id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	11	62	45	264	1474	300	ابن عباس ان ادم عليه السلام قال يا رب الم تخلقني بيدك بلا واسطة قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا ---------------------------------رب ان تبت واصلحت تردني----- الي الجنة قال	729	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0042	true	7654567329326259573	204	254	1101	1311	1566	300	ابن عب---------------اس انه قال يا رب الم تخلقني بيدك---------- قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من رو---------------------------حك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال	42	-1575590356639255932	156	273.0	117	263	59.315589904785156	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms0727	false	638384261246149250	203	236	1063	1240	1562	300	من المعاصي قال الشاعر يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشاهدا للامر غير مشاه-----------------------------------------------د تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان ونيل فوز العابد انسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد	727	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0045	true	-4847778119791905136	195	237	1026	1244	1591	300	عن المعاصي قال بعض--- يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشهد ---لامر غير مناهد منيت نفسك ضلة وابحتها طرف الرجاء وهن غير قواصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درج الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد	45	-1575590356639255932	156	283.5	125	224	69.64286041259766	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms1041	false	-3703863475394533433	147	239	730	1207	1519	300	ابن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد -قال فاني قد عاهدت اني --------لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما	1041	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0120	true	-2265290064875157140	78	152	398	785	1581	300	-بن عازوراء وزيد بن قيس---------------------- لحذيفة---------- وعما--------ر بعد----- احد --------------------لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق---------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبر-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال -------------افلحتما	120	-1575590356639255932	340	545.0	273	510	66.66666412353516	53	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms1182	false	5032400387515992986	23	170	117	891	1538	300	---الاولي ابراهيم ومن ذكر معه والثانية اسلاف اليهود قال الجباءي قال القاضي هذا بعيد لان اسلاف اليهود والنصاري --------------------لم يجر لهم ذكر مصرح وموضع الشبهة في هذا القول ان القوم لما قالوا في ابراهيم وبنيه انهم كانوا هودا ف----كانهم قالوا انهم كانوا علي مثل طريقة اسلافنا من اليهود فصار سلفهم في حكم المذكورين فجاز ان يقول تلك امة قد خلت ويعينهم ولكن ذلك كالتعسف بل المذكور السابق هو ابراهيم وبنوه فقوله تلك امة يجب ان يكون عاءدا اليهم والقول الثاني انه متي اختلفت الاوقات و--الاحوال والمواطن لم يكن التكرار عبثا فكانه تعالي قال ما هذا الا بشر فوصف هءلاء الانبياء فيما انتم عليه من الدين لا يسوغ التقليد في هذا الجنس فعليكم بترك الكلام في تلك الامة فلها ما كسبت وانظروا فيما دعاكم اليه محمد صلي الله عليه وسلم فان ذلك انفع لكم واعود عليكم ولا تسالون الا عن عملكم 7------ سيقول السفهاء من الناس- ما ولاهم	1182	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0151	true	9026521681829721498	66	185	362	981	1645	300	في الاولي الانبياء وفي ال--------ثانية اسلاف الي-------------------------------------------------هود والنصاري الا ان اسلاف اليهود لم يجر لهم ذكر وما سبق ذكر الانبياء وقد ياق-ل ان القوم لما قالوا في ابراهيم وبنيه انهم كانوا هودا صارا كانهم قالوا انهم كانوا علي مثل طريقة سل--فنا من اليهود فصار سلفهم في حكم المذكورين فجاز ان يقال تلك امة قد خلت ويعينهم وفيه -------تعسف وقد يقال------------------------------------------------------------------------------ انه لما اختلفت الاوقات في الاحوال والمواطن لم يكن التكرار ضعيفا كانه قي------ل ما هذا الا--شر فوصف هءلاء الانبياء فيما انتم عليه من الدين لا يسوغ التقليد في هذا الجنس فاتركوا---- الكلام في تلك الامة فلها ما كسبت وانظروا فيما دعاكم اليه محمد فانه---------------------- انفع ل------------كم ولا تسالون الا عن عملكم 2142143 سيقول الخ نزلت قبل قوله ما ولاهم	151	-1575590356639255932	494	801.0	392	810	60.98765563964844	84	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	82	215	419	1065	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يناظر معهم فقال الستم تعلمون ان الله حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال-------------------- الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه فهل يملك عيسي شيءا من ذلك قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف---------------------------------هل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا --لا قال فان ر-----------------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون-------------------------------- ان عيسي------------ حملته امراة ك--حمل المراة ووضعته كما تضع المراة---------------------------- ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي- الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فعرفوا	2110	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0387	true	-4549080478442492846	104	235	547	1193	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لوفد نجران الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فهل يعلم عيسي من -----ذلك الا ما علم قالوا نعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ر----------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان عيسي عليه السلام حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي -قال عليه الصلاة والسلام فكيف يكرن هذا كما زعمتم فسكتوا	387	-1575590356639255932	398	617.0	309	833	47.779109954833984	70	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2188	false	-3443718658602436380	143	228	736	1185	1579	300	رجمهم------------------ا لشرفهما فرجعوا في امرهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم الرسو-----------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم بالرجم فانكروا ذلك فقال عليه الصلاة والسلام بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم ف-من اعلمكم--------- قالوا------------------- عبد الله بن صوريا الفدكي فاتوا به واحضروا التوراة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتي علي اية الرجم وضع يده علي--------------ها فقال ا--------بن سلام------------- قد جاوز موضعها يا رسول الله فرفع كفه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فوجدوا اية الرجم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهما فرجما فغضبت -اليهود لعنهم الله	2188	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0406	true	6363648527897570590	17	174	87	891	1533	300	رجم رجل وامراة منهم زنيا لشرفهما فترافعوا-------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجاء ------------لرخصه فامر برجمهما فقال النعمان بن اوفي وعدي ابن عمرو جرت عليهما يا محمد فقال صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م بيننا التوراة قالوا انصفت فقال من اعلمكم بالتوراة قالوا اعور يسكن فدك يسمي عبد الله بن صوريا فارسلوا اليه فجاء المدينة وقد وصفه جبريل عليه السلام له صلي الله عليه وسلم فقال انت ابن صوريا فقال نعم فقال انت اعلم اليهود بالتوراة فقال كذلك يزعمون فدعا صلي الله عليه وسلم بالتوراة وقال له اقرا ولما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها وقرا ما بعدها فقال عبد الله بن سلام يا رسول الله قد جاوزها ثم قام و-----------رفع كفه عنها وقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود وفيها ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها حتي تضع ما في بط-----------------نها فامر------ صلي الله عليه وسلم بهما فرجما وليست حبلي وقال صلي الله	406	-1575590356639255932	238	253.5	186	909	26.182619094848633	37	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2195	false	-6275117204906748344	187	300	994	1604	1604	300	وروي انه عليه الصلاة والسلام لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فخبره----- فاخذ المعول من سلمان فلما ضربها ضرب- صدع-ها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كانه---- مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر---- المسلمون وقال عليه الصلاة والسلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب ال----------------------------------------كلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------لروم-- ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون -من نبيكم -يعدكم الباطل ويخبركم-	2195	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0408	true	-9019610593402549432	165	279	909	1532	1641	300	جرير انه صلي- الله عليه وسلم لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون ظهرت فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء فاخذ المعول منه ف---------ضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال-------------------- اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم لانها بالاجر ولقدمها ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل ب-----------ان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا فقال الكافر-ون الا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخيركم	408	-1575590356639255932	484	790.0	388	697	69.44046020507812	74	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	124	166	628	854	1560	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وروي انه عليه	2292	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0451	true	2101646807066169982	41	84	222	453	1537	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لو لاعنو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا وروي انه صلي -	451	-1575590356639255932	203	358.0	165	238	85.29412078857422	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2299	false	-3613469699221591741	42	70	243	378	1588	300	ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي---- وقالت النصاري يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزيرا فانزل ال-------له تعالي	2299	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0453	true	-6540320564622153932	30	60	169	306	1642	300	ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقال- النصاري-------- ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزير او نزل في هذا قوله تعالي	453	-1575590356639255932	120	206.0	95	146	82.19178009033203	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2329	false	1503946946567153499	118	153	601	776	1567	300	---الثالث قال رجل-------- يا رسول الله-------------------- نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال عليه الصلاة والسلام لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون ا---------------------------------لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	2329	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0464	true	-8426568519404716151	51	97	231	447	1518	300	رد علي من قال من المسلمين يا رسول الله دعنا نسجد لك لو انا نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال لو امر بشر----------------------- ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولا سجود الا لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	464	-1575590356639255932	123	178.5	95	239	51.46443557739258	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2378	false	3732610761342458746	141	206	703	1037	1508	300	يزدحمون في الطواف وهو قول محمد بن علي الباقر ومجاهد وقتادة قال بعضهم رايت محمد بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهبت ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لانه----- يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي والرجل بين يدي المراة وهي تصلي لا باس بذلك في هذا المكان الوجه الثاني سميت بكة لانها تبك اعناق الجبابرة لا يريدها جبار بسوء	2378	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0480	true	971872972427215578	17	68	86	346	1555	300	يزدحمون ل---لطواف وفي مكة زمان الحج قال -------------قتادة---------- رايت محمد بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهب- ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي ويمر-- بين يديها و-----هي تصلي وبكة دقة وهي----------------------------------------- تبك اعناق الجبابرة اذا قصدوها---- بسوء	480	-1575590356639255932	209	329.0	165	339	61.65191650390625	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2384	false	-5098441069960168621	160	197	813	988	1506	300	امنا من النار يوم القيامة قال النبي عليه السلام--- من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام وقال من حج -------	2384	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0482	true	-557413815362276605	200	293	1045	1506	1541	300	امنا من النار------------ قال صل--ي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمرمن قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة قال ابن مسعود وقف صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون ولا مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وقال صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي سنة ولله علي الناس حج	482	-1575590356639255932	133	220.5	101	475	28.0	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2452	false	3166396555406111953	104	220	532	1135	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار---- يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم -والله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر موضع -------------------وان دخلوا ق-تلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان--------- بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين--------------------------------------------- وقال اخرون-------------------------------------------------------- اخرج بنا الي-------- الاك-لب لءلا يظنوا انا قد خفناهم فقال عليه الصلاة والسلام اني----- قد رايت في منامي بقرا تذبح-- حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	2452	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0505	true	-6716577943608134857	148	286	757	1470	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استشار واصحابه و----عبد الله بن ابي-------- ولم يدعه قبل ذلك فقال هو---------------- واكثر الانصار اقم يا رسول الله في المد--ينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا ولا دخلها-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان من فوقهم بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين واعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه وشبان ممن لم يحضر بدرا وتمني الحرب واستشهد يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا الاكالب لءلا ير-وا انا--- خفناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	505	-1575590356639255932	500	820.5	400	762	65.6167984008789	81	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2467	false	-6603577197406753905	78	108	410	565	1532	300	لانه لا وصول الي الوسط الا بعد الاخذ من الطرف وهذا يوافق قوله تعالي قاتلوا الذين يلونكم التوبة 123-------- وقوله او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الرعد	2467	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0511	true	9044958140868187147	51	79	262	410	1538	300	لانه لا وصول الي الوسط الا بعد اخذ----- الطرف كق----------وله تعالي قاتلوا الذين يلونكم من الكفار الانبياء وقوله او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الرعد	511	-1575590356639255932	126	222.0	100	163	77.30061340332031	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	62	110	301	517	1534	300	يا قوم ان كان ق--د قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل ------------------------------------------------------سيفه فقاتل حتي قتل	2495	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0525	true	3426455625578708674	1	43	4	214	1482	300	يا قوم ان كان محمد قتل----- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف---------------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه ------------------------------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني ضعفاء المسلمين وابرا مما قال هءلاء يعني المنافقين وشد بسيفه فقاتل حتي قتل	525	-1575590356639255932	144	229.0	113	272	52.94117736816406	26	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2611	false	3250179656670844825	241	300	1219	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر --------------------الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص-------------------- اليهودي---- ان الله فقير حتي سالنا القرض فلطمه ابو بكر في وجهه وقال لولا الذي- بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد ما قاله---	2611	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0563	true	-2335575998009992120	133	195	699	1022	1570	300	صلي الله عليه وسلم---- مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام واقام----- الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا وقال فنحاص بن عازوراء من علماء اليهود لذلك ان الله فقير حتي استقرض و-----لطمه ابو بكر بقول--ه وقال لولا العهد بيننا وبينكم--------- لضربت عنقك وشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد فنزل قوله	563	-1575590356639255932	248	425.5	198	348	71.26436614990234	42	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2616	false	-2710592211939351973	242	279	1215	1420	1529	300	عطاء---- كانت بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون الثروب واطايب اللحم فيضعونها في وسط ب--يت والسقف مكشوف فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون واقفون حول البيت ف-تنزل نار بيضاء لها دوي خفيف ولا دخان لها --------	2616	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0565	true	9024657276234369406	262	296	1323	1514	1536	300	عطاء انه كانت بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون القرابين----------- فيضعونها--- وسط البيت والسقف مكشوف فيقوم النبي في البيت -يناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون واقفون حول البيت فتتنزل نار بيضاء --------------لا دخان لها لها دوي	565	-1575590356639255932	171	282.0	140	220	77.7272720336914	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2628	false	5831179882204885509	132	193	669	967	1512	300	وكان ي------قول طوبي لعالم ناطق ولمستمع واع هذا علم علما فبذله وهذا سمع خيرا فوعا-ه قال عليه الصلاة والسلام من كتم علما عن اهله الجم بلجام من نار وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي رضي الله عنه---- ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا ثم قال تعالي فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون	2628	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0571	true	-5021529091279692358	13	90	65	444	1589	300	وكان قتادة يقول طوبي لعالم ناطق ولمستمع واع هذا علم علما فنشره وهذا سمع خيرا فعل به قال----- الحسن بن عمارة قلت للزهري حدثني بعد ان ترك الحديث فقال الم تعلم اني تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني او احدثك فقال حدثني فقلت حدثني ابن عيينة عن نجم الخراز سمعت علي بن ابي طالب يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا فحدثني الزهري اربعين حديث---------------------------ا فبءس ما يشترون	571	-1575590356639255932	171	258.5	131	411	41.605838775634766	31	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2637	false	3538787080636972073	87	123	459	634	1563	300	فقنا عذاب النار وعن النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي --------النجوم والي السماء وقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	2637	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0575	true	3680132352962209640	55	99	281	501	1578	300	فقنا عذاب النار المستوجب له الاعراض عن ايات السماء والارض كما دلت له الفاء قال صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي السماء والنجوم ف------------قال اشهد ان--ك رب- وخالق -اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	575	-1575590356639255932	149	247.5	118	236	63.13559341430664	26	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2669	false	2019655993032230718	25	69	129	359	1551	300	الاية علي جواز المسال-----------------ة بالله تعالي روي مجاهد عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سالكم بالله----------------- فاعطوه وعن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع منها ابرار القسم المسالة السابعة دل قوله تعالي والارحام	2669	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0586	true	1496110210005069908	107	147	584	797	1603	300	الاية علي جواز السءال بالله وخصته السن---------------------------------ة بالحاجة قال-- صلي الله عليه وسلم من سالكم بالله ومن سالكم بالرحم فاعطوه وعن ال------------براء امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع منها ابرار القسم اي بقضاء حاجة من سالك بالله-- والارحام	586	-1575590356639255932	140	219.5	112	264	53.030303955078125	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2680	false	8948826230605122371	215	241	1108	1240	1557	300	ان غيلان اسلم وتحته عشر نسوة فقال الرسول صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق باقيهن وروي ان نوفل بن معاوية اسلم وتحته خمس نسوة فقال	2680	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0589	true	3749031124803175521	277	299	1459	1570	1573	300	ان غيلان اسلم وتحته عشر فقا------------ل صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن و----ان نوفل بن معاوية اسلم وتحته خمس----- فقال	589	-1575590356639255932	105	184.5	83	132	79.54545593261719	18	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2700	false	-5597576151794564627	142	190	721	973	1510	300	عنه كتب الي عمار و--------ابن مسعود وعثمان بن حنيف سلام عليكم اما بعد فاني--- رزقتكم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لعبد-الله