id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0866	false	3279325522185187501	232	290	1205	1477	1519	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها------------------------------ تس------------------------ر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	866	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0030	true	978292280369240337	0	87	0	438	1502	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ذكروا عن الحسن قال الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان بين ذلك وقال بعضهم العوان النصف بين الصغيرة والكبيرة قال فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها عن الحسن قال صافية الصفرة قال تسر الناظرين قال بعضهم تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	30	-6457447966715526255	268	491.5	210	438	61.18721389770508	56	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms0899	false	1542651646392481445	7	48	40	247	1520	300	به 7 واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا و-----------اذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليك------------------------------------------------------م ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرو-----------------------------------------------ن وما يعلنون 7 البقرة 76 77 واذا لقوا الذين	899	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0031	true	-83668893146533861	224	283	1141	1444	1535	300	قوله واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وهم اليهود واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم اي بما بين الله لكم في كتابكم من بعث محمد عليه السلام ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون ----------------اذا لقوا الذين	31	-6457447966715526255	186	336.5	150	319	58.30720901489258	31	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1023	false	-2031219111821104915	162	185	890	1017	1635	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل- منكم يقولها لرسول الله--- لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها	1023	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0043	true	-2837542511438818455	159	182	870	995	1605	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لو- سمعت----- رجلا منكم بعد مجلسي هذا يعيدها لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها	43	-6457447966715526255	103	171.0	83	131	78.6259536743164	16	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1210	false	6564149188354083020	47	89	245	450	1493	300	قال يا جبريل وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل----- انا عبد مثلك فاسال ربك ذلك ف------------------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب-----ريل بما-- سال فانزل الله	1210	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0057	true	4367390352355335583	259	300	1341	1550	1550	300	قال --لجبريل-وددت ان رب-------ي صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال جب---ريل انما انا عبد مثلك فادع- ربك واساله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال فانزل الله-	57	-6457447966715526255	159	247.5	126	235	67.65957641601562	25	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1609	false	-5927415261544897592	273	300	1404	1525	1525	300	فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الا خرة من خلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الا خرة حسنة-	1609	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0083	true	-8694884039504592275	93	153	490	786	1521	300	فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الا-خرة من خلاق وهم المشركون ليس لهم همة الا الدنيا لا يسالون الله شيءا الا لها ولا يدعونه ان يصرف عنهم سوءا الا لها وذلك لانهم لا يقرون بالاخرة ولا يءمنون بها وقد فسرنا الخلاق قبل هذا الموضع ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الا-خرة حسنة	83	-6457447966715526255	119	214.0	95	298	39.932884216308594	23	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1610	false	4939629868178646287	64	88	329	451	1522	300	فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد ذكرا ثم بين بعد ذلك الذكر كيفية الدعاء فقال فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما	1610	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0083	true	-8694884039504592275	45	102	236	533	1521	300	فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا ذكر بعض المفسرين قال كان اهل الجاهلية اذا قضوا مناسكهم ذكروا اباءهم وفعل اباءهم به يخطب خطيبهم اذا خطب وبه يحدث محدثهم اذا حدث فامرهم الله اذا قضوا مناسكهم ان يذكروه كذكرهم اباءهم او اشد ذكرا يعني بل اشد ذكرا قوله------------------------------------------------ فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما	83	-6457447966715526255	74	7.5	60	345	21.449275970458984	14	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1672	false	-6583647144775305525	190	293	1008	1556	1590	300	قوله تعالي فهدي الله الذين ءامنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فاعلم انه تعالي لما وصف حال اهل الكتاب وانهم بعد كمال البينات اصروا علي الكفر والجهل بسبب البغي والحسد بين ان حال هذه الامة بخلاف حال اولءك فان الله عصمهم عن الزلل وهداهم الي الحق في الاشياء التي اختلف فيا اهل الكتاب يروي انه عليه الصلاة والسلام قال نحن الاخرو-----ن السابقون يوم القيامة ونحن اولي الناس دخولا الجنة يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم--------------------------------------------------------- فهدانا -لله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فهذا اليوم الذي هدانا له والناس له فيه تبع وغدا لليهود وبعد غد للنصاري	1672	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0089	true	-2894036646141901065	0	56	0	296	1647	300	قوله------ فهدي الله الذين ءامنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه اي بامره ذكروا ان رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل-----------------------------------------------------------------------------ه عليه وسل----------م قال نحن الاخرون ونحن السابقون وذلك--------------------------------------------------- انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي عرض عليهم يعني يوم الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له ف-------------------------------اليوم لنا---------------------------- وغدا لليهود وبعد غد للنصاري	89	-6457447966715526255	191	260.0	153	611	31.260229110717773	28	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7358	false	6343334152021743454	13	54	76	298	1579	300	الله 7 ياايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الا بصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا 7	7358	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0089	true	-2894036646141901065	152	191	808	1026	1647	300	الله يا -ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الا-بصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا --	89	-6457447966715526255	215	413.0	177	222	96.84684753417969	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1874	false	8839201528378141078	139	183	715	931	1517	300	وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله المل-ءكة ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين----- فلما فصل طالوت بالجنود--------------------------------------- قال---------- ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني	1874	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0111	true	6175340660667300394	243	300	1236	1516	1516	300	وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله الملاءكة ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين قوله فلما فصل طالوت بالجنود وسار بهم اخذ بهم مفازة من الارض فعطشوا قال لهم نبيهم ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني-	111	-6457447966715526255	214	381.5	171	282	75.88652801513672	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1898	false	4011225913634046780	118	157	623	823	1600	300	وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح ال----------------------------------------------------------------قدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولا---------------------------كن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولاكن الله يفعل ما يريد	1898	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0114	true	-5940883390089271278	201	257	1073	1363	1582	300	وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس قال الحسن ايدناه اعناه بروح القدس والقدس الله والروح جبريل قوله ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات قال بعضهم من بعد موسي وعيسي ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ول-كن الله يفعل ما يريد	114	-6457447966715526255	193	348.0	154	291	66.3230209350586	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1954	false	-2611591441190880061	216	297	1091	1486	1496	300	وانظر الي حمارك فنظر فاذا---------- هو عظام بيض تلوح وقد تفرقت اوصاله وسمع صوتا ايتها العظام البالية اني جاعل فيك روحا فانضم اجزاء العظام ------------------------بعضها الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض ثم التصق كل عضو بما يليق به الضلع الي الضلع والذراع الي مكانه ثم جاء الراس الي مكانه ثم---- العصب والعروق ثم انبت طراء-------- اللحم عليه ثم انبسط الجلد عليه ثم خرجت الشعور عن الجلد----------------- ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا وقال اعلم ان الله علي كل شء قدير	1954	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0118	true	7597560733998724542	82	166	405	802	1464	300	وانظر الي حمارك فنظر الي حماره فاذا هو عظام ---------------------------------------------------بالية -----قال ف----------------راي العظام قد ارتهشت اي تحركت وسعي بعضها الي بعض فراي الصلب تسعي كل فقرة منه الي صاحبتها ثم راي الوركين يسعيان الي اماكنهما وكل شء منه يسعي بعضه الي بعض-------------------------------------------------------------- ثم جاء الراس الي مكانه ثم راي العصب والعرق القي عليه ثم وضع عليه اللحم----- ثم --بسط------ عليه ال------------------جلد ثم رد عليه الشعر ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا وقال اعلم ان الله علي كل شء قدير	118	-6457447966715526255	205	302.0	159	562	36.47686767578125	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2012	false	-4423182773028448316	16	45	85	228	1589	300	ليس عليك هداهم ولا---كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 7	2012	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0124	true	-8818877932667398237	17	46	80	224	1556	300	ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون --	124	-6457447966715526255	138	263.0	110	146	94.52054595947266	27	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2347	false	