id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0352	false	6311983878927482913	247	283	1295	1470	1552	300	اسماء الله تعالي وصفة من صفاته قال ابن عباس رضي الله عنهما في الم الالف----- اشارة الي انه تعالي احد اول اخر----- ازلي ابدي واللام----- اشارة الي انه لطيف والميم اشارة الي انه ملك مجيد منان	352	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0005	true	2157336968291001426	139	167	705	845	1536	300	اسماء الله تعالي او----- صفاته ف----------------------------------الالف مثلا اشارة الي انه تعالي احد اول اخر ابدي ازل-----ي واللام مثلا اشارة الي انه لطيف والميم الي ------انه ملك مجيد منان	5	-224801198080850528	119	186.5	95	190	62.6315803527832	20	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	91	219	464	1083	1488	300	الستم تعلمون ان الله حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك----- قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شيءا من ذلك -----الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فه-------------------------------ل تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون------------------- ان عيسي حملته امراة ك----حمل المراة و--وضعته كما تضع المراة---------------------------- ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم---- فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	2110	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0127	true	8939452520815379290	29	169	142	811	1517	300	الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر----------------------------------------------------------بنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي----- من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم قال فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	127	-224801198080850528	514	897.0	405	757	67.89960479736328	99	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms2146	false	-9143582843770571075	167	259	874	1371	1587	300	ربنا انك جامع واعلم ان هذا الدعاء من بقية كلام الراسخين في العلم وذلك لانهم لما طلبوا من الله تعالي ان يصونهم عن الزيغ وان يخصهم بالهداية والرحمة فكانهم قالوا ليس الغرض من هذا السءال ما يتعلق بمصالح الدنيا فانها منقضية منقرضة وانما الغرض الاعظم منه ما يتعلق بالاخرة فا-نا نعلم انك يا الاهنا---- جامع الناس للجزاء في يوم القيامة ونعلم ان وعدك لا يكون خلفا وكلامك لا يكون كذبا فمن زاغ قلبه بقي هناك في العذاب ابد الاباد ومن اعطيته التوفيق والهداية والرحمة وجعلته من المءمنين بقي هناك في السعادة والكرامة	2146	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0129	true	-6157769363482026789	149	214	824	1174	1651	300	ربنا انك جامع الناس وهذا من تتم---------ة كلام الراسخين في العلم وذلك لانهم لما طلبوا من الله تعالي ان يصونهم عن الزيغ و---يخصهم بالهداية والرحمة فكانهم قالوا ليس الغرض من هذا السءال ما يتعلق بمصالح الدنيا بل ما يتع----------------------------------------لق بالاخرة فاننا نعلم---- يا ال-هنا انك جامع الناس للجزاء--- يوم القيامة----------------------------------------------- فمن زاغ قلبه بقي في----- العذاب ابدا------ ومن منح-ته الرحمة- والهداية بقي ف--------------------------------ي السعادة والكرامة	129	-224801198080850528	307	508.5	247	502	61.15538024902344	45	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	55	113	273	533	1534	300	انس بن النضر---- عم انس بن مالك يا قوم ان كان----- قد قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل سيفه فقاتل حتي قتل رحمه الله --------تعالي	2495	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0167	true	-8560459141702078874	199	245	1056	1262	1537	300	انس بن النضر وهو عم انس من مالك يا قوم ان كان محمد قد قتل----- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله -------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم شد------------------------------------------- سيفه وقاتل حتي قتل ----فالله سبحانه وتعالي	167	-224801198080850528	184	310.5	141	277	66.42599487304688	36	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms2631	false	-7409616914506118454	125	212	636	1087	1494	300	ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لهم عذاب اليم ممن له ملك السموات والارض فكيف يرجو النجاة من كان معذبه هذا القادر الغالب 7 ان في خلق السماوات والا رض و-----------------اختلاف ا-ليل والنهار لايات لا ولي الا لباب 7 ال عمران 190 ان في خلق اعلم --------------------------------------------------------------------ان المقصود من هذا الكتاب الكريم -----جذب القلوب والارواح عن الاشتغال بالخلق الي الاستغراق في معرفة الحق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طال الكلام في تقرير الاحكام---- والجواب عن شبهات المبطلين عاد الي ان--------ارة القلوب بذكر ما يدل علي التوحيد والال-هية	2631	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0187	true	6186240990780818641	100	216	505	1185	1667	300	ولله ملك السماوات والارض وهو --علي كل شء قدير يءاخذ المذنبين بذنوبهم ويثيب المحسنين علي احسانهم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو لا يحسبن الذين يفرحون بفتح الياء وضم الباء 3190195 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------خلق التقدير والترتيب الدال علي الاتقان اختلاف الليل والنهار تعاقبهما الا-----لباب العقول وعلي جنوبهم مضطجعين الابرار المحسنون واحدها بار او بر علي رسلك علي السنة رسلك من اسلوب القران---------------------- الكريم انه يجذب النفوس والعقول من- الاشتغال بالخلق الي الاستغراق في معرفة الحق فياتي بين الايات وفي اواخر السور بايات مشوقة تريح الاعصاب وتشوق القلوب فقد اشتملت هذه الايات الحكيمة علي ثلاثة امور الاول لما طال الكلام في تقرير الاخذ والرد والجواب عن شبهات المبطلين عاد التنزيل الي اثارة القلوب بذكر ما يدل علي التوحيد والالوهية	187	-224801198080850528	247	263.5	202	810	30.49382781982422	33	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3522	false	-7073901537251585036	188	300	1058	1657	1657	300	ويوم نحشرهم واما قوله ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الذين كنتم تزعمون فالمقصود منه التقريع والتبكيت لا السءال ويحتمل ان يكون معناه اين نفس الشركاء ويحتمل ان يكون المراد اين شفاعتهم لكم وانتفاعكم بهم وعلي كلا الوجهين لا يكون الكلام الا توبيخا وتقريعا في نفوسهم ان الذي كانوا يظنونه مايوس عنه وصار ذلك تنبيها لهم في دار الدنيا علي فساد هذه الطريقة والعاءد علي الموصول من قوله الذين كنتم تزعمون محذوف والتقدير الذين كنتم تزعمون انهم شفعاء فحذف مفعول الزعم لدلالة السءال عليه قال ابن عباس وكل زعم في كتاب الله كذب 7 ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل-	3522	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0213	true	-8298292935256498412	34	64	187	341	1615	300	ويوم نحشرهم جميعا---- ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل	213	-224801198080850528	147	229.0	118	600	24.5	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms2953	false	4001042453450991010	0	61	0	357	1567	300	التك-ليف علي الناس نحو ان نامرهم بالقتل و---------الخروج عن الاوطان-- لصعب ذلك عليهم ولما فعله الا الاقلون وحينءذ يظهر كفرهم وعنادهم فلما لم نفعل ذلك رحمة منا علي عبادنا بل اكتفينا بتكليفهم في الامور السهلة فل----يقبلوها بالاخلاص وليتركوا التمرد والعناد حتي ينالوا خير الدارين وفي -----------------------------------------------------الاية مساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم---سالة الاولي--------------------- قرا ------------------------------------ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي ان اقتلوا انفسكم ---او اخرجوا	2953	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0222	true	-2807336336610028731	172	299	929	1640	1643	300	التكاليف علي الناس ك---ان نامرهم ب--قتل انفسهم او الخروج عن --اوطانهم لصعب ذلك عليهم ولما فعله الا الاقلون وحينءذ يظهر كفرهم وعنادهم فلما لم نفعل ذلك رحمة منا ب---عبادنا و--اكتفينا بتكليفهم ما يطيقون كان عليهم ان يقبلوه و-----------يتركوا التمرد والعناد حتي ينالوا خير الدارين روي الطبري في تفسيره قال قال رجل من الصحابة لما نزلت هذه الاية لو امرنا لفعلنا والحمد الله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي الكريم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي ولو انهم فعلوا هذا الخير العظيم وامتثلوا ما امروا به واخلصوا العمل لاعطيناهم الثواب العظيم من عندنا ولهديناهم الي طريق العمل الموصل الي الفوز بسعادة الدارين قراءات قرا ابن عامر وحده الا قليلا بالنصب وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي ان اقتلوا بضم النون او اخرجوا	222	-224801198080850528	294	429.0	240	734	40.05449676513672	42	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms2986	false	-6096920853234734561	73	161	385	803	1534	300	من يط-ع الرسول فقد اطاع الله يدل علي انه لا طاعة الا لله البتة وذلك لا---------------------------------------------------------ن طاع-----------------ة الرسول لكونه رسولا فيما هو فيه رسول لا تكون الا طاعة لله فكانت الاية دالة ----------علي انه لا طاعة لاحد الا لله قال مقاتل في هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقو-----ل من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون--------------------------------- لقد قارب هذا الرجل الشرك وهو ان ينهي ان نعبد غير الله ويريد ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله هذه الاية	2986	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0226	true	-2682094983963824275	184	282	951	1440	1531	300	من اطاع الرسول فقد اطاع الله -------لانه لا يامر الا بما امر ولا ينهي الا عما نهي الله عنه لذلك كانت طاعته طاعة الله ومن اعرض عن طاعتك يا محمد علي هذا الاعتبار فليس لك ان تكرهه عليها لانك ارسلت مبشرا ونذيرا ولم ترسل مسيطرا ورقيبا تحفظ علي الناس افعالهم واقوالهم روي--------------------- ان النبي ---------عليه الصلاة والسلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف---------- الشرك قد ن-----هي ان نعبد غير الله ويريد ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله هذه الاية	226	-224801198080850528	237	300.5	186	541	43.807762145996094	40	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3304	false	1334223110841163357	48	129	261	667	1529	300	والله عزيز حكيم فالمعني عزيز في انتقامه حك-------------------------------يم في شراءعه وتكاليفه قال------------------------ الاصمعي كنت اقرا سورة الماءدة ومعي اعرابي فقرات هذه الاية فقلت والله غفور رحيم سهوا فقال الاعرابي كلام من هذا فقلت كلام الله قال اعد فاعدت والله غفور رحيم ثم تنبهت فقلت والله عزيز حكيم فقال الان اصبت فقلت كيف عرفت قال يا هذا عزيز حكيم فامر بالقطع فلو غفر ورحم لما امر بالقطع فلو غفر ورحم لما امر بالقطع ثم قال تعالي 7------------------- فمن تاب من بعد ظلمه	3304	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0272	true	-2999219430404943835	189	277	1002	1457	1576	300	والله عزيز حكيم ع--------زيز في انتقامه من السارق وغيره من اهل المعاصي حكيم في وضعه الحدود والعقوبات بما تقتضي المصلحة قال الاصمعي كنت اقرا سورة الماءدة ومعي اعرابي فقرات هذه الاية فقلت والله غفور رحيم سهوا فقال الاعرابي كلام من هذا ق-لت كلام الله قال اعد فاعدت---------------- ثم تنبهت فقلت والله عزيز حكيم فقال الان اصبت فقلت كيف عرفت قال يا هذا عزيز حكيم فامر بالقطع ولو غفر ورحم لما امر به فقد فهم الاعرابي ان مقتضي العزة والحكمة غير مقتضي المغفرة والرحمة فمن تاب من بعد ظلمه	272	-224801198080850528	317	543.5	248	480	66.04166412353516	58	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3350	false	-6124337348925744758	207	248	1143	1350	1621	300	ابن عباس ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل الي قوله------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	3350	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0285	true	178145399845119920	138	204	805	1135	1640	300	ابن عباس قال اتي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود منهم ابو ياسر اخطب ورافع بن ابي رافع في جماعة فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله -ما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي عيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	285	-224801198080850528	173	302.0	137	346	50.0	30	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3527	false	-5506636131882027390	184	266	964	1382	1556	300	ابن عباس---- حضر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر ب-ن الحرث وعقبة وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والح-رث بن عامر وابو جهل-------------------- واستمعوا الي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم -------فقالوا للنضر ما ي-------------قول محمد فقال ل----------------------ا ادري ما يقول لك---ني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين كالذي كنت احدثكم به عن اخبار القرو-----------------------------------------ن الاولي وقال ابو سفيان اني لا اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الله تعالي	3527	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0330	true	9153731295636853293	208	298	1169	1622	1634	300	ابن عباس قال حضر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر ابن الحارث------------------------------------------------ والحارث بن عامر وابو جهل في جمع من كفار قريش واستمعوا---------------- الي النبي وهو يقرا القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعل الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولي مثل ما كنت احدثكم به عن------ القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي -قال ابو سفيان اني ل--اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الله الاية	330	-224801198080850528	306	471.5	241	531	57.62711715698242	47	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3550	false	2262239300866624753	48	92	254	472	1577	300	ان الاخنس -بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غيرنا فقال له-------------- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي- باللواء والسقاية والحجاجة و-------النبوة فماذا يكون لساءر قريش	3550	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0332	true	7131280311796111728	219	272	1210	1476	1619	300	ان الاخنس ابن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قومه باللواء والسقاية والحجابة والندوة النبوة فماذا يكون لساءر قريش	332	-224801198080850528	198	338.5	155	266	74.43608856201172	36	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3584	false	-4332957052523447441	26	72	129	369	1557	300	عن عبدا-لله بن مسعود انه قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------ وخباب وبلال وعمار وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عن نفسك فلعلك ان طردتهم ا---تبعناك ف-قال عليه	3584	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0339	true	-4263384226766649464	171	221	951	1205	1635	300	عن عبد الله بن مسعود---- قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وعمار وخباب ونحوهم------------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عن----ك فلعلك ان طردتهم ان نتبع--ك فانزل الله	339	-224801198080850528	197	320.0	156	280	70.35713958740234	32	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3662	false	6037105053866665718	40	67	225	391	1662	300	ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن	3662	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0350	true	-3440025683046000105	270	297	1385	1551	1569	300	ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن	350	-224801198080850528	166	332.0	139	166	100.0	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms3765	false	2388772318263124847	252	300	1320	1579	1579	300	قال ابن عباس---- المستهزءون بالقران كانوا خمسة الوليد بن المغيرة المخزومي والعاصي -بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والح-رث بن حنظلة ثم انهم اتوا الرسول صلي الله عليه وسلم في رهط من اهل مكة وقالوا له ارنا الملاءكة يشهدوا بانك رسول الله او-	3765	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0367	true	-4399840093534461073	126	167	698	927	1655	300	قال ابن عباس كان المستهزءون بالقران------ خمسة الوليد بن المغيرة المخزومي والعاصي ابن واءل السهمي والاسود بن---- يغوث الزهري والاسود بن المطلب والحارث بن حنظلة-------- اتوا --رسول---- الله---------- في رهط من اهل مكة وقالوا--- ارنا الملاءكة يشهدوا بانك رسول الله او	367	-224801198080850528	222	372.5	183	266	83.45864868164062	32	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	115	163	627	864	1628	300	ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-----------------------------------قوم اعبدوا الله -------------ما لكم من الاه غيره اني-------------------------اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------مين----------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4044	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0414	true	-8302757150894699453	143	284	761	1479	1571	300	ارسل-- نوحا الي قومه الذين بعث فهم وقال لهم مذكرا بانه منهم يا قوم اعبدوا الله تعالي وحده فليس لكم اي ال-ه