ابن مسعود وربعها لعثمان الا واني قد انزلت نفسي واياكم من مال الله بمنزلة ولي مال اليتيم -من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف	2700	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0594	true	-333037470557186962	221	270	1149	1404	1572	300	انه كتب الي-عمار وعبد الله بن مسعود وعثمان بن ض-يف سلام عليكم اما بعد فاني قد رزقتكم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لعبد الله -بن مسعود وربعها لعثمان الا واني--- انزلت نفسي واياكم من مال الله بمنزلة ولي---- اليتيم فمن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف	594	-1575590356639255932	239	423.0	194	265	90.18868255615234	39	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2743	false	96118595269916631	0	33	0	165	1546	300	ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة ---------وجار في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة وقال	2743	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0605	true	1179972611874987097	131	166	679	854	1561	300	ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة رواه	605	-1575590356639255932	154	278.5	121	176	87.5	28	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2836	false	-8609601179650116848	205	278	1043	1390	1508	300	ابن عباس انه قال------- ثمان- ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء 26 والله يريد ان يتوب عليكم النساء 27 يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء 31 ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 116 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء 40 ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء 110 ما يفعل الله بعذابكم	2836	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0627	true	-5864977582073998811	222	274	1194	1442	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت هءلاء الثلاث و------------------------------------------------------------------------- ان تجتنبوا كباءر------------- النساء -و ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء --و ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء--- ومن يعمل س-------------وءا النساء و-- ما يفعل الله بعذابكم	627	-1575590356639255932	216	350.0	167	355	60.845069885253906	39	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	213	297	1163	1610	1623	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار فانه لطمها لطمة فنشزت عن فراشه وذهبت الي الرسول-------- عليه الصلاة والسلام وذكرت هذه الشكاية وانه لطمها وان اثر اللطمة باق في وجه----ها فقال عليه الصلاة والسلام اقتصي منه ثم قال لها اصبري حتي انظر فنزلت هذه الاية الرجال قوامون علي النساء -اي مسلطون---------------------------------------------------- علي ادبهن والاخذ فوق ايديهن فكانه تعالي جعله اميرا عليها ونافذ الحكم في حقها فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع	2859	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0633	true	-3331308634222301470	137	221	747	1190	1593	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار ف----لطمها فانطلق بها ابوها--------- الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد لطم كريمتي فقال لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص من زوجها فقال صلي- الله عليه وسلم ارجعوا فهذا جبريل اتاني ونزل علي بقوله تعالي------- الرجال قوامون علي النساء وفي الاثر قصاص بين الزوجين فيما دون الموضحة بما قضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا كمءونة وصداق من اموالهم الي خبيرا وقال------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير وقيل	633	-1575590356639255932	185	195.5	143	512	36.1328125	27	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2870	false	3503680764033958591	0	41	0	195	1588	300	لا يءدي حق الجار الا من رحم- الله وقليل ما هم اتدرون ما حق الجار ان افتقر اغنيته وان استقرض اقرضته وان اصابه خير هناته وان اصابه شر عزيته وان مرض عدته وان مات شيعت جنازته وقال اخرون عني بالجار ذي	2870	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0638	true	7674387746891982843	95	134	476	665	1509	300	لا يءدي حق الجار الا من رحمة الله وقليل ما هم اتدرون ما حق الجار ان افتقر اغنيته وان استقرض اقرضته وان اصابه خير هناته وان اصابه شر عزيته وان مرض عدته وان مات شيعت جنازته والصاحب------- بالجنب اي	638	-1575590356639255932	179	340.5	140	196	91.32653045654297	35	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2899	false	6767458295681615795	197	231	1027	1182	1524	300	لما نزلت هذه الاية اتي عبدالله بن سلام رسول ا------------------------لله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله فاسلم----- وقال يا رسول الله--- كنت اري ان لا اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاي	2899	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0648	true	-969423450273976953	221	260	1130	1308	1515	300	لما نزلت وسمعها عبد ا------لله بن سلام قادما من الشام بادر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله في المدينة وقال يا رسول الله ما كنت اري ان--- اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاي	648	-1575590356639255932	124	217.5	95	187	66.3101577758789	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2918	false	4950551225864645806	22	159	104	795	1505	300	يوم الفتح----- اغلق عثمان بن طلحة -بن عبد الدار وكان سادن الكعبة باب الكعبة وصعد السطح ----وابي ا-------ن يدفع المفتاح اليه وق---------------------------ال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه-------- فلوي علي بين ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح------ ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي ركعتين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج----------------------------- ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه----- فقال عثمان لعلي------------------------------------------------------------------------------ اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهبط جبريل عليه السلام واخبر الرسول صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا فهذا قول سعيد --------------------------------------------------------------------بن المسيب ومحمد بن اسحاق وقال ابو روق قال النبي صلي الله عليه وسلم ل-------------عثمان اعطني--- المفتاح فقال هاك بامانة الله ف------------لما اراد ا----------ن يتناوله --ضم يده فقال ال-----رسول----- صلي الله عليه وسلم	2918	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0656	true	6347997932127179252	20	225	108	1151	1537	300	--لما فتحت مكة اغلق عثمان بن طلحة ابن عبد الدار البيت---------------------- وصعد السطح فطلب صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي ب-ن ابي طالب -------------يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يستقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت---- الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه ففعل فقال عثمان اكرهتني واذيتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في شانك قرانا فقراها فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهبط جبريل ف------------اخبر ال-نبي صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا لا ينزعها منهم الا ظالم وشهد ان عثمان بن طلحة اسلم في هدنة الحديبية مع خالد وعمرو بن ال---------------------عاص كما رايت في استيعاب ابي عمر يوسف بن عبد البر وهاجر عثمان بعد ودفع المفتاح لاخيه شيبة وشهد انه لم يمتنع لكن كلما اراد اعطاءه اياه صلي الله عليه وسلم سال العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم	656	-1575590356639255932	497	678.0	389	1119	44.41465759277344	84	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2947	false	2359899217063216967	204	300	1141	1627	1627	300	ان قوما من المنافقين اصطلحوا علي كيد في حق الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم دخلوا عليه لاجل ذلك الغرض فاتاه جبريل عليه السلام فاخبره به فقال صلي الله عليه وسلم ان قوما دخلوا---- يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا تقومون فلم يفعلوا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله------- من ظلمنا انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا انا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان-	2947	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0661	true	-6589533327726909120	90	174	512	940	1578	300	ان قوما من المنافقين --دخلوا علي ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتلوه فاخبر--------------------ه جبريل عليه السلام فقال----------------------------- ان قوما دخلوا علي يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال -----قوموا فلم يفعلوا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا----- فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله عز وجل من ظلم-- انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا اما كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان	661	-1575590356639255932	390	682.5	312	503	77.5347900390625	71	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms2986	false	-6096920853234734561	119	161	596	803	1534	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارب هذا الرجل الشرك وهو ان ينهي ان نعبد غير الله ويريد ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله هذه الاية	2986	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0674	true	-1363412387355518386	37	69	200	362	1563	300	صلي الله عليه وسلم--------- من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون قارف-------------- الشرك وهو--- ينهي عنه ارا--------------د ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا فنزلت----- الاية	674	-1575590356639255932	144	235.5	114	207	69.56521606445312	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms1459	false	-2883920200927611247	60	89	306	448	1518	300	ثلاثة اميال باميال هاشم جد الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة فان كل- ثلاث- اقدام	1459	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0697	true	-4301723220797106862	204	232	1012	1159	1504	300	ثلاثة اميال باميال هاشم جد --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية والميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة والخطوة ثلاثة اقدام	697	-1575590356639255932	132	233.5	105	149	88.59060668945312	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3064	false	1451071238542721695	35	77	174	384	1531	300	السادسة قال مالك والشافعي ار----بعة برد كل -----------------------بريد اربعة فراسخ كل ---------------------------------فرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة فان كل ثلا-ثة اقدام	3064	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0697	true	-4301723220797106862	182	232	890	1159	1504	300	السفر و-قال مالك -الشافعي حده اربعة برد وقال ابو حنيفة ستة برد والبريد اربعة فراسخ وهي مسيرة يومين باعتدال في السير والفرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية والميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة والخطوة ثلاثة اقدام	697	-1575590356639255932	184	325.5	148	271	67.89668273925781	29	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3102	false	2399096229873030049	67	119	341	619	1571	300	لما نزلت هذه الاية شقت علي المءمنين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء فقال--------- عليه الصلاة والسلام انه تعالي وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره واما	3102	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0719	true	4539496937474717004	166	215	825	1074	1508	300	لما نزلت---- الاية شقت علي المءمنين ف-----------قالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم ان الله------------ وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصي--------ة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر- وبقيت له تسع------ فويل لمن غلب- احاده اعشاره وقال	719	-1575590356639255932	221	366.5	177	292	75.68492889404297	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3108	false	-6542579015347334566	246	300	1273	1537	1537	300	ابراهيم بل-- هو من خليلي الله والثاني قال شهر بن حوشب----------------------------------- هبط -----ملك في صورة رجل وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم عليه السلام اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك بصوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الملك ابشر فاني ملك-	3108	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0721	true	-7352328188672041031	198	253	1079	1350	1600	300	ابراهيم الذي هو--- خليل- الله عز وجل واظهر في موضع الاضمار للتفخيم وسبب تلقيبه خليلا انه هبط اليه ملك في صورة رجل وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال اذكره --------------------مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره ب------صوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال------ ابشر فاني ملك	721	-1575590356639255932	200	319.0	157	307	65.1465835571289	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3109	false	-1901236136980481020	0	67	0	347	1596	300	لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك فلما بذل المال والاولاد علي سماع ذكر الله لا جرم اتخذه الله خليلا الثالث روي طاوس عن ابن عباس ان جبريل والملاءكة لما دخلوا علي ابراهي------------م في صورة غلمان حسان الوجوه وظن الخليل انهم اضيافه وذبح لهم عجلا سمينا وقربه اليهم وقال---- كلوا علي شرط ان تسموا الله في اوله وتحمدوه في اخره فقال جبريل انت خليل الله	3109	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0721	true	-7352328188672041031	253	295	1350	1579	1600	300	لا احتاج الي مالك وولدك و---------المقصود امتحانك وروي----------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل والملاءكة---- دخلوا علي ابراهيم عليه السلام في صورة غلمان حسان الوجوه فظ----------نهم اضيافا فذبح---- عجلا سمينا------------ وقال لهم كلوا علي شرط ان تسموا الله--- اوله وتحمدوه--- اخره فقال جبريل انت خليل الله	721	-1575590356639255932	206	331.0	167	363	56.74930953979492	29	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3116	false	852734867504367176	4	93	16	491	1646	300	الساءب كان------ت له زوجة وله منها اولاد وكانت شيخة فهم بطلاقها فقالت لا تطلقني ودعن----ي اشتغل بمصالح اولادي واقسم--- في كل شهر ليالي قليلة فقال الزوج ان كان الامر----- فهو اصلح لي والثاني انها نزلت في قصة سودة بنت زمعة اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يطلقها فالتمست ان يمسكها ويجعل نوبتها لعاءشة فاجاز النبي عليه الصلاة والسلام ذلك ولم يطلقها والثالث روي عن عاءشة انها قالت نزلت في المراة تكون---------------------- عند الرجل ويريد الرجل ----------ان يستبدل بها-------------- غيرها فتقول امسكني وتزوج بغيري وانت في حل من النفقة والقسم	3116	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0726	true	3413192126926321939	31	107	152	522	1589	300	الساءب امراة ولدت له اولادا لم يقنع بجمالها-------- فهم بطلاقها فقالت لا تطلقني -دعني حتي اشتغل بمصالح اولادي واقسم لي في كل شهر ليالي قليلة فقال------ ان كان الامر كذلك فهو اصلح لي فنزلت الاية في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كله وكما---------- روي عن عاءشة انها نزلت----- في ا-مراة هي ابنة محمد بن مسلمة كانت عند --رجل هو رافع ابن خديج اراد ان يستبدل بها امراة لكبر او غيره فقالت- امسكني وتزوج بغيري وانت في حل من النفقة والقسم	726	-1575590356639255932	240	321.0	186	539	44.52690124511719	42	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3133	false	8360250888085010670	78	143	418	784	1643	300	يخوضون في ذكر القران ويستهزءون به----------- فانزل الله تعالي-------------------- واذا رايت الذين يخوضون فء-اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره الانعام 68 وهذه الاية نزلت بمكة ثم ان احبار اليهود بالمدينة كانوا يفعلون مثل فعل- المشركين والقا-----------------عدون معهم والموافقون لهم علي ذلك الكلام هم المنافقون فقال تعالي مخاطبا للمنافقين انه قد نزل عليكم --------------في الكتاب ------------------------------------ان اذا سمعتم ءايات الله------- يكفر به-----ا ويستهزا بها	3133	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0735	true	2524935875720359883	7	75	34	409	1673	300	يخوضون في ذكر القران ويستهزءون به في مجالسهم فانزل الله في مكة سورة الانعام وفيها واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا الخ--------------------------------------------------------------- ثم ان احبار اليهود بالمدينة كانوا يفعلون م-ا فعله المشركون بمكة وكان المنافقون يقعدون معهم وي--وافقون--هم علي ذلك فنزل قوله تعالي و-----------------------------------قد نزل عليكم ايها المءمنون في الكتاب القران في سورة الانعام ان انه اي الشان اذا سمعتم ءايات الله القران يكفر بها نطقا ويستهزا بها	735	-1575590356639255932	231	316.0	186	478	48.326358795166016	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3144	false	1890090307001700574	25	71	117	333	1492	300	نزلت الاية في ابي بكر رضي الله عنه فان رجلا شتمه فسكت مرارا-------------------------------------------- ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- شتمني وانت جالس فلما رددت ع------ليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب ذلك الملك وجاء الشيطان	3144	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0742	true	-2312137847894811419	157	214	729	991	1436	300	نزلت------ في ابي بكر رضي الله عنه اذ------ شتمه رجل- مرارا والنبي صلي الله عليه وسلم حاضر وسكت ابو بكر ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني ولم تقل شيءا حتي اذا رددت عليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب---- الملك وجاء الشيطان	742	-1575590356639255932	174	292.0	135	279	62.36559295654297	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3157	false	1882653805357386653	207	300	1058	1528	1528	300	قال قال الحجاج اني ما قراتها-------- الا وفي نفسي منها شء يعني هذه الاية فاني اضرب عنق اليهود----------ي ولا اسمع منه ذلك فقلت---------------- ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبدال--------له وتقول للنصراني------------ اتاك عيسي نبيا فزعمت انه هو الله وابن الله فيقول امنت انه عبد-الله فاهل الكتاب يءمنون به ولكن حيث لا ينفعهم ذلك الايمان فاستوي الحجاج جالسا وقال ع--من نقلت هذا فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب ثم قال لقد-	3157	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0752	true	8928833877274145326	198	293	1042	1514	1544	300	ذاك قال الحجاج---- ما قرات هذه الاية الا وفي نفسي منها شء--------------- فاني اضرب عنق اليهودي والنصراني ولا اشم- منه الايمان فقال شهر بن حوشب ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني يا عدو الله اتاك عيسي نبيا وزعمت انه اله او --ابن ا-له فيقول امنت انه عبد الله وذلك حين---------------------- لا ينفعهم---- الايمان فاستوي الحجاج جالسا فقال عن من نقلت هذا فقال حدثني به محمد------- بن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب ثم قال لقد	752	-1575590356639255932	382	631.0	304	528	72.3484878540039	65	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	130	175	676	906	1543	300	كان----- رسولا لاتي بكتابه دفعة واحدة من السماء كما نزلت التوراة علي موسي وقولهم ا------ن الله تعالي ذكر في التوراة ان شريعة موسي لا -تبدل ولا تنسخ الي يوم القيامة و-قولهم ان الانبياء لا يكونون الا من ولد هارون وداود وقوله قد ضلوا ضلالا بعيدا	3167	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0761	true	-6366921061581881583	1	46	4	233	1649	300	كان محمد رسولا لاتي بكتابه دفع------ة من السماء كما نزلت التوراة علي موسي دفعة ويقولون ان الله تعالي ذكر في التوراة ان شريعة موسي لا تتبدل ولا تنسخ الي يوم القيامة ويقولون ان الانبياء لا يك--ون الا من ولد هارون وداود------ قد ضلوا ضلالا بعيدا	761	-1575590356639255932	206	372.0	164	243	84.7736587524414	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3172	false	3972759128827560704	191	235	975	1185	1516	300	روي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال----------------------------- ومن صاحبكم قالوا عيسي قال----------------------------------------- واي سء -قلت قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبد الله------ فنزلت هذه الاية وانا اقول انه تعالي	3172	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0765	true	3787230206717493824	227	280	1152	1410	1513	300	روي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صاحبكم قالوا عيسي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واي شء اقول قالوا--------- عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبد الله قالوا فنزل قول--------------------ه تعالي	765	-1575590356639255932	171	276.5	134	287	59.58188247680664	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms1711	false	-2516635803564147563	34	111	193	605	1583	300	سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها------ في الربابة وهي الخريطة ويضعونها علي يد عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	1711	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0781	true	-1274629959426887016	47	89	290	524	1628	300	سهم وللتوءم سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللناقص خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ويجعلون الازلام في --------------خريطة يحركها الرجل---------------------------- فيخرج باسم ك-ل رجل قدحا-------------------------------------------------------------------- ومن خرج له قدح جعله ل----------------------------------------------------------------------لفقراء ولا ياكل-- منه --يفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	781	-1575590356639255932	204	294.5	166	419	48.68735122680664	29	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3202	false	8013801682131448935	88	187	481	962	1510	300	قوله فكلوا مما امسكن عليكم وهذا كله اذا لم ياكل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ان اكل منه فقد اختلف فيه العلماء فعند ابن عباس وطاوس والشعبي وعطاء