	743	986	1646	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم العنكبوت 55 وقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف 41 ثم قال تعالي	7797	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1873	true	8619502546213987250	62	133	321	708	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ك------------قوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف و-----قال تعالي	1873	-1275909201402086025	224	384.5	186	404	55.4455451965332	35	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7211	false	4145661517624564715	46	162	235	849	1558	300	ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون العنكبوت 57 اي اذا تعلقتم بي فموتكم رجوع الي وليس بموت كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ال عمران 169 وقال عليه السلام المءمنون لا يموتون بل ينقلون من دار الي دار فعلي هذا الوجه ايضا يتبين وجه التعليق 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين 7 العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا بين ما يكون للمءمنين وقت الرجوع اليه كما بين من قبل ما يكون للكافرين بقوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت 54 فبين ان للمءمنين الجنان في مقابلة ما ان للكافرين النيران وبين ان فيها غرفا تجري من تحتها الانهار في	7211	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1874	true	-1901729457706469337	15	74	81	389	1587	300	ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون------------ اي اينما كنتم يدرككم الموت فكونوا في طاعة الله وحيث امركم الله فهو خير لكم فان الموت لا بد منه ولا محيد عنه ثم الي الله المرجع والماب فمن كان مطيعا له جازاه افضل الجزاء ووافاه اتم الثواب ولهذا قال ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانهار اي	1874	-1275909201402086025	120	183.5	97	760	15.789473533630371	16	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	70	146	321	696	1513	300	عن ابي هريرة -------------قال قال------------------- عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد فانظر كيف احتج الله تعالي في المقام الاول بالقدرة علي الابتداء علي القدرة علي	480	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1886	true	6982896048857928113	63	134	339	682	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني-------- ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقال اخرون كلاهما بالنسبة ال-------------------------------------ي القدرة علي	1886	-1275909201402086025	259	409.5	201	413	62.71186447143555	47	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7268	false	6785887640224559941	198	223	1072	1192	1575	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7268	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1892	true	-5591099873765045203	201	246	1102	1320	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1892	-1275909201402086025	120	222.0	95	218	55.04587173461914	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1904	false	2880072141487906045	216	251	1097	1288	1562	300	من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا ف--------احسنها واجملها واكملها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت ههنا لبنة فيتم بناءك فقال محمد -------------------------كنت انا تلك اللبنة	1904	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1950	true	-2613029210495240026	0	38	0	209	1521	300	من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاكملها واحسنها واجم--------لها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون--- ويعجبهم البنيان ويقولون الا وضعت ههنا لبنة فيتم بنيانك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت انا---- اللبنة	1950	-1275909201402086025	166	283.5	135	224	74.10713958740234	24	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7433	false	5547588139076450237	28	126	146	621	1487	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 7 ثم قال تعالي قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون سبا 25 قل لا تسالون اضاف الاجرام الي ا-----------------------------------------------------------------لنفس وقال في حقهم ولا نسءل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ما تعملون ذكر بلفظ العمل لءلا يحصل الاغضاب المانع من الفهم وقوله لا تسءلون ولا نسءل زيادة حث علي النظر وذلك لان كل احد اذا كان مءاخذا بجرمه فاذا احترز نجا ولو كان البرء يءاخذ بالجرم لما كفي النظر 7 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 7 ثم قال تعالي قل يجمع بيننا ربنا--------------------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق	7433	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1992	true	-3410601789601583495	0	79	0	398	1550	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون معناه التبري منهم اي لستم منا ولا نحن منكم بل ندعوك---------------------------------------م الي الله تعالي والي توحيده وافراد العبادة له فان اجبتم فانتم منا ونحن منكم وان كذبتم فنحن براء منكم وانتم براء منا كما قال تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس-------------------------------------------- وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة يجمع بين الخلاءق في صعيد واحد ثم يفتح بيننا بالحق	1992	-1275909201402086025	122	30.5	95	680	17.941177368164062	19	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7444	false	2917935023577825527	180	213	956	1120	1541	300	تتلي عليهم ءاياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	7444	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1998	true	3312464694026908069	26	84	146	430	1500	300	تتلي عليهم -اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	1998	-1275909201402086025	157	248.0	124	290	54.13793182373047	28	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	6	169	38	888	1583	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعني يعارضون البرهان بالتقليد وقا--------------------------------لوا ما هاذا الا افك مفتري وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المراد ان القول بالوحدانية افك مفتري ويدل عليه هو ان الموحد كان يقول في حق المشرك انه يافك كما قال تعالي في حقهم اءفكا ءالهة دون الله تريدون الصافات 86 وكما قالوا هم للرسول قالوا اجءتنا لتافكنا عن الاحقاف 22 وثانيها ان يكون المراد ما هاذا الا افك الفرقان 4 اي القران افك وعلي الاول يكون --قوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين الاحقاف 7 اشارة الي القران وعلي الثاني يكون اشارة الي ما اتي به من المعجزات وعلي الوجهين فقوله تعالي وقال الذين كفروا بدلا عن ان يقول وقالوا للحق هو ان انكار التوحيد كان مختصا بالمشركين واما انكار القران والمعجزات فقد كان متفقا عليه بين المشركين واهل الكتاب فقال تعالي وقال الذين كفروا للحق علي وجه العموم 7 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	7445	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1998	true	3312464694026908069	41	98	226	503	1500	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري يعنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين قال الله تعالي و--------------------------------------ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	194	295.5	152	884	21.945701599121094	34	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9905	false	-4315900508198857835	219	262	1006	1220	1421	300	صلي الله عليه وسلم صعد الصفا ذات يوم وقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا مالك ق-ال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال------------------- فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال عند ذلك ابو لهب	9905	