غيره تتوجهون اليه في عبادتكم اني اخاف عليكم عذاب يوم شديد هوله وهو يوم الحساب والجزاء قراءات قرا الكساءي ما لكم من اله غيره بكسر الراء والهاء والباقون غيره بضم الراء والهاء قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال اهل الصدارة والزعامة منهم مجيبين تلك الدعوة الي الوحدانية واليوم الاخر يا نوح انا لنراك في ضلال بين عن الحق كيف تنهانا عن عبادة الهتنا من الاصنام قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين قال نوح مجيبا لهم ونافيا ما رموه به لست ضالا كما تزعمون بل انا رسول لكم من رب العالمين اهديكم باتباعي الي ما يوصلكم الي السعادة في الدنيا والاخرة ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	414	-224801198080850528	214	333.5	167	721	29.680997848510742	39	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4335	false	-7861235042930706896	232	258	1178	1316	1528	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4335	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0464	true	-2690076003352396225	74	134	391	731	1694	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير استمروا ايها المءمنون في قتال المشركين حتي تزول الفتنة في الدين ويمتنعوا عن افسادهم لعقاءد المءمنين بالاضطهاد والاذي فان رجعوا عن الكفر وخلص الدين لله فان الله تعالي عليم باعمالهم ومجازيهم علي ما فعلوا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	464	-224801198080850528	138	264.0	112	340	40.588233947753906	26	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4381	false	-3562051579770574814	186	279	957	1438	1534	300	فكلوا مما غنمتم حلالا نصب علي الحال من المغنوم او صفة للمصدر اي اكلا حلالا واتقوا الله ان الله غفور رحيم والمعني--------------------------------------------------- واتقوا الله فلا تقدموا علي المعاصي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك واعلموا ان الله غفور ما اقدمتم عليه في الماضي من الزلة رحيم ما اتيتم من الجرم والمعصية فقوله واتقوا الله اشارة الي لمستقبل وقوله ان الله غفور رحيم اشارة الي الحالة الماضية ------7 ياايها النبي قل لمن في-ايديكم من الا سري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله	4381	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0474	true	-1971972425916134686	130	300	629	1517	1517	300	فكلوا مما غنمتم حلالا طيب------------------------------------------------ا واتقوا الله ان الله غفور رحيم كلوا مما غنمتم من الفداء حلالا لكم طيبا في نفسه لا خبث فيه واتقوا الله في كل اموركم انه غفور لذنبكم السابق حين اخذتم الفداء ثم يخاطب الاسري بكلام رقيق يحيي فيهم الرجاء ويشيع فيهم النور ويءملهم بحياة اكرم مما كانوا فيه وكسب اطيب مما فقدوا من مال وديار وبعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كل--ه بالمغفرة والرحمة ي-ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاس-ري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم يا ايها النبي قل للاسري الذين اخذتم منهم الفداء ان يكن في قلوبكم خير يعلمه الله فسيخلف لكم خيرا مما اخذه المءمنون منكم ويغفر لكم ما كان من الشرك والسيءات ان الله غفور لمن تاب من كفره وذنوبه رحيم بالمءمنين يشملهم بعنايته وتوفيقه قراءات قرا ابو عمرو من الاساري والباقون من الاسري وفي الوقت الذي يفتح الله للاساري باب الرجاء يحذرهم خيانة الرسول صلي الله عليه وسلم كما خانوا الله من قبل فلاقوا هذا المصير وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله-	474	-224801198080850528	231	332.0	185	1098	21.038251876831055	39	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4438	false	-8578554470614508134	272	296	1456	1585	1606	300	ان كانت رعاية هذه المصالح الدنيوية----- عندكم اولي من طاعة الله وطاعة رسوله ومن المجاهدة في سبيل الله فتربصوا بما تحبون حتي ياتي الله	4438	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0485	true	-9222099705771621640	64	86	393	513	1644	300	ان كانت رعاية هذه المصالح الدنيوية اولي عندكم----- من طاعة الله والرسول والجهاد--------- في سبيل الله فتربصوا بما تحبون حتي ياتي الله	485	-224801198080850528	102	178.5	82	134	76.11940002441406	18	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4466	false	-6600274495223766276	69	145	372	744	1553	300	الثلاثة وروي عن-- زيد بن وهب قال مر----------------------------رت بابي ذر ف------------------------------قلت يا ابا ذر ما انزلك هذه البلاد فقال كنت بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة فقال معاوية هذه الاية نزلت في اهل الكتاب فقلت انها ------فيهم وفينا فصار ذلك سببا للوحشة بيني وبينه فكتب الي عثمان ان اقبل الي فلما قدمت المدينة انحرف---- الناس عني كانهم لم يروني من قبل فشكوت ذلك الي عثمان فقال لي تنح قريبا----- اني والله لن ادع ما كنت اقول	4466	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0494	true	2862317174068018519	27	111	136	559	1526	300	البخاري وغيره قال زيد بن وهب ابو سلميان الجهني وهو تابعي ثقة ممرت بابي ذر بالربذة موضع بين مكة والمدينة فقلت يا ابا ذر ما انزلك هذه البلاد فقال كنت بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة فقال معاوية هذه------ نزلت في اهل الكتاب فقلت انها فينا وفيهم------ فصار ذلك سببا للوحشة بيني وبي-ه فكتب الي عثمان ان اقبل الي فلما قدمت المدينة انحرف عني الناس---- كانهم لم يروني من قبل فشكوت---- الي عثمان فقال--- تنح قريبا فقلت اني والله لم ادع ما كنت اقول	494	-224801198080850528	331	570.5	261	447	74.0492172241211	58	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4501	false	1334365780706862275	9	83	48	429	1607	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولاكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون 7 التوبة 42 لو كان عرضا اعلم انه تعالي لما بالغ في ترغيبهم في الجهاد في سبيل الله وكان قد ذكر قوله ياايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض عاد الي تقرير كونهم متثاقلين وبين ان اقواما مع--------------------------------------------------- كل ما تقدم من الوعيد	4501	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0501	true	-6134983076700051392	16	62	99	348	1645	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ول-كن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون بعد ان رغ----------------------------------------------بهم في الجهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين ان فريقا منهم تباطاوا وتثاقلوا بين هنا ان فريقا منهم تخلفوا رغم كل ما تقدم من الوعيد	501	-224801198080850528	180	304.5	146	432	41.66666793823242	30	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	134	173	697	936	1618	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4565	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0511	true	-3316718745332555	128	215	730	1239	1743	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله هءلاء جميعا نار جهنم يدخلونها ويصلونها خالدين فيها لا يخرجون منها ابدا وهي حسبهم عقابا وعليهم مع هذا العقاب غضب الله وعذابه الداءم ثم بعد ذلك يذكر الله تعالي هءلاء القوم بما كان من اسلافهم ويبصرهم بانهم يسلكون طريقهم ويحذرهم ان يلاقوا مصيرهم لعلهم يهتدون فيقول كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	511	-224801198080850528	236	469.0	197	509	46.365421295166016	38	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	124	253	643	1283	1510	300	في سبب نزول هذه الاية-------------- ان ثعلبة بن ---------حاطب قال يارسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام------ يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وق---------ال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا بها فجعل يصلي الظهر والعصر ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا ---------الجمعة وطفق يتلقي الركبان يسال عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فاخبر بخبره فقا--------------ل يا ويح ثعلبة فنزل قوله خذ من اموالهم صدقة فبعث اليه رجلين وقال -----------------------------------------مرا بثعلبة فخذا صدقاته فعند ذلك قال لهما ما هذه --------------الا جزية او اح--------ت الجزية فلم يدفع الصدق-----------------------------------------------------------ة فانزل الله تعالي ومنهم من عاهد الله	4577	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0515	true	-6502812034994044523	149	287	776	1471	1540	300	في سبب نزول هذه الايات روي ابن جرير ان ثعلبة بن حاطب الانصاري قال -لرسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه مرة اخري وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فا-خذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن------------------------------------------------------------------ الجماعة والجمعة ف-------------------سال عن------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلب-----------------------------ة فبعث رسول الله مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه واقرءاه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فلما جرعا اخبرا رسول الله بما قال ثعلبة فقال ويح ثعلبة فانزل الله تعالي ومنهم من عاهد الله	515	-224801198080850528	401	607.0	313	823	48.724178314208984	70	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4598	false	1155062775450137106	1	30	2	161	1656	300	واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4598	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0519	true	4159965558920876038	143	219	712	1139	1596	300	واذا انزلت سورة ان -امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اذا انزلت سورة تدعو المنافقين الي الاخلاص في الايمان بالله وتامر بالجهاد في سبيل الله جاء الاغنياء منهم والذين عندهم المقدرة يطلبون من الرسول الكريم ان ياذن لهم في التخلف وقالوا اتركنا مع القاعدين في بيوتهم وذلك لجبنهم وبخلهم في ان يجودوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	519	-224801198080850528	158	278.5	129	428	36.915889739990234	28	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4682	false	6774423564433329794	52	180	292	983	1684	300	الذين ءامنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين 7 التوبة 123 يا ايها الذين اعلم انه نقل عن الحسن انه قال هذه الاية نزلت قبل الامر بقتال المشركين كافة ثم انها صارت منسوخة بقوله قاتلوا المشركين كافة التوبة 36 واما المحققون فانهم انكروا هذا النسخ وقالوا انه تعالي لما امر----------- بقتال المشركين كافة ارشدهم في ذلك الباب الي الطريق الاصوب الاصلح وهو ان يبتدءا م---------------ن الاقرب فالاقرب منتقلا الي الابعد فالابعد الا تري ان امر الدعوة وقع علي هذا الترتيب قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 وامر الغزوات وقع علي هذا الترتيب لانه عليه السلام حارب قومه ثم انتقل منهم الي غزو ساءر العرب ثم انتقل منهم الي غزو الشام و--------الصحابة رضي الله عنهم لما فرغوا من امر الشام دخلوا	4682	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0536	true	5289807157598737619	30	96	165	520	1663	300	الذين -امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امر الله تعالي بقتال المشركين كافة ارشدهم في هذا الاية الي --طري- السداد------- وهو ان يبداوا بقتال من يليهم من الاعداء ثم ينتقلو---ا الي الابعد فالابعد وهكذا فعل الرسول وصحابته فقد ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قومه ثم انتقل----- الي غزو ساءر العرب ثم الي -----------غزو الشام ولما فرغ الصحابة الكرام من الشام انتقلوا -------------------	536	-224801198080850528	241	344.5	193	725	33.24137878417969	35	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4755	false	-4871451056165899389	202	225	1089	1202	1599	300	ما يجري مجري التهديد وهو انه تعالي قد ينزل بهم عذاب الاستءصال ولا يزيله عنهم والغرض منه ان--- يكون ذلك رادعا لهم عن	4755	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0542	true	4720991553917841090	181	203	917	1030	1584	300	ما يجري مجري التهديد وهو انه تعالي--- ينزل بهم عذاب الاستءصال كما حدث للامم الغابرة قبلهم حتي يكون ذلك رادعا لهم عن	542	-224801198080850528	86	142.0	67	116	74.13793182373047	15	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4802	false	3443006841386367083	35	78	176	398	1529	300	وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	4802	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0551	true	5431529156268869175	58	224	293	1145	1546	300	وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين وهو مفصل وموضح لما كتب وسبق من الكتب السماوية فهو لا شك منزل من عند الله رب العالمين هكذا بين الله تعالي ان القران اجل من ان يفتري لعجز الخلق عن الاتيان بمثله ثم انتقل الي حكاية زعم المعاندين المشركين الذين قالوا ان محمدا قد افتراه فقال ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل يقول هءلاء المشركون ان محمدا اختلق هذا القران من عنده فقل لم ايها الرسول ان كان هذا القران من عمل البشر فاتوا انتم بسورة واحدة مماثلة له واستعينوا علي ذلك بمن تشاءون من دون الله ان كنتم صادقين فيما تزعمون وهذا التحدي قاءم الي الان وقد عجز عنه الاولون الاخرون وسيظل ثابتا الي ابد الابدين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله لقد سارعوا الي تكذيبه من غير ان يتدبروا ما فيه او يقفوا علي ما احتوي عليه من الادلة والبراهين والحقاءق كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	551	-224801198080850528	222	396.0	179	852	26.056337356567383	43	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4817	false	-3433554744706357209	244	287	1303	1522	1580	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون فالتكرير لاجل التاكيد والمبالغة في ن----------------------------------------في الظلم 7 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل-----------------------------------------------------------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4817	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0553	true	3501978939262467826	37	159	185	800	1547	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون لقد ارسل الله لك امة رسولا قبلغها دعوة الله فامن بعضهم وكذب اخرون وهكذا استوفي الجميع حقهم الذي فرضه الله علي نفسه بان لا يعذب قوما الا بعد الرسالة وبعد الاعذار لهم فان الله يقضي بينهم بالقسط حسب استجابتهم لرسوله وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء 104856 ويقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين ويقول كفار قريش للرسول الكريم متي يكون هذا الذي تعدنا به من العذاب ان كنت ومن معك صادقن فيما تءمنون به قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله قل لهم ايها الرسول اني بشر مثلكم لا املك لنفسي خيرا ولا شرا الا ما قدرني الله عليه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	553	-224801198080850528	179	280.0	141	616	29.058441162109375	32	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4821	false	-7018094615816817130	11	32	58	165	1578	300	الان وقد كنتم به تستعجلون------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد واما قوله تعالي---------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4821	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0554	true	3574028599144670479	0	47	0	256	1511	300	الان وقد كنتم به تستعجلون عند ذاك يقال لكم علي سبيل التوبيخ الان امنتم به اضطرارا وقد كنتم تستعجلونه في الدنيا ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد يومءذ يقال للذين ظلموا انفسهم بالكفر والتكذيب يا هءلاء الان ذوقوا العذاب الداءم هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	554	-224801198080850528	94	156.0	75	256	36.71875	18	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4834	false	-7049352522509162349	149	191	765	951	1546	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغر من ذالك ولا-اكبر الا في كتاب مبين	4834	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0556	true	5311867522000450882	112	180	595	898	1494	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما تكون ايها الرسول في امر من امورك وما تقرا عليهم من قران او تعمل انت وامتك من عمل الا ونحن شهود عليه حين تخوضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا-رض ولا في السماء ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين	556	-224801198080850528	183	343.0	142	306	59.80392074584961	39	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4844	false	6263765471664499692	219	251	1134	1285	1545	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الاان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من في السماوات ومن في الا رض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	4844	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0557	true	6176876726077806928	99	190	529	973	1559	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ولا تظن يا محمد ان حالهم ستدوم بل ان العزة كلها لله والنصر بيده وسينصرك عليهم وهو السميع لما يقولون من تكذيب الحق كما يعلم بما يفعلون وما يضمرون وسيجازيهم علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الا-رض اعلموا ايها الناس ان لله وحده يخضع كل من في السماوات والارض فهو الخالق وهو المالك وهو المدبر ثم بين الله انه لا شريك له ابدا فقال وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	557	-224801198080850528	145	267.5	115	445	32.58427047729492	28	