والسدي انه لا يحل وهو اظهر اقوال الشافعي قالوا لانه امسك الصيد علي نفسه والاية دلت علي-- انه انما يحل اذا امسكه علي صاحبه ويدل عليه ايضا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعدي ابن حاتم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله------ فان ادركته ولم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وان ادركته وقد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته -قد اكل فلا تطعم منه شيءا فانما امسك علي نفسه	3202	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0787	true	8892818833576726415	168	260	879	1310	1498	300	قوله فكلوا مما امسكن عليكم اي لكم ومستقرات علي شانكم فانه تعم المرة الاولي ويعم ما اذا مات بلا جرح بل بفم الجارحة اياه وقيل ان لم يجرحه لم يحل وان اك-------------------------------------------------------------------ل منه لم يحل----------------------------- لانه امسك------ علي نفسه --------لا عليكم الا ان وجد حيا فيذكي ولقوله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- لعدي -بن حاتم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله تعالي فان ادركته -لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وان ادركته وقد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته وقد اكل فلا تطعم منه شيءا ف--قد امسك علي نفسه	787	-1575590356639255932	278	422.5	215	585	47.521366119384766	48	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3289	false	-454824336340966200	96	128	485	647	1586	300	ضيق وطال لبثه هنالك ذكر شعرا منه قوله خرجان عن الدنيا وعن وصل اهلها فلسنا من الاحيا ولسنا من الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا -قال	3289	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0836	true	2658435385426918251	23	50	108	247	1505	300	ضيق وطال حبس------------------------ه خرجنا من الدنيا وعن وصل اهلها فلسنا من الاحيا ولسنا من الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وقال	836	-1575590356639255932	133	241.0	106	163	81.5950927734375	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3307	false	-7331629617801947860	185	297	994	1551	1567	300	الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك نزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال--------------- له جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينخم ابن صوريا فقال الرسول هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور----- يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض فرضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حكما فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي و-رفع فوقكم الطور------- وانجاكم واغرق ال فر-----------------عون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله و--حرامه هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم--------------------------------------------------------------------------- فوثبت عليه------------- سفلة اليهود فقال خ-فت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله--------------- عن اشياء كان يعرفها من	3307	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0845	true	9196139825965570230	24	178	134	921	1561	300	ال-نبي صلي الله عليه وسلم عنهما فامرهم---- بالرجم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا---------------------- شابا----- ابيض اعور امرد يسكن فدك فسا--لهم عن----ه فقالوا نعم -هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة فامرهم باحضاره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما -قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو----- فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور و-----انزل عليكم -----الحلال- والحرام -هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب- عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت -ان ينزل علي-- العذاب ثم سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من	845	-1575590356639255932	395	530.5	308	860	45.930233001708984	61	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3327	false	-4719612269111532774	97	172	574	961	1634	300	قريظة بنو الن-----ضير اخواننا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل بنو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم واحدا اخذوا منا ماءة واربعين وسقا من تمر واروش جراحاتهم فاقض بيننا وبينهم فقال--------- عليه السلام فاني احكم ان دم القرظي وفاء من دم النضري ودم النضري وفاء من دم القرظي ليس لاحدهما فضل------- علي الاخر في دم ولا عقل -------ولا جراحة فغضب بنو النضير وقالوا لا نرضي بحكمك فانك---- عدو	3327	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0860	true	5077252234160087298	25	83	120	421	1625	300	قريظة اذ قالوا النضير اخواننا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل الن----ضير من------ا اعطونا سبعين وسقا تمرا-- وان قتلنا منهم------ اخذو----ا ماءة واربعين وسقا وجراحتنا نصف جراح-تهم فاقض بيننا -------فقال صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------------------------ا فضل لاحدكم علي الاخر في دم ولا عقل اي دية ولا جرح-- فغضب---- النضير فقالوا لا نرضي بحكمك -انك لنا عدو	860	-1575590356639255932	237	356.0	189	419	56.56324768066406	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	29	159	143	821	1506	300	صلي الله عليه وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار------------------------------------------------- وهو الاسود العنسي وكان كاهنا ادعي النبوة في اليمن واستولي علي بلادها واخرج عمال رسول الله ف-------------------كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ-بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي -بيته فقتله واخبر رسول الله------------------- بقتله ليلة قتل- فسر المسلمون----- وقبض رسول الله م-------------------ن الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول و-----بنو حنيفة---- قوم مسيلمة ادعي النبوة وكتب الي رسول الله -------------------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب--------------------------------------------------------------------------------ه الرسول -------من محمد رسول الله الي مسيلمة الك-------------------------ذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة و--------كان يقول قتلت خير الناس في ال------جاهلية -	3331	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0864	true	8559031744798624874	85	266	462	1374	1545	300	صلي الله عليه وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا بال---------يمن واستولي علي بلاده- واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد فاتي خبر موته في اخ----ر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك واني قد اشركت في الامر ولكن قريش تعتدي فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وذلك سنة عشر قتله------------------------- وحشي غلام مطعم ابن عدي فكان يقول قتلت خير الناس اي حمزة في جاهليتي	864	-1575590356639255932	576	935.0	458	951	60.56782150268555	99	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	169	266	874	1347	1506	300	اسد ----قوم طليحة بن خويلد ادعي النبوة فبعث اليه رسول الله------------------- خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر-------------- فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ل------------------------يل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر--------- التي ادعت النبوة وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب----------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر -بن واءل بالبحرين قوم الحطم- بن -زيد وكفي الله امرهم علي يد ابي بكر و------------------فرقة واحدة في عهد-- عمر غسان قو-----م جبلة بن الايهم	3331	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0865	true	-307447647241509894	41	158	204	808	1502	300	اسد وهم قوم طل-حة بن خويلد تنبا------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وارتد في زمان الصديق رضي الله عنه فزاره قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم----------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض---- تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي -------------زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب واسلمت بعد قتله وحسن اسلامها وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر ابن واءل بالبحرين قوم الخطمي بن يزيد فكفي الله امرهم علي يد الصديق رضي الله عنه وارتدت فرقة واحدة في خلافة عمر بن الخطاب وهم جبلة بن الايهم	865	-1575590356639255932	390	584.0	307	640	60.9375	68	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3418	false	-4492408380131064400	0	28	0	131	1460	300	تسال غيرك فقال ابو بكر رضي الله عنه وما انكرت من ذلك---- قال الله تعالي- يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	3418	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0913	true	4327895726341566414	220	247	1076	1199	1470	300	تسال غيرك فقال ابو بكر------------- وما انكرت من ذلك وقد قال الله عز وجل يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	913	-1575590356639255932	113	200.5	88	136	83.0882339477539	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3439	false	-1527297821456140995	90	154	440	770	1562	300	التي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء به الي السدنة وهم خدم الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل ورابعها الساءبة هو------ العبد يعتق علي ان--- يكون عليه ولاء ولا عقل ولا ميراث اما الوصيلة فقال المفسرون---------------------------------------------------------------------------------- اذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخا-------ها فلم يذبحو--ا الذكر	3439	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0924	true	-2119264827807079895	131	202	697	1074	1594	300	التي تترك للاصنام------------ وكان الرجل ----------------------يجء بماشيته ويتركها عند الصنم ويبيح-------- لبنها وقيل الناقة التي تترك ليحج عليها وقيل العبد يعتق علي ان لا يكون عليه ولاء ولا عقل ولا ميراث و---الوصيلة الشاة تلد سبعة ابطن عناقين واذا ولدن في اخرها عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فجرت مجري الساءبة وقيل اذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدتهما-------- قالوا وصلت الانثي اخاها فلا يذبح لها الذكر	924	-1575590356639255932	194	267.0	153	430	45.11627960205078	31	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	50	155	250	812	1534	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ---------ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا شوك ولا فلوس-------- تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال	3466	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0944	true	-7056879648289610849	211	291	1101	1528	1574	300	سفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون------ حتي سقطت بين ايديهم فبكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية ب--------لا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد وقيل	944	-1575590356639255932	397	726.0	322	580	68.44827270507812	67	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	154	213	807	1111	1534	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدينا ا--من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزيدكم----- من فضله فقال الحواريون يا ر-وح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت------- الماءدة	3466	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0945	true	1278905182584554041	15	76	90	392	1599	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا او من طعام الاخرة ق-ال ليس منهما ولكن---- اخترعه الله تعالي بقدرته--- كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويز-دكم الله من فضله فقال--------وا يا ريوح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية واكل من اكل من الماءدة	945	-1575590356639255932	264	460.5	209	319	82.75862121582031	47	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3520	false	-7453497271391247020	60	170	338	906	1610	300	اليهود والنصاري عن------------------------------------------ صفة محمد عليه ال-صلاة والسلام ف---------------------انكروا دلالة التوراة والانجيل علي نبوته فبين الله تعالي في الاية الاولي ان شهادة الله علي صحة نبوته كافية في ثبوتها وتحققها ثم بين في هذه الاية انهم كذبوا في قولهم انا لا نعرف محمدا عليه الصلاة والسلام لانهم يعرفونه بالنبوة والرسالة ---------------------------------------------------------كما يعرفون ابناءهم لما روي انه -------------------------------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر------------- لعبد الله بن سلام------------- انزل الله علي نبيه هذه الاية فكيف هذه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد------------------- مني يا بني لاني لا ادري ما صنع- النساء------------------------------------------ واشهد انه حق----- من الله تعالي	3520	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0977	true	-4945851063781705396	51	173	253	895	1580	300	اليهود والنصاري ان يكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر او صفة -------في التوراة والانجيل ولا غيرهما بالنبوءة وانكروه نزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يع------------------رفونه اي يعرفون رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة والانجيل باسماءه وصفاته كما يعرفون ابناءهم انهم ابناءهم بمعاينة الولادة او المعاشرة او الشبه بهم ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبد الله بن سلام رضي الله عنه انزل الل---------ه هذه الاية فما هذ-ه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حيث رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني با-بني لاني لا ادري ما صنعت النساء ويروي ما احدثت امه ويروي ما فعلت اليهودية واشهد انه حق ارسل من الله تعالي	977	-1575590356639255932	308	415.5	246	825	37.33333206176758	51	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3527	false	-5506636131882027390	174	263	909	1365	1556	300	ومنهم من يستمع اليك وفي الاية مساءل المسالة الاولي قال ابن عباس حضر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وعقبة وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر وابو جهل واس------------تمعوا الي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر ما ي----------------------------------------------------قول محمد فقال لا ادري ما يقول لك---ني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين كالذي- كنت احدثكم به عن اخبار القر------------------------ون الا------ولي وقال ابو سفيان اني لا اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	3527	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms0981	true	6479469791182543386	205	293	1081	1531	1558	300	ومنهم من يستمع اليك حين تقرا استمع اليه امية---------- ابن خلف واخوه ابي-------------------------------------- والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث------ وعتبة وشيبة ابنا ربيعة لعنهم الله ومنهم ابو سفيان بن حرب الا انه اسلم حين الفتح اجتمعوا و-----------------------------------قالوا للنضر وكان اعقلهم واقربهم للاسلام ومات كافرا يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال ما ادري ما يقول غير اني اراه يحرك لسانه ويذكر --اساطير الاولين مثل ما كنت اذكر لكم- عن------ القرون الماضية وكان النضر كثير الاخبار عنها فقال ابو سفيان------- اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	981	-1575590356639255932	245	311.0	189	555	44.14414596557617	35	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms0490	false	-6743935767411383112	267	300	1443	1609	1609	300	جعفر الصادق رضي الله عنه فقال جعفر هل ركبت البحر قال نعم قال هل رايت اهواله قال بلي هاجت يوما رياح هاءلة فكسرت السفن-- وغرقت الملاحين فتعلقت انا ببعض الواحها ثم ذهب عني-	490	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1003	true	4766011461085288278	176	204	897	1045	1559	300	جعفر الصادق لزنديق ----------------هل ركبت البحر قال نعم قال هل رايت اهواله قال نعم هاجت يوما رياح هاءلة فكسرت السفينة وغرق- الملاحون وتعلقت---- ببعض الواحها ثم ذهب عني	1003	-1575590356639255932	132	223.0	106	169	78.10650634765625	21	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3793	false	4418529020025336539	0	50	0	251	1561	300	عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية والرواية الثالثة قال عكرمة والكلبي نزلت ف---------------------------------------------------------------------------------ي عمار -بن ياسر وابي جهل والرواية الرابعة قال الضحاك نزلت في عمر بن الخطاب وابي جهل	3793	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1117	true	161947960742668758	106	174	534	847	1471	300	عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن ال---ا ان ياتينا وحي كما ياتيه ولكن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكفر قط الا انه كان خاليا عن الوحي ثم احياه الله به كقوله تعالي ووجدك ضالا فهدي الضحي وما روي انها نزلت في عمار ابن ياسر وابي جهل وما روي انها نزلت ف---------------ي عمر---------- وابي جهل	1117	-1575590356639255932	152	253.5	117	341	44.57477951049805	28	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3805	false	467519261606517755	155	187	786	939	1543	300	فقال له عمر يا فتي ما الحرجة فيكم قال الحرجة فينا الشجرة تحدق بها الاشجار ----فلا يصل اليها راعية ولا وحشية------- فقال عمر------------- كذلك قلب الكافر- لا يصل اليه شء من الخير	3805	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1122	true	-4918995584082501967	0	37	0	174	1557	300	فقال ---عمر يا فتي ما الحرجة فيكم قال الحرجة فينا الشجرة تكون من- الاشجار التي لا تصل اليها راعية ولا وحشية ولا شء فقال عمر رضي الله عنه كذلك قلب المنافق لا يصل اليه شء من الخير	1122	-1575590356639255932	138	229.5	107	178	77.52809143066406	26	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3851	false	751472379489506252	19	107	89	530	1542	300	والنعامة وهو قول مجاهد وقال عبد الله بن مسلم انه كل----- ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب ثم قال كذالك قال المفسرون وقال وسمي الحافر ظفرا علي الاستعارة و---اقول ا---------ماحمل الظفر علي الحافر فبعيد من وجهين الاول ان الحافر لا يكاد يسمي ظفرا والثاني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لو كان الامر كذلك لوجب ان يقال انه تعالي حرم عليهم كل حيوان له حافر وذلك باطل لان الاية تدل علي ا---ن الغنم والبقر مباحان لهم من حصول الحافر لهما واذا ثبت هذا فنقول وجب حمل الظفر علي المخالب وال----براثن	3851	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1150	true	-5735220540754441717	102	240	512	1212	1537	300	والنعام والاوز والبط وعن--- عبد الله بن مسلم ذو الظفر كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب وتسمية الح-----------------------------افر ظفرا ------استعارة ولا يخفي انه لا يحسن حمل الظفر علي الحافر والحافر -----------------------لا يكاد يسمي ظفرا فالظفر المخلب ولا يخفي انه ليس معني الاية حرم الله عليهم كل حيوان له حافر فالاية تدل ان البقر والغنم يحلان لهم واغرب منه قال المراد تحريم الابل وعبارة بعض ذو الظفر ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والسطير كالابل والنعام والوز والبط وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم عليهم وبحث في ذلك بان الاصل الحقيقة والحافر لا يسمي ظفرا الا مجازا او بانه لو كان الامر كذلك لوجب --------انه تعالي حرم عليهم كل ذي------ حافر وليس كذلك فان الاية تدل علي اباحة البقر والغنم م-ع ان له----------ا حافر-----------------ا ف--الاولي حمل الظفر علي --مخالب الطير وبراثن	1150	-1575590356639255932	255	350.5	197	807	31.598512649536133	39	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3871	false	-3684297716418733628	1	36	9	207	1640	300	قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونار تخرج من عدن	3871	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1170	true	-7318889614679894905	85	120	484	682	1587	300	قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونار تخرج من عدن	1170	-1575590356639255932	198	396.0	163	198	100.0	35	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3911	false	2763152405477931988	148	227	772	1187	1562	300	قال هذا الكلام--- رقت قلوب الملاءكة علي البشر فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان من الشيطان مع كونه مستوليا عليه من هذه الجهات الاربع فاوحي الله تعالي اليهم انه بقي للانسان جهتان الفوق والتحت فاذا رفع يديه الي فوق في الدعاء---------- علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين سنة والله اعلم المسالة الثانية انه قال ----------------------------------------------------من بين ايديهم ومن ------------------------------------خلفهم فذكر هاتين الجهتين بكلمة من ثم قال وعن ايمانهم وعن شماءلهم	3911	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1198	true	-6704984409139374907	67	142	357	752	1655	300	قال لعنة الله ذلك رقت----- الملاءكة عليهم---- فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان منه------------------------------------------------- فاوحي الله------ اليهم انه بقي للانسان جهتان------------- فاذا رفع يديه-------- في الدعاء الي الفوق علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين عاما وبدا بقدام وخلف لان الشجاع القوي ياتي مواجها واذا اراد الاغتيال بالمكر فجاة فمن خلفه فمن بين ايديهم -من حيث يعلمون ويقدرون علي التحرز ضد من خلفهم -----------------------------------وعن ايمانهم وعن شماءلهم	1198	-1575590356639255932	244	356.0	195	516	47.28682327270508	38	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms3949	false	5776967103693212909	59	132	323	720	1621	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 ومن قوله كلا ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 18 وقال السدي وغيره لا تفتح لارواحهم ابواب السماء وتفتح لارواح المءمنين ويدل علي صحة هذا التاويل ما روي في حديث طويل ان روح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب ويقال لها ذلك حتي تنتهي---- الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	3949	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1220	true	