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms1999	true	-4748140352644854990	30	74	142	364	1480	300	صلي الله عليه وسلم---- الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا مالك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال-------- ابو لهب	1999	-1275909201402086025	196	355.0	156	234	83.76068115234375	33	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0141	false	6069699219525729589	247	299	1212	1442	1447	300	الله بن عمر نقل عنك انك تقول الشقي من شقي في بطن امه ف--------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور شء فقد اهتدي ومن اخطا فقد- ضل فلذلك اقول جف القلم علي--- علم الله	141	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2004	true	-777975925032470914	121	174	585	830	1455	300	الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو في حاءط بالطاءف يقال له الوهط قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق خلقه- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ --فقد اهتدي ومن اخطاه منه ضل فلذلك اقول جف القلم علي ما علم الله	2004	-1275909201402086025	169	269.5	130	248	68.1451644897461	34	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1070	false	-6806108424432969885	135	179	672	893	1486	300	قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي قرب المسجد فقالوا نعم------------- قد اردنا ذلك -قال------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	1070	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2026	true	-6319508163389959269	247	296	1202	1447	1472	300	قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد -قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	2026	-1275909201402086025	212	376.0	170	254	83.46456909179688	38	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	63	88	355	482	1690	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	7634	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2053	true	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	24	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7640	false	6312740005813329310	20	74	107	391	1571	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءا--------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا ولي وما نحن بمعذبين ان هاذا لهو الفوز العظيم لمثل هاذا فليعمل العاملون	7640	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2060	true	2841830834696099225	12	77	60	406	1579	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا-ولي وما نحن بمعذبين ان ه-ذا لهو الفوز العظيم لمثل ه-ذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	251	449.0	202	350	71.71428680419922	43	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7668	false	2110587546019165027	162	184	896	1033	1697	300	الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الا خرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	7668	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2069	true	-4814154138449895773	229	267	1224	1450	1608	300	الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الا-خرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	136	243.0	115	227	59.911895751953125	20	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6411	false	-3953750310088425699	0	76	0	364	1443	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك لا-------يوب عليه --------السلام فقال ايوب ما ادري ما تقولون غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله عز وجل فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله------ الا في حق وفي رواية اخري	6411	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2090	true	-6381012598968071298	92	168	464	827	1472	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد في العالمين -قال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي ف---يكشف ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه الصلاة والسلام ل----------ا ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي- فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق قال وكان يخرج -	2090	-1275909201402086025	312	536.5	244	386	80.82901763916016	56	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7741	false	328657990867732872	123	198	634	1008	1538	300	صلي الله عليه --------------------------------------وسلم انه بقي ايوب في البلاء- ثمان- عشرة سنة حتي رفضه القريب والبعيد الا رجلين ثم ق---------------------------------------------ال احدهما لصاحب-----------ه لقد اذنب ايوب ذنبا ما اتي به احد من العالمين ولولاه ما وقع في مثل هذا البلاء فذكروا-------------------------------------------------------------------------- ذلك ل-------ايوب عليه السلام فقال--- لا ادري ما تقولان غير ان الله------- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فانفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في الحق	7741	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2090	true	-6381012598968071298	55	165	268	813	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب عليه الصلاة والسلام لب------ث في --بلاءه ثماني عشرة سنة ف---رفضه القريب والبعيد الا رجلين كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذن-به احد في العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه الصلاة والسلام لا ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في --حق	2090	-1275909201402086025	303	458.0	237	561	54.01069641113281	48	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7745	false	-1477548568011375101	199	266	1104	1479	1662	300	تعالي وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين من ابناء جنسهم والاخياء جمع خير او خير علي التخفيف كاموات في جمع ميت او ميت واحتج العلماء بهذه الاية في اثبات عصمة الانبياء قالوا لانه تعالي حكم عليهم بكونهم اخيارا علي الاطلاق وهذا يعم حصول الخيرية في جميع الافعال والصفات بدليل صحة الاستثناء وبدليل دفع الاجمال ثم قال واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار وهم قوم	7745	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2092	true	-3760893132856194422	10	35	47	200	1599	300	تعالي وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين ------المجتبين -الاخيار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اخيار مختارون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار قد تقدم	2092	-1275909201402086025	122	165.0	101	375	32.53333282470703	17	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7748	false	8821057018031999135	195	228	1079	1242	1611	300	ازواج هاذا فوج مقتحم معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار	7748	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2093	true	-7943580869417066322	166	282	859	1446	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قا---------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	118	21.5	93	621	19.001609802246094	19	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7826	false	-1568607976337068836	94	149	502	781	1603	300	والذي جاء بالصدق-------------------------------- وصدق به اولا------------ءك هم المتقون------------------------- لهم ما يشاءون عند ربهم------------------------------- ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون اليس الله بكاف ع----------------------------بد----------------------------------------------------------------------ه ويخوفونك بالذين من دونه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7826	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2108	true	8895531395449207227	152	300	776	1546	1546	300	والذي