9136129429353557164	91	150	481	781	1544	300	قل ءامنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والا سباط و----------------------------ما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون 7 ال عمران 84 قل امنا بالله ا--------------علم انه تعالي لما ذكر في الاية المتقدمة انه انما اخذ الميثاق علي الانبياء في تصديق ال------رسول الذي ياتي مصدق لما معهم	2347	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0154	true	4081109006077169491	117	180	597	914	1528	300	قل ءامنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والا-سباط يعني يوسف واخوته الاثني عشر وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون قال الحسن هذا ما اخذ الله علي رسوله وذلك ليعلم انه لا نبي بعده ولم يءخذ عليه ما اخذ ع--------------------لي الانبياء في قوله ثم جاءكم رسول---------- مصدق لما معكم	154	-6457447966715526255	199	322.0	159	348	57.18390655517578	32	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2390	false	-5271176562365024585	166	200	831	1001	1519	300	الا هلكت 7 قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------- وانتم شهداء------------------ وما الله بغافل عما تعملون	2390	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0157	true	3644010002879829609	170	226	835	1110	1481	300	الاية قوله قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا اي تصدون من امن عن سبيل الله تبغونها عوجا اي انكم تدعون الي خلاف سبيل الله وهو العوج وانتم شهداء انكم تبغونها عوجا وما الله بغافل عما تعملون	157	-6457447966715526255	163	268.0	131	275	59.272727966308594	33	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2393	false	-7299934841406378323	155	181	832	984	1601	300	يا-ايها الذين ءامنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب------------------- يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ءايات الل---------ه وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله	2393	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0157	true	3644010002879829609	262	296	1281	1462	1481	300	يا ايها الذين ءامنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب اي من لم يءمن منهم يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ءايات الله اي كتابه وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله	157	-6457447966715526255	152	278.0	126	181	83.97789764404297	26	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2438	false	1619218824505617311	7	86	40	454	1593	300	قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون واحتج اصحابنا بهذه الاية علي ان فساق اهل الصلاة لا يبقون في النار ابدا فقالوا قوله واولءك اصحاب النار كلمة تفيد الحصر فانه يقال اولءك اصحاب زيد لا غيرهم وهم المنتفعون به لا غيرهم ولما افادت هذه الكلمة معني الحصر ثبت ان الخلود في النار ليس الا للكافر 7 مثل ما ينفقون في هاذه الحيواة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولاكن انفسهم يظلمون	2438	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0161	true	627854658975545990	258	290	1346	1518	1580	300	قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 3117118---------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذ-ه الحي-اة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ول-كن انفسهم يظلمون	161	-6457447966715526255	164	284.0	132	414	39.613525390625	27	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2446	false	-8377343797230472390	31	97	150	507	1628	300	قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون اي من اهل العقل والفهم والدراية وقيل ان كنتم تعقلون الفصل بين ما يستحقه العدو والولي والمقصود بعثهم علي استعمال العقل في تامل هذه الاية وتدبر هذه البينات والله اعلم 7 هاانتم اولاء تحبون------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب ك----------------------------------له واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نامل من الغيظ------------------------------------------------------------------ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2446	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0162	true	-332941278539363177	166	269	878	1450	1613	300	قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون 3119120 قوله ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اولاء تحبونهم يقول للمءمنين انتم تحبون المنافقين لانهم اظهروا الايمان فاحبوهم علي ما اظهروا ولم يعلنوا ما في قلوبهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي وهم لا يءمنون وفيها اضمار قوله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ اي اطراف الاصابع اي عداوة لله ولرسوله وللمءمنين وقالوا بعضهم اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا ليس بهم الا مخافة علي دماءهم واموالهم واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل من الغيظ لما يجدون في قلوبهم من الغيظ والكراهة للذي هم عليه قال الله لنبيه قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	162	-6457447966715526255	186	237.5	152	728	25.549449920654297	30	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	21	72	106	337	1476	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الا م----------ر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا	2522	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0171	true	-2625465070881794604	187	300	966	1526	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	226	398.5	179	