-2527393546213213272	179	222	984	1222	1625	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال صلي الله عليه وسلم لروح ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب الي ان ي-----------نتهي بها الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1220	-1575590356639255932	199	360.0	164	401	49.62593460083008	32	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4107	false	1360738608461523083	3	58	13	305	1580	300	وانكم لمن المقربين معط----وف وما المعطوف عليه وجوابه انه معطوف علي محذوف سد مسده حرف الايجاب------------ كانه----- قال ايجابا لقولهم ان لنا لاجرا --------------نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني لا اقتصر بكم علي الثواب بل ازيدكم عليه وتلك الزيادة اني اجعلكم من المقربين عندي قال المتكلمون وهذا يدل علي ------ان الثواب انما	4107	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1283	true	-2553561790565102213	210	264	1117	1391	1568	300	وانكم لمن المقربين -عطف انكم لمن المقربين ---------------------علي محذوف سد مسده حرف الايجاب الذي هو نعم كانهم لما قالوا اء-----------ن لنا لاجرا قال اجابا لهم نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني لا اقتصر بكم علي الثواب وحده وان --------------------------لكم مع الثواب ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما	1283	-1575590356639255932	175	219.5	138	333	52.55255126953125	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4166	false	3636565615944308053	172	220	926	1178	1599	300	من كل سبط ستة فصاروا---------------- اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاجروا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي انه لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا فامرهم ------ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم	4166	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1321	true	4284344206842397203	66	113	345	595	1587	300	من كل سبط ستة والاسباط اثنا عشر وزاد اثنين وق-------ال ليتخلف منكم اثنان فتشاجروا فقال--- لمن قعد--------- اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وقيل---- لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فصار-وا شيوخا وامر السبعين ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم	1321	-1575590356639255932	207	352.5	165	274	75.54744720458984	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4245	false	-1013106969394702147	28	121	153	633	1567	300	لما رجع عليه الصلاة والسلا---------م من غزوة بني المصطلق جاءت ريح ف-ي الطريق ففرت الدواب منها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بموت رفاعة بالمدينة وكان فيه غيظ للمنافقين وقال------------------- انظروا اي- ناقتي فقال عبدا-لله بن ابي مع قومه الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال عليه السلاة والسلام ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في هذا الشعب قد تعلق زمامها بشجرة فوجد-ها علي ما قال فانزل الله تعالي- قل لا املك لنفسي نفعا ولا خيرا الا ما شاء الله المسالة الثانية اعلم	4245	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1362	true	7761402607083710726	187	288	948	1442	1494	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق جاءت ريح علي الطريق نفرت الدواب منها فاخبر------ صلي الله عليه وسلم بموت رفاعة بالمدينة وكان فيه غيظ المنافقين فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اين ناقتي فقال عبد الله بن ابي بن سلول الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال صلي- الله عليه وسلم ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في هذا الشعب قد تعلق زمامها بشجرة فوجدوها ك---ما قال فانزل الله عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ض-را الا ما شاء الله ولو كنت-------- اعلم	1362	-1575590356639255932	411	702.5	323	513	80.11695861816406	71	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4281	false	-7319958633286370143	146	240	743	1182	1485	300	النفل و--عن سعد بن ابي وقاص انه قال قتل --------------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاصي واخذت سيفه---- فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك -اطرحه ف--------------------ي الموضع الذي وضعت فيه الغناءم------------------------------------------------------------------------------ فطرحته وبي م---ا يعلمه ا----لله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الا-------------------------------نفال فقال يا سعد انك------------------ سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	4281	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1376	true	-3400343133842048804	37	132	227	688	1560	300	النصف ويقول سعد بن ابي وقاص يا رسول الله قتل سعيد ابن العاص اخي عميرا------- فقتلته ف----------------اخذت سيفه هذا فاعطنيه ف------قال----------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- ليس ----لي ولا لك فاطرحه في القبض بفتحتين اي في المقبوض من---------- الغنيمة وروي انه رجع فساله السيف ايضا مرة اخري فشد عليه ونهره وقال اطرحه في القبض قال فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي ----------------------------------------نزلت سورة الانفال وناداني من وراءي مناد نزل قران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	1376	-1575590356639255932	235	253.0	182	620	37.90322494506836	35	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4294	false	4731255776942111621	143	300	722	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه فقال ما تقولون ان القوم خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر فاحسنا ثم قام------------------- سعد بن عبادة فقال امض الي ما امرك الله به فانا معك حيثما اردت فوالله لو سرت الي عدن لما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو ---------يا رسول الله امض الي ما امرك الله به فانا معك حيثما ارد-ت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة 24 ولكنا نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت منا عين تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -سيروا-	4294	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1381	true	7596349736172757831	60	188	304	943	1492	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال---------- ان الله وعدني احدي الطاءفتين فوافقوه علي قتال------------- النفير وكره بعضهم ذلك وقال لم نستعد له وذلك بوادي دقران بفتح الدال فاسكان القاف قريب من الصفراء وغضب صلي الله عليه وسلم وقال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فاحسن --------------------------------------------------------------------------ابو بكر ثم عمر القول بالاجابة الي القتال ثم قال سعد بن عبادة انظر امرك فامض فيه------------------------------ فوالله لو سرت الي عدن -ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض ---كما امرك الل---ه فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون----------- ولكن------ اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا---------------------تلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا	1381	-1575590356639255932	411	616.5	317	814	50.49140167236328	71	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4310	false	871182827002608750	72	171	355	837	1509	300	قتل ابي بن خلف وذلك انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم رميم وقال يا محمد من يحيي هذا وهو رميم فقال عليه السلام --------يحييه الله ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار فاسر يوم بدر فلما افتدي قال لرسول الله------------------- ان عندي فرسا اعتلفها كل يوم فرقا من ذرة كي اقتلك عليها فقال صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد اقبل ابي يركض علي ذلك الفرس حتي دنا من الرسول عليه الصلاة والسلا----م فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال عليه السلام اس------تاخروا ورماه بحربة فكسر ضلعا من اضلاعه فحمل	4310	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1396	true	736652628123210626	167	261	808	1258	1446	300	اتي ابي بن خلف ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم رميم فقال يا محمد من يحيي هذا--------- فقال صلي- الله عليه وسلم يحييه الذي--- يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار واسر يوم بدر فلما افتدي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي فرسا اع-لفها كل يوم فرقا من ذرة اق---تلك عليها فقال صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله ودنا ----يوم------------------------------------ احد من --رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال صلي- الله عليه وسلم تاخروا فرماه بحربة فكسر ضلعا من اضلاعه وقيل	1396	-1575590356639255932	366	617.0	285	519	70.52023315429688	63	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4316	false	8784800610325297368	228	279	1176	1417	1524	300	صلي الله عليه وسلم مر علي باب ابي بن كعب فناداه وهو في الصلاة فعجل في صلاته ثم جاء فقال ما منعك عن اجابتي -قال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول فقال لا جرم لا تدعوني الا اجيبك والاستدلال به ان النبي صلي الله عليه وسلم	4316	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1403	true	1889407501753600271	112	156	599	809	1555	300	صلي الله عليه وسلم--- علي---- ابي سعيد الخدري يصلي فدعاه فاوجز---- في صلاته ثم جاء فقال ما منعك من اجابتي فقال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول -قال بلي ولا اعود ان شاء الله فقال-------------------- صلي الله عليه وسلم	1403	-1575590356639255932	155	241.0	121	242	64.0495834350586	27	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	222	300	1170	1544	1544	300	ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثل عيسي في قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر مثل نوح وقال نوح رب تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 ومثل موسي حيث قال ربنا اطمس-	4373	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1450	true	-4022467229948800952	51	119	253	576	1477	300	ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و-----------مثل عيسي-------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ------------ومثلك يا عمر مثل نوح -قال رب لا- تذر علي الارض من الكافرين ديارا او -----مثل موسي قا----ل ربنا اطمس	1450	-1575590356639255932	309	551.5	244	375	82.4000015258789	57	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4374	false	3122766889392759231	60	149	283	757	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تخرجوا احدا منهم الا بفداء او بضرب العنق فقال ابن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد خوفي ثم قال من بعد الا سهيل بن بيضاء وعن عبيدة السلمان-----------------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموهم واستشهد منكم بعدتهم فقالوا بل ناخذ الفداء فاستشهدوا باحد وكان فداء الاساري عشرين اوقية وفداء العباس اربعين اوقية وعن محمد بن سيرين كان فداءهم ماءة اوقية والاوقية اربعون درهما	4374	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1450	true	-4022467229948800952	150	254	730	1263	1477	300	صلي الله عليه وسلم لا يفلتن احدكم ---------الا بفداء او --------قتل قال ابن مسعود للا-سهل ابن بيضاء----- سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م قال ابن مسعود فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال-------------- صلي الله عليه وسلم للاسهل ابن بيضاء واخذ عن كل واحد اربعين اوقية من الذهب الفا وستماءة درهم الا العباس فثمانين اوقية وقيل قال اعط عنك اربعين وعن ابن اخيك اربعين وهو عقيل وعن ابن اخيك نوفل بن الحارث اربعين وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان فداء العباس اربعون اوقية وفداء ساءرهم عشرون وعن ا-----------بن سيرين ----فداءهم ماءة اوقية والاوقية اربعون درهما	1450	-1575590356639255932	220	179.0	177	698	31.518625259399414	32	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4374	false	3122766889392759231	159	217	809	1085	1502	300	ف----دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه و--------------------------------------------------------------------------------لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ	4374	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1451	true	6627631159335385898	73	141	342	684	1479	300	احد ودخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا------ تباكيت فقال ابك -علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة وذكرهم بالعذاب لانهم الراضون بالفداء الامرون به حيث استشارهم وعنه صلي الله عليه وسلم لو نزل عذاب -----------ما نجا منه الا عمر وسعد بن معاذ	1451	-1575590356639255932	246	449.0	194	360	68.33333587646484	48	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4382	false	1840912545449021177	209	279	1040	1381	1487	300	قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطان-ي زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وروي انه قدم علي رسول الله مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه- وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وانا ارجو المغفرة	4382	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1452	true	-2216060781247180140	151	209	761	1039	1537	300	قال العباس------------------------- لي الان عشرون عبدا---- ادناهم -يضرب في عشرين الفا واعطي لي زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموا----ل مكة وانا انتظر المغفرة و جاءه صلي الله عليه وسلم من--------- البحرين ثمانون الفا فتوضا ------------وما صلي حتي فرقها وامر العباس ان ياخذ---- فاخذ ما قدر علي حمله وقال هذه----- خير مما اخذ مني وانا ارجو المغفرة	1452	-1575590356639255932	244	400.0	191	343	71.13702392578125	39	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4398	false	-4821976985181738313	64	147	304	703	1476	300	فقال لا يءدي عني الا رجل مني فلما دنا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لحقه قال امير او مامور -قال مامور ثم ساروا فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر وحدثهم عن -----------مناسكهم وقام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربع----------ين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة اية ثم قال امرت باربع ان لا يقرب هذا البيت	4398	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1459	true	4128954039065544273	133	300	749	1574	1574	300	فقال لا يءدي عني الا رجل مني ويروي لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي يعني العهد ونقضه علي عادة العرب لا بوحي فيهما ان يتولاهما لرجل هو من اهله واما غيرهما فكثيرا ما يرسل صلي الله عليه وسلم فيه من ليس من اهله وقيل نزلت في عاشر ذي القعدة وبلغت في عاشر ذي الحجة وابتداء الاشهر من عاشر ذي الحجة سافر علي الي مكة للتبليغ علي العضباء ناقة له صلي الله عليه وسلم وليست عضباء اي مشقوقة الاذن ولكن لقبت بذلك ولما سمع الصديق رغاءها وقف ف--قال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعلي---- امير او مامور فقال مامور و-----------------------------خطب الصديق اليوم الثامن وعلمهم المناسك وفيه تلويح الي خلافته لعظم شان الحج ولا سيما في هذه الواقعة وانه استخلفه صلي الله عليه وسلم في صلوات اخر امره وقال علي يوم النحر عند جمرة العقبة----- يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا---------------- اربعين او ثلاثين اية من اول السور----------ة ثم قال امرت باربع ا--لا يقرب---- البيت-	1459	-1575590356639255932	255	367.0	201	898	28.39643669128418	41	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4398	false	-4821976985181738313	147	193	703	923	1476	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	4398	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1460	true	5244907741936691344	0	66	0	318	1509	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده وذكر الامر بالاربع في مكة وعرفة ايضا بامره صلي الله عليه وسلم في صوت عال ولو بلغ عنه اجنب لربما لم يقبلوا ولما بلغ علي قالوا--------------- ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظه-رنا وانه ليس بيننا وبينه ----الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	1460	-1575590356639255932	199	358.5	158	338	58.87574005126953	38	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4499	false	-135699402415916426	125	205	681	1070	1583	300	تعالي ليس علي الاعمي حرج الفتح 17 النور 61 وقال مجاهد ان ابا---------- ايوب شهد بدرا مع ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم ولم يتخلف عن غزوات المسلمين ويقول قال الله انفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا قد سقط حاجباه من اهل دمشق -----علي راحلته يريد الغزو قلت يا عم انت معذور عند الله فرفع حاجبيه و-------------------قال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان من ------	4499	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1527	true	-4775616992795095309	87	184	457	945	1503	300	تعالي ليس علي الضعفاء الخ وقيل بقوله وما كان المءمنون الخ لم يتخلف ابو ايوب عن غزوة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بعده فقيل له فقال استنفر الله الخفيف والثقيل و--------------لا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وخرج سعيد بن المسيب وهو اعور فقيل انك معذور فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وقال صفوان بن عمرو-------- والي دمشق لشيخ------------------------ من اهل دمشق خرجا علي راحلته انك----------- يا عم---- معذور--------- فرفع حاجبين وقد سقطا علي عينيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان يبتلي من	1527	-1575590356639255932	207	241.5	159	558	37.09677505493164	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4503	false	-3098214025223441669	201	267	1013	1329	1482	300	الله عنك ما صنعت في امري ورضي الله عنك ما------- جوابك عن كلامي وعافاك الله ما عرفت حقي فلا يكون غرضة من هذا الكلام الا مزيد التبجيل والتعظيم وقال علي بن الجهم فيما يخاطب به المتوكل وقد امر بنفيه عفا الله عنك الا حرمة تعود بعفوك ان ابع----دا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عف-ا ورشيدا هدي اقلني اقالك من لم يزل يقيك ويصرف عنك الردي	4503	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1529	true	-6090735342350613360	142	190	742	964	1513	300	الله عنك ما فعلت في امري ورضي الله عنك ما قلت في جوابي قال اب-------------------------------------------------------------------------------------------ن الجهم ل--------------لمتوكل حين امر بنفيه عفا الله عنك الا حرمة تجود بفضلك يا ابن الندا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفوا ورش-دا هدي اقلني اقالك من لم يزل يقيك ويصرف عنك الردي	1529	-1575590356639255932	189	313.0	145	328	57.621952056884766	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4571	false	-1411546218477214443	4	67	16	310	1506	300	من اللءلء- فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة -يعطي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك اجمع وعن	4571	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1566	true	6951100447776553903	202	267	1049	1348	1505	300	من --لءلءه فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله- وعن	1566	-1575590356639255932	268	497.0	208	316	84.81012725830078	54	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	134	194	686	984	1510	300	يا-رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة ف-----------نزل واديا بها فجعل------- يصلي-------------------------------- الظهر والعصر ويترك ما سواهما ثم نمت و------كثر-----ت حتي	4577	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1573	true	-3017221192531645414	127	297	685	1501	1517	300	يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال صلي الله عليه وسلم له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عنه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ويصلي ساءر الصلوات في غنمه ثم كثرت ونمت حتي	1573	-1575590356639255932	238	360.5	186	819	29.059829711914062	42	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4638	false	5661862367905091616	179	300	1014	1637	1637	300	قدم رسول الله------------------- قيل لكعب اعتذر اليه من صنيعك ف-------------------قال لا والله حتي تنزل توبتي---------------------------------------------- واما صاحباه فاعتذرا اليه عليه السلام فقال ما خلفكم- عني فقالا لا عذر لنا الا الخطيءة فنزل قوله تعالي وءاخرون مرجون لامر الله فوقفهم الرسول بعد نزول هذه الاية ونهي الناس عن مجالسته------------------------------م وامرهم باعتزال نساءهم وارسالهن الي اهاليهن فجاءت- امراة هلال تسال ان تاتيه بطعام ف-انه شيخ كبير فاذن لها في ذلك--- خاصة وجاء رسول من الشام ------الي كعب يرغب--ه في اللحاق بهم فقال كعب بلغ من خطيءتي ان------------------------------ طمع في المشركون قال------- فضاقت علي-- الارض بما رحبت وبكي هلال بن امية حتي خيف علي بصره فلما مضي خمسون يوما نزلت ----توبتهم------------ بقوله لقد تاب الله علي النبي التوبة 117 وبقوله تعالي وعلي الثلاثة الذين-	4638	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1607	true	-5850023033434214676	160	289	830	1516	1570	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لكعب اعتذر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا والله حتي تنزل توبتي وكانه ايس من قبوله صلي الله عليه وسلم اعتذاره واما صاحباه فاعتذرا ف-----------------قال ما خلفكما عني -قالا لا عذر لنا الا الخطيءة ونزلت الاية و-----اخرون مرجون لامر الله ف---------------------------------نهي الناس عن مجالستهم والتكلم معهم ومن السلام عليهم وامرهم باعتزال نساءهم وارسالهن الي اه-ليهن فسالته امراة هل-----ال ان تاتيه بطعامه لانه شيخ كبير واذن لها في الطعام خاصة وجاء رج-ل من الشام بكتاب الي كعب يرغبونه في اللحاق الي الشام وانه لم يخلقه الله بدار مهينة فسجر به التنور وقال طمع--- المشركون في لخطيءتي فضاقت عليهم الارض بما رحبت وبكي هلال حتي غشي --------علي بصره وقد اخلصوا بنياتهم ونصحوا في توبتهم فرحمهم الله بقوله----------------------------------------------- وعلي الثلاثة الذين	1607	-1575590356639255932	412	594.0	331	807	51.05328369140625	59	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4644	false	366444192034300423	2	85	8	458	1621	300	علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعاده-------ا