جاء بالصدق هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به قال المسلمون اولءك هم المتقون قال ابن عباس اتقوا الشرك لهم ما يشاءون عند ربهم يعني في الجنة مهما طلبوا وجدوا ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون كما قال عز وجل في الاية الاخري اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف 393640 يقول الله تعالي اليس الله بكاف عبده يعني انه تعالي يكفي من عبده وتوكل عليه وفي الحديث افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ويخوفونك بالذين من دونه يعني المشركين يخوفون الرسول صلي الله عليه وسلم ويتوعدونه باصنامهم والهتهم التي يدعونها من دون الله جهلا منهم وضلالا ولهذا قال عز وجل ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-	2108	-1275909201402086025	270	459.5	216	771	35.01945495605469	50	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6122	false	-3418844417784334605	96	150	483	759	1523	300	وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد--------------------- فيدخلون---- الجنة	6122	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2112	true	-149475186826164146	0	50	0	255	1451	300	وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ال-ا قال ا--------لله ع--------ز و-----------جل لملاءكته يوم القيامة ان عبدي قد------------------------ عهد الي عهدا فاوفوه اياه فيدخله الله الجنة	2112	-1275909201402086025	200	308.5	158	307	65.1465835571289	33	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	202	248	1012	1252	1505	300	فتنة ولا---------كن اكثرهم لا يعلم-----------------------------ون قد قالها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكس-------------------------------------------------بون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا ------------------وما هم بمعجزين اولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7836	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	52	192	251	959	1503	300	فتنة اي اختبار ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم ويضيقه علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2113	-1275909201402086025	230	390.0	185	709	32.44005584716797	39	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0140	false	-7608350639420929970	72	117	380	601	1491	300	السابع عن ابن------------------- عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا---------- ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره -الانعام 91 ثم اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمجد الله نفسه انا الجبار انا المتكبر ان----------ا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي خفنا	140	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2119	true	747530399580490084	153	228	770	1160	1524	300	الارض وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموت مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه انا الجبار ان- المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي قلنا	2119	-1275909201402086025	191	305.5	150	392	48.724491119384766	33	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	176	206	896	1044	1528	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	7946	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2149	true	-5773276004943983952	11	98	55	479	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	2149	-1275909201402086025	148	259.0	118	424	34.90565872192383	30	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7980	false	5524264357784711431	203	293	1044	1479	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فزع قال بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله الي --------------قوله صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلم احتبس عنهم -قالوا ل-------------------------ا نري عتبة الا قد صبا---------------------------------------------------- فانطلقوا---- اليه وقالوا------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات--------------------------------------------------------------------------------- فغضب----- واقسم--- لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته--------------------------------------------------- فاجابني بشء------ ما هو -شعر ولا سحر ولا كها------------------------------------------------------نة ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت	7980	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2153	true	-3789806215826959052	31	173	149	848	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي -بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و---احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك له الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فقال ابو جهل يا عتبة ما حبسك عنا الا انك--- صبات الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر --------ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم----- صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت	2153	-1275909201402086025	371	563.5	293	739	50.20297622680664	63	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	93	142	497	746	1581	300	وخلق في يوم الخميس السماء وخلق في يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة ثم خلق--------------------------------------------------------------------------------- ادم عليه السلام واسكنه الجنة---------------------------------------------- ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قا-----------------------لوا ثم استراح فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فنزل قوله تعلاي -------------------------------------وما مسنا من لغوب	7978	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2158	true	8793297509401898316	193	276	1048	1473	1592	300	وخلق يو---م الخميس السماء وخلق يو---م الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقيت منه وفي الثانية القي الافة علي كل شء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة اد------------م واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي---- صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل ولقد خلقنا السموت والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	2158	-1275909201402086025	203	324.5	160	447	45.41387176513672	35	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	200	247	1007	1282	1566	300	لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا سفلين	7989	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2163	true	-6243583548255012200	37	100	209	561	1549	300	له وانصتوا-------------- لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا-سفلين	2163	-1275909201402086025	248	430.0	205	369	67.20867156982422	39	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	69	105	346	514	1465	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا ءاذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص	8011	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2170	true	-3649950104174064793	14	123	82	606	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا -اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص	2170	-1275909201402086025	167	270.0	131	525	31.809524536132812	34	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	161	287	817	1475	1534	300	وقال الذين ءامنوا ا----------------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة قال صاحب الكشاف يوم القيامة اما ان يتعلق بخسروا او يكون قول المءمنين واقعا في الدنيا واما ان يتعلق بقال اي يقولون يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم قال القاضي وهذا يدل علي ان الكافر