563	40.14209747314453	45	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2585	false	-1712579661527917466	271	299	1530	1688	1692	300	بعضهم------ لبعض تركنا اخواننا فلانا وفلانا في صف الم--قاتلة مع الكفار فيقتلون ان شاء الله فيصيبون من الرزق والكرام----------------ة ما اصبنا فهو قوله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم	2585	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0178	true	-3543030513157876862	11	41	61	240	1606	300	بعضهم ليقول لبعض تركنا اخواننا فلانا وفلانا في صفوفهم يقاتلون عدوهم--- فيقتلون ان شاء الله فيصيبون من الرزق والكرامة والامن والشهادة ما اصبنا وهو قوله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم	178	-6457447966715526255	144	252.0	119	182	79.12088012695312	22	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3176	false	7408925337521154810	146	199	695	980	1519	300	ان-------- الصديق رضي الله عنه قال في خطبته الا ان---- الاية التي انزلها الله في سورة النساء في---- الفراءض فاولها ف-----ي الولد والوالد وثانيها ف----------------------ي الزوج والزوجة والاخوة من-------------------- الام والاية التي ختم بها سورة الن------ساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي-- الارحام	3176	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0193	true	4147946579148686477	26	88	126	452	1534	300	ان ابا بكر الصديق------------- قال في خطبته الا ان هذه الاية التي ----في اول---- سورة النساء من شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية التي بعدها انزلها الله في الزوج والزوجة والاية التي بعدها في الاخوة من الام والاية التي انزلها الله في اخر النساء انزلها في الاخوة من--------- الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال يعني قوله واولوا الارحام	193	-6457447966715526255	202	308.0	160	356	56.741573333740234	30	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2873	false	1536108824705792126	35	143	202	780	1626	300	ويامرون الناس بالبخل وثالثها قوله ويكتمون ما ءاتاهم الله من فض------------------------------------له فيوه----------------------------------------------مون الفقر مع الغني والاعسار مع اليسار والعجز مع الامكان ثم ان هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتمان قد يقع علي وجه يوجب الكفر مثل ان يظهر الشكاية عن الله تعالي ولا يرضي بالقضاء والقدر وهذا ينتهي الي حد الكفر فلذلك قال واعتدنا للكافرين عذابا مهينا ومن قال الاية مخصوصة باليهود فكلامه في هذا الموضع ظاهر لان من كتم الدين والنبوة فهو كافر ويمكن ايضا ان يكون المراد من هذا الكافر من يكون كافرا بالنعمة لا من يكون كافرا بالدين والشرع 7 والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الا خر --------------------------------------------ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	2873	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0210	true	2832602639670900039	33	128	172	709	1587	300	ويامرون الناس بالبخل------------- ويكتمون ما ءاتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا صلي الله عليه وسلم وهم يعلمون انه رسول الله مكتوبا عندهم وقال بعضهم هم اهل----------------- الكتاب بخلوا بحق الله عليهم وكتموا الاسلام ومحمدا وهم يجدونه مكتوبا عندهم وقال بعضهم ويامرون الناس بالبخل فهو كتمان محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واعتدنا للكافرين عذابا مهينا فاخبر انهم كفار وقوله مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الهوان 43840 قوله--------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الا-خر قال بعضهم هم اليهود وقال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	210	-6457447966715526255	217	284.5	176	812	26.724138259887695	31	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2882	false	8538057998336834588	51	128	283	696	1598	300	قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 والجواب من وجوه الاول ان مواطن القيامة كثيرة فموطن لا يتكلمون فيه وهو قوله فلا تسمع الا همسا طه 108 -----------وموطن---- يتكلمون فيه كقوله ما -----كنا نعمل من سوء النحل 28 و-قولهم والله ربنا ما كنا مشركين فيكذبون في مواطن وفي مواطن يعترفون علي انفسهم بالكفر ويسالون الرجعة وهو قولهم فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بءايات ربنا الانعام 27 واخر تلك المواطن ان يختم علي افواههم وتتكلم ايديهم وارجلهم	2882	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0211	true	2646947603892904180	127	247	637	1292	1572	300	قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام23 فبالسنتهم واما قوله ولا يكتمون الله حديثا فبجوارحهم ذكروا عن ابي موسي الاشعري قال قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فختم الله علي افواههم فقال للجوارح انطقي فان اول ما يتكلم من احدهم لفخذه قال الحسن نسيت اليمني قال ام اليسري وهذا في سورة يس اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس65 وقال الحسن في م---------------------------------------------------وطن لا يتكلمون و-------------لا تسمع الا همسا اي وطء الاقدام وفي موطن اخر يتكلمون فيكذبون وقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل-28 و قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام23 وفي مو--------طن يعترفون علي انفسهم بالكفر ويسالون الله ان يردهم الي الدنيا فيءمنوا----------------------------------- واخر تلك المواطن ان يختم علي افواههم وتتكلم ايديهم وارجلهم	211	-6457447966715526255	239	203.5	194	763	31.32372283935547	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	