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	1	83	4	434	1551	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وفيه قولان الاول انكم سواء قبلتم دين الاسلام او لم تقبلوا فانا مامور بان اكون علي دين الاسلام والثاني اني مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي لاجل هذه الدعوة وهذا الوجه اليق بهذا الموضع لانه لما قال ثم اقضوا الي بين لهم انه مامور بالاستسلام لكل ما يصل اليه في هذا الباب والله اعلم 7----------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	4856	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0559	true	7728338087098882425	10	71	61	372	1641	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان اعرضتم عن دعوتي لم يضرني ذلك ل--------------------------------------------------------------------اني ما---------------------------------------------------------------------------------- سالتكم ان تدفعوا لي اجرا علي ما دعوتكم اليه بل ان ثوابي علي ----------------الله وحده وهو يءتيني اياه وقد امرني ان اسلم اليه جميع امري فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	559	-224801198080850528	179	277.5	140	477	37.526206970214844	28	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	237	1116	1231	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4856	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0559	true	7728338087098882425	136	184	753	1026	1641	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم ارسلنا من بعد نوح رسلا اخرين مبشرين ومنذرين ومعهم الدلاءل والمعجزات لكن اقوامهم رفضوا ان يصدقوا ويذعنوا واصروا علي موقفهم فلم ينتفعوا بتعاليم الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	559	-224801198080850528	115	218.0	93	273	42.124542236328125	22	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	37	155	183	813	1548	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين واحتج اصحابنا علي ان الله تعالي قد يمنع المكلف------ عن الايمان بهذه الاية وتقريره ظاهر قال القاضي الطبع غير مانع من الايمان بدليل قوله تعالي بل طبع الله --عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء 155 ولو كان هذا الطبع مانعا لما صح هذا الاستثناء والجواب ان الكلام في هذه المسالة قد سبق علي الاستقصاء في تفسير قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم البقرة 7 فلا فاءدة في الاعادة القصة الثانية قصة موسي عليه السلام 7 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين -----------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0559	true	7728338087098882425	179	282	998	1556	1641	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وعلي مثل هذه الصورة اغلق الله قلوب الكافرين المعتدين عن الايمان و--------------------------------------------------------------------------------طبع الباطل عليها فتحجرت ولم تعد صالحة للهداية ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم ارسلنا من بعد اولءك الرسل موسي واخاه هارون الي فرعون مصر وخاصته واشراف قومه فاستكبروا عن متابعة الرسولين في دعوتهما ورفضوا الا ان يكونوا مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين وحين ظهر لهم الحق من عند الله علي يد موسي قالوا عن معجزته انها مجرد سحر مءكد قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	559	-224801198080850528	250	398.5	201	862	29.0023193359375	40	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4858	false	6800330529696401303	1	28	6	141	1599	300	ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	4858	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0560	true	6232843937662011049	156	220	850	1179	1606	300	من فنون السحر فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما القوا حبالهم وعصيهم وجعلت تسعي كانها الافاعي قال لهم موسي ان الذي فعلتموه هو السحر حقا وهو خيال لا حقيقة فيه والله تعالي سبطله علي يدي فهو لن يجعل عمل المفسدين صالحا للبقاء بل يزيله ويمحقه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	560	-224801198080850528	127	224.0	100	329	38.60182189941406	24	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4891	false	-452758097971105504	196	247	1078	1323	1595	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	4891	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0566	true	-9119777664768180651	42	183	252	961	1539	300	قل ي-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين في هذه الاية والتي بعدها امر الله باعلان الدين الاسلامي واظهار الفارق بينه وبين ما عليه المشركون والمكذبون من عبادة الاوثان قل ايها الناس جميعا ان كنتم في شك من ان ديني الذي ادعوكم اليه هو الحق فان هذا لا يحولني عن يقيني ولا يجعلني اعبد الهتكم التي تعبدونها من دون الله فهو الذي يملك اجسامكم واعماركم وقد امرني ان اكون من المءمنين به وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين وامرت ان اقيم وجهي للدين القيم واتوجه الي الله وحده وان لا ادخل في غمار الذين اشركوا بالله بل ابتعد عنهم انا ومن اتبعني من المءمنين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	566	-224801198080850528	243	464.0	192	711	34.177215576171875	48	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4923	false	-848728534069531050	103	143	535	723	1495	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون ----------------------------------------------به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	4923	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0572	true	7995062444652202533	5	99	24	497	1538	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به افمن كان يسير في حياته علي بصرة وهداية من ربه ومعه شاهد بالصدق من الله وهو القران وشاهد من قبله وهو كتاب موسي الذي انزله الله قدوة ورحمة لمتبعيه كمن يسير علي ضلال وكفر فلا يهتم الا بالدنيا وزينتها كلا ابدا اولءك الاولون هم الذين انار الله بصاءرهم فهم يءمنون بالنبي والكتاب الذي انزل عليه ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	572	-224801198080850528	185	347.0	146	476	38.86554718017578	35	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4942	false	-6399198194642030671	165	205	861	1064	1592	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعد-------------نا ان كنت---------------------------------------- من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي-ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4942	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0575	true	3369914579492575265	156	231	838	1198	1555	300	قالوا يا نوح قد ناقش--------------------تنا بجدالك فاطلت حتي مللنا ان كنت صادقا فيما تدعيه فعجل وهات ما توعدنا به من العذاب --قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين عند ذاك قال نوح هذا امر بيد الله وحده فهو الذي ياتيكم بما تشاء حكمته ولن تعجزوه ابدا لانه لايعجزه شء في الارض ولا في السماء ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	575	-224801198080850528	167	261.0	132	382	43.71727752685547	34	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4977	false	-8937313859278766192	125	163	627	816	1517	300	علي كل شء يحفظه من الهلاك اذا شاء ويهلكه اذا شاء 7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	4977	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0580	true	4560543630440353096	150	204	751	1022	1564	300	علي كل شء------ من اعمالكم و------------------------لما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما نزل عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب الشديد الذي نزل بقومه ثم ذكر سبب ما نزل بهم من البلاء فقال وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	580	-224801198080850528	151	265.5	121	302	50.0	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4979	false	-5433616076170764971	119	168	628	874	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	4979	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0581	true	-3644330706161716612	60	150	330	802	1566	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب وارسلنا الي قوم ثمود رسولهم صالحا فقال لهم يا قومي اعبدوا لله وحده لي لكم اله غيره يستحق العبادة لقد خلقكم من الارض ومكنكم من عمارتها واستثمار خيراتها فاستغفروه من ذنوبكم ثم ارجعوا اليه بالتوبة الصادقة فهو قريب الرحمة مجيب لمن دعاه قالوا ي-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	581	-224801198080850528	240	438.0	192	478	50.209205627441406	42	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4981	false	809387196526508621	68	155	377	792	1558	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب والشك هو ان يبقي------------------------------------------------------------------------ الانسان متوقفا بين النفي والاثبات والمريب هو الذي يظن به السوء فقوله واننا لفي----- شك يعني به انه لم يترجح في اعتقادهم صحة قوله وقوله مريب يعني انه ترجح في اعتقادهم فساد قوله وهذا مبالغة في تزييف كلامه 7 قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 7 هود 63 قال يا قوم اعلم ان قوله ان كنت علي ب-ينة من ربي	4981	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0581	true	-3644330706161716612	143	224	768	1153	1566	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قالوا يا صالح لقد كنا نرجو الخير فيك قبل هذه الدعوة كنا نري فيك حكمة واصالة راي فما بالك الان اتنهانا عن عبادة ما كان يعبد اباءنا نحن في شك من دعوتك هذه الي عبادة الله وحده شك يجعلنا نرتاب فيك وفيما تقول قال يق-------------------------------------------------------------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير--------- قال صا-------لح اخبروني ان كنت علي بصيرة من ربي	581	-224801198080850528	188	237.0	142	493	38.133872985839844	32	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4985	false	-164622412817578619	219	285	1118	1464	1542	300	حمزة وحفص عن عاصم------- الا ان ثمود غير منون في كل القران وقرا الباقون ثمودا بالتنوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولثمود كلاهما بالصرف والصرف للذهاب الي الحي او الي الاب الاكبر ومنعه للتعريف والتانيث بمعني القبيلة 7 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	4985	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0582	true	2234251708936330032	105	235	585	1287	1618	300	حمزة وحفص عن عاصم ويعقوب الا ان ثمود بفتح الدال بدون تنوين و----الباقون ثمودا بالتنوين 116973 فما لبث اسرع حنيذ مشوي بالحجارة المحاماة نكرة انكره ضد عرفهواوجس منهم خيفة احس بالخوف يا ويلتا يا عجبا البعل الزوج جاء ذكر ابراهيم عليه السلام في خمس وعشرين سورة سياتي بعض التفصيلات عنها في سورة ابراهيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ولقد ارسلنا الملاءكة الي ابراهيم تبشره بان الله سيرزقه غلاما من زوجته سارة وكان له اسماعيل من هاجر فقالوا يحيونه سلاما فقال سلام واسرع فهيا لهم طعاما لذيذا عجلا مشويا وكان كريما يحب الضيوف قراءات قرا حمزة والكساءي قال سلم بكسر السين وسكون اللام فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	582	-224801198080850528	217	220.5	174	811	26.757089614868164	40	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms4996	false	2933948319357242037	177	202	909	1040	1527	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي------------------------------------------------------------------------------------------ءات قال ياقوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	4996	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0585	true	-7660403176264628934	33	73	170	389	1507	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ولما علم قوم لوط جاءوا مسرعين اليه وكانوا معتادين علي ارتكاب الفواحش والفسوق وعمل السيءات قال ي-قوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	585	-224801198080850528	129	245.0	104	221	58.37104034423828	22	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5022	false	2699204363999138670	168	200	898	1058	1624	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد ----------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5022	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0589	true	-3308907206703226712	88	192	499	1008	1573	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ان هذا القصص يا محمد هو بعض اخبار القري التي اهلكناها وهي جديدة عليك لم تكن تعلمها من قبل لكن الوحي من لدنا ينبءك بهذا الغيب وذلك بعض اغراض القران في قصصه منها قاءم ومن هذه القري ما لا تزال اثاره تشهد بما بلغ اهله من القوة والعمران كاثار الفراعنة بمصر وبقايا عاد وثمود وحصيد ومن تلك الاثار ما درس وزال كانه زرع محصود كما حل بقوم نوح او قوم لوط وغيرهم وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	589	-224801198080850528	158	297.0	126	511	30.91976547241211	29	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5044	false	4028228944587931396	141	188	772	1012	1565	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قيل -----------------------------------------------------------------------------------------ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصلاة وهو كقول-------------------------------------------------------------------------------ه وامر اهلك بالصلواة واصطبر عليها طه 132 7 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	5044	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0593	true	3423677069406695383	88	205	484	1110	1603	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين اصبر ايها النبي علي مشاق ما امرناك به فالاستقامة احسان واقامة الصلاة في اوقاتها احسان والصبر علي المكاره احسان والله لا يضيع اجر المحسنين 11116119 فلولا فهلا القرون جمع قرن الجيل من الناس وشاع تقديره بماءة سنة اولو بقية ما يبقي من اهل الصلاح والعقل ما اترفوا فيه ما تنعموا فيه من ملذات الدنيا فافسدتهم وابطرتهم وتمت كلمة ربك قضاءه وامره فل-----------------------------------ولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض فهلا وجد هناك من اهل القرون التي كانت قبلكم جماعة اصحاب شء من العقل او الراي والصلاح ينهون قومهم عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	593	-224801198080850528	187	285.0	151	661	28.290468215942383	31	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5228	false	-7506082518572980243	252	281	1245	1393	1484	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 7 الرعد 2 الله الذي	5228	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0614	true	3868095396559399778	0	26	0	140	1632	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا-مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ان------- الله الذي	614	-224801198080850528	138	261.0	112	148	93.24324035644531	24	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5271	false	6812433485935142469	258	288	1311	1468	1522	300	مثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن	5271	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0620	true	-8094704585441940726	2	31	15	169	1671	300	فقال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد -فمن	620	-224801198080850528	152	287.0	123	157	96.8152847290039	25	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	225	297	1151	1496	1507	300	بل لله الا مر جميعا افلم يا----------------------------ياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا--------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقاب----- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم---------------------------------------------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض	5286	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0623	true	-7078419474318824708	5	218	31	1129	1558	300	بل لله الا-مر جميعا بل مرجع الامور كلها بيد الله افلم يياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا افلم يعلم الذين امنوا ان الله تعالي لو شاء هداية الناس اجمعين لهداهم ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ان قدرة الله ظاهرة بين ايديهم فلا يزال الذين كفروا تصيبهم بسبب عنادهم وكفرهم المصاءب الشديدة التي تهلكهم او تنزل قريبا منهم فتردعهم وتقلقهم حتي ياتي وعد الله الذي وعدهم به والله تعالي لايخلف موعده 133234 فامليت فامهلت قاءم رقيب واق حافظ ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم علي سفاهة قومه فاذا كان اولءك الجاحدون قد استهزاوا بما تدعو اليه يا محمد وبالقران فقد نال الانبياء الذي قبلك من اقوامهم كذلك فلا تحزن فاني امهلت الذين كفروا ثم اخذتهم بعقاب شديد افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت افمن هو قاءم حفيظ علي كل نفس لا يخفي عليه شء ما كسبت كمن ليس كذلك فالجواب محذوف وهو كمن ليس كذلك وهذا من بلاغة القران وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقد جعل هءلاء الكفرة لله شركاء فعبدوهم فقل لهم ايها النبي صفوهم باوصافهم الحقيقية ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض	623	-224801198080850528	335	567.5	267	1101	30.426883697509766	64	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5292	false	-8467793444540768716	206	243	1099	1281	1558	300	بل لله الامر جميعا