والفاسق يدوم عذابهما والجواب ان لفظ الظالم المطلق في القران مخصوص بالكفر قال تعالي والكافرون هم الظالمون البقرة 254 والذي يءكد هذا انه تعالي قال بعده هذه الاية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم -----------------------------------من ال--له والمعني ان الاصنام التي كانوا يعبدونها لاجل ان تشفع لهم عند الله تعالي ما اتوا بتلك الشفاعة ومعلوم ان هذا لا يليق الا بالكفار ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	8072	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	119	197	585	988	1492	300	وقال الذين -امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تع-----------------------------------------------------------الي----------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومن يضلل الله فما له من سبيل	2189	-1275909201402086025	174	114.0	139	831	20.938627243041992	28	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8088	false	-8553191930827278335	97	236	523	1294	1640	300	وعلي -هذا فقوله------- افنضرب عنكم الذكر صفحا تقديره افنضرب عنكم اضرابنا او تقديره افنصفح عنكم صفحا واختلف-------وا في معني الذكر فقيل معن------------اه افنرد عنكم ذكر عذاب --------------------------------------------------------------------الله وقيل افنرد عنكم النصاءح والمواعظ وقيل افنرد عنكم القران وهذا استفهام رفع حين رد-ه اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله برحمته -------------------كرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عرفت هذا فنقول هذا الكلام يحتمل وجهين الاول الرحمة يعني ان لا نترككم مع سوء اختياركم بل نذكركم ونعظكم الي ان ترجعوا الي الطريق الحق الثاني المبالغة في التغليظ يعني اتظنون ان تتركوا مع ما تريدون كلا بل نلزمكم العمل وندعوكم الي الدين ونءاخذكم متي اخللتم بالواجب واقدمتم علي القبيح المسالة الثالثة قال صاحب الكشاف الفاء في قوله افنضرب للعطف علي محذوف تقديره انهملكم فنضرب عنكم الذكر ثم قال تعالي---------------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاو------------------لين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون	8088	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2192	true	-4137918642805199728	99	246	543	1280	1560	300	لعلي حكيم وقوله عز وجل افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين -----------------------------------اختلف المفسرون في معناها---- فقيل معناها اتحسبون ان -نصفح عنكم فلا نعذبكم ولم تفعلوا ما امرتم به قاله ابن عباس واختاره ابن جرير وقال قتادة والله لو ان هذا--------------------------------------- القران------------- رفع حين ردته اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله تعالي عاد بعاءدته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء الله من ذلك وقول قتادة لطيف المعني جدا وحاصله انه يقول في معناه انه تعالي من لطفه ورحمته بخلقه لا يترك دعاءهم الي الخير والي الذكر الحكيم وهو القران وان كانوا مسرفين معرضين عنه بل امر به ليهتدي به من قدر هدايته وتقوم الحجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من كتب شقاوته------------------------ ثم قال جل وعلا مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم في تكذيب من كذبه من قومه وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في شيع الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون	2192	-1275909201402086025	241	14.0	189	1194	20.184253692626953	35	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8094	false	947486814516132520	20	86	92	425	1517	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سافر وركب راحلته كبر ثلاثا ثم يقول سبحان الذي سخر لنا هذا ثم قال الله------------------------------------------م اني اسالك في سفري هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو عنا --بعد الارض اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة علي الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان ا-------------------ذا رجع الي اهله يقول ايبون تاءب-------------------ون لربنا حامدون	8094	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2194	true	7372209918468600675	173	252	838	1234	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- كان اذا ------ركب راحلته كبر ثلاثا ثم قا-ل سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم يقول اللهم اني اسالك في سفري هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو لنا البعد الله------م انت الصاحب في السفر والخليفة ف-ي الاهل اللهم اصبحنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان صلي الله عليه وسلم اذا رجع الي اهله قا-ل ايبون تاءبون ان شاء الله عابدون لربنا حامدون	2194	-1275909201402086025	294	531.5	233	415	70.84337615966797	49	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms6435	false	2996924583144131210	91	184	465	950	1543	300	اليه----م فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم------------------------- الاية ف-------------------------------------اقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------م فقال عبد الله----------- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح ---------------------------------------------------------------------------وبنوا مليح عبدوا الملاءكة ثم روي في ذلك روايتان احداهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6435	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2203	true	-3368686123103393928	43	179	210	877	1476	300	عليه وسلم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري حتي جلس فقال الو------------------------ليد بن المغيرة له والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال عبد الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد-- المسيح عيسي ابن مريم فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر------- ذلك ل------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2203	-1275909201402086025	290	369.5	229	720	40.27777862548828	46	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	178	267	934	1402	1559	300	صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به----- فلا تمترن بها من المرية وهو الشك وا-------------------------تبعون واتبعوا هداي وشرعي هاذا صراط مستقيم اي هذا الذي ادعوكم اليه صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان -----------------انه لكم عدو مبين قد بانت عداواته لكم لاجل انه هو الذي اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم	8122	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2205	true	7115230730959880110	196	298	1041	1564	1571	300	صلي الله عليه وسلم انه اخبر بنزول عيسي عليه السلام قبل يوم القيامة اماما عادلا وحكما مقسطا وقوله تعالي فلا تمترن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما --اخبركم به هذا صراط مست------------------------------------قيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	241	323.0	192	641	37.597503662109375	37	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	208	289	1097	1511	1559	300	صراط مستقيم اي هذا الذي ادعوكم اليه صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قد بانت عداواته لكم لاجل انه هو الذي اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط --مستقيم------------------------------------------------ فاختلف الا حزاب من بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم------------------ هل ينظر--------------ون ---------------الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	8122	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2206	true	-2560404270937208048	13	95	63	488	1580	300	صراط مستقيم اي هذا الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جء---------------------------------------------------------------------------------تكم -----به هو الصراط المستقيم وهو عبادة الرب جل وعلا وحده وقوله سبحانه وتعالي فاختلف الا-حزاب من بينهم اي اختلف الفرق وصاروا شيعا فيه منهم من يقر بانه عبد الله ورسوله وهو الحق ومنهم من يدعي انه ولد الله ومنهم من يقول انه الله تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا ولهذا قال تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 436673 يقول تعالي هل ينتظر هءلاء المشركون المكذبون للرسل الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2206	-1275909201402086025	151	197.0	121	681	22.173274993896484	23	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8152	false	-1901940669771962188	223	281	1225	1504	1609	300	انس بن مالك ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل فيه عمل-------ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية قال وذلك ل-----------------------انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا فتبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء -----------------------كلام طيب ولا عمل صا--------لح فتبكي عليهم	8152	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2216	true	6355960308500161879	217	289	1212	1563	1608	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا -عملوا علي الارض عملا صالحا -يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	2216	-1275909201402086025	262	454.5	205	353	74.22096252441406	50	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8153	false	-4282680296134238673	63	147	341	785	1594	300	الا بكت عليه السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال جرير الشمس طالعة ليس بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا وفيه ما يشبه السخرية بهم يعني انهم كانوا يستعظمون انفسهم وكانوا يعتقدون في انفسهم انهم لو ماتوا لبكت عليهم السماء والارض فما كانوا في هذا الحد بل كانوا دون ذلك وهذا انما يذكر علي سبيل التهكم ثم قال وما كانوا منظرين اي لما جاء وقت هلاكهم لم ينظروا الي وقت اخر لتوبة وتدارك وتقصير 7 ولقد نجينا بني-اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين	8153	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2217	true	-3453573296311136827	194	260	920	1267	1479	300	الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقلت له اتبكي الارض فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل وقال قتادة كانوا اهون علي الله عز وجل من ان تبكي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم السماء والارض وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------------------------------ ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين	2217	-1275909201402086025	134	149.0	108	609	22.003284454345703	22	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	14	55	67	300	1569	300	ومن قبله كتاب موسي------------ اماما ورحمة وهاذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربي--------------------ا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون اولا------------ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه -	8193	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2233	true	-3585581515410078742	160	238	846	1272	1607	300	ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وه-ذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ----اي الاعمال سبب لنيل	2233	-1275909201402086025	211	321.5	171	431	48.95591735839844	35	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8201	false	4734861141571943416	178	221	915	1166	1598	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين وحاصل الكلام ان المقصود من انزال هذا الكتاب انذار المعرضين وبشارة المطيعين 7 ا----------ن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون اولا------------ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه -	8201	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2233	true	-3585581515410078742	184	238	969	1272	1607	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين وال---------------------------بشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ----اي الاعمال سبب لنيل	2233	-1275909201402086025	167	259.0	135	334	50.0	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	165	193	890	1047	1569	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8193	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2238	true	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	62.0	93	427	26.697893142700195	19	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8215	false	3114456308088187801	0	27	0	152	1553	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8215	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2238	true	5584004075658353442	7	77	34	413	1602	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	109	52.0	89	422	25.829383850097656	18	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms7529	false	-655619088498085404	232	276	1204	1421	1535	300	تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او ارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفتح 11 فان الكلام ايضا مع الكفار وذكر النفع وقع تبعا لحصر الامر بالتقسيم ويدل عليه قوله تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا	7529	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2266	true	-8855882736252008469	157	205	812	1053	1549	300	تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا	2266	-1275909201402086025	126	144.0	99	332	37.95180892944336	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms5693	false	-6257337917838455034	41	80	205	395	1524	300	يا ابن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وشما---------لك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	5693	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2309	true	-4437929528999982133	61	110	306	544	1420	300	يا ابن ادم بسطت- لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	2309	-1275909201402086025	179	307.5	141	242	73.9669418334961	33	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8486	false	22498361821093711	151	251	739	1229	1465	300	اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قال بعض المفسرين المراد منه هو ما امهلهم الله ثلاثة ايام بعد قتلهم الناقة وكانت في تلك الايام تتغير الوانهم فتصفر وجوههم وتسود وهو ضعيف لان قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم الذاريات 44 بحرف الفاء دليل علي ا-----------------ن العتو كان بعد قوله ----------------------------------تمتعوا فان الظاهر ان المراد هو ما قدر الله للناس من الاجال فما من احد الا وهو ممهل مدة الاجل يقول له تمتع الي اخر اجلك فان احسنت فقد حصل لك التمتع في الدارين والا فما لك في الاخرة من نصيب وقوله 7 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	8486	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2325	true	135938207613237550	9	59	50	312	1566	300	اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قال ابن جرير يعني الي وقت فناء اجالكم والظاهر ان هذه كقو--------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي------------ علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فصلت وهكذا قال ههنا وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	2325	-1275909201402086025	108	114.5	82	541	19.963031768798828	18	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8529	false	144011676779599834	81	115	405	581	1545	300	لا لغو --------------------فيها 7 ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون 7 الطور 24 ويطوف عليهم غلمان اي