125	156	619	796	1567	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2893	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0213	true	842200837403071577	136	245	749	1322	1581	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	213	-6457447966715526255	177	265.5	146	573	30.890052795410156	30	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms2938	false	7838827251651288991	218	246	1147	1301	1602	300	القول الطاغوت هو الكاهن الرواية الثالثة قال الحسن ان رجلا من المسلمين كان له علي رجل من المنافقين حق فدعاه الم----------------------------------------------نافق الي وثن --------------كان اهل الجاهلية يتحاكمون اليه	2938	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0218	true	943400594699170212	87	128	449	658	1583	300	الي-- الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به--- قال الحسن ان رجلا من المسلمين كان له علي رجل من المنافقين حق فدعاه المسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي وثن بني فلان الذي كان اهل الجاهلية يتحاكمون اليه	218	-6457447966715526255	129	218.0	103	214	60.280372619628906	22	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3023	false	7726206627144561712	101	139	564	792	1689	300	ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومه-----------------------------------------------------------------------------م كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه-------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا 7 النساء 91----------- ستجدون اخرين يريدون	3023	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	78	135	415	742	1549	300	ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة وقال بعضهم ستجدون اخرين يريدون	228	-6457447966715526255	215	390.0	179	329	65.34954071044922	31	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3088	false	-7788788998927859995	202	290	1073	1505	1558	300	وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا-------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------- واثما مبينا----------------------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم------------------------------------ا يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما------- لا خير في كثير من نجواهم فهو هذا بعينه اما مسعت الله يقول والعصر ان الانسان لفي خسر العصر 1 2 فهو هذا بعينه ثم قال تعالي ومن يفعل ذالك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	3088	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0237	true	-1082433199401132294	41	143	206	711	1512	300	وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا يعني اليهودي انه منها برء فقد احتمل بهتانا والبهتان الكذب واثما مبينا اي بينا قال الحسن ثم اقبل علي النبي وقال ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك فيما ارادوا من النبي ان يعذر صاحبهم وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ثم قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس و---------------------------------------------------من يفعل ذ-لك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	237	-6457447966715526255	335	584.0	267	557	60.14362716674805	64	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3092	false	-1626142648530802306	107	155	557	817	1559	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مب--------ينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولاءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا--------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ا----------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	3092	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0238	true	-424309491792460049	239	299	1244	1565	1567	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا اي بينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اول-ءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي ملجا 4122123 قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	238	-6457447966715526255	258	488.0	211	323	79.87615966796875	43	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3120	false	3723874731799582179	155	227	806	1159	1529	300	ولله ما في السماوات وما في الا رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الا رض وكان الله غنيا حميدا------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الا رض وكفي بالله وكيلا---------------------- ان يشا يذهبكم ايها الناس------------------- ويات باخرين----------- وكان الله علي ذالك قديرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا ------------------------------------خرة وكان الله سميعا بصيرا	3120	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	43	156	212	804	1584	300	ولله ما في السماوات وما في الا-رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الار-ض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الار-ض وكفي بالله وكيلا اي لمن توكل عليه قوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي بعذاب الاستءصال ويات باخرين اي يطيعونه وكان الله علي ذ-لك قديرا وهو كقوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد38 في الخلاف والمعصية يعني بهذا المشركين 4134136 قوله من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فعنده ثواب الاخرة لمن اراد الاخرة وكان الله سميعا بصيرا	242	-6457447966715526255	346	613.0	278	596	58.05369186401367	63	