اف-----------------------------لم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا--------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5292	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0623	true	-7078419474318824708	5	61	31	311	1558	300	بل لله الامر جميعا بل مرجع الامور كلها بيد الله افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا افلم يعلم الذين امنوا ان الله تعالي لو شاء هداية الناس اجمعين لهداهم ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	623	-224801198080850528	180	324.5	143	280	64.28571319580078	36	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5295	false	6766948437913928448	43	95	226	472	1558	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقاب----- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم ----------------------------------------------------------------------------------ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض------------------------------------------------------- ام بظاهر من القول---------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5295	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0623	true	-7078419474318824708	103	255	548	1317	1558	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم علي سفاهة قومه فاذا كان اولءك الجاحدون قد استهزاوا بما تدعو اليه يا محمد وبالقران فقد نال الانبياء الذي قبلك من اقوامهم كذلك فلا تحزن فاني امهلت الذين كفروا ثم اخذتهم بعقاب شديد افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت افمن هو قاءم حفيظ علي كل نفس لا يخفي عليه شء ما كسبت كمن ليس كذلك فالجواب محذوف وهو كمن ليس كذلك وهذا من بلاغة القران وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقد جعل هءلاء الكفرة لله شركاء فعبدوهم فقل لهم ايها النبي صفوهم باوصافهم الحقيقية ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض اتخبرونه بشركاء يستحقون العبادة في الارض وهو لا يعلمهم ام بظاهر من القول ام تدعون انهم الهة بالقول الباطل من غير حقيقة بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	623	-224801198080850528	245	425.0	194	769	31.85955810546875	51	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5287	false	3905244118016377971	16	55	75	271	1539	300	لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 7 الرعد 26 -35 الله	5287	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0624	true	594197542751951544	6	76	32	414	1652	300	لهم عذاب في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخر-ة اشق وما لهم من الله من واق لهم العذاب في الدنيا بالهزيمة والاسر والقتل ولعذاب الاخرة اشد وادوم وما لهم حافظ يعصمهم من عذاب الله 133538 الاكل ما يءكل الاحزاب الكفرة الذين تحزبوا علي رسول الله الماب المرجع الواقي الحافظ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار ----بعد ان ذكر الله	624	-224801198080850528	183	332.0	146	388	47.164947509765625	32	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5299	false	-2271158078629641901	176	215	873	1091	1542	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 7 وفي الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما ذكر ---------------عذاب الكفار في الدنيا والاخرة اتبعه بذكر ثواب المتقين	5299	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0624	true	594197542751951544	53	89	290	489	1652	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار بعد ان ذكر الل--------------------------ه تعالي -ما اعده للكافرين من العذاب------- في الدنيا والاخرة اتبعه بذكر ثواب المتقين	624	-224801198080850528	166	284.0	136	233	71.24463653564453	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5326	false	-3573974003495186097	266	300	1356	1529	1529	300	ولقد ارسلنا موسي بااياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذالك لايات لكل صبار شك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ءال فرعون-	5326	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0627	true	-5856957692101611918	169	281	968	1581	1696	300	ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور يذكر الله تعالي هنا بعض قصص الانبياء وما لا قوه من اقوامهم من الاذي والتمرد والعناد تسلية للرسول الكريم والمءمنين وان المقصود من ارسال الرسل هو هداية الناس واخراجهم من الظلمات والضلال الي النور والايمان ولقد ارسلنا موسي مءيدا بمعجزاتنا وقلنا له يا موسي اخرج قومك من ظلمات الكفر والجهل الي نور العلم والايمان وذكرهم بوقاءع الله في الامم السابقة ان في ذلك التنبيه والتذكير دلاءل عظيمة علي وحدانية الله تدعو كل من تحلي بالصبر والشكر الي الايمان واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من -ال فرعون	627	-224801198080850528	170	308.0	137	616	27.597402572631836	30	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5342	false	3831174523913073771	174	220	954	1191	1599	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5342	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0629	true	5751134714572468035	34	106	187	555	1595	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله فكان جواب رسلهم نعم اننا بشر مثلكم ولكن الله يصطفي من يشاء من عباده فيخصهم بالنبوة والرسالة وليس في قدرتنا ان ناتيكم باية معجزة او حجة الا بتيسير الله ومشيءته وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	629	-224801198080850528	211	394.0	167	369	57.18157196044922	41	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	140	167	771	899	1625	300	وخاب كل جبا------ر عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد----------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5346	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0630	true	-5257944760051926416	89	130	507	718	1614	300	وخسر كل جبار متكبر عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد ان جهنم لذلك الجبار الخاسر بالمرصاد سيصلاها يوم القيامة وشرابه فيها ماء كريه يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	630	-224801198080850528	126	233.5	99	211	59.715641021728516	25	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	250	284	1329	1500	1579	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5354	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0631	true	8236942724254274628	24	58	136	307	1608	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	631	-224801198080850528	171	342.0	137	171	100.0	34	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5387	false	-7416226354638880224	240	290	1242	1495	1548	300	فاجعل افءدة من الناس تهوي-اليهم------------------------------------------------------ وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء---------------------------------------------------------------------------------------- رب اجعلني مقيم الصلواة ومن ذريتي ربنا وتقبل	5387	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0635	true	811446244477414030	46	190	241	965	1579	300	فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم اي تميل بشوق الي ذلك البيت العتيق واهله في ذلك الجديب وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وقد اجاب الله دعاءه فالهم الناس الحج منذ الاف السنين الي ما شاء الله وفي اي وقت ذهب الانسان الي الحجاز يجد فيه انواع الثمار والخيرات وفي هذا اظهار لقدرة الله وصدق وعده ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا-رض ولا في السماء انك يا ربنا تعلم ما تخفي نفوسنا وما تظهره مجاهرة به فليس يخفي عليك شء في هذا الكون ثم يتوجه ابراهيم الي الله ويذكر نعمة الله عليه فيلهج لسانه بالحمد والشكر فيقول الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء فان هبة الذرية علي الكبر اوقع في النفس فهو يحمد الله تعالي علي هذه النعم ويطمع في رحمته رب اجعلني مقيم الصل-اة ومن ذريتي ربنا وتقبل	635	-224801198080850528	250	442.0	201	726	34.43526077270508	47	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5395	false	-2576745795490850420	230	270	1225	1438	1594	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	5395	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0636	true	-450579237201621634	86	183	492	1001	1658	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وانذر الناس ايها الرسول انه اذا جاء اليوم فلا اعتذار ولا نكال يوم يقول الظالمون الجاحدون حين يرون ذلك الهول ربنا ارجعنا الي الدنيا وامهلنا امدا قريبا حتي نجيب فيه دعوة الرسل الي توحيدك فياتيهم الرد الم تحلفوا في الدنيا انكم اذا متم لا تخرجون لبعث ولا حساب فكيف ترون الان واين قولكم ما لنا من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	636	-224801198080850528	212	413.0	172	510	41.568626403808594	38	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5399	false	-1806255217491408822	247	283	1250	1448	1524	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا صفاد------------------------------------------------------------------------------------- سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النا------------------------------------------------------------------------------------------------ر ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو الاه واحد وليذكر اولوا الالباب	5399	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0637	true	629779118752305110	163	257	879	1366	1601	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا-صفاد وهي صورة عن مشاهد يوم القيامة فيها منظر واقعي للمجرمين كانك تراه وهم يخبون في قيودهم سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وهذا مشهد اخر لباسهم فيه من هذا الزيت القبيح والنار تغشي وجوههم وفي ذلك ما فيه من الذل والتحقير ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب لقد فعل الله بهم ذلك ليءدي الي كل نفس جزاءها بما فعلت ان خيرا فخير وان شرا فشر ان الله سريع الحساب يوم القيامة هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو ال-ه واحد وليذكر اولوا الالباب	637	-224801198080850528	194	333.5	159	489	39.67280197143555	31	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5417	false	-220528128070689567	104	211	546	1121	1612	300	القاضي بقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي فساد قول بعض الامامية في ان القران قد دخله التغيير والزيادة والنقصان قال لانه لو كان الامر كذلك لما بقي القران------------------------------------------------------------------------------------------------ محفوظا وهذا الاستدلال ضعيف لانه يجري مجري اثبات الشء بنفسه فالامامية الذين يقولون ان القران قد دخله التغيير والزيادة والنقصان لعلهم يقولون ان هذه الاية من جملة الزواءد التي الحقت بالقران فثبت ان اثبات هذا المطلوب بهذه الاية يجري مجري اثبات الشء نفسه وانه باطل والله اعلم 7---------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا ولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	5417	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0639	true	7559893783252037097	114	259	659	1408	1632	300	الكريم بقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ان هذه من الايات الجلية والقران كله جليل عظيم وفيها تحد كبير لكل معاند وطمانينة للمءمنين فالله سبحانه وتعالي يمن علينا بان هذا الق----------------------------------------------------------------------------------------------ران من عنده وهو حافظ له لم يكل حفظه لغيره فهو ذكر حي خالد مصون من التحريف والزيادة والنقصان وهو باق محفوظ لا يندثر ولا يتبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والتحدي قاءم لكل معاند ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو-لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون ولا تحزن ايها الرسول فقد ارسلنا قبلك رسلا الي امم قد مضت وما اتي رسول امة الا كذبوه واستهزاوا به وفي هذا تسلية للرسول الكريم عما اصابه من سفه قومه بان هذا داب الامم المكذبة لرسلها من قبل فلقد اصابهم مثل ما اصابك وقد نصرنا رسلنا وسننصرك انت والمءمنين فطب نفسا ولا يضيقن صدرك بما يقولون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	639	-224801198080850528	199	326.0	160	1079	18.443002700805664	33	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5440	false	6978863204898307400	160	211	820	1065	1575	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ----------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين 7 الحجر 28 35 واذ قال ربك اعلم انه تعالي	5440	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0643	true	2283875917029306215	51	180	290	940	1586	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسدوا جميعا خاضعين لامر الله الا ابليس رفض اني يسجد واستكبر ان يكون مع الملاءكة الاخرين 153244 رجيم مرجوم مطرود من كل خير يوم الدين يوم القيامة فانظرني فامهلني يوم القوت المعلوم يوم القيامة جزء مقسوم لكل فريق من اتباع ابليس جزء معين في جهنم قال يابل-يس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي ما منعك يا ابليس ان تسجد مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال ابليس وقد ركبه الغرور والاستكبار انه لن يسجد لبشر مخلوق من طين فهو خير من ادم ادم مخلوق من طين وابليس مخلوق من نار والنار خير من الطين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين------------------ قال---- الل----ه تعالي	643	-224801198080850528	215	339.0	171	677	31.757755279541016	40	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	0	43	0	232	1629	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين------------ الذين	5522	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0656	true	-4341503901826861603	163	291	921	1629	1687	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ان الذين من قبلهم من الامم السابقة قد مكروا برسلهم وكذبوهم ودبروا لهم المكايد فابطل الله كيدهم ودمرهم بلادهم وهدمها من الاسس فانهارت البيوت وخرت سقوفها علي اصحابها واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون والله سبحانه سوف لا ينجيهم من العذاب في الاخرة بل لهم عذاب اشد واعظم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم يسالهم الله تعالي يوم القيامة علي سبيل الخزي والاستهزاء بهم ويقول لهم اين الذين اتخذتموهم شركاء لي في العبادة وكنتم تحاربونني ورسلي في سبيلهم اين هم حتي ينصروكم ويمدوا لكم يد العون فلا يستطيعون جوابا قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين وحينءذ يقول الذين	656	-224801198080850528	232	399.5	189	708	32.76836013793945	43	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5523	false	2187300869059028453	12	96	65	510	1632	300	واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ان حملنا هذا الكلام علي محض التمثيل فالامر ظاهر والمعني انهم اعتمدو---------------------------------------------------------------------------------------------ا علي منصوباتهم ثم تولد البلاء منها باعيانها وان حملناه علي الظاهر فالمعني انه نزل ذلك السقف عليهم بغتة لانه اذا كان كذلك كان اعظم في الزجر لمن سلك مثل سبيلهم ثم بين تعالي ان عذابهم لا يكون مقصورا علي هذا القدر بل الله تعالي يخزيهم يوم القيامة والخزي هو العذاب مع الهوان وفسر تعالي ذلك الهوان بانه تعالي يقول لهم اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	5523	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0656	true	-4341503901826861603	178	243	997	1354	1687	300	واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ان ----------الذين من قبلهم من الامم السابقة قد مكروا برسلهم وكذبوهم ودبروا لهم المكايد فابطل الله كيدهم ودمرهم بلادهم وهدمها من الاسس فانهارت البيوت وخرت سقوفها علي اصحاب-------------------------------ها واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون والله سبحانه سوف لا ينجيهم من العذاب------------------ في الاخرة بل لهم--------------------------- عذاب اشد واعظم ث---------------------------------------م يوم القيامة يخزيهم و----------------------------------------------------يقول---- اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	656	-224801198080850528	128	81.5	98	538	23.79182243347168	18	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5525	false	609694019119829224	1	131	4	684	1594	300	وقوله---- ان الله عليم بما كنتم تعملون يعني انه عا----------------------لم بما كنتم عليه في الدنيا فلا ينفعكم هذا الكذب فانه يجازيكم علي الكفر الذي علمه منكم ثم صرح بذكر العقاب فقال 7 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 7 النحل 29---- فادخلوا---- ابواب جهنم وهذا يدل علي تفاوت منازلهم في العقاب فيكون عقاب بعضم اعظم من عقاب بعض وانما صرح تعالي بذكر الخلود ليكون الغم والحزن اعظم ثم قال فلبءس مثوي المتكبرين علي قبول التوحيد وساءر ما اتت به الانب--------------------------ياء وتفسير التكبر قد مر في هذا الكتاب غير مرة وا------------------------------------------------لله اعلم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	5525	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0657	true	-7274561141024824310	65	257	380	1443	1690	300	بقوله بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ان الله لا يخفي عليه شء وهو علي علم بما كنتم تكفرون وتكذبون ثم بين الله تعالي مصيرهم المحتوم--------------------------------------------- فقال-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ان مصيركم جهنم فادخلوها من