بالكءوس و------------------------------------------------------------قال تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين الواقعة 17 18 وقوله	8529	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2331	true	-2375870147440673752	105	150	567	822	1588	300	لا لغو فيها ولا تاثيم وقوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون اخبار عن خدمهم وحشمهم في الجنة كانهم اللءلء الرطب المكنون في حسنهم وبهاءهم ونظافتهم وحسن ملابسهم كما قال تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين الواقعة 17-18 وقوله	2331	-1275909201402086025	129	218.0	105	256	50.390625	22	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8951	false	8529806917970064021	8	93	41	466	1535	300	ت-اسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما نفي الاسي والفرح علي الاطلاق بل معناه لا تحزنوا حزنا يخرجكم الي ان تهلكوا انفسكم ولا تعتدوا بثواب علي فوات ما سلب منكم ولا تفرحوا فرحا شديد يطغيكم حتي تاشروا فيه وتبطروا ودليل ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي والله لا يحب كل مختال فدل بهذا علي انه ذم الفرح الذي يختال فيه صاحبه ويبطر واما الفرح بنعمة الله والشكر عليها فغير مذموم وهذا كله معني ما روي عكرمة عن ابن عباس انه قال ليس احد الا وهو يفرح ويحزن ولكن	8951	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2409	true	-8772674255084634720	138	206	703	1028	1555	300	تياسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم اي----------------------------- لا تفخروا علي الناس بما انعم الله به عليكم فان------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ليس بسعيكم ولا بكدكم وانما هو عن قدر الله ورزقه لكم فلا تتخذوا نعم الله اشرا وبطرا تفخرون بها علي الناس ولهذا قال تعالي والله لا يحب كل مختال فخور اي مخت-----------------------ال في نفسه متكبر فخور اي علي غيره وقال----------------------------------------------- عكرمة --------------------ليس احد الا وهو يفرح ويحزن ولكن	2409	-1275909201402086025	132	123.5	101	535	24.672897338867188	22	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0753	false	1606210506811849100	80	124	417	646	1554	300	ابو موسي الاشعري ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بعيسي ثم امن ب------------------محمد صلي--- الله عليه وسل-م فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ورجل	753	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2412	true	5148736972881932576	41	86	213	441	1546	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه -سلم-------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه --وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديب---------------------ها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وقال	2412	-1275909201402086025	172	259.0	135	261	65.90038299560547	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8989	false	754368804300741509	111	249	603	1291	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يتضامون فيه تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه وعلي هذا القول ذكروا في سبب النزول وجوها الاول قال مقاتل بن حيان كان عليه السلام يوم الجمعة---------------------------------------- في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا ----------------------------------------------------------------------------------حيال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيا-------------م وشق ذلك علي الرسول ف------------------قال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان فلم يزل يقيم-- بعدة النفر الذين هم قيام بين ------------------------------يديه وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرفت------------------------ الكراهية في وجوههم وطعن المنافقون في ذلك وقالوا---------------------------- والله ما----------- عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه----- فاقامهم واجلس من ابطا عنه	8989	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2421	true	5691647245119358191	23	210	117	1070	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم الله تعالي ان يفسح بعضهم لبعض و-----------------------------------------------------------------------قال مقاتل بن حيان انزلت هذه الاية يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة- في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس والله ما رايناه قبل عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه	2421	-1275909201402086025	522	807.5	409	1030	50.67961120605469	95	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms8999	false	-8415882452926606885	68	153	338	769	1567	300	في ابي عبيدة بن الجراح---- قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وعمر بن -لخطاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر دعا---------------------- ابنه يوم بدر الي البراز فقال النبي عليه الصلاة والسلام متعنا بنفسك ومصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير--------------------------------------------------------- وعلي بن ابي طالب وعبيدة---------- قتلوا عتبة وشيبة والوليد بن عتبة يوم بدر اخبر ان هءلاء لم يوادوا اقاربهم وعشاءرهم غضبا لله ودينه وثالثها انه تعالي عدد نعمه علي المءمنين فبدا بقوله اولءك كتب في قلوبهم الايمان	8999	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2427	true	-492574007159673569	101	204	573	1079	1557	300	في ابي عبيدة بن الجراح حين قتل اباه يوم بدر ولهذا قال ----------عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين جعل الامر شوري بعده في اولءك الستة رضي الله عنهم ولو كان ابو عبيدة حيا لاستخلفته وقيل في قوله تعالي ولو كانوا اباءهم نزلت في ابي عبيدة قتل اباه------------------------- يوم بدر او ابناءهم في الصديق هم يومءذ بقتل ابنه عبد الرحمن او اخوانهم في --------------------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يومءذ او عشيرتهم في عمر قتل قريبا له يومءذ ايضا وفي حمزة وعلي------------ وعبيدة بن الحارث قتلوا عتبة وشيبة والوليد بن عتبة يومءذ والله اعلم وقوله تعالي او--------------------------------------------------------------------------------------لءك كتب في قلوبهم الايمان	2427	-1275909201402086025	178	198.0	139	677	26.29246711730957	30	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9015	false	-5892952646570959177	3	174	17	930	1578	300	ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون وفيه ثلاثة اوجه احدها يعني ان الباس الشديد الذي يوصفون به انما يكون اذا كان بعضهم مع---------------- بعض فاما ا-----ذا قاتلوكم لم يبق لهم ذلك الباس والشدة لان الشجاع يجبن والعز يذل عند محاربة الله ورسوله وثانيها قال مجاهد المعني انهم اذا اجتمعوا يقولون لنفعلن كذا وكذا فهم يهددون المءمنين بباس شديد من وراء الحيطان والحصون ثم يحترزون عن الخروج للقتال فباسهم فيما بينهم شديد لا فيما بينهم وبين المءمنين وثالثها قال ابن عباس معناه بعضهم عدو للبعض والدليل علي صحة هذا التاويل قوله تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني تحسبهم في صورتهم مجتمعين علي الالفة------------------------------------------------------------------ والمحبة اما قلوبهم فشتي لان كل احد منهم علي مذهب اخر وبينهم عداوة شديدة وهذا تشجيع للمءمنين علي قتالهم وقوله ذالك بانهم قوم لا يعقلون فيه وجهان الاول ان ذلك بسبب انهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظ لهم والثاني لا يعقلون ان تشيت القلوب مما يوهن قواهم 7 كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	9015	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2438	true	6324065984297224284	239	300	1234	1574	1574	300	ثم قال تعالي باسهم بينهم