فقال عمر يا رسول الله---- انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه السلا--------م اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال--------- عليه السلام مءمنون ورب الكعبة----- ثم قال يا معشر الانصار ان الله---------- اثني عليكم فما الذي تصنعون في- الوضوء------------ قالوا نتبع---------------------------------------------------- الماء الحجر فقرا النبي عليه السلام فيه رجال يحبون ان يتطهروا الاية وال---------قول الثاني ان المراد من----ه الطهارة بالماء	4644	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1612	true	-4255551598632680372	186	279	980	1483	1611	300	الي باب مسجدهم فق---------------------ال امءمنون----- فسكتوا ف------اعادها فسكتوا فقال عمر ازالة لاستحياءهم انهم -مءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه -وسل-م مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا---------------------------- رجال يحبون ان يتطهروا واراد بالغاءط ما يشمل البول لان كل---ا من فضلة الطعا-م والماء	1612	-1575590356639255932	328	452.5	262	571	57.44308090209961	48	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4647	false	-9072673690174082641	6	51	32	264	1633	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------------------ لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه--------- الاية	4647	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1616	true	4036809854359758909	14	66	72	335	1536	300	قال عبدا-لله بن رواحة في العقبة من سبعين رجلا اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال ---اذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان الله اشتري الاية	1616	-1575590356639255932	210	367.5	168	272	77.20587921142578	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4896	false	-8559116862405748519	252	289	1332	1508	1546	300	الي ا------ن يحكم الله فيه وهو خير الحاكمين وانشد بعضهم في الصبر شعرا فقال ساصبر حت----ي يعجز الصبر عن صبري واصبر حتي يحكم الله في امري -اصبر حتي يعلم الصبر انني صبرت علي شء امر من الصبر	4896	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1741	true	-9013982301647671767	170	208	889	1076	1560	300	الي الحق حتي يحكم الله فيهم بامره من القتل والنصر عليهم والامر بالقتال قال بعض ساصبر حتي يعجز الصبر عن صبري واصبر حتي يحكم الله في امري ساصبر حتي يعلم الصبر انني صبرت علي شء امر من الصبر	1741	-1575590356639255932	129	222.0	100	187	68.98395538330078	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4906	false	-6291140698668562368	230	299	1245	1615	1622	300	روي ان موسي عليه السلام عند نزول---- الوحي اليه تعلق قلبه باحوال اهله فامره الله تعالي- ان يضرب بعصاه علي صخرة فانشقت وخرجت صخرة ثانية ثم ضرب بعصاه عليها فانشقت وخرجت صخرة ثالثة ثم ضربها بعصاه------- فانشقت فخرجت منها------------------------------------ دودة كالذرة وفي فمها شء يجري مجري الغذاء لها ورفع الحجاب عن سمع موسي عليه السلام فسمع الدودة تقول سبحان من يراني ويسمع كلامي ويعرف مكاني ويذكرني ولا ينساني -المسالة	4906	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1749	true	-4996229248800806378	85	138	410	687	1551	300	روي ان موسي عليه السلام لما نزل عليه الوحي----- تعلق قلبه باحوال اهله فامره الله عز وجل ان يضرب---------- صخرة بع----------------------------------------------------------------------------صاه فضربها فانشقت عن صخرة فضربها فانشقت عن صخرة فضربها فانشقت عن دودة في في--------------------------------ها ورقة وهي في اسفل البحر------------- فسمعها----- تقول سبحان من يراني ويسمع كلامي ويعرف مكاني ويذكرني ولا ينساني والمراد -	1749	-1575590356639255932	179	235.5	141	419	42.72076416015625	26	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4922	false	-4758689836481758866	29	213	148	1042	1468	300	عليه الصلاة والسلام اشد الناس عذابا يوم القيامة من يري الناس ان فيه خيرا ولا خير فيه وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان يوم القيامة يدعي برجل جم-----ع القران فيقال له ما عملت فيه فيقول يا رب قمت به اناء الليل و------النهار فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءت- بصاحب المال فيقول الله له--- الم اوسع عليك فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت الرحم وتصدقت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في الجهاد حتي قتلت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذلك ق----------ال ابو هريرة رضي الله عنه ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان ابا هريرة رضي الله عنه ذكر هذا الحديث عند معاوية قال الراوي فبكي حتي ظننا انه هالك ثم افاق وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحيواة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها	4922	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1764	true	5298988074343877134	41	235	194	1154	1479	300	عليه وسل----------م اشد الناس عذابا يوم القيامة من يري الناس ان فيه خيرا ولا خير فيه وذلك في------ نحو المراءي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا كان يوم القيام يءت-ي برجل قرا جميع القران فيقال له ما عملت فيه فيقول------ قمت به اناء الليل واطراف النهار فيقول الله تعالي كذبت--- اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت الرحم وتصدقت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في الجهاد حتي قتلت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء مقدام فارس قال الراوي قال ابو هريرة------------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار يوم القيامة ورواه مسلم مختصرا وذكر ان ابا هريرة بكي بكاء شديدا ثم قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد الحياة الدنيا الخ وروي ان ابا هريرة------------- ذكر هذا الحديث عند معاوية----------- فبكي حتي ظننا انه هالك فقال --------صدق الله ورسوله من كان يريد الحي-اة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها	1764	-1575590356639255932	770	1412.0	611	1040	74.03845977783203	143	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4945	false	-3926302777564997077	53	136	271	697	1561	300	المءخر في اللفظ مقدما في الوجود وذلك لان الرجل اذا قال لامراته انت طالق ان دخلت الدار كان المفهوم كون ذلك الطلاق من لوازم ذلك الدخول فاذا-- ذكر بعده شرطا اخر مثل ان يقول ان اكلت الخبز كان المعني ان تعلق ذلك الجزاء بذلك الشرط الاول مشروط بحصول هذا الشرط الثاني والشرط مقدم علي المشروط في الوجود فعلي هذا ان حصل الشرط الثاني------------- تعلق ذلك الجزاء---------- بذلك الشرط الاول اما ان -------------لم يوجد الشرط المذكور ثانيا لم يتعلق ذلك الجزاء بذلك الشرط الاول	4945	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1782	true	4203976361560081334	83	160	404	793	1505	300	-لمءخر في اللفظ مقدم- في الوجود مثل--------------------------- انت حر-- ان دخلت فان------ المفهوم كون العت-----ق من لوازم---- الدخول لكن ان ذكر بعده شرطا اخر مثل ان كلمت زيدا كان--------- المعني ان تعلق ذلك الجز-ء بذلك الشرط الاول مشروط بحصول---- الشرط الثاني والشرط مقدم علي المشروط في الدخول ف--------ان حصل الشرط الثاني وهو تكلم زيد تعلق ذلك الجزاء وهو العتق بذلك الشرط الاول وهو دخول الدار واذا لم يوجد الشرط ال------ثاني -لم يتعلق ذلك الجزاء بذلك الشرط الاول	1782	-1575590356639255932	316	488.0	250	464	68.10344696044922	50	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4988	false	1057530100325291271	60	87	296	427	1532	300	--------وقيل الحنيذ الذي يقطر دسم----------------ه يقال حنذت الفرس اذا القيت عل------------------------------------------------------------------------------------يه ال--------------------------------------------------------------------------------جل حتي تقطر عرقا ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه اي الي العجل	4988	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1819	true	-8919248966202904037	73	171	356	848	1490	300	والاول اولي او---------- يقطر دسمه بعد شيه او طبخه يقال حنذت الفرس اذا القيت عليه ما يعرف به كالجل وكان عامة ماشية ابراهيم البقر فيما قيل والمشهور الغنم قيل مكث عليه السلام خمسة عشر يوما لم ياكل مع الضيف اذ لم يجده ولما جاءه الملاءكة ظنهم اضيافا فعجل اليهم فرحا وكان لا ياكل الا مع الضيف ما وجده وفي مجيءه مع انه يكفي بعضه سنة تقديم اكثر مما ياكل الضيف بكثير لينبسط في الاكل ولا يستحي ويسن للمضيف النظر اليه مسارقة ليقول لهم بالاصلح لا مواجهة لءلا يستحيوا 1170 فلما راي ايديهم لا تصل اليه اي الي العجل	1819	-1575590356639255932	93	135.5	73	502	18.525896072387695	15	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms4990	false	-2020688380122233409	0	33	0	174	1606	300	الا تاكلون قالوا لا ناكل طعاما الا بالثمن فقال ثمنه ان تذكروا اسم الله تعالي علي اوله وتحمدوه علي اخره فقال جبريل لميكاءيل عليهما السلام -حق لمثل هذا الرجل ان يتخذه رب-ه خليلا	4990	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1821	true	3783898158248092448	169	198	884	1042	1559	300	الا تاكلون قالوا لا ناكل طعاما الا بالثمن فقال ثمنه ان تذكروا الله-------------- اوله وتحمدوه---- اخره فقال جبريل وميكاءيل عليهما السلام لحق لمثل هذا الرجل ان يتخذه الله خليلا	1821	-1575590356639255932	150	270.5	121	176	85.2272720336914	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5049	false	-8421135720168311844	3	117	11	638	1610	300	يعذبهم عليه اذ كانوا مطيعين له بذلك الاختلاف الثالث اذا فسرنا الاية بهذا المعني كان مطابقا لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات 56 فان قيل لو كان المراد وللرحمة خل----------------------------------------------------------------------------------------------قهم لقال ولتلك خلقهم ولم يقل ولذلك خلقهم قلنا ان تانيث الرحمة ليس تانيثا حقيقيا فكان محمولا علي الفضل والغفران كقوله هاذا رحمة من ربي الكهف 98 وقوله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الاعراف 56 والقول الثاني ان المراد وللاختلاف خلقهم والقول الثالث وهو المختار ان-------ه خلق اهل الرحمة للرحمة واهل الاختلاف للاختلاف روي ابو صالح عن ابن عباس انه قال خلق الله اهل الرحمة لءلا يختلفوا واهل العذاب لان يختلفوا وخلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا	5049	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1875	true	6600394564335866767	52	126	282	686	1586	300	يعذبهم عليه---------------------------------------- اذا اطاعوه به ويكون مخالف------------ا لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات بل باعتبار ان افعاله لا تعلل بالاغراض تكون للعاقبة في حق الله مطلقا ولو جعلنا الضمير للاختلاف والرحمة معا لانهما معا عاقبة ولو خلقهم لاجل ان يختلفوا لم يعاقبهم------------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاختلاف قال عطاء عن ابن عباس في معني الاية ان الله خلق اهل الرحمة للرحمة واهل الاختلاف للاختلاف وخل------------------------------------------------------------------------------------------ق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا	1875	-1575590356639255932	193	258.5	154	728	26.510988235473633	27	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5134	false	4676428221967532782	196	251	1016	1298	1532	300	عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوا لي ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبثت لاسرعت الاجابة وبادرتهم الي الباب ولما ابتغيت العذر انه كان -حليما ذا اناة	5134	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1937	true	-1642382057070565821	136	187	670	934	1500	300	عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه -ما اخبرتهم حتي---------- يخرجون--ي ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث- لاسرعت الاجابة وبادرتهم---- الباب ولما ابتغيت العذر ان- كان لحليما ذا اناة	1937	-1575590356639255932	262	482.0	211	283	92.57950592041016	44	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5185	false	-2632094104819812692	112	163	543	794	1522	300	الله وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان ليعقوب اخ مواخ فقال--- له ما الذي اذهب بصرك وقوس ظهرك فقال الذي اذهب بصري البكاء علي يوسف -------وقوس ظهري---- الحزن علي بنيامين فاوحي الله تعالي اليه---------------------- اما تستحي تشكوني الي غيري فقال انما اشكو بثي وحزني الي الله فقال يا ---	5185	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1972	true	1961359056880311573	185	236	917	1161	1447	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم-------- كان ليعقوب اخ في الله فقال له ما الذي اذهب بصرك قال-------------------------- البكاء علي يوسف قال وما قوس ظهرك قال الحزن علي بنيامين وقال له جبريل ان الله يقرءك السلام ويقول لك اما تستحي تشكو --الي غيري فقال انما اشكو بثي وحزني الي الله فقال جبريل	1972	-1575590356639255932	170	265.5	133	290	58.620689392089844	30	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5204	false	-8573668731941954159	189	272	952	1382	1525	300	يده الي السماء وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عليه واغفر لاولادي ما فعلوه في حق يوسف عليه السلام فاوحي الله تعالي اليه---- قد غفرت لك ولهم اجمعين و------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ابناء يعقوب عليه السلام قالوا ليعقوب وقد غلبهم الخوف والبكاء ما يغني عنا ان لم يغفر لنا فاستقبل الشيخ القبل-----------------------------------------------------------------------ة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة---------- خاشعين عشرين سنة حتي قل صبرهم فظنوا انها الهلكة فنزل جبريل عليه السلام وقال ان الله تعالي اجاب دعوتك في ولدك	5204	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1982	true	-7928030994586692708	107	194	560	1004	1544	300	يديه وق----------ال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عن-ه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف---- فاوحي الله------ اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وعن وهب استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ليلة عاشوراء ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------استقبل------ القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو ي-----وسف خلفه مءمنا وهم-- خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين----------------------------------------- فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد--- اجاب دعوتك في ولدك	1982	-1575590356639255932	216	283.5	171	611	35.35188293457031	32	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms1125	false	-3271499625495135388	261	293	1353	1505	1531	300	رضي الله عنهما قال عليه السلام اول بقعة وضعت في الارض موضع البيت ثم مدت منها الارض وان اول جبل وضعه الله تعالي علي وجه الارض ابو قبيس ثم مدت منه الجبال	1125	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms1995	true	8019584566817558882	167	196	866	1003	1508	300	صلي الله---------- عليه وسل--م اول بقعة وضعت من الارض موضع البيت ثم مدت منها الارض و---اول جبل وضعه الله تعالي علي وجه الارض ابو قبيس ثم مدت منه الجبال	1995	-1575590356639255932	130	234.0	101	152	85.52631378173828	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5246	false	-3459206550998820896	268	293	1409	1529	1568	300	هذا الباب ي-فضي الي ما لا نهاية له وهو انه كلما اتي بمعجزة-------------- جاء واحد اخر فطلب منه معجزة اخري وذلك يوجب سقوط دعوة الانبياء	5246	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2003	true	2500591341775349699	122	147	656	780	1566	300	هذا الباب لافضي الي ما لا نهاية له وهو انه كلما اتي بمعجزة طلبوا اخري او جاء اخرون--- فطلبوا ا--------خري وذلك يوجب سقوط دعوة الانبياء	2003	-1575590356639255932	99	167.5	78	135	73.33333587646484	18	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5261	false	2769735592271093110	84	184	473	973	1599	300	صلي الله عليه وسلم عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من --نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله ---------------------------------------قالوا فما الصوت الذي نسمع قال زجره السحاب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن انه خلق من خلق الله ليس بملك فعلي هذا القول الرعد هو الملك الموكل بالسحاب وصوته تسبيح----------------------------------------------------------------------------- لله تعالي وذلك الصوت ايضا يسمي بالرعد ويءكد هذا ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما كان اذا سمع الرعد قال سبحان الذي سبحت له وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ينشء السحاب الثقال فينطق- احسن النطق ويضحك- احسن الضحك فنطقه الرعد وضحكه البرق واعلم	5261	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2007	true	5310555022455345905	128	235	688	1264	1609	300	صلي الله عليه وسلم--- الرعد -----------ملك------------ موكل بالسحاب معه مخاريق من النار يسوق بها السحاب حيث شاء الله اجاب بذلك اليهود الساءلين له عن الرعد فقالوا وما الصوت منه ------قال زجره للسحاب واذا اشتدت سحابة ضمها واذا اشتد غضبه طارت من فيه نار هي الصاعقة ويقال ان بحورا من نار تحت العرش يكون منها الصواعق وقال ابن سيناء اجسام نارية فارقتها السخونة وصارت للاسيتلاء البرودة علي جوهرها متكاتفة وقي---------------------------------------------------ل الرعد -----ملك والصوت-------------- تسبيحه وقيل صوت ضربه السحاب وقيل صوت تقارع الماء وقيل ملك والبرق سقوطه كما مر وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان الله ينشء السحاب------- فينطقه احسن النطق ويضحكه احسن الضحك فنطقه الرعد وضحكه البرق والله	2007	-1575590356639255932	240	135.0	192	822	29.197080612182617	32	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5293	false	4128525465880049813	85	182	431	936	1540	300	بل لله الامر جميعا يعني ان شاء فعل وان شاء------- لم يفعل وليس لاحد ان يتحكم عليه في افعاله واحكامه ثم قال تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يش---------------اء---------------------------------------------- الله لهدي الناس جميعا وفيه مسالتان المسالة الاولي في قوله افلم يياس قولان القول الاول افلم يعلموا وعلي هذا التقدير ففيه وجهان الوجه الاولك يياس يعلم في لغة النخع وهذا قول اكثر المفسرين مثل مجاهد والحسن وقتادة واحتجوا عليه بقول الشاعر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا وانشد ابو عبيدة اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم	5293	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2026	true	8144845436088115452	150	208	787	1078	1553	300	بل لله الامر جميعا قاءم مقام انه قادر علي ذك وانه لم يفعله لانهم لا يءمنون ويناسبه قوله------------------- تعالي افلم يياس الذين امنوا الم يقنطوا من ايمان هءلاء الكفرة مع ما راوه من عنادهم والمحرم الاياس من الله لا م------------------------ن المخلوق او ا-----------------------------------------لم يعلموا كما قال سحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم	2026	-1575590356639255932	144	180.0	112	573	25.130889892578125	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5473	false	-3978195443970356900	129	174	663	912	1548	300	وقيل وافت من بعض البلاد سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله تعالي فقال الله تعالي لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع	5473	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2123	true	8410509198239129464	31	70	181	401	1520	300	وسلم وافي باذرعات ------سبع قوافل ل---------قريظة والنضير فيها انواع البر والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله------ فقال لهم------- لقد اوتيت-م سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع	2123	-1575590356639255932	203	359.5	165	249	81.52610778808594	30	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5478	false	5644934513607561443	175	296	897	1523	1542	300	زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي-------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية ثم قال تعالي واعرض عن المشركين اي لا تبال بهم ولا تلتفت الي لومهم اياك علي اظهار الدعوة قال بعضهم هذا منسوخ باية القتال وهو ضعيف لان معني هذا الاعراض ترك المبالاة بهم فلا يكون منسوخا ثم قال انا كفيناك المستهزءين قيل كانوا خمسة نفر من المشركين الوليد بن المغيرة والعاص -بن واءل و---عدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث قال جبريل ل-----------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- امرت ان اكفيكهم فاوما الي عقب الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصاب عرقا في عقبه فقطعه فم-------------------------------------------ات واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها شوكة فقال لدغت لدغت وانتفخت رجله حتي صارت كالرحا	5478	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2126	true	-7385394793504285993	140	253	749	1319	1542	300	زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزل فاصدع بما تءمر الحجر الخ يعني انه يبلغ الوحي من حين بدا به ولما نزلت اشتد به جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستهزء-------------------------------ين الوليد بن المغيرة والعاص ابن واءل والحارث بن قيس والاسود------------------ بن عبد يغوث والاسود بن المطلب ويروي عدي بن قيس بدل الحارث بن قيس وهم من اشراف قريش يبالغون في ايذاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به قال له جبريل امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فتكبر ان ينحني لنزعه فقطع-- عرقا في عقبه فمات ويروي جعل السهم يضربه فخدشه في ساقه فمرض به فمات وا-ما الي اخمص العاص-------- فدخلت فيه- شوكة ف---------------انتفخت رجله حتي صارت كالرحي	2126	-1575590356639255932	293	442.5	234	845	34.674556732177734	46	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5479	false	6052988190844550063	4	29	22	143	1612	300	واشار الي انف عدي بن ----------------قيس فامتخط قيحا ف----------------مات واشار الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح -راسه بالشجرة ويضرب	5479	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2126	true	-7385394793504285993	267	300	1390	1542	1542	300	واشار الي انف عدي بن قيس او الحرث بن قيس فامتخط قيحا وما زال كذلك حتي مات واشار الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه -الشجرة ويضرب-	2126	-1575590356639255932	118	205.0	94	154	