ابوابها المتعددة وذوقوا الوانا من العذاب خالدين فيها ابدا وبءس المقا--------------------------------------------------م والمثوي لمن كان متكبرا عن اتباع الرسل والاهتداء بما انزل عليهم من ايات قراءات قرا حمزة الذين يتوفاهم بالياء و------الباقون بالتاء 163034 ينظرون ينظرون امر بك حكم ربك فيهم حاق بهم احطا بهم بعد ان بين الله احوال المكذبين وما ينالهم في الدنيا والاخرة وذكر هنا وصف المءمنين وثقتهم بالله ورسوله وما اعد لهم من الخير والسعادة في جنات تجري من تحتها الانهار جزاء ايمانهم واحسانهم وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير وقيل للذين امنوا بالله واتقوا ما الذي انزله ربكم علي رسوله قالوا انزل عليه القران فيه خير الدنيا والاخرة للناس جميعا فكانوا بذلك من المحسنين والله تعالي وعد بان يكافء المحسنين بحياة طيبة وفي الاخرة لهم الجنة بما احسنوا ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	657	-224801198080850528	347	436.0	278	1168	29.708904266357422	49	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5529	false	8215601571981540195	36	68	199	366	1598	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5529	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0658	true	-1198293873013114843	91	192	524	1056	1580	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون ماذا ينتظر كفار مكة الذين قالوا ان القران اساطير الاولين غير ان تاتيهم الملاءكة لتبقض اوراحهم او ياتي امر الله بالعذاب المهلك وهم ليسوا باول من كذب الرسل فقد فعل مثلهم الذين من قبلهم من الامم وحل بهم العذاب وما ظلمهم الله في ذلك فقد انذرهم بواسطة الرسل وانزاله الكتب ولكن ظلموا انفسهم بمخالفة الرسل وتكذيبهم ما جاءا به ثم اعقب الله ذلك بذكر ما ترتب علي اعمالهم فقال فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	658	-224801198080850528	166	315.0	134	533	31.14446449279785	31	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5539	false	-254096737691470344	255	299	1403	1636	1637	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الا رض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5539	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0661	true	3687370137828613239	155	249	852	1394	1653	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقد ايدنا هءلاء الرسل بالمعجزات والدلاءل المبينة لصدقهم وانزلنا اليك ايها النبي القران لتبين للناس ما اشتمل عليه من العقاءد والاحكام وتدعوهم الي التدبر فيه ولعلهم يتفكرون في ايات الله ويتدبرون القران ويدركون اسراره واهدافه ويعلمون انه انزل لخيرهم ومصلحتهم ثم حذرهم وخوفهم مغبة ما هم فيه من العصيان والكفر فقال افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الا-رض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	661	-224801198080850528	232	417.5	189	543	42.7255973815918	42	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5566	false	-9104799410494582233	27	60	140	314	1567	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقد-----------------------------------------------------------مون-------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني	5566	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0664	true	-7302846714670852114	135	228	744	1261	1645	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي لو ان الله يءاخذ الكفار والعصاة بذنوبهم ويعاجلهم بقعوباتهم واستحقاق جناياتهم لما ترك علي وجه الارض احدا ممن يستحق ذلك من الظالمين وانما يءخرهم تفضلا منه ليراجعوا التوبة ولكن يءخرهم الي اجل سماه وعينه لهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فاذا جاء الوقت الذي عينه لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون وقد تقدم في سورة الاعراف فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف34 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني	664	-224801198080850528	174	336.0	141	517	33.655704498291016	32	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5607	false	7076188974350753573	256	287	1381	1551	1620	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	5607	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0670	true	594486321064723796	178	293	987	1600	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ومن نعمه تعالي عليكم ان جعل لكم من الاشجار وغيرها ظلالا تقيكم شر الحر والبرد وجعل لكم من الجبال مواضع تسكنون فيها وجعل لكم ثيابا تقيكم الحر والبرد ودروعا من الحديد تصونكم من قسوة الحرب كما جعل لكم هذه الاشياء فهو الان يتم نعمته عليكم بالدين القيم لعلكم تسلمون وتخلصون عبادتكم له دون غيره قراءات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو يوم ظعنكم بفتح العين والباقون بتسكينها وبعد ان عدد ما انعم به عليهم من النعم ذكر مايتبع معهم اذا اصروا علي عنادهم فقال فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	670	-224801198080850528	170	300.5	139	613	27.732463836669922	31	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5610	false	-8999618406062292291	219	244	1160	1281	1570	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	5610	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0671	true	-2813454327275261400	71	137	413	742	1664	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم القيامة نحشر الناس وناتي من كل امة بشهيد يشهد لها او عليها بما قابلت رسولها ويومءذ لا يسمع من الكافرين اي قول ولا يقبل لهم اعتذار وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	671	-224801198080850528	121	233.0	96	329	36.778114318847656	25	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5611	false	-2551284207060620574	129	229	644	1171	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم والمعني ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين ا--------------------------------------------------------------ذا راوا العذاب ووصلوا اليه فعند ذلك لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ايضا ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير موجودة وتحقيقه ما يقوله المتكلمون من ان العذاب يجب ان يكون خالصا عن شواءب النفع وهو المراد من قوله لا يخفف عنهم العذاب ويجب ان يكون العذاب داءما وهو المراد من قوله ولا هم ينظرون 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	5611	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0671	true	-2813454327275261400	126	245	686	1352	1664	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون ويوم القيامة اذا راي الظالمون عذاب النار وطلبوا ان يخفف عنهم لا يجاب طلبهم ولا يءخرون عن دخول جهنم ثم اخبر الله عن محاولة المشركين القاء تبعه اعمالهم علي الهتهم التي عبدوها ورد الهتهم عليهم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هء-لاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك واذا راي الذين اشركوا الهتهم التي عبدوها قالوا يا ربنا هءلاء الذين كنا نعبدهم مخطءين فخفف عن العذاب بالقاء بعضه عليهم فيجيبهم شركاءهم قاءلين فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون فردوا عليهم قولهم وقالوا انكم لكاذبون في دعواكم اننا شركاء لكم في الاثم وانكم لما عبدتمونا انما عبدتم اهواءكم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	671	-224801198080850528	216	180.0	176	965	22.383419036865234	36	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	2	33	10	164	1526	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من	5628	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0674	true	-5192501203834894766	146	214	832	1178	1643	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون لا تغرنكم الدنيا فتءثروا منافعكم الخاصة بنقض العهود فان متاع الدنيا قليل زاءل مهما كان كثيرا وان ما عند الله من جزيل الاجر والثواب هو خير لكم من ذلك العرض القليل ان كنتم من ذوي العقول الراجحة ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ان	674	-224801198080850528	152	293.0	121	346	43.93063735961914	29	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5680	false	696720218723147947	247	275	1330	1484	1616	300	فاذا جاء وعد الا خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	5680	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0684	true	-4606761031605696213	63	176	356	992	1701	300	فاذا جاء وعد الا-خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا هذا محصل تاريخ اليهود في فلسطين والله اعلم فاذا تاملنا في الايات الكريمة نجد النص الصريح علي ان بني اسراءيل اذا حكموا وسيطروا طغوا وبغوا وافسدوا في الارض وعلو علوا كبيرا واذا لم يحكموا افسدوا وسيطروا علي المال وهذا ما نراه اليوم من طغيانهم وبغيهم وتسلطهم في فلسطين وهم في بقية انحاء العالم ايضا مفسدون مسيطرون يسيرون الحكام والزعماء علي اهواءهم وحسب ما يريدون وينشرون الفساد في كل ارجاء العالم وسيظلون علي هذا الحال ولا يمكن ان يغيروا من طباعهم وتعاليم دينهم المحرف والله تعالي يقول عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	684	-224801198080850528	153	286.0	126	637	24.01883888244629	26	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5765	false	2597007995096306529	56	82	314	449	1598	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم	5765	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0694	true	3462454839242717657	225	274	1238	1507	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ان الشيطان يدخل بينهم فيهيج فيهم المراء والشر وربما افضي ذلك الي عناد الخصوم وازدياد فسادهم فان الشيطان عدو كبير لبني الانسان فاحذروه ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ربكم اعلم	694	-224801198080850528	125	246.0	100	269	46.46840286254883	23	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	248	272	1256	1370	1511	300	لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	5941	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0712	true	-6584499082498141985	9	33	54	168	1605	300	لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	712	-224801198080850528	114	228.0	90	114	100.0	24	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms5884	false	802385576867307677	114	273	569	1377	1529	300	بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلوهم عن محمد و--------صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما الي المدينة فسالوا احبار اليهود عن احوال محمد فقال احبار اليهود سلوه عن ثلاث------------------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان---------- حديثهم عج-ب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح وما هو فان اخبركم----- فهو نبي والا فهو متقول فلما قدم النضر وصاحبه مكة --------------قالا------------- قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبروا -بما قاله اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة حتي -----------ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة فشق عليه------------------------------ ذلك----------------- ثم جاءه جبريل من عند الله بسورة اصحاب الكهف	5884	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0721	true	2617876103611398023	133	297	662	1486	1503	300	بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعنده---------م ما ليس عندنا من علم الانبياء فقال لهم الي---------------------------------------------------------------هود سلوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فهو رجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانهم كان لهم حديث-- عجيب وسلوه عن رجل طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح -ما هو فان اخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه فاقبل---------- النضر وعقبة حتي قدما علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد فاخبروهم بما قال- اليهود فجاء-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه عن هذه الامور الثلاثة فقال اخبركم غدا عما--- سالتم-------- ولم يقل ان شاء الل---ه -----------------------------------------ومكث خمس عشرة ليلة لم ياته الوحي فارجف اهل مكة وقا---لوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة قد اصبحنا فيها لا يخبرنا بشء عما سالناه وشق ذلك علي النبي الكريم ثم جاءه جبريل------------ بسورة------ الكهف	721	-224801198080850528	532	827.0	423	990	53.73737335205078	85	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6003	false	7500216493409849618	118	152	589	755	1491	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الا رض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال	6003	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0723	true	-6516157602054011907	52	123	283	650	1593	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا وهذه رحلة ذي القرنين الثالثة فلما وصل الي مكان بعيد بين جبلين وجد هناك قوما لا يفهمون ما يقال لهم لغرابة لغتهم وجهلهم ويقال ان الجبلين المذكورين عند مدينة دربند بالقرب من مدينة ترمذ حيث يعرف بباب الحديد قالوا ي-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الا-رض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال	723	-224801198080850528	164	306.0	131	369	44.44444274902344	31	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	99	201	502	1055	1571	300	رءيسهم----- كنا نغالب الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علينا لو غلبنا فلو كان هذا سحرا فاين ما-- القيناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستدلوا بتغير احوال الاجسام علي الصانع العالم القادر وبظهورها علي يد موسي عليه السلام علي كونه رسولا صادقا من عند الله تعالي فلا جرم تابوا وامنوا واتوا بما هو النهاية في الخضوع وهو السجود اما قوله تعالي فالقي السحرة سجدا فليس المراد منه انهم اجبروا علي السجود الا لما كانوا محمودين بل التاويل فيه ما قال الاخفش وهو انهم من سرعة ما سجدوا كانهم القوا وقال صاحب الكشاف -----------ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود	6248	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0753	true	4968955848307773199	80	141	414	729	1576	300	رءيس السحرة كنا نغ-لب الناس بالسحر--------------------------------- فلو كان هذا سحرا فاين الذي القيناه من حبال وعصي اين ذهبت ما هذه العصا الصغيرة التي تاكل كل ما عندنا ان هذا ليس سحرا انما هو شء الهي خارق للعادة ولذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا وخروا ساجدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------قال صاحب الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر -الجحود ثم القوا رءوسهم---- ساعة للشكر والسجود	753	-224801198080850528	170	128.5	137	686	24.781341552734375	24	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6290	false	691227093396079896	154	196	767	977	1503	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخشعت الاصوات للرحمان-------------------------- فلا تسمع الا همسا يو------------------مءذ لا تنفع الشفاعة الا ---------------------------------------------------------------------------------من اذن له الرحم-----ان ورضي له قولا------- يعلم ما بين ايدي--------------هم وما خلفهم و--------------لا يحيطون به علما------------------------------------------------------------------------- وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من	6290	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0761	true	1745528341293510116	127	234	676	1236	1576	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له يومءذ يري الناس هذه الاهوال يتبعون داعي الله الي المحشر يجمعهم فيه الي موقف الجزاء والحساب ولا يستطيع احد ان يعدل عنه وخشعت الاصوات للرحمن بالسكون والرهبة لعظمة الله فلا تسمع الا صوتا خفيا لا يكاد يبين يومءذ لا تنفع الشفاعة من احد الا من اكرمه الله فاذن له بالشفاعة ورضي قوله فيها ولا تنفع الشفاعة في احد الا من اذن--- الرحمن في ان يشفع له والله تعالي يعلم ما تقدم من امورهم في دنياهم وما يستقبلونه في الاخرة ولا يحيطون--- علما بتدبيره وحكمته وكما ذكر سبحانه وتعالي خشوع الاصوات اتبعه خضوع ذويها فقال وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من	761	-224801198080850528	172	230.5	135	566	30.38869285583496	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6322	false	-4048074570118728553	213	300	1109	1579	1579	300	غافلون عن حسابه-------م ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء المحسن والمسء ثم اذا انتبهوا من سنة الغفلة ورقدة الجهالة مما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم اما قوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث ففيه مساءل المسالة الاولي قرا ابن ابي عبلة محدث بالرفع صفة للمحل المسالة الثانية انما ذكر الله تعالي ذلك بيانا لكونهم معرضين وذلك لان الله تعالي يجدد لهم---- الذكر وقتا فوقتا ويظهر لهم الاية بعد الاية والسورة بعد السورة ليكرر علي اسماعهم التنبيه-	6322	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0767	true	3441802005640351691	4	61	20	308	1553	300	غافلون عن هول ذلك اليوم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم ---------------------------------------------------------------فان يوم الحساب ات لا محالة ثم بين الله ما يدل علي غفلتهم واعراضهم ب-------------------قوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون ما ينزل الله من قران----------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدد لهم فيه الذكر ويحدث له-----------م الاية