ش--------------------------------------------------------------------------------------------ديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام وله---------------------------------------------------------------------------------------------ذا قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي ترا-------------هم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ب----انهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي----------------------------------------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	176	203.0	139	1000	17.600000381469727	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0084	false	4413455641855100358	4	60	24	287	1541	300	معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم و--قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	84	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2444	true	-6337729341559104018	156	211	958	1220	1656	300	معقل بن يسار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	2444	-1275909201402086025	244	451.5	192	279	87.4552001953125	49	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9025	false	7125756015163541311	38	64	177	333	1582	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	9025	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2446	true	2254223007146153635	187	248	1004	1349	1623	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	156	288.0	130	345	45.21739196777344	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9028	false	-3977622405801250326	90	160	465	816	1537	300	ربنا لا تجعلنا فتنة من دعاء ابراهيم قال ابن عباس لا تسلط علينا اعداءنا فيظنوا انهم علي الحق وقال مجاهد ------لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصابهم ذلك وقيل------ لا تبسط-------------------------------------------------------- عليهم الرزق دوننا فان ذلك فتنة لهم وقيل قوله لا تجعلنا فتنة اي عذابا اي سببا يعذب به الكفرة وعلي هذا ليست الاية من قول ابراهيم وقوله تعالي واغفر لنا ربنا	9028	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2447	true	3675708666927130073	232	287	1236	1525	1591	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا---- ---------------------------------------------------------قال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي --حق -ما اصابهم هذا وقال قتادة لا تظهرهم علينا فيفتتنوا بذلك يرون انهم انما ظهروا علينا لحق هم عليه واختاره ابن جرير وقال ابن عباس لا تسلطهم علينا فيفتنونا------------------------------------------------------------------ وقوله تعالي واغفر لنا ربنا	2447	-1275909201402086025	152	187.5	118	419	36.27684783935547	25	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9034	false	6457875393381926255	228	283	1207	1474	1548	300	الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط فقال عليه -------الصلاة والسلام ولا تسرقن فقالت---------------- هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فما ادري اتحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها	9034	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2455	true	3879018882068778103	1	55	3	250	1546	300	الرجال -فنظر اليها رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم وقال لعمر قل لهن ولا يسرقن -قالت هند والله اني لاصيب من ابي سفيان الهنات --------------------------ما ادري ايحلهن لي ام لا -قال ابو سفيان ما اصبت من شء----- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال ولا	2455	-1275909201402086025	169	231.0	128	292	57.876712799072266	26	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9058	false	-5395688172057521726	170	238	878	1227	1553	300	تعالي -اذا--------------- فرغ فان شاء خرج وان شاء قعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والافضل في الابتغاء من فضل الله ان يطلب الرزق او الولد الصالح او العلم النافع وغير ذلك من الامور الحسنة والظاهر هو الاول وعن عراك بن مالك انه كان -----اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد و قال اللهم---- اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي واذكروا الله كثيرا قال	9058	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2470	true	-2768740971259771255	22	126	114	658	1537	300	تعالي فاذا قضيت الصلاة اي فرغ منها فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله لما حجر عليهم في التصرف بعد النداء وامرهم بالاجتماع اذن لهم بعد الفراغ في الانتشار في الارض و----------الابتغاء من فضل الله كما كا-------------------------------------------------------------------------------------ن عراك بن مالك رضي الله عنه اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد ف-قال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين وروي عن بعض السلف انه قال من باع واشتري في يوم الجمعة بعد الصلاة بارك الله له سبعين مرة لقول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله وقوله تعالي واذكروا الله كثيرا ----	2470	-1275909201402086025	213	311.5	172	644	33.07453536987305	35	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9073	false	6457594616537562975	221	288	1154	1497	1555	300	وقوله تعالي واليه المصير اي البعث وانما اضافه الي نفسه لانه هو النهاية في خلقهم والمقصود منه ثم قال تعالي وصوركم فاحسن صوركم لانه لا يلزم من خلق الشء ان يكون مصورا بالصورة ولا يلزم من الصورة ان تكون علي احسن الصور ثم قال واليه المصير اي المرجع ليس الا له وقوله تع-----------------------------------------------------------الي يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	9073	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2478	true	6750707798647796534	37	70	207	398	1639	300	وقوله تعالي واليه المصير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرجع والمال ثم اخبر تعالي عن علمه بجميع الكاءنات السماءية والارضية والنفسية فقال تعالي يعلم ما في السمو--ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2478	-1275909201402086025	114	198.0	93	402	28.35820960998535	18	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms1814	false	-379296924564459212	196	300	1020	1546	1546	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن انما ورد عقيب ذكر المطلقات فربما يقول قاءل هي في المطلقة لا في المتوفي عنها زوجها فلهذين السببين لم يعول الشافعي في الباب علي القران وانما عول علي السنة وهي ما روي ابو داود باسناده ان------------------------------------------------------------------------------- سبيعة بنت الحرث الاسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كانت تحت سعد بن خولة------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت -----------------بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب -------------------------------فقال لها بعض الناس------------------------------------ ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة---------------------------------------------------------------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزو-ج ان بدا-	1814	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2486	true	1244149629754883807	80	222	403	1119	1495	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن -----------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة---------- الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها وروي البخاري ومسلم ان سبيعة كانت تحت سعد بن خولة وكان ممن شهدا بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل--------------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته------------------------ عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا	2486	-1275909201402086025	279	401.0	221	924	30.194805145263672	