76.62337493896484	22	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5496	false	5220052643517407671	114	233	649	1242	1586	300	والضحاك عن ابن عباس انه قال ان علي يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر ويغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله ثم ينتفض فيخلق الله------ من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور وفي----------- الكعبة ايضا سبعون الفا ثم لا يعودون اليه الي ان تقوم الساعة 7 وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين 7 النحل 9 وعلي الله قصد اعلم انه تعالي لما شرح دلاءل التوحيد قال وعلي الله قصد الس------------بيل اي انما ذكرت هذه الدلاءل وشرحتها ازاحة للعذر وازالة للعلة-------------------------------------------------------------------------------- ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عن بينة	5496	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2135	true	-2800105926621394662	69	180	335	909	1553	300	والضحاك ومقاتل وعطاء------- ان عن- يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع ي-دخل فيه جبريل------------ كل سحر فيغتسل ويزداد ---------------جمالا وعظما---- ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة ل-------------------ا يعودون ابدا ولا يحسن ان يفسر ما لا يعلمون بالسوس والدود في النبات والثمار 16-------------------9 وعلي الله ق-------------------------------------------------------صد السبيل بيان السبيل القاصد وهو المستقيم دين الاسلام او السبيل المقصود وهو دين الاسلام او جعله كذلك وذلك بارسال الرسل وانزال الكتب فضلا منه ولا واجب عليه ولكن ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عن بينة	2135	-1575590356639255932	316	440.0	246	707	44.695899963378906	50	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5544	false	6115801362567734824	135	195	721	1032	1597	300	عمر انه قال----- علي المنبر ما تقولون في هذه الاية فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر----- هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا وانشد تخو-------------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا------------------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية---- فيه تفسير كتابكم	5544	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2168	true	-3815753820247971223	38	96	197	500	1549	300	عمر رضي الله عنه علي المنبر ما المراد بالتخوف فقال------------ شيخ من هذيل--------------- التخوف التنقص في لغتنا فقال هل تعرفه للشعراء ------------قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال--------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	2168	-1575590356639255932	209	322.0	166	357	58.543418884277344	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5616	false	7981210956268959813	1	58	4	282	1489	300	ما اسلمت اولا الا حياء من محمد-------------- عليه السلام ولم يتقرر الاسلام في قلبي فحضرته ذات يوم فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خفضه عن يمينه ثم عاد لمثل ذلك فسالته فقال بينما انا احدثك اذا بجبريل نزل عن يميني فقال يا محمد ان الله يامر بالعدل --------والاحسان العدل شهادة ان لا اله -	5616	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2214	true	2315763733640580327	65	125	317	601	1488	300	ما اسلمت اولا الا حياء من رسول الله صلي الله عليه وسل--م ولم يتقرر الايمان في قلبي فحضرته ذات يوم فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خفضه عن يمينه ثم عاد لمثل ذلك فسالته فقال بي-----نا احدثك اذ --جبريل نزل عن يميني فقال-------- ان الله يامر بالعدل الخ فوقع الايمان في قلبي وقال ان في هذه	2214	-1575590356639255932	226	389.5	178	301	75.08305358886719	42	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms0084	false	4413455641855100358	4	46	24	220	1541	300	معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و-----------------------قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي	84	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2223	true	-564029018884943785	52	93	283	480	1575	300	معقل بن يسار انه قال-------------- صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي	2223	-1575590356639255932	168	307.0	131	219	76.71232604980469	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	209	246	1075	1255	1546	300	ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي----------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك	5640	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2230	true	-4279181989416825058	0	48	0	228	1491	300	ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يبكي معتذرا فقال له ما وراءك قال شر كفرت بك قال ما تجد قلبك قال مءمنا فجعل---------- صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه -فقال مالء- ان عادوا لك	2230	-1575590356639255932	154	259.0	121	245	62.85714340209961	27	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5642	false	3752703826992985097	69	140	347	687	1508	300	روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما قتلو في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	5642	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2230	true	-4279181989416825058	63	124	319	600	1491	300	روي ان مسيلمة ------------------قال ل---رجل ما تقول في محمد -قال رسول الله --------------------قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال -لاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال ما تقول في قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا------------ فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	2230	-1575590356639255932	273	477.0	212	341	80.05865478515625	52	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5677	false	-8406267246799640864	111	181	547	889	1492	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي اسقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي -----------------------------اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	5677	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2255	true	-6973660520049649834	135	184	700	943	1574	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي -سقاني ولو شاء لاظماني و------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واخرج عني الا--------ذي ولو شاء لحبسه وا------------ذا اراد الاكل-- عرض------ علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	2255	-1575590356639255932	205	333.0	161	374	54.812835693359375	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5774	false	-1961109890355773200	118	167	601	839	1543	300	عمر لابي بكر اليس---------- قد اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ندخل البيت ونطوف به فقال ابو بكر انه لم يخبر انا نفعل ذلك في هذه السنة فسنفعل ذلك في سنة اخري فلما جاء ال--------------عام المقبل دخلها وانزل الله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق الفتح	5774	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2316	true	8251968965165348615	149	192	783	987	1531	300	عمر لابي بكر رضي الله عنهما قد اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ندخل البيت ونطوف به فقال ابو بكر---- لم يقل ندخله-------- في هذا-------------------------------------- العام وسندخل في عام اخر ودخله من قال ونزل-------- لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق الفتح	2316	-1575590356639255932	151	235.5	117	262	57.63358688354492	28	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5775	false	365422349787299273	50	196	257	1059	1578	300	والشجرة الملعونة في القرءان وهذا علي التقديم والتاخير والتقدير وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس وقيل المعني والشجرة الملعونة في القران كذلك واختلفوا في هذه الشجرة فالاكثرون قالوا انها شجرة الزقوم المذكورة في القران في قوله------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان 43 ------------------------------------------------------------------------44 وكانت هذه الفتنة في ذكر هذه الشجرة من وجهين الاول ان ابا جهل قال زعم صاحبكم بان نار جهنم تحرق الحجر حيث قال وقودها الناس والحجارة التحريم 6 ثم يقول بان في النار شجرا والنار تاكل الشجر فكيف تولد فيها الشجر والثاني قال ابن الزبعري ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد فتزقموا منه فانزل الله تعالي حين عجبوا ان يكون في النار شجر انا جعلناك فتنة للظالمين الصافات 63 الايات فان قيل ليس في القران لعن هذه الشجرة قلنا فيه وجوه الاول المراد لعن الكفار الذين ياكلونها الثاني العرب تقول لكل طعام مكروه ضار انه ملعون	5775	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2317	true	-2362772139821916466	46	112	237	597	1629	300	والشجرة الملعونة في القر-ان عطف- علي الرءيا اي---------------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة ------------------------------------------------------------------------------------للناس وهي شجرة الزقوم لعنت-------------- في قوله تعالي ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الدخان 43 الخ فلعنها ابعادها عن مقام الخير واهله وانباتها في مقام الشر لاهله ويجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يراد الملعون اهلها فحذف المضاف او ذاك من المجاز العقلي وتق---------------------------------------------------------ول---------------------------------------- العرب----- لكل طعام مكروه ضار انه ملعون	2317	-1575590356639255932	208	114.0	165	880	23.636363983154297	32	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5794	false	781932092056868940	167	221	899	1174	1608	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ويكون المعني انه ينادي يوم القيامة يا امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخذون كتبهم بايمانهم ثم ينادي-------- يا اتب---------------اع فرعون يا اتباع نمروذ يا اتباع فلان وفلان من رءساء الضلال	5794	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2329	true	3444259498257576152	100	148	473	717	1520	300	عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه -----------------وسلم ينادي يا ------------امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخذون كتبهم بايمانهم ثم ينادي الاتباع يا اتباع نمرود يا اتباع فرعون يا اتباع -فلان يا اتباع ف------لان من رءساء الضلال	2329	-1575590356639255932	211	361.0	168	298	70.80536651611328	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5806	false	-4446698554539370487	1	28	3	135	1568	300	جابر انه قال---- طعم عندي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم خرجوا حين زالت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا حين دلكت الشمس	5806	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2336	true	5378072047032084039	31	58	161	291	1542	300	جابر بن عبد الله طعم عندي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم خرجوا حين زالت الشمس فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا حين دلكت الشمس	2336	-1575590356639255932	120	221.5	95	136	88.23529052734375	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5809	false	8395077286372738165	86	151	456	810	1609	300	ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الامام تنزل ملاءكة النهار عليهم وهم في صلاة الغداة وقبل ان تعرج ملاءكة الليل فاذا فرغ الامام من صلاته عرجت ملاءكة الليل ومكثت ملاءكة النهار ثم ان ملاءكة الليل اذا صعدت قالت يا رب انا تركنا عبادك ---يصلون -لك وتقول ملاءكة النهار ربنا------------------------------------------ اتينا عبادك وهم يصلون ف-----------------------------------------يقول الله تعالي للملاءكة--- اشهدوا اني قد غفرت لهم	5809	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2338	true	-6191534762636204152	4	67	23	348	1575	300	ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الامام وكذا خلف الفرد------------------------------------------------------- فاذا سلم المصلي--------- عرجت ملاءكة الليل و-----------------------------------------------قالت يا رب---- تركنا عبادك وقد صلوا واذا صعدت ملاءكة النهار قالوا كذلك واعم من هذا ما شهر انهم كلهم يقولون اتين----اهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون الا ان هذا قبل الفراغ ويقول الله عز وجل في ذلك كله اشهدوا اني قد غفرت لهم	2338	-1575590356639255932	186	209.0	147	444	41.89189147949219	27	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5825	false	-2033643937227784611	219	298	1171	1545	1555	300	فقال قل الروح من امر ربي اي القران ظهر --------------------------------------------------------------------------------بامر ربي وليس من جنس كلام البشر والقول الثاني------------------------------------------------------------------------ ان الروح المسءول عنه في هذه الاية ملك من ملاءكة السموات وهو اعظمهم قدرا وقوة وهو--------- المراد من قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا 38 ونقلوا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال هو ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله	5825	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2348	true	1949525070428148896	108	199	536	972	1492	300	فقال قل الروح من امر ربي اي من عالم الامر او وجوده بامره جل وعلا او تكوينه او ينزل او يبلغ بامره كما قال وما نتنزل الا بامر ربك مريم وقد سمي روحا في قوله عز وجل نزل به الروح الامين علي قلبك الشعراء 193 وقوله فارسلنا اليها روحنا مريم ومن ان الروح ملك----------------------------------------------- اعظم الملاءك---ة وهو اي جبريل المراد في قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا وانه المراد في السءال قال علي--------------------------- له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون ا----------------------لف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله	2348	-1575590356639255932	191	256.0	148	535	35.70093536376953	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5928	false	9172623906804035181	210	273	1111	1427	1567	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك قد منع الله-- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال لابن عباس لا انتهي حتي اعلم حالهم فبعث اناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم واقول	5928	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2391	true	-2530491125000559311	31	88	147	440	1504	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء -نظرنا اليهم فقال ابن عباس-------------------------- قد منع من ذلك من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الخ فقال معاوية---------------- لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال---- اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم ويروي	2391	-1575590356639255932	230	369.0	181	349	65.90258026123047	37	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	30	130	169	648	1509	300	سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال موسي عليه السلام ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوت------------ا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني-------------------------------------- فذهبا يمشيان و---------------------رقد موسي واضطر-------ب الحوت وطفر ----------------------الي البحر	5970	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2443	true	3071008217205232417	173	284	813	1356	1431	300	سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله الي هدي او ترده عن ردي -قال----------------- ان كان في عبادك اعل------م مني فادللني عليه ق-ال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا مملحا مشوبا في مكتل فحيث فقدته تجده ف----قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني ولا اكلفك سوي هذا قال ما كلفتني كثيرا فذهبا يمشيان حتي بلغا مجمع بينهما فرقد موسي للعياء فاضطرب الحوت وهو مشوي عند الصخرة فاضطرب الي البحر	2443	-1575590356639255932	422	756.5	332	579	72.88428497314453	80	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5995	false	3545648767803861587	257	298	1306	1514	1522	300	لما مات -------ابوه جمع ملوك الروم بعد ان كانوا طواءف ثم جم-ع ملوك المغرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه-------------------------------------------------------- ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في	5995	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2444	true	4989543538890324811	118	170	631	900	1580	300	لما مات ابوه فيلبوس جمع مل-ك الروم بعد ان كانوا طغاة- ثم جميع ملوك ال-غرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر وبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه وهو اسكندر كان الناس ينسبونها اليه وتركوا كونه اسما لها ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في	2444	-1575590356639255932	200	363.0	159	272	73.52941131591797	35	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms5993	false	-7880822511896494561	265	300	1422	1601	1601	300	كان لوحا من ذهب مكتوب- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها-	5993	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2468	true	7250071953047391086	122	157	600	781	1487	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها	2468	-1575590356639255932	179	348.0	145	181	98.89502716064453	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6013	false	-8541208050306297559	1	28	4	136	1654	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع- عليه احد سرني فقال عليه الصلاة والسلام ان الله------ لا يقبل ما شورك فيه	6013	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2494	true	170880041457530557	13	37	75	190	1499	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلعت عليه---- سرني فقال-------------------- ان الله تعالي لا يقبل ما شورك فيه	2494	-1575590356639255932	108	188.0	85	139	77.69784545898438	20	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6120	false	-4968004285746236104	244	287	1301	1511	1585	300	ابن عباس انه كان اذا قراها بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر ال--------------------عدد دخول قبرك اخر العدد فراق اهلك وعن ابن السماك رحمه الله انه كان عند المامون فقراها فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد	6120	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2567	true	-6974438169049072948	142	178	754	935	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهم---ا بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وقراها----------------- ابن السماك ل----------------------لمامون------- فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تبعد	2567	-1575590356639255932	141	226.5	110	230	61.30434799194336	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6122	false	-3418844417784334605	47	150	243	759	1523	300	روي- ابن مسعود انه عليه السلام قال لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء----- عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح وم---ساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذي----ن لهم عند الرحمن عهد--------- فيدخلون الجنة	6122	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2570	true	-5004654121352860950	74	178	385	898	1524	300	-وعن ابن مسعود انه قال رسول الله-- لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عهدا عند الله----- قالوا فكيف ذلك قال يقول كل صباح وكل مساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع ع-----ليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا ك-ل يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم----------- عهد عند الله فيدخلوا الجنة	2570	-1575590356639255932	471	857.5	374	539	87.38404083251953	84	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6364	false	-4541098646429829544	127	160	698	868	1622	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون------------ بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6364	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2704	true	-2602352397159287945	246	282	1236	1425	1517	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم 2140 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2704	-1575590356639255932	169	318.0	136	190	88.9473648071289	31	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms0190	false	-1438632619677480721	135	257	744	1318	1543	300	عبد الله بن عمر--- قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينشر علي بعض عباده---------- يوم القيامة-------- تسعة وتسعين سجلا كل واحد منها مثل مد البصر فيقول له هل تنكر من هذا شيءا هل ظلمك الكرام الكاتبون فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي فهل كان لك عذر في عمل هذه الذنوب فيقول لا يا رب فيضع ذلك العبد قلبه علي النار فيقول الله تعالي ان لك عندي- حسنة وانه لا ظلم----- اليوم ثم يخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الل-------------------ه فيقول العبد يا رب كيف تق----------ع هذه البطاقة في مقابلة هذه السجلات------------------------ فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة اخري فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع ذكر الله شء	190	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2710	true	13117537872555645	123	236	606	1145	1480	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة ينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سج----------ل مد البصر ويقول له ا--تنكر من هذا شيءا ا--ظلمك كتبتي الحافظي-ن فيقول لا يا-رب فيقول ا------------------لك ع------------------ذر فيقول لا يا رب فيقول الله ب--------------------------------لي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم ف--يخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فيقال له احضر وزنك فيقول------ يا رب ما هذه البطاقة مع هذ----------------------ه السجلات فيقال انك لا تظلم اليوم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة----- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شء	2710	-1575590356639255932	369	542.5	284	663	55.65610885620117	61	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	139	283	690	1393	1476	300	الملاءكة------ بضبعي ابراهيم واقعدوه في الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق النار منه الا وثاقه وقال المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اياما اطيب عيشا مني اذ كنت فيها وقال ابن اسحق بعث الله ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه واتا-------------------------ه جبريل بقميص من حرير--- الج------نة و---------------قال يا ابراهيم ان ربك يقول -------اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما حوله نار تحرق الحطب فناداه نمروذ يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها ---------------------قال نعم قال قم فاخرج فقام يمشي حتي خرج منها فلما خرج قال له نمروذ من الرجل الذي رايته معك في-------- صورتك قال ذاك ملك الظل ارس--له ربي	6386	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2721	true	4585910746383855907	167	270	839	1336	1474	300	الملاءكة اخذوا بضبعي ابراهيم فاقعدوه في الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر وكل حطب اثمر ثماره ومكث ف-----------------------------------------------------------------------------------يه----ا اربعين يوما او خمسين يوما وقال --اعظم ايامي -طيبا ايام ------كنت في النار وبعث ا---------لله ملك الظل في صورة ابرا---------------------هيم يءنسه في النار وبعث الله عز وجل اليه جبريل بقميص--- حرير من الجنة وطمنة وقعد معه يحدثه وقال------------------ يقول لك ربك اما علمت ان النار لا تضر احبابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناداه نمرود من اعلي صرحه ان ربك عظيم القدرة اذ فعل بك ذلك فهل تطيق قال نعم قال--- فاخرج فمشي فيها حتي خرج فقال من---------------------------- الذي------ معك بجانبك علي صورتك قال---- ملك الظل من الله ربي	2721	-1575590356639255932	307	385.5	241	796	38.567840576171875	43	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6417	false	-3396369836210463557	210	257	1069	1305	1548	300	قيل له ان اهلك لك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة واتيناك مثلهم في الدنيا فقا---ل يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا والقول الاول اولي لان قوله فاستجبنا له يدل بظاهره علي انه تعالي اعادهم في الدنيا	6417	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2735	true	8976513983768232927	133	174	629	840	1494	300	قيل لايوب ---اهلك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة وات-ناك مثلهم في الدنيا فقال بل يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا -فمعني الاية -واتيناه اهله ف-------------ي الاخرة -ومثلهم مع--------هم في الدنيا	2735	-1575590356639255932	176	274.5	136	239	73.64016723632812	28	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6452	false	-7207562756140303623	1	103	3	514	1542	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم عليه السلام قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار يعني من كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري فكبر ذلك علي المءمنين وبكوا وقالوا فمن ينجو يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ابشروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين م----ا كانا في قو-----------------------------------------------------------------------------م الا كثرتاه ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	6452	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2756	true	6071486810401927229	95	172	496	883	1545	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم عليه السلام قم -ابعث بعث النار قال يا رب --------وما بعث النار قا----------------------------ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فانشا المسلمون يبكون------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال صلي- الله عليه وسلم قاربوا وسددوا وابشروا فانه لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلين وما مثلكم في الامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب ال-------بعير و----------------اني لارجو ان تكو------------------------------------------------نوا نصف اهل الجنة	2756	-1575590356639255932	231	311.5	182	592	39.02027130126953	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6490	false	3303160982122069955	148	227	750	1178	1587	300	مركبا فكانه قيل من اشر-ك بالله فقد اهلك ن-سه اهلاكا ليس وراءه هلاك بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرقت اجزاءه في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة وان كان تشبيها مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله كالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطرحه في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المختلفة	6490	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2779	true	-7807485166481721695	157	230	843	1227	1606	300	مركبة -كانه قيل من اشر ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده ------بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق قطعا--- في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما افرادية بان-------- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي -------------اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه ف--ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي الم-تلفة	2779	-1575590356639255932	341	579.5	274	430	79.30232238769531	54	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	159	222	822	1136	1544	300	ان يسال العبد ر--------------------------به ما علم انه يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله اظهارا للعبودية وتواضعا لربه وما احسن قول الحسن في قول الصديق وليتكم ولست بخيركم مع انه كان يعلم انه خيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه وانما ذكر رب مرتين مرة قبل الشرط ومرة قبل الجزاء مبالغة في التضرع اما قوله تعالي وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	6599	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2839	true	1615531013980299677	34	77	172	383	1522	300	ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم علي اله به ما علم انه يفعله وان يستعيذ--- مما علم انه لا يفعله اظهارا للف-ودية وتواضعا لربه سبحانه ومن ذلك استغفاره اذا قام من مجلسه سبع------------------------------------------------------------------------ين مرة 2395----------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2839	-1575590356639255932	136	193.0	107	340	40.0	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	64	113	338	613	1627	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون--------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6607	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2843	true	6571680327980426636	206	247	1129	1366	1650	300	ربنا غلبت علينا المءمنون الخ فيقو----------------------------------------------ل اخسءوا فيها ولا تكلمون 23109111 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2843	-1575590356639255932	211	396.5	173	284	74.2957763671875	36	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6897	false	-1937946322534809251	211	261	1101	1332	1540	300	ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية وروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله------ ذلك الي --------الفيافي	6897	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2941	true	-2720719553196887753	87	149	483	788	1553	300	من عام باقل- مطرا من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء ولفظ----------------- ابن مسعود ليست سنة --------------------------------------امطر من سنة -لكن الله تعالي قسم هذه الارزاق فجعلها في هذه السماء الدنيا في هذا القطر اي المطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزون معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله تعالي ذلك الي البحار والفيافي	2941	-1575590356639255932	148	205.5	113	362	40.88397979736328	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	221	256	1120	1298	1528	300	السلام 7 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط ----------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	6973	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms2992	true	8171378080724610005	153	189	778	964	1520	300	الرحيم-- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2992	-1575590356639255932	173	328.0	139	188	92.02127838134766	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms7000	false	-4248424868331274832	97	136	500	705	1595	300	في النار---------- اي من في مكان النار ومن حول مكانها هي البقعة التي حصلت فيها------------------------------------------------ وهي البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة القصص 30 ويدل عليه--- قراءة ابي تباركت الارض ومن حولها	7000	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3015	true	-5406187287326026665	78	116	379	583	1559	300	في النار ومن حولها اي من في مكان النار ومن حول مكان-------------------------ها وهم الانبياء الموتي المقبورون والمراد ارض الشام وهي محلهم ومكان النار نفس الموضع الذي فيه فحذف المضافان------------------------------------- ويدل لما ذكر قراءة ابي تباركت الارض ومن حولها	3015	-1575590356639255932	91	120.0	71	266	34.21052551269531	17	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	4	62	24	309	1461	300	عن ابن مسعود قال--------- تلا النبي---- صلي الله عليه وسلم قوله تعالي افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه الزمر 22 فقلت يا رسول الله كيف -يشر-ح الله صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقلت -ما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	143	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3614	true	-8879088931107921542	44	88	223	448	1532	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية فقلنا------------------------------------------------------------------------ كيف انشراح الصدر ق----ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا وما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3614	-1575590356639255932	181	303.5	142	301	60.13288879394531	32	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms7877	false	5175423603651085348	79	126	419	669	1646	300	وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به---- مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم -ماءة الف صف وقد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا ويس----بح بما لا يسبح به الاخر	7877	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3658	true	3754811591692184058	142	183	800	1024	1672	300	وقيل---------- سبعون الف صف------------ يطوفون بالعرش مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف وضع--------وا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم سبعون الف صف وضع----وا الايمان علي الشما-ل كل ملك من هءلاء كلهم يسبح بما لا يسبح به الاخر	3658	-1575590356639255932	189	324.0	151	259	72.97297668457031	28	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8054	false	-7546492620861910344	115	195	587	1028	1561	300	اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي عليه السلام يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين فتوبتك تحتاج الي --توبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة فقال اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته ----	8054	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3770	true	-7867919389418543147	181	245	874	1239	1526	300	اعرابي----- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم---- استغفرك واتوب اليك وكبر ولما فرغ من صلاته قال له علي---------------------- سرعة اللسان بالاستغفار توبة للكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين -ما التوبة فقال الندم ----------------علي---------- الذنب وقضاء----------- الفراءض-------- ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها --بالمعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بد---ل ضحك ضحكته قال	3770	-1575590356639255932	343	577.0	282	447	76.73377990722656	48	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8096	false	-3425743920445946397	250	300	1272	1518	1518	300	قوله واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معن--------------------------------ي ان الذي بلغ حاله في النقص الي هذا الحد كيف يجوز للعاقل اثباته لله تعالي وعن بعض العرب ان امراته وضعت انثي فهجر البيت الذي فيه المراة فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت-	8096	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3799	true	7200227609281632064	112	204	619	1065	1528	300	قوله واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم ايذانا بان قباءحهم اقتضت ان يعرض عنهم كيف يضيفون الي الله وهو لا جنس له جنسا تسود وجوههم به ويملءون غيظا وحزنا اذا ولد لهم وهو الانثي وذلك كالامر الغريب المضروب مثلا وجملة هو كظيم حال من الهاء او من وجه او عن المستتر في مسودا وكظيم بمعني مكظوم اي مملوء بالهم كما مر روي ان اعرابيا اسمه ابو حمزة هاجر بيته ومكث في بيت جاره لما ولدت زوجه----------------------------------- انثي--------------------------- فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت	3799	-1575590356639255932	125	163.0	97	509	24.55795669555664	22	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8142	false	-985917379955365319	57	88	293	448	1562	300	ليلة الثالث عشر من شعبان في------- امته فاعطي الثلث منها ثم سال ليلة الرابع عشر فاعطي الثلثين ثم سال ليلة الخامس عشر فاعطي الجميع الا من شرد علي الله شراد البعير	8142	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3838	true	-7944454103668971249	141	166	773	905	1602	300	ليلة الثالث عشر من شعبان فاعطي ثلث امته وليل-----------------------ة الرابع عشر فاعطي ثلثيها وليل-------ة الخامس عشر فاعطي الجميع الا من شرد علي الله شراد البعير	3838	-1575590356639255932	111	199.5	88	162	68.51851654052734	20	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8144	false	-2139564964309519255	155	183	808	978	1588	300	فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف---------- ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب --سماء الدينا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	8144	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3840	true	-7357065502032986535	27	53	133	290	1594	300	وتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب والزلزا-----------------ل والصواعق والخسف الي جبريل ونسخة --------الي اسماعيل صاحب السماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3840	-1575590356639255932	135	235.5	111	182	74.17582702636719	19	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8172	false	7962552565127470240	90	177	484	905	1529	300	الاية قال ----ابن عباس قل للذين ءامنوا يعني عمر يغفروا للذين لا يرجون ايام الله يعني عبد لله بن ابي وذلك انهم نزلوا في غزوة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله غلامة ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احد- يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولا-ه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر------------- فاشتمل	8172	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3871	true	5540082674128629091	220	299	1113	1487	1490	300	الاية وروي عن ابن عباس ما يدل ان الاية مدنية انه صلي الله عليه وسلم واصحابه نزل------------------------------------ في غزوة---- المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل ابن ا-بي غلامه ليستقي------ فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ -ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل	3871	-1575590356639255932	279	440.0	216	440	63.40909194946289	49	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8186	false	759068040355713597	161	195	908	1092	1658	300	ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه ولما تم الكلام في هذه المباحث الشريفة الروحانية ختم السورة بتحميد الله تعالي فقال فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	8186	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms3887	true	4934194100919419525	199	227	1044	1186	1574	300	ولا هم يستعتبون ----لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يزيلوا عتبه اي غضبه كما طلبوا بذلك في الدنيا 4536-------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	3887	-1575590356639255932	96	149.5	76	184	52.173912048339844	17	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8768	false	9223033208298243877	167	255	842	1278	1517	300	ان القلم جف بما يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل يوم و وقت فاذا جاء ذلك الوقت تعلقت ارادته بالفعل فيه فيوجد وهذا وجه حسن لفظا ومعني وقال بعضهم شءون يبديها لا شءون يبتديها وهو مثل الاول معني اي لا يتغير حكمه بانه سيكون ولكن ياتي وقت قدر الله فيه فعله فيبدو فيه ما قدره الله وهذان القولان ينسبان الي الحسن بن الفضل اجاب بهما عبد الله بن طاهر وقال بعضهم--------------------------------------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويمرض سليما	8768	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4219	true	8516763075479470541	240	300	1306	1620	1620	300	ان القلم جف بما يكون معناه القضاء لا الايجاد والاعدام خارجا ويروي ان ملكا سال وزيره عن الاية وامهله لغد وحزن لذلك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد --له اسود اخبرني بما احزنك فاخبره فقال انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شانه ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما-	4219	-1575590356639255932	132	33.5	105	597	22.110551834106445	24	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8925	false	3426263466917493724	2	30	10	151	1556	300	صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال مالي اري ابا بكر عليه عباءة--- خللها في	8925	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4285	true	3948356353306114664	274	300	1421	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل جبريل-------------------- فقال مالي اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في-	4285	-1575590356639255932	120	217.0	96	144	83.33333587646484	23	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms8989	false	754368804300741509	144	229	775	1189	1543	300	يوم الجمعة في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر------------------------- وقد سبقوا الي المجلس--------------------------------------------------------- فقاموا حيال------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي الرسول فقال ل-----------------------من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان فلم يزل يقيم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرفت الكراهية في وجوههم وطعن المنافقون	8989	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4333	true	1103215421233470955	130	230	692	1204	1575	300	يوم الجمعة وضاق الموضع------------ وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماء وقد قيل نزلت فيه اذ كان ثقيل السمع واراد القرب فابي بعضهم الفسح له فعيره ثابت فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ويروي ايها النبي فرد عليهم السلام وسلموا علي القوم فردوا عليهم وداموا قاءمين علي ارجلهم ينتظرون ان يفسح لهم --------------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم لبعض من ---------------حوله قم يا فلان قم يا فلان بعدد من وقفوا فشق ذلك عليهم------------------------------------------------ وعرفت الكراهة- في وجوههم وقال المنافقون	4333	-1575590356639255932	189	234.0	145	662	28.549848556518555	32	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms0084	false	4413455641855100358	5	60	29	287	1541	300	بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم و--قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان -مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	84	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4379	true	-5958549952289842604	144	196	713	962	1463	300	بن يسار قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح---------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي واذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	4379	-1575590356639255932	217	378.0	169	275	78.90908813476562	43	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9022	false	-7602039677678864288	51	88	257	428	1549	300	دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم --------------ما يدريك يا عمر لعل الله تعالي قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال -	9022	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4384	true	-7163102389603659399	236	271	1186	1352	1498	300	دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله--------- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر ونزلت	4384	-1575590356639255932	148	256.0	117	186	79.56989288330078	27	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	189	267	1017	1418	1603	300	الله صلي الله عليه وسلم يتجهز للفتح ويريد ان يغزوكم فخذوا حذركم ثم ارسل ذلك الكتاب مع امراة مولاة لبني هاشم يقال لها سارة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة فقال عليه السلام امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت ------------------------------قد ذهب الموالي يوم بدر اي قتلوا في ذلك اليوم فاحتجت حاجة شديدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث عليها بني---- المطلب ف--------كسوها وحملوها وزودوها فاتاها----------------------------------- حاطب---------------------- واعطاها عشرة دنانير وكساها	9021	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4385	true	-7874389294384224235	184	270	970	1433	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم يتجهز -لفتح مكة ف--------------------------------------------------------------------قال لها----- رسول ال-----له صلي الله عليه وسل------------------------------------م امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة---- قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهب الموالي و------------------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال اين انت