بعد الاية والسورة بعد السورة ليكرر علي اسماعهم التنبيه	767	-224801198080850528	164	231.0	129	482	34.02489471435547	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6327	false	-9182676022845321342	144	182	760	981	1579	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحيال-يهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6327	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0768	true	8627585447477728887	94	257	482	1396	1636	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما ارسلنا قبلك يا محمد من الرسل الا رجالا من البشر نوحي اليهم الدين ليبلغوه الي الناس فاسالوا ايها المنكرون اهل العلم بالكتب المنزلة ان كنتم لا تعلمون ثم بين الله كون الرسل بشرا كساءر الناس في احكام الطبيعة البشرية فقال وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين وما جعلنا الرسل الذين قبلك اجسادا تخالف اجساد البشر فقد كانوا لا يعيشون دون طعام وما كانوا مخلدين بل انهم كغيرهم من الناس كلفهم الله بتبليغ الرسالة قراءات قرا عاصم نوحي بالنون والباقون يوحي بالياء وفتح الحاء ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين انا ارسلنا رسلا من البشر وصدقناهم وعدنا فنصرناهم علي المكذبين وانجيناهم هم ومن امن معهم واهلكنا الذين اسرفوا علي انفسهم في تكذيبهم برسالة انبياءهم وبعد ان حقق الله رسالته صلي الله عليه وسلم ببيان انه كساءر الرسل الكرام شرع يحقق فضل القران الكريم ويبين نفعه للناس لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	768	-224801198080850528	218	407.0	180	914	23.85120391845703	37	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6377	false	-4548903803980353032	185	260	981	1376	1575	300	قالوا له اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين موهمين بهذا ال--كلام انه يبعد ان يقدم علي الانكار عليهم--------------- جادا في ذلك فعنده عدل صلي الله عليه وسلم الي ---------------------------------------بيان التوحيد 7 -------------------------قال بل ربكم رب السماوات والا رض الذي فطرهن وانا علي ذالكم من الشاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من فعل هاذا باالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6377	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0779	true	12316868133556474	57	284	307	1481	1570	300	قالوا--- اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين لما سمعوا ما في كلام ابراهيم مما يدل علي تحقير الهتهم استبعدوا ان يكون جادا فيما يقول فقالوا هل ما تقوله هو الحق ام انت هازل من اللاعبين عند ذاك رد عليهم ببيان الحق وذكر الاله الذي يستحق العبادة قال بل ربكم رب السماوات والا-رض الذي فطرهن وانا علي ذ-لكم من الشاهدين قال جءتكم بالحق لا باللعب ثم بين لهم ان الاله المستحق للعبادة هو رب السماوات والارض الذي خلق كل شء فمن حق هذا الاله وحده ان يعبد وانا علي ما اقول لكم من الشاهدين وبعد ان اقام البرهان علي اثبات الحق نوي الشر في نفسه لهذه الالهة التي جمدوا علي عبادتها ولم تفدهم موعظة ولا برهان عن الغواية بها فاقسم في نفسه ان يلحق الاذي بها فقال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون اقسم ابراهيم بالله انه سيكيد الاصنام بان يكسرها بعد ذهابهم من معبدهم واقبل عليها فكسرها جميعا الا الكبير فتركه وقد اراد بهذه الطريقة ان يفهم القوم مركز الهتهم ويقيم الحجة عليهم في ان تلك الاصنام لا تنفع ولا تضر فها هي لم تستطع ان ترد الاذي عن نفسها اما ترك ابراهيم كبيرها قاءما فذلك لكي يسالوه اذا كان يجيب او يتكلم قراءات قرا الكساءي جذاذا بكسر الجيم والباقون جذاذا بضم الجيم قالوا من فعل ه-ذا ب-الهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	779	-224801198080850528	302	466.5	244	1181	25.571550369262695	45	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6381	false	8416281139059577964	100	160	539	859	1578	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا ءانت فعلت هاذا باالهتنا ياابراهيم قال بل فعله كبيرهم هاذا فاسالوهم ان كانوا ينطق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون 7 ---	6381	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0780	true	-2764635207974360733	55	242	314	1357	1667	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت ه-ذا ب-الهتنا ي-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم ه-ذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون واتفقوا ان يحاكموه علنا علي رءوس الاشهاد فقالوا احضروه امام جميع الناس ليشهدوا عليه وتكون شهادتهم عليه حجة لنا فلما اتوا به قالوا له اانت كسرت هذه الالهة وجعلتهم قطعا وطلبوا منه ان يعترف بذنبه فاجابهم جوابا ذكيا لطيفا ادهشهم وحيرهم اذ قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوه واسالوا اصنامكم ليخبروكم ان كانوا يتكلمون فكانت مقالة ابراهيم عليه السلام حجة شديدة الوقع في نفوسهم وحيرتهم ولم يعرفوا ما يقولون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون فكانهم افاقوا من غفلتهم لحظات فراحوا يلومون انفسهم ويقولون حقيقة انكم انتم الظالمون كيف نعبد الهة لا تدفع الاذي عن نفسها ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هء-لاء ينطقون ثم عادوا الي جهالتهم كانهم وقفوا علي رءوسهم وانقلبوا من الرشاد الي الضلال وقالوا لابراهيم انت تعلم ان هءلاء لا يتكلمون فكيف تطلب منا ان نسالهم وهنا ظهرت حجة ابراهيم واضحة وراي الفرصة سانحة لالزامهم الحجة فقال قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون فقال	780	-224801198080850528	311	537.0	252	1048	29.675573348999023	52	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6384	false	8234096717886498049	5	94	25	515	1627	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ففيه وجوه الاول ان ابراهيم عليه السلام لما نبههم بما اورده عليهم علي قبح طريقهم تنبهوا فعلموا ان عبادة الاصنام باطلة وانهم علي غرور وجهل في ذلك والثاني قال مقاتل فرجعوا الي انفسهم فلاموها وقالوا انكم انتم الظالمون لابراهيم حيث تزعمون ان--ه كسرها مع ان الفاس بين يدي الصنم الكبير وثالثها المعني انكم انتم الظالمون لانفسكم حيث سالتم منه عن ذلك حتي اخذ يستهزء بكم في الجواب والاقرب هو الاول اما قوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	6384	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0780	true	-2764635207974360733	147	184	837	1047	1667	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم افاقوا من غفلتهم لحظات فراحوا يلو--------------------------------------------------------------------------مون انفسهم ويقولون حقيقة--------------------------------------- انكم انتم الظالمون كيف نعبد الهة لا تدفع الاذي عن نفسها----------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	780	-224801198080850528	131	176.0	105	492	26.62601661682129	19	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6394	false	-891142188521895302	174	211	901	1099	1570	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين	6394	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0783	true	-7361410674423827876	76	194	431	1073	1650	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون وعلمنا داود صنعة الدروع لتكون لباسا يمنعكم في الحرب ويقيكم من شدة بعضكم لبعض فاشكروا الله علي هذه النعم التي انعم بها عليكم وهذه حقيقة واقعة وذلك ان الحديد استعمل في عصر داود في صناعة الدروع قراءات قرا ابن عامر وحفص لتحصنكم بالتاء وقرا ابو بكر لنحصنكم بالنون والباقون ليحصنكم بالياء ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الار-ض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وسخرنا لسليمان الريح عاصفة شديدة الهبوب تارة ولينة رخاء تارة اخري تجري بحسب رغبته الي اي بقعة في ارض الشام المباركة وكنا بكل شء عالمين لا تغيب عنا صغيرة ولا كبيرة ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين	783	-224801198080850528	195	364.0	159	644	30.279502868652344	34	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6462	false	-2362813727368318218	207	244	1059	1238	1523	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	6462	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0792	true	-8913728475259927092	25	143	132	728	1505	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومع كل هذه الادلة الواضحة فان بعض الناس يجادل في الله وقدرته وينكر البعث بغير معرفة ولا برهان عقلي علي ما يقول ولا وحي من عند الله ينير صحته ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق تراه متكبرا مختالا بين الناس معرضا عن قبول الحق ليصد المءمنين عن دينهم وهذا الصنف من الناس له في هذه الدنيا هوان وخزي وسيصلي في الاخرة عذاب الجحيم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس ليضل بفتح الياء والباقون ليضل بضم الياء ثم يبين الله سبب هذا الخزي المعجل والعذاب المءجل فقال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	792	-224801198080850528	177	329.0	140	596	29.697986602783203	36	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6468	false	8255406207567419501	81	114	444	606	1558	300	الله يفعل ما يريد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذالك انزلناه ءايات بينات وان الله	6468	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0793	true	-8777552004821857560	109	224	566	1192	1577	300	الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه ولا راد لحكمه ولا مانع لقضاءه 221518 بسبب بحبل الي السماء الي مكان مرتفع ثم ليقطع ليختنق فلينظر فليقدر في نفسه النظر الذين هادوا اليهود والصابءين وهم فرقتان جماعة يوحنا المعمدان واسمهم المنداءيون وصابءة حران الذين عاشوا زمنا في كنف الاسلام وسياتي في الشرح التعريف بهم المجوس كلمة ايرانية اهلها اتباع زرادشت وهم يقدسون النار والشمس والقمر وقد انقرضت المجوسية او كادت بعد استيلاء المسلمين علي فارس الذين اشركوا عبدة الاوثان الم تر الم تعلم من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا-خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ من كان من الناس يحسب ا-------ن الله	793	-224801198080850528	135	244.0	105	634	21.29337501525879	26	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6479	false	7017110927308908102	57	108	312	574	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية -----في ابي سفيان بن حرب واصحابه-------- حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عام الحديبية عن المسجد الحرام عن ان يحجوا ويعتمروا وينحروا الهدي فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قتالهم وكان محرما بعمرة ثم صالحوه علي ان يعود في العام القابل	6479	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0797	true	-1496653330643156927	12	48	62	243	1646	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان-- الاية نزلت في ابي سفيان------- واصحابه من قريش حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عام الحديبية عن المسجد الحرام--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صالحوه علي ان يعود في العام المقبل	797	-224801198080850528	156	258.5	124	283	55.12367630004883	28	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6488	false	-5028972377844563848	143	189	745	969	1532	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا وثان واجتنبوا قول الزور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	6488	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0798	true	2205945033414111374	181	287	981	1531	1596	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا-نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوث-ان واجتنبوا قول الزور ذلك الذي امرنا به من قضاء المناسك هو الواجب عليكم في حجكم ومن يلتزم اوامر الله ونواهيه في حجه تعظيما لحدود الله يكن ذلك خيرا له عند ربه في دنياه واخرته لقد احل الله لكم لحوم الابل والبقرة والغنم الا في حالات مما بينه القران كالميتة وغيرها فاجتنبواعبادة الاوثان وطاعة الشيطان ان ذلك رجس وابتعدوا عن قول الزور علي الله وعلي الناس حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	798	-224801198080850528	220	416.5	176	552	39.855072021484375	42	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6491	false	-5330044895829083022	183	230	927	1185	1537	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الا نعام فالاهكم الاه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلواة ومما رزقناهم ينفقون	6491	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0799	true	2078630446076761250	73	211	391	1152	1641	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم في هذه الهدايا منافع دنيوية فتركبونها حين الحاجة وتحمل اثقالكم وتشربون من البانها ثم لكم منافعها الدينية كذلك حين تذبحونها عند البيت الحرام تقربا الي الله ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الا-نعام فال-هكم ال-ه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين ليست هذه المناسك خاصة بكم فقد جعلنا لاهل كل دين من الاديان من قبلكم قرابين يتقربون بها الي الله ويذكرون اسم الله عليها ويعظمونه عند ذبحها شكرا له علي ما انعم عليهم ويسره لهم منها ان معبودكم اله واحد فاسلموا له وحده ولا تشركوا معه احدا ويا ايها الرسول بشر بالجنة والثواب الجزيل المخلصين الخاضعين لله من عباده وقد بين الله علامات اولءك المختبين فقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصل-اة ومما رزقناهم ينفقون	799	-224801198080850528	254	464.0	208	765	33.202613830566406	42	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	165	213	881	1137	1565	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم---------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات	6510	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0806	true	-886409823837043995	5	159	31	850	1629	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم اما الذين اوتوا العلم والمعرفة فتطمءن قلوبهم الي بيان الله وحكمه الفاصل فيزيدهم ايمانا وعلما بان ما يقوله الانبياء والرسل هو الحق المنزل من عند الله ثم بين الله حسن مالهم وفوزهم بالسعادة الابدية فقال وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم ان الله ليهدي الذين امنوا الي تاويل ما تشابه من الدين وينسخ ما القاه الشياطين من الفتن فلا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة ولا تزلزل اقدامهم ترهات المبطلين ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ذلك شان الذين كفروا مع القران كله فهم لا يزالون في شك منه فلا مطمع في ايمانهم ولا زوال الشك من قلوبهم سوف يستمرون علي شكهم في القران حتي ياتيهم الموت فجاة او ياتيهم عذاب يوم القيامة العذاب العقيم الذي لا شبيه له الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ام-نوا وعملوا الصالحات في جنات	806	-224801198080850528	252	457.5	204	821	30.69427490234375	45	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6523	false	1399419051159546043	0	20	0	95	1561	300	يرضونه وان الله لعليم حليم ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو	6523	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0807	true	-4339760169554970813	32	96	159	473	1495	300	يرضونه وان الله لعليم حليم وهذا تعهد من كريم بان يدخلهم الجنة ويحقق لهم ما يرضونه ويكرمهم بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وانه عليم بما وقع عليهم من ظلم واذي وبما يرضي نفوسهم ويعوضها حليم يمهل ثم يوفي الظالم والمظلوم الجزاء الاوفي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو	807	-224801198080850528	93	165.5	73	314	29.617834091186523	19	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6557	false	-881090038872509209	205	237	1062	1236	1599	300	عظاما ف--كسونا العظام ---لحما ثم انشانا--------------------------------------ه خلقا ءاخر--------------- فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذالك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون---------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين	6557	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0813	true	6300026359681949751	150	233	813	1270	1603	300	عظيما ثم كسونا العظام باللحم- ثم اتممنا خلقه فصار في النهاية بعد نفخ الروح فيه خلقا مغايرا لمبدا تكوينه فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم يا بني ادم بعد النشاة الاولي من العدم تصيرون الي الموت فالموت نهاية الحياة الارضية وبرزخ ما بين الدنيا والاخرة وهو اذن طور من اطوار النشاة الانسانية وليس نهاية الاطوار ثم بعد ذ-لك تبعثون-------- يوم القيامة فالبعث هو المءذن بالطور الاخير من تلك النشاة وبعده تبدا الحياة الكاملة ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين	813	-224801198080850528	145	175.0	115	467	31.04924964904785	23	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6563	false	2918920868588095969	262	284	1410	1528	1601	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6563	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0814	true	3052036706428165966	205	267	1121	1474	1660	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فاخرجنا لكم بما انزلنا من الماء بساتين وحداءق فيها نخيل واعناب وفواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات النخيل والاعناب ومن زروع هذه الجنات وثمارها تاكلون وتحصلون معايشكم ثم خص شجرة الزيتون بالذكر لما لها من المنافع والقدر الكبير فقال وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	814	-224801198080850528	118	224.0	96	353	33.42776107788086	21	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6577	false	7178947312862254056	