47	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9161	false	-5822225032007844505	87	179	466	926	1547	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين قرر هذا الاستبعاد بان قال علي طريقة الالتفات------------------------- ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم المعوج ثم قال ----7 ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرسون- --------------------------------------------------------------------ان لكم ما ت----تخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاءت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9161	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2512	true	-7442206302054378276	95	168	488	875	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء---------------------------------------------------- تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2512	-1275909201402086025	191	284.5	150	562	33.98576354980469	33	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9532	false	615030706225240192	133	171	727	914	1572	300	ابو الدرداء هو -----------شراب ابيض مثل الفضة يحتمون به اخر شر-بهم -لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل------ فيه يده ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد طيب ريحه الصفة الثانية --------------قوله تعالي وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	9532	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2603	true	760169582402941942	89	131	431	643	1602	300	ابي الدرداء ختامه مسك قال شراب ابيض مثل الفضة يختمون به---- شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه في----ه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد طيبها وقال مجاهد ختامه مسك طيبه مسك وقوله تعالي وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	2603	-1275909201402086025	155	248.0	123	220	70.45454406738281	24	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9556	false	7056683232900747489	234	300	1242	1568	1568	300	تجمع الناس في صعيد و-------تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول ب-سم الله رب الغلام ثم ترميني به ف------------------------------------------رماه------------------------- فوقع ------في صدغه فوضع------- يده عليه---------- ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر----------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيه---------------------ا النيران فمن لم يرجع منهم طرح-----------------ه فيها حتي -------------------------------جاءت امراة معها صبي ف------------تقاعست ان تقع فيها---- فقال الصب------ي يا اماه-	9556	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2611	true	-5465555165890624318	81	187	394	932	1504	300	تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل باسم الله رب الغلام فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رماه وقال باسم الله رب الغلام فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد والله نزل بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ--دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون فجاءت امراة بابن لها ترضعه فكانها تقاعست ان تقع في النار فقال الصبي اصبري يا اماه	2611	-1275909201402086025	261	318.0	205	551	47.3684196472168	45	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9772	false	9136773665741964365	63	142	329	715	1546	300	روي سعيد بن جبير ----عن ابن عباس قال بينا انا جالس في الحجر اذا اتا--ني رجل فسالني عن -العاديات ضبحا ففسرتها بالخيل------------------------------------------------------------------------------- فذهب الي عليه عليه السلام وهو تحت سقاية زمزم فساله وذكر له ما قلت فقال ---------------------------------------------------------------------------------------ادعه لي فلما وقفت علي راسه قال -تفتي الناس بما لا علم لك به والله ا-ن كانت لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد ---------والعاديات ضبحا الابل------------- من عرفة الي --مزدلفة ومن المزدلفة الي مني	9772	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2657	true	6274819469265054602	108	223	576	1145	1546	300	روي ----ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال بينا انا ف-----ي الحجر جالسا جاءني رجل فسالني عن والعاديات ضبحا -فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي رضي الله عنه وهو عند سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال سالت عنهم احدا قبلي قال نعم سالت ابن عباس فقال الخيل حين تغير في سبيل الله قال اذهب فادعه لي فلما وقف ع-لي راسه قال اتفتي الناس بما لا علم لك--- والله لءن كان --اول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد فكيف تكون العاديات ضبحا انما العاديات ضبحا من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	2657	-1275909201402086025	309	447.0	245	585	52.82051467895508	53	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9914	false	-4423820333994461237	212	299	1146	1574	1577	300	عن اسماء----------------- لما نزلت تبت جاءت------------------------- ام جميل-------- ولها ولولة و--بيدها حجر فدخلت المسجد ورسول الله جالس ومعه ابو بكر وهي تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وحكمه ع---------------------------------------------------------------صينا فقال ابو بكر---- يا رسول الله قد اقبلت اليك فانا اخاف----- ان تراك فقال عليه السلا-----------------م انها لا تراني وقرا----------------------------- واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مس------------------------------------------------------------------------تورا وقالت --لابي بكر قد ذكر لي ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت- سيدها	9914	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2681	true	-9207429775113744930	103	231	508	1124	1452	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فه------------------------------------------ر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت وا-----نا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني -قال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني ابنة سيدها	2681	-1275909201402086025	321	479.0	247	673	47.69688034057617	56	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	81	132	377	618	1513	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	480	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2683	true	-2155088000855085154	124	170	610	828	1469	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني-------- ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	2683	-1275909201402086025	206	368.5	161	242	85.12397003173828	40	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006478-ara1.ms9942	false	1493747353918023856	132	206	687	1024	1511	300	الفلق قال بيت في جهنم اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره وانما خصه بالذكر ههنا لانه------------------- هو القادر علي مثل هذا التعذيب اعظيم الخارج عن حد اوهام الخلق ثم قد ثبت ان رحمته اعظم واكمل واتم من عذابه فكانه يقول يا صاحب العذاب الشديد اعوذ برحمتك التي هي اعظم واكمل واتم واسبق واقدم من عذابك 7 من شر ما خلق 7 قوله تعالي من شر ما خلق الفلق 2 من شر	9942	3998786367282152764	Tafsir09084-ara1.ms2683	true	-2155088000855085154	204	241	1004	1173	1469	300	الفلق---- بيت في جهنم اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره قال ابن جرير والصواب القول انه فلق الصبح وهذا هو الصحيح وهو اختيار البخاري رحمه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي من شر ما خلق ا-----ي من شر	2683	-1275909201402086025	98	121.5	72	356	27.52808952331543	20	JK006478-ara1	Tafsir09084-ara1