من شبان مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث عليها بنو عبد المطلب فاعطوها وكسوها وحملوها والاعطاء اعطاء الدراهم وفي رواية اعطوها نفقة وكتب حاطب الكتاب لاهل مكة توصله واعطاها عشرة دنانير وكساها	4385	-1575590356639255932	228	296.0	182	612	37.25490188598633	34	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9035	false	-8670409235099691597	11	88	58	456	1536	300	ولا تقتلن اولادكن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة -بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال ولا تاتين ببهتان تفترينه وهو ان تقذف علي زوجها ما ليس منه فقالت هند والله ان البهتان لامر قبيح و--ما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصينني في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصينك في شء	9035	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4407	true	-2371379230818862127	105	178	502	892	1569	300	ولا يقتلن ق---------الت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم تعني ابنها حنظلة ابن ابي سفيان--- قتل يوم بدر ف-----------------------------تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وضحك عمر حتي استلقي وروي انها قالت قتلت الاباء وتوصينا بالاولاد فضحك صلي الله عليه وسلم وقال ولا ياتين ببهتان فقالت------------------------------------------------------ البهتان -امر قبيح وانما يامر الله- بالرشد ومكارم الاخلاق وقال ولا يعصينك- في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك- في شء	4407	-1575590356639255932	276	467.0	220	489	56.44171905517578	40	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9048	false	-3219003494663778521	175	213	945	1138	1612	300	الانصار فعن قتادة ان الانصار-- كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعثمان بن عوف- وطلحة -بن عبيد الله والزبير	9048	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4418	true	7887009339737682967	153	189	801	988	1538	300	الاخبار لقومنا--- ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر------- وعلي وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعثمان بن عفان وطلحة ابن عبيد الله والزبير	4418	-1575590356639255932	168	299.5	132	197	85.27919006347656	30	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9096	false	-6509873435297077892	221	287	1132	1474	1526	300	صلي الله عليه وسلم علي نفسه قال في الكشاف رو------------------------------------ي انه عليه الصلاة والسلام خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة------------------------- فقال لها اكتمي ----علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت ب--ه عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك و-----------------------------استكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	9096	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4481	true	8975651889679425935	3	85	13	411	1552	300	صلي الله عليه وسلم حتي حلف ان لا يقربها وروي ان هذا في بيت حفصة في يوم عاءشة وروي-------------------- انه خلا بها--- في يوم عاءشة وعلمت -ذلك حفصة اي لانه كان ذلك في بيتها فقال لها اكتمي ذلك علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادقتين علي ساءر نساء النبي صلي الله عليه وسلم وطلق حفصة اذ اخبرت عاءشة بما استكتم----------------ها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	4481	-1575590356639255932	240	362.5	191	438	54.79452133178711	41	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9170	false	2708958967335516567	238	264	1278	1417	1599	300	نظر الي نظرا يكاد يصرعني ويكاد ياكلني اي لو امكنه بنظره الصرع او الاكل لفعله قال الشاعر يتقارضون اذا التقوا في موطن نظرا يزل مواطء الاقدام	9170	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4545	true	-1875618353374988848	125	148	684	803	1568	300	نظر الي نظرا يكاد يصرعني ويكاد ياكلني وذكر ذلك بلا لفظ القرب من------------- قال------- يتقارضون اذا التقوا في موطن نظرا يزل مواطء الاقدام	4545	-1575590356639255932	94	160.5	76	139	67.62590026855469	16	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	100	143	517	736	1587	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال ابن ابي كبشة ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهما فقال ---ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر و-----------------------------اكفوني انتم	9301	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4643	true	8875214302894223844	40	84	217	430	1670	300	قال ابو جهل سمعت ان محمدا يقول------------------- ان خزنة النار تسعة عشر رجلا-------------- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم- فقال له ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديدا----- انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم	4643	-1575590356639255932	153	225.5	119	252	60.71428680419922	28	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9312	false	7145305888058189255	76	173	400	907	1519	300	قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا نءمن بك حتي تاتي- كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونءمر فيه------ باتباعك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونظيره لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء 93 وقال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل من-----ا صحيفة فيها براءة م-----ن النار وقيل------------------------------------------------------ كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فا-تنا بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة	9312	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4652	true	-8672174602054273747	100	243	531	1264	1575	300	قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان سرك ان نتبعك فاءت كل واحد منا بكتاب من السماء------- من رب العالمين الي فلان بن فلان------ فيه الامر باتباعك فنزلت الاية والحديث صريح في انهم طلبوا لكل انسان صحيفة واحدة ولفظ الاية ان يءتي كل فرد صحف متعددة وذلك مبالغة في الامتناع وقد تحمل الاية علي م-----------------------------------------------------------------------------------ا في الحديث ان يراد بكل امرء منهم مجموعهم يحصل لكل فرد منهم صحيفة واحدة فتلك صحف متعددة من قمسة الجمع علي الجمع كقولك لبس القوم ثيابهم ومثل ذلك الحديث حديث ابي صالح قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح تحت راس ك----ل منا فيها صحيفة فيها براءة وانه من النار فجعلوا لكل واحد صحيفة واحدة وليس من معني الاية ما قيل انهم كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاءتنا بمثل ذلك---------------------------- الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة	4652	-1575590356639255932	329	415.0	261	861	38.21138381958008	55	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9318	false	-8062490445002968352	0	58	0	285	1556	300	شريق وهما اللذان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهما -----------------------------اللهم اكفني شر جاري السوء قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف----- امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم-------- لم اصدقك يا محمد ولم اءمن بك كيف يجمع الل----------ه العظام فنزلت	9318	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4655	true	8746231058886015020	151	204	837	1099	1620	300	شريق وهما اللذان--------------------------------- يقول فيهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني--- جاري السوء قال يا م------------------------------حمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم يا محمد لم اصدقك-------- ولم اومن به او- يجمع الله تعالي هذه العظام فنزلت	4655	-1575590356639255932	202	328.5	161	337	59.940650939941406	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	40	132	189	654	1532	300	بن شريح بن مالك بن ربيعة الف--------هري من بني عامر بن لءي وعنده صناديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام --رجاء ان يسلم------- باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرءن-ي وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك---------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه--------- وعبس واعرض عنه فنزلت هذه الاية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه----------- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاج------------ة واستخلفه علي ------	9474	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4731	true	1951015012962648816	78	235	375	1164	1488	300	بن زهرة-------- بن ر-احة القريشي الفهري من بني عامر بن لءي وام مكتوم كنية امه واسمها عاتكة بنت عبد الله المخزومية وليست جدته كما قيل وقيل ابن ام مكتوم اسمه عبد الله بن عمرو وقيل عبد الله بن شريح ابن مالك بن ابي ربيعة الفهري والاول هوالصحيح وعليه الجمهور وكان يبصر ثم عمي وقيل ولد اعمي اسلم قديما بمكة وكان من المهاجرين الاولين روي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اكابر قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام ويرج-و ان تسلم العامة باسلامهم فجاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله اقرا لي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ولم يعلم تشاغل بهءلاء فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه مع هءلاء وعبس واعرض---- فنزل عبس وتولي الخ فكان-------------------------------------- اذا راه اكرمه وقال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي------ هل لك من حاجة وذلك في مكة واستخلفه النبي صلي	4731	-1575590356639255932	324	471.5	255	855	37.894737243652344	55	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	194	255	1041	1345	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم المطر	9517	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4767	true	-312331425171961946	128	188	665	961	1517	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم خمس بخمس قيل يا رسول الله -ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	4767	-1575590356639255932	279	532.5	221	315	88.57142639160156	53	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9534	false	-7026813371560146755	45	109	249	607	1675	300	ان الذين اجرموا اكابر المشركين كابي جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل السهمي كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يضحكون من --------------------------عمار وصهيب وبلال وغيرهم من فقراء المسلمين ويستهزءون بهم الثاني جاء علي عليه السلام في نفر م-------------------------------------ن المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا راينا اليوم الاصلع فضحكوا منه---- فنزلت هذه الاي--------------------ة قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9534	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4776	true	-7765848579858834705	3	83	19	457	1642	300	ان الذين اجرموا--------------- كابي جهل والوليد بن المغيرة والعاص ابن واءل كانوا في الدنيا اي يقال يوم القيامة بمسمع الكفار المذكورين ان الذين اجرموا كانوا الي قوله يفعلون ويدل لذلك قوله فاليوم الذين امنوا المطففين من الذين امنوا يضحكون استهزاء بهم لايمانهم وفقرهم كعمار وصهيب وبلال و--------------------------------------------------------------------ذكر ابو حيان ان الامام عليا مر هو وجماعة من المءمنين بجماعة من الكفار------------------------------------------------------------------ فضحكوا استهزاء فنزل ان الذين اجرموا الي اخر السورة قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4776	-1575590356639255932	164	217.0	130	587	27.938671112060547	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms0350	false	-3438421559091501652	105	181	529	891	1538	300	قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل -ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -هو الذي لا نزيغ به- الاهواء ولا تشبع منه العلماء ---------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	350	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4805	true	-1339353856328957230	4	102	18	480	1536	300	قال -------كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل وليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس فيه الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته عن ان قالوا انا سمعنا قرانا عجيا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن -عمل به اجر ومن هدي ب--ه هدي الي صراط مستقيم	4805	-1575590356639255932	335	587.5	260	472	70.97457885742188	64	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9620	false	-4529167380273231923	122	238	691	1273	1585	300	في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها م-------ن الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ف--------لما تم بناءها -------------------------------سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي---- مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا---------------------------------- وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوصل الي جنة شداد------------------------------------------------------------------------------------------------ فحمل ما قدر عليه مما كان هناك وبلغ خبره معاوية فاستحضره وقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن ابي قلابة فقال هذا والله هو ذلك الرجل	9620	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4830	true	1816977319296085013	4	135	18	715	1596	300	في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة و----عمره تسعماء--------------------ة قصورها وغرفها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها اقام في التجهز اليها عشر سنين فسار اليها باهل مملكته ولما كان بينهم وبينها مسير- يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة---------- فهلكوا كذا قيل وهو موضوع كما قال ابن حجر وعن عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له فوقع عليها فوجدها مبنية بالذهب والفضة والياقوت وانواع الجواهر والعيون والشجر المثمر في ازقتها مفروشة بذلك وبالمسك فحمل ما قدر عليه مما فيها فاستحض-----ره معاوية ف---------قص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قل----ابة فقال هذا والله--- ذلك الرجل	4830	-1575590356639255932	481	805.5	383	762	63.12335968017578	80	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9637	false	-2414432709914537996	0	42	0	210	1562	300	تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل ---الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلالها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله----------- فانه لبيوتنا وقبورنا فقال------------------- الا الاذخر فان قيل	9637	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4841	true	2440683116931869172	247	294	1201	1432	1458	300	تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلا-ها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس----------- يا رسول الله الا الادخر فانه لقيوننا وسقوفنا فقال صلي الله عليه وسلم الا الادخر فقد احل	4841	-1575590356639255932	188	321.0	148	243	77.36625671386719	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9797	false	-3207552803322174412	46	76	225	366	1506	300	لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه --------------------وعن علمه ماذا عمل به	9797	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4843	true	-8062847220603740936	234	263	1156	1291	1460	300	لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه --------------------وعن ماله مم جمع------ه وفيم انفقه وعن شبابه فيم ابلاه وعن علمه ماذا عمل به	4843	-1575590356639255932	111	204.5	86	161	68.94409942626953	22	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms6743	false	-3055474142180526992	124	156	638	808	1540	300	علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعظمت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال ا--ليسا -واحدا فقال لا--- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	6743	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4846	true	-8978935818723737284	16	43	82	216	1520	300	علمني عملا يدخلني الجنة قال--------------------------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة -قال او ليسا بواحد ق--ال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	4846	-1575590356639255932	123	200.0	99	176	69.88636016845703	20	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9690	false	-8020307125089906526	47	111	244	564	1499	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي مسالة وددت اني لم ا---سالها قلت اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت مع داود الجبال واعطيت سليمان كذا وكذا واعط---------يت فلانا كذا و------كذا فقال-------- الم اجدك يتيما فاويتك الم ا------------------جدك ضالا فهديتك الم ا------------------جدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي -----فقال الم اشرح لك ---------------صدرك قلت بلي قال الم ارفع لك ذكرك قلت بلي	9690	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4871	true	7404842091862065996	24	94	116	432	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال سالت ربي مسالة وددت اني لم اكن سال-ت قلت يا رب انك ات---------------------------------------------------يت سليمان بن داود ملكا عظيما واتيت فلانا كذا وفلانا كذا -قال يا محمد الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي يا رب قال الم اشرح لك صدرك ووضعت عنك وزرك قلت بلي -----------------------------	4871	-1575590356639255932	200	291.5	155	402	49.751243591308594	33	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9700	false	2212143126002221582	151	187	811	988	1586	300	لرسول الله----- صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه ثم قال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم---- فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس	9700	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4880	true	-6678504572585216243	9	44	47	221	1649	300	------الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه و--قال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة -لا عجم لها فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع--- النقرس	4880	-1575590356639255932	162	292.0	129	186	87.09677124023438	29	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9702	false	-4899749060446461798	107	191	635	1118	1722	300	التين مسجد دمشق والزيتون -----مسجد بيت المقدس وقال اخرون التين مس----------------------------جد اصحاب اهل الكف والزيتون مس----------------------جد ايليا وعن ابن عباس التين مسجد نوح الم--------------بني علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس والقاءلون بهذا القول انما ذهبوا اليه لان القسم بالمسجد احسن لانه موضع العبادة والطاعة فلما كانت هذه المساجد في هذه المواضع التي يكثر فيها التين والزيتون لا جرم اكتفي بذكر التين والزيتون وثالثها المراد من التين والزيتون بلدان فقال كعب التين دمشق والزيتون بيت المقدس وقال شهر بن حوشب التين الكوفة والزيتون الشام وعن -	9702	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4880	true	-6678504572585216243	233	283	1285	1559	1649	300	التين----- دمشق والزيتون ايليا بلد بيت المقدس تسمية للمحل باسم الحال وعن محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكه---ف والزيتون بيت المقدس وعبارة بعض مسجد ايليا وعن ابن عباس التين مسجد نوح عليه السلام الذي بني علي الجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والزيتون بيت المقدس وعن- شهر بن حوشب التين الكوفة والزيتون الشام ولعل	4880	-1575590356639255932	170	275.5	137	553	30.741411209106445	25	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9716	false	-6369968100920654842	44	114	244	588	1491	300	روي ان ابا جهل قال للرسول عليه الصلاة والسلا----م اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة ذهبا وفضة لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل و------------قال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم مثل ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدعاء ابقاء عليهم -----------------------------------7 ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ارايت الذي ينهي	9716	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4890	true	5521013016580935192	55	190	319	1006	1577	300	روي ان ابا جهل قال -لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة ذهبا وفضة لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل عليه السلام فقال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم---- ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدع------اء عليهم 9689 ان الي ربك الرجعي للحساب الخطاب لرسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم كالخطاب قبل وبعد وقيل للانسان بعد الغيبة تشديدا عليه والمراد علي القولين جميعا تهديد الطاغي والتقديم للفاصلة والحصر اي ان الي ربك وحده لا لغيره ولا له مع غيره الرجوع للجزاء فتري ما يفعل بمن طغي وذلك متضمن ايضا للتسلية وفي ضمنه التحذير عن حب المال بل قيل ذمه في الايات قبلها ومدح العلم وذكر بعض طغيانه في قوله تعالي ارايت الذي ينهي	4890	-1575590356639255932	297	515.5	233	712	41.71348190307617	54	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006478-ara1.ms9897	false	1959420500955000817	127	188	669	958	1539	300	كان نبي الله في اخر امره لا يقوم ولا يقعد و--------لا يذهب ولا يجء الي قال سبحان الله وبحمده فقلت يا رسول الله انك تكثر من قولة سبحان الله وبحمده قال اني امرت بها وقرا ا---ذا جاء نصر الله وعن ابن مسعود لما نزلت هذه السورة--------- كان عليه السلا-----------------م يكثر--------------- ان يقول سبحانك اللهم و-----بحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب	9897	3998786367282152764	Tafsir09050-ara1.ms4960	true	-2689568114483251501	116	176	579	864	1493	300	كان صلي الله عليه وسلم-- لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا --------قال سبحان الله وبحمده استغفر ----------------------------------------------قال اني امرت بها وقرا السورة قال عبد الله -----بن مسعود لما نزل اذا جاء نصر الله الخ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب	4960	-1575590356639255932	184	263.0	141	346	53.17919158935547	30	JK006478-ara1	Tafsir09050-ara1