163	195	882	1052	1588	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	6577	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0818	true	8805338166492199820	58	119	338	652	1689	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا -اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم خلقنا من بعدهم اقواما غيرهم كقوم صالح ولوط وشعيب ولكل امة زمنها ووقتها المعين لا تتقدم عنه ولا تتاخر وكذلك لا تهلك امة قبل مجء اجلها ولا بعده ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	818	-224801198080850528	169	330.0	137	315	53.650794982910156	31	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	207	287	1025	1446	1522	300	لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون فلا يدفع عنكم ما يريد انزاله بكم دل بذلك سبحانه علي انهم سينتهون يوم القيامة الي هذه الدرجة من الحسرة والندامة وهو كالباعث لهم --------------------------------------------------------------------في الدنيا علي ترك الكفر والاقدام علي الايمان والطاعة فانهم الان ينتفعون بذلك 7 قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستكبرين به سامرا تهجرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة	6590	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0821	true	3690230980698211149	102	244	517	1291	1585	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون فاذا حل بهم باسنا واوقعنا العذاب بالاغنياء المترفي-------------ن يوم القيامة صاحوا واستغاثوا فنقول------------------------ لهم لا تصرخوا ولا تستغيثوا فلن ينصركم احد من عذابنا ولن تجدوا من يغيثكم في هذا اليوم العظيم والتعبير باذا للشء المحقق وان للشك------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ان هذا الصراخ لن يفيدكم لانكم فرطتم في الدنيا وقد جاءتكم الايات والنذر علي لسان رسلي فلم تستمعوا لها وكنتم تعرضون عنها ولا تسمعون لها مستكبرين به سامرا تهجرون BR كنتم في اعراضكم وتوليكم عن اياتي متكبرين وتسمرون حول الحرم وتتناولون القران والرسول الكريم بهجر القول وقبيح الالفاظ والطعن في الدين ثم انبهم علي ما فعلوا وبين ان اقدامهم عليه لا بد ان يكون لاحد اسباب اربعة فقال افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة	821	-224801198080850528	239	348.0	190	837	28.55436134338379	41	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6592	false	-8618548951986291188	197	300	1076	1606	1606	300	ان عد-------- هذه الوجوه ونبه علي فسادها -----------------------------قال بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون من حيث تمسكوا بالتقليد ومن حيث علموا انهم لو اقروا بمحمد صلي الله عليه وسلم لزالت مناصبهم ولاختلت رياساتهم فلذلك كرهوه فان قيل قوله واكثرهم فيه دليل علي ان اقلهم لا يكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الحق قلنا كان فيهم من يترك الايمان انفة من توبيخ قومه وان يقولوا ترك دين اباءه لا كراهة للحق كما حكي عن ابي طالب ثم بين سبحانه ان الحق لا يتبع الهوي بل الواجب علي المكلف ان يطرح الهوي ويتبع الحق فبين سبحانه ان اتباع الهوي يءدي الي الفساد العظيم فقال ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات-	6592	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0822	true	245035820729706819	29	111	144	607	1605	300	ان عدد سبحانه هذه الوجوه ونبه الي فسادها بين وجه الحق في عدم ايمانهم فقال بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون كل---------------------------------ا انه جاءهم بالدين الحق لكن اكثرهم كارهون للحق لانه يخالف شهواتهم واهواءهم ف------------------------------------------------هم لا يءمنون به وذلك لانه يسلبهم زعاماتهم والقيم الباطلة التي يعيشون بها فالدفاع عن مصالحهم هو الذي يتسترون فيه ومثل هءلاء كثيرون في الوقت الحاضر يتخذون الدين ستارا لزعاماتهم ومنافعهم---------------------------------------------------------------------------------- ثم بين الله ----------------------------------------------------------------------------------ان اتباع الهوي يءدي الي الفساد الكبير فقال ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	822	-224801198080850528	176	210.5	140	708	24.85875701904297	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6598	false	4994302888614328431	131	161	667	815	1520	300	عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6598	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0826	true	7857232058599202694	0	149	0	744	1499	300	بما يقولون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل يا رب ان عاقبتهم وانا اشاهد ذلك فاني اسالك ان لا تجعلني مع القوم الكافرين والرسول عليه الصلاة والسلام في منجاة من ان يجعله الله مع القوم الظالمين حين يحل بهم العذاب ولكن هذا تعليم له وللمءمنين ان لا يءمنوا مكر الظالمين وان يظلوا ابدا ايقاظا يلوذون بحمي الله روي الامام احمد والترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو ويقول واذا اردت بقوم فتنة فتوفني غير مفتون وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ان الله قادر علي ان يحقق ما وعد به الظالمين في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ولقد اراه بعض ما وعدهم في غزوة بدر من قتل زعماءهم وفي غزوة الفتح من النصر العظيم ثم ارشده الي ما يفعل بهم اذا لحقه اذاهم وهو ان يصبر حتي ياتي امر الله ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	826	-224801198080850528	144	251.0	114	744	19.354839324951172	26	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	215	284	1102	1463	1544	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ففيه قولان احدهما انهم كانوا ينكرون الوعد بالعذاب ويضحكون منه فقيل لهم ان الله قادر علي انجاز ما-- وعد ويحتمل عذابا في الدنيا مءخرا عن ايامه عليه --------السلام فلذلك قال بعضهم هو في اهل البغي وبعضهم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفار الذين قوتلوا بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والثاني ان المراد عذاب الاخرة اما قوله ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6599	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0826	true	7857232058599202694	84	149	435	744	1499	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقاد------------------------------------رون ا-----------------------------------ن الله قادر علي ان يحقق ما وعد به الظالمين في حياة الرسول ع-----------ليه الصلاة والسلام ولقد اراه بعض ما وعد----------------هم في غزوة بدر من قتل زعماءهم وفي غزوة الفتح من النصر العظيم ثم ارشده الي ما يفعل بهم اذا لحقه اذاهم وهو ان يصبر حتي ياتي امر ال--------------------------------------------------------------------------------------له ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	826	-224801198080850528	131	91.5	103	493	26.57200813293457	22	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	63	113	332	613	1627	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون----------------------------------------------------------------- قال اخسءوا فيها ولا تكلمون---------------------------------------------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6607	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0828	true	522369255407327626	47	212	265	1176	1666	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين اننا نعترف اليك يا ربنا بكثرة معاصينا التي اورثتنا الشقاء وكنا بذلك ضالين عن طرق الهدي ثم يطلبون من الله ان يخرجهم من النار ليعملوا صالحا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وذلك بعد ان انسد باب التوبة وانقطع التكليف فياتيهم الجواب القاطع قال اخسءوا فيها ولا تكلمون اخرسوا واسكتوا اذلاء مهانين ولا تكلموني مطلقا انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين كيف ارحمكم واترك عبادا لي امنوا برسلي والتزموا بما امرتهم وقدموا الاعمال الصالحة وكانوا يطلبون الرحمة والغفران في جميع احوالهم ليس من العدالة في شء ان تكونوا مثلهم في هذا اليوم فلم يكن جرمكم انكم لم تءمنوا فحسب بل انكم تماديتم في السخرية منهم فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون لقد بلغ بكم السفه والوقاحة ان تسخروا من الذين امنوا وتضحكوا منهم حتي شغلكم ذلك عن ذكري وطاعتي ثم بين الله ما جازي به اولءك المستضعفين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	828	-224801198080850528	278	500.0	228	912	30.48245620727539	48	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6610	false	8479491361103899596	38	143	221	776	1593	300	هزو-ا حتي انسوكم بتشاغلكم بهم علي تلك الصفة ذكري واكد ذلك بقوله وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين سبحانه ما يقتضي فيهم الاسف والحسرة بان وصف ما جازي به اولءك المءمن--ين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي انهم بالكسر---- والباقون بالفتح فالكسر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستءناف اي قد فازوا حيث صبروا فجوزوا بصبرهم احسن الجزاء والفتح علي انه في موضع المفعول الثاني من جزيت ويجوز ان يكون نصبا باضمار الخافض اي جزيتهم الجزاء الوافر لانهم هم الفاءزون 7 قال كم لبثتم في الا رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	6610	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0828	true	522369255407327626	170	299	953	1662	1666	300	سخريا حتي انسوكم ذكري------------------------------------------ وكنتم منهم تضحكون لقد بلغ بكم السفه والوقاحة ان تسخروا من الذين امنوا وتضحكوا منهم حتي شغلكم ذلك عن ذكري وطاعتي ثم بين الل--ه------------------------------------ ما جازي به اولءك المستضعفين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون لقد صبروا فكان جزاءهم الجنة وفازوا بنعيمها خالدين فيها ابدا قراءات قرا اهل الكوفة غلبت علينا شقاوتنا والباقون شقوتنا ب--كسر الشين كما هو في المصحف 23112118 اللبث الاقامة العادين الحفظة الحاسبين لاعمال البشر فانما حسابه عند ربه جزاءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الا-رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين الله تعالي يعلم كل شء لكنه يسالهم هنا للتقريع كما كانت اقامتكم في الدنيا فيقولون لبثنا يوما او بعض يوم فاسال الحفظة العارفين لاعمال العباد قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	828	-224801198080850528	248	192.0	195	970	25.5670108795166	43	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6645	false	-7945198226909222601	172	244	950	1344	1640	300	مجاهد وعطاء------- بن ابي رباح وقتادة قدم المهاجر----------ون المدينة و---فيهم فقراء ليس لهم اموال ولا عشاءر -وبالمدينة -------------------نساء بغايا يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة ولكل واحدة منهن علامة علي بابها كعلامة البيطار ليعرف انها زانية وكان لا يدخل عليها الا زان او مشرك فرغب في كسبهن ناس-- من فقراء المسلم----------ين وقالوا نتزوج بهن الي ان يغنينا الله عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت---------- هذه الاية فتقدير الاية	6645	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0830	true	-7782429905016840674	226	292	1244	1615	1650	300	مجاهد وعطاء وغيرهم من المفسرين --------ان المهاجرين لما قدموا المدينة كان فيهم فقراء ليس لهم اموال ولا اقارب في المدينة وكان فيها عدد من النساء بغايا يءجرن انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة عيشا وعلي ابوابهن رايات للتعريف عنهن-------------------------------------------------------------- فرغب في زواجهن رجال من فقراء المسلمين المهاجرين وقالوا نتزوج--هن الي ان يغنينا الله عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وفي هذه الاية -------------	830	-224801198080850528	246	347.5	196	456	53.94736862182617	37	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms6797	false	7328418126634506171	243	272	1262	1423	1566	300	هم المفلحون ومن يطع الله ورسول------------------------------ه ويخش- الله ويتقه فاولاءك هم الفاءزو--------------------------------------------------------------------------------------------ن واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون	6797	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0845	true	-6932890159483809882	195	245	1098	1381	1683	300	هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله فيما امرا به وترك ما نهيا عنه ويخشي الله وغضبه فاول-ءك هم الفاءزون في الدنيا والاخرة ثم بعد المقابلة بين المنافقين والمءمنين يعود لاستكمال الحديث عن المنافقين واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون	845	-224801198080850528	157	283.0	128	284	55.28168869018555	24	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7036	false	8458775976941560611	267	300	1371	1526	1526	300	قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون-------------------------- ويقول-------ون متي هاذا الوعد-------------------- ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض-	7036	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0882	true	-1559014857837925812	18	84	103	433	1549	300	قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تقدم مثل هذه الاية في ال عمران ثم سلي رسوله عليه الصلاة والسلام علي ما يناله من عماهم عن السبيل القويم الذي يدعو اليه فقال ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وتقدمت هذه الاية في النحل ويقول الكافرون متي يتم- الوعد المنذر بحلول العذاب ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض	882	-224801198080850528	149	244.0	118	332	44.8795166015625	29	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7105	false	-6189707718348465391	113	194	586	1016	1575	300	يتلو عليهم ءاياتنا يءدي ويبلغ واجاب عن السءال الثاني بقوله وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون انفسهم بالشرك واهل مكة ليسوا كذلك فان بعضهم قد امن وبعضهم علم الله منهم انهم سيءمنون وبعض اخرون علم الله انهم وان لم يءمنوا لكنه يخرج من نسلهم من يكون مءمنا 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------ما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيواة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7105	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0893	true	-3758271325015476596	148	275	779	1469	1601	300	يتلو عليهم -اياتنا ----------------------------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ليست سنة الله وعد-------------------------------------------------------------------------------------له ان يهلك القري حتي يبعث في كبراها رسولا يتلو عيلهم الايات ويدعوهم الي الله ولا يمكن ان نهلك القري والمدن الا اذا استمر اهلها علي الظلم والفساد والاعتداء وما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون وما اعطيتم ايها الناس من اعراض الدنيا وزينتها من الاموال والاولاد الا مجرد متاع محدود تتمتعون به في هذه الحياة اما الذي عند الله فهو خير من ذلك وابقي لاهل طاعته من ذلك كله افلا تعقلون ايها الناس وتتدبرون اموركم فتعرفون الخير من الشر قراءات قرا ابو عمرو يعقلون بالياء والباقون تعقلون بالتاء افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	893	-224801198080850528	239	377.0	195	818	29.21760368347168	37	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7261	false	1318689650943895389	21	51	103	252	1491	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7261	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0915	true	-6310478705694635510	53	121	285	627	1567	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون فلو انهم امنوا ايمانا صادقا لسلموا امرهم الي الله واستراحوا وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له فان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	915	-224801198080850528	149	286.0	119	342	43.56725311279297	30	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7262	false	2528100501161829878	65	144	326	711	1509	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لم ----------------------------------------------------------------------يعلموا ان الكل ----من الله فالمحقق ينبغي ان لا يكون نظره علي ما يوجد بل الي من يوجد وهو الله فلا يكون له تبدل حال وانما يكون عنده الفرح الداءم ولكن ذلك مرتبة المءمن الموحد المحقق ولذلك قال ان في ذالك لايات لقوم يءمنون 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون	7262	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0915	true	-6310478705694635510	106	170	555	879	1567	300	او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وهذا انكار من الله علي هءلاء الناس لما يلحقهم من الياس والقنوط الم يشاهدوا ويعلموا ان --كل شء بيد الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء بحسب ما تقتضيه حكمته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون	915	-224801198080850528	190	258.0	149	459	41.39433670043945	31	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7279	false	-6026124626598781918	2	103	11	532	1574	300	الي يوم البعث فهاذا يوم البعث ولاكنكم كنتم لا تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يعني طلبكم ال-------تاخير لانكم كنتم---------- لا تعلمون البعث ولا تعترفون به فصار مصيركم الي النار فتطلبون التاخير 7 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون 7 الروم 57 فيومءذ لا ينفع اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو ازالة العتب يعني التوبة التي تزيل اثار الجريمة لا تطلب منهم لانها لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبل منهم 7 ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل ولءن جءتهم بااية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون --------7 الروم 58 ولقد ضربنا للناس قوله ولقد ضربنا ل-------لناس في هاذا القرءان من مثل -اشارة الي	7279	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0919	true	2460370454114800524	37	162	201	844	1587	300	الي يوم البعث فه-ذا يوم البعث ول-كنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اتاهم الله العلم والايمان لقد لبثتم في حكم الله وقضاءه في قبوركم من يوم مماتكم الي يوم القيامة فان كنتم تنكرونه فهذا هو ي-وم البعث الذي انكرتموه ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعل---------------------------------------------------مون ---انه حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ان يوم القيا--------------------------------------------------------------------------------------مة لا ينفع فيه عذر و--لا تقبل شكوي ولا يسترضون ولا يعاتبون بل يذهبون الي جهنم وبءس المصير وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت24 فلا عذر ولا اقال------ة ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران- من كل مثل ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمو-ن ولقد -بينا لهداية الناس في ه-ذا القر-ان كل مثل يرشدهم الي	919	-224801198080850528	283	380.5	218	801	35.33083724975586	39	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	162	183	849	962	1583	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7445	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0958	true	-8537429447297399138	207	228	1110	1222	1601	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	958	-224801198080850528	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7480	false	-2086994714970761739	8	79	45	422	1572	300	-----اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 7 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم وقوله تعالي ليوفيهم اجورهم اي ما يتوقعونه ولو كان امرا بالغ الغاية ويزيدهم فضله اي يعطيهم ما لم يخطر ببالهم عند العمل ويحتمل ان يكون يزيدهم النظر اليه كما جاء في تفسير الزيادة انه غفور عند اعطاء الاجور شكور عند اعطاء الزيادة 7 والذي-اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه----------------------------------------------------------------------- ان الله بعباده لخبير بصير	7480	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0965	true	-2040840802763175232	154	208	853	1121	1612	300	الله اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ثم اشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي طبيعة الكتاب وما فيه من الحق تمهيدا للحديث عن ورثة هذا الكتاب--------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي لما سبقه في العصور من الكتب المنزلة علي الرسل قبلك انها من نبع واحد ان الله بعباده لخبير بصير	965	-224801198080850528	125	172.5	101	454	27.533039093017578	24	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7494	false	4262127390600864211	210	281	1071	1432	1529	300	انه كان حليما غفورا حليما حيث لم-------- يعجل في اهلاكهم بعد اصرارهم علي اشراكهم وغفورا يغفر لمن تاب ويرحمه وان استحق العقاب 7 واقسموا بالله جهد ايمانهم------------------------------------------------------------ لءن جاءهم نذير------- ليكونن اهدي من احدي الا م----------------------------م فلما جاءهم نذير ما زاده-------------------------------------------------------------------م الا نفورا-------- استكبارا في الا رض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهل ينظرون الا سنة الا ولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7494	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0967	true	-9072723335499136104	35	148	170	778	1571	300	انه كان حليما غفورا يحلم وينظر ويءجل ولا يعجل ويستر و-----------------------------------يغفر---------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم اقسم المشركون بالله باغلظ الايمان وبالغوا فيها اشد المبالغة لءن جاءهم رسول ينذرهم ليكونن اكثر هداية من كل امة من الامم التي خلت من قبلهم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا فلما جاءهم رسول منهم ينذرهم ما زادهم مجيءه وانذاره ونصحه الا نفورا عن الحق استكبارا في الا-رض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله لقد نفروا استكبارا في الارض وانفة من الخضوع للرسول الكريم وللدين الذي جاء به ومكروا مكرا سيءا ولا يحيط ضرر المكر السء الا باهله الذين دبروه فهل ينظرون الا سنة الا-ولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	967	-224801198080850528	253	397.5	202	679	37.260677337646484	41	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	57	110	321	612	1690	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين فانهم ---------------------------------------يومءذ -------------------------في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم----------------------------------------------------------------- كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوءالهتنا	7634	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0979	true	-40477404049407363	54	175	321	982	1626	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا لهم انكم كنتم تغشوننا وتاتوننا من الناحية التي نظن فيها الخير واليمن لتصرفونا عن الحق الي الضلال فيرد عليهم الرءساء بقولهم بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين انا ما اضللناكم بل كنتم انتم بطبيعتكم مستعدين للكفر فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وجب علينا ما قاله الله في اننا لذاءقون العذاب في هذا اليوم وكل ما فعلناه بكم اننا دعوناكم لتكونوا مثلنا فاستجبتم لدعوتنا فلا لوم علينا ويومءذ يكون التابعون والمتبوعون في العذاب مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين هذه سنة الله في خلقه يعطي كل عامل جزاء ما قدمت يداه ان هءلاء المجرمين كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون ويقولون انترك عبادة الهتنا	979	-224801198080850528	251	393.0	203	662	37.915409088134766	43	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms7657	false	-1944791441543951310	221	282	1150	1499	1591	300	يا-ابت افعل ما تءمر--- ستجدني-ان شاء الله من الصابرين فلما ا--سلما وتله للجبين وناديناه---------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياابراهيم قد صدقت ال--------------------------------------------------------------رءيا انا كذلك نجزي المحسنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هاذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وتركنا عليه في الا -----------------------------------------------------------------------------------------------خرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق نبيا من الصالحين--------------- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	7657	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms0983	true	-8670382967013889545	0	220	0	1205	1645	300	يا ابت افعل ما تءمر به ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما استسلما وانقادا لاوامر الله وقضاءه ووضع ابراهيم ابنه علي الارض ليذبحه وبذلك نجح ابراهيم وابنه في الامتحان ناداه الله تعالي ان ي-ابراهيم قد صدقت الرءيا وحققتها فعلا وعلم الله بذلك صدق ابراهيم واطاعة ابنه له ولر-----به كذلك نجزي المحسنين نجزيهم احسن الجزاء لقاء اطاعة اوامرنا ونجزيهم بتوجيه قلوبهم ورفعها الي مستوي الوفاء ثم بين الله عظيم صبر ابراهيم علي امتثال امر ربه مع ما فيه من عظم المشقة فقال ان ه-ذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم ما دمت يا ابراهيم قد جدت باعز شء عندك وهو ابنك الوحيد وما اعظم هذا الابتلاء الذي ابتليناك به انت وولدك فقد امرنا افتداءه بكبش عظيم واصبحت تلك سنة له ولمن جاء بعده وهي سنة النحر في عيد الاضحي ذكري لهذا الحادث العظيم وتركنا عليه في الا-خرين وابقينا له الثناء والذكر الحسن علي الالسنة الي يوم القيامة فهو مذكور علي توالي الاجيال والقرون سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين سلام عليه من ربه يسجل في كتابه الباقي الي يوم الدين وكرر الله قوله تعالي كذلك نجزي المحسنين علي الوفاء والطاعة والاستقامة بالذكر الحسن والسلام والتكريم فانه من عباد الله المءمنين حقا ثم يتجلي عليه ربه بفضله مرة اخري فيهب له اسحاق في شيخوخته ويباركه ويبارك ذريته وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	983	-224801198080850528	293	424.5	239	1213	24.154987335205078	48	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	121	147	592	730	1465	300	بعد --ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-ان لي عنده للحسني----------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8011	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1026	true	-8377137308573681080	209	254	1098	1327	1581	300	بعد الضراء والياس يقول ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني كل هذا من الغرور والضلال ولكن الله تعالي يبين لهم ان تمردهم هذا وبطرهم لا ينفعهم اذ يقول فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1026	-224801198080850528	126	216.5	101	230	54.78260803222656	23	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	77	111	379	570	1533	300	ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم	8185	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1057	true	-1015875582457602212	182	261	1008	1436	1652	300	ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يخرجون من النار بل يخلدون فيها ولا هم يردون الي الدنيا ولا يطلب منهم ان يسترضوا الله ويتوبوا وبعد هذا الاستعراض فيما حوته السورة من الاءه واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل علي قدرته بدء الخلق واعادته اثني الله علي نفسه بما هو اهل له فقال فلله الحمد رب السماو-ت ورب الا-رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا-رض وهو العزيز الحكيم	1057	-224801198080850528	186	335.0	154	433	42.956119537353516	27	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms8299	false	-5383844534157025212	2	40	8	197	1594	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8299	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1074	true	-4454554463547557978	47	84	272	460	1594	300	سيقول لك المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1074	-224801198080850528	188	371.0	151	189	99.47090148925781	36	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms9028	false	-3977622405801250326	35	83	192	432	1537	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ر--------------------------------------------------------------------------------------------بنا انك انت العزيز ال----------------------------------------------------------حكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد----------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم------- مودة وا-----------------لله قدير والله غفور رحيم	9028	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1147	true	-645110092075576617	156	277	839	1479	1601	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا لا تجعلنا بحال نكون فيها فتنة للكافرين بان تظهرهم علينا فيفتنونا بذلك واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ثم كرر ما تقدم للاقتداء بابراهيم عليه السلام ومن معه فقال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر لقد كان لكم ايها المءمنون في ابراهيم والذين معه قدوة حسنة في معاداتكم لاعداء الله وهذه القدوة لمن كان يرجو لقاء الله في اليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد ومن يعرض عن هذا الاقتداء فقد ظلم نفسه والله غني عن ايمانه بل عن جميع خلقه محمود باياديه والاءه عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم من الكافرين مودة بتوفيقهم للايمان والله قدير والله غفور رحيم	1147	-224801198080850528	231	417.0	184	640	36.09375	43	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms9058	false	-5395688172057521726	203	232	1041	1192	1553	300	عراك بن مالك انه كان----- اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد و قال اللهم---- اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	9058	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1158	true	5603525535040764578	221	251	1145	1304	1579	300	عراك بن مالك رضي الله عنه اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد ف-قال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	1158	-224801198080850528	143	263.5	115	160	89.375	25	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms9077	false	654681213711677366	207	236	1121	1280	1603	300	ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعو-----------------------------------------------------------------------------------------ا الل--------------ه واطيعوا الرسول---------------- فان توليت-----------------م فانما علي رسولنا البلاغ الم-------------------------------------------بين ا---------------------------------------------------------------لله لا الاه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	9077	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1164	true	-4224288413489484251	154	231	807	1207	1577	300	ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم فالايمان يضء القلب ويشرح الصدر لخير العمل واي نعمة اعظم من هذه النعمة ثم يا ايها المءمنون اطيعوا الله فيما كلفكم به واطيعوا الرسول فيما بلغ عن ربه فان اعرضتم فلن يضره اعراضكم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وقد تقدم مثل هذه الاية اكثر من مرة ثم يبين الله تعالي تفرده بالملك والخلق والقدرة وان علينا ان نتوكل عليه الله لا اله- الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1164	-224801198080850528	148	242.0	119	401	36.90773010253906	23	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms9159	false	7938428876304590882	36	71	183	355	1549	300	ثم نادوا علي انفسهم بالويل 7 قالوا ياويلنا انا كنا طاغين 7 القلم 31 قالوا يا ويلنا والمراد انهم استعظموا جرمهم ثم قالوا عند ذلك 7 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا	9159	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1185	true	9171699268193680111	0	27	0	147	1591	300	ثم نادوا علي انفسهم بالويل والثبور واعترفوا بذنبهم ورجعوا الي الله وتابوا وسالوه ان يعوضهم خيرا من جنتهم------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا	1185	-224801198080850528	81	106.0	61	172	47.093021392822266	14	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	52	106	240	526	1532	300	وعنده صناديد-------- قريش----- عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل----- بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة----------------------------- يدعوهم الي الاسلام------------ رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرء----------------------------------ني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك-------------------- فكره --رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه و--------------------عبس واعرض عنه	9474	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1233	true	-3058528906571727871	138	216	737	1134	1562	300	وعنده جماعة من زعماء قريش منهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل عمرو بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة وكان النبي الكريم محتفيا بهم يدعوهم الي الاسلام ويرغبهم فيه رجاء ان يسلموا لانه يعلم انهم اذا اسلموا تبعهم خلق كثير فجاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله ارشدني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم من عنده فكره الرسول------------------------ قطعه لكلامه وظهر ذلك علي وجهه اذ عبس واعرض عنه	1233	-224801198080850528	209	295.5	169	421	49.643707275390625	37	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1
JK006478-ara1.ms9521	false	9190578247531247527	103	137	551	721	1582	300	الفجار لفي س------------------جين وما ادراك ما سجين--------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب مرقوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين ----------------------------------------وما يكذب به الا كل معتد اثيم------------------------------------------------------------------- اذا تتلي عليه ءاياتنا قال اساطير الا ولين --كلا--- بل ران	9521	3998786367282152764	Tafsir09068-ara1.ms1242	true	-1931912503948162052	105	209	555	1087	1600	300	الفجار فيه جميع اعمالهم اسمه سجين وما ادراك ما سجين انه شء عظيم ليس مما كنت تعلمه يا محمد انت ولا قومك ان الامر اكبر واضخم من ان يحيط به علم فهو كتاب مرقوم مسطور له علامة واضحة لا يزاد فيه ولا ينقص منه لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الكهف ثم ياتي بالتهديد والوعيد لمن يكذب باليوم الاخر فيقول ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين الهلاك للجاحدين الذين لا يءمنون بالاخرة وما يكذب به الا كل معتد اثيم يظل يعتدي علي الحق ويصر علي الكفر لانه من المجرمين الاثمين حتي انه اذا تتلي عليه -اياتنا قال اساطير الا-ولين منكرا ان القران	1242	-224801198080850528	161	236.5	129	534	30.149812698364258	26	JK006478-ara1	Tafsir09068-ara1