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3144	false	1890090307001700574	101	209	486	1025	1492	300	قوله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول كلام تام وقوله------------------------ الا من ظلم كلام منقطع عما قبله والتقدير لكن من ظلم فدعوه وخلوه وقال الفراء والزجاج يعني لكن من ظلم نفس----------ه فانه يجهر------- بالسوء من القول ظلما واعتداء الثاني ان يكون الاستثناء متصلا والتقدير الا من ظلم فانه يجوز الجهر بالسوء من القول معه ثم قال وكان الله سميعا عليما وهو تحذير من التعدي في الجهر الماذون فيه ويعني فليتق الله ولا يقل الا الحق ولا يقذف مستورا بسوء فانه يصير عاصيا لله بذلك وهو تعالي سميع لما يقوله عليم بما يضمره 7 ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	3144	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0245	true	-9142722750370043219	107	179	578	924	1632	300	قوله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول يقول لا يحب الله الجهر بالشتم من القول الا من ظلم ذكروا عن الحسن انه قال رخص للمظلوم ان يدعو علي من ظلمه ذكروا عن مجاهد انه قال هو الضيف ينزل فيحول رحله فانه يجهر لصاحبه بالسوء ويقول فعل الله به لم ينزلني ------------------------------------------------------------------------------------قال وكان الله سميعا عليما 4149153 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	245	-6457447966715526255	168	234.0	128	580	28.965517044067383	32	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3147	false	7744414548262329583	42	93	221	507	1595	300	-عليهم كتابا من السماء-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذالك فقالوا ارنا الله جهرة ف---------اخذتهم الصاعقة بظلمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذالك وءاتينا موسي سلطانا مبينا------------------------------------------------------ ورفعنا فوقهم الطور--------- بميثاقهم وقلنا -----------------------------------------------------لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا ---------------------لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	3147	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0246	true	4578786025247232971	5	110	26	568	1535	300	بعض-هم كتابا من السماء اي خاصة عليهم فقد سالوا موسي اكبر من ذ-لك فقالوا ارنا الله جهرة اي عيانا فاخذتهم الصاعقة بظلمهم وهو قوله واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون البقرة55 قوله ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذ-لك وءاتينا موسي سلطانا مبينا اي حجة بينة وقد فسرنا ذلك في سورة البقرة 4154159 قوله ورفعنا فوقهم الطور اي الجبل بميثاقهم اي اخذ ميثاقهم علي ان ياخذوا ما امرهم به بقوة اي بجد وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قال بعضهم هو باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	246	-6457447966715526255	270	460.5	221	545	49.541282653808594	45	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	52	93	282	483	1543	300	وكفي ا-لله شهيدا وقد سبق الكلام في مثل هذا -----------7 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------- ان الذين كفروا وظلموا------------------------ لم يكن الله ليغفر لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ليهديهم طريقا---------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذالك	3167	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0248	true	7593801264043586115	224	300	1208	1593	1593	300	وكفي بالله ش--------------------------هيدا 4167172 قوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا وظلموا اي وظلموا انفسهم بالكفر لم يكن الله ليغفر لهم يعني اذا ماتوا علي كفرهم وهو كقوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم سورة محمد34 ولا ليهديهم طريقا اي طريق الهدي يعني العامة من احياءهم وهم اهل الكتاب الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك--	248	-6457447966715526255	166	264.0	132	413	40.193702697753906	31	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3174	false	485740639466952786	74	164	410	928	1689	300	المطيعين فقال فاما الذين ام-نوا وعملوا الصالحات في-فيهم اجورهم ويزيدهم من فضله ثم ذكر اخرا عقاب المستنكفين المستكبرين فقال واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والمعني ظاهر لا اشكال فيه وانما قدم ثواب المءمنين علي عقاب المستنكفين لانهم اذا راوا اولا ثواب المطيعين ثم شاهدوا بعده عقاب انفسهم كان ذلك اعظم في الحسرة 7 ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم------------------------------------------- وانزلنا اليكم نورا مبينا------------ فاما الذين ءامنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه---------- وفضل------------------- ويهديهم------------- اليه صراطا مستقيما	3174	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0249	true	-3750142078077595657	149	226	752	1186	1510	300	------4173176 فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اي تضعيف الحسنات--------------------------- واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم قال مجاهد البرهان الحجة وقال غيره بينة قال وانزلنا اليكم نورا مبينا يعني القران فاما الذين ءامنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وهي الجنة وفضل وهو الرزق في الجنة ويهديهم اي في الدنيا اليه صراطا مستقيما	249	-6457447966715526255	306	512.0	250	617	49.59481430053711	49	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3257	false	8241967976906086770	46	112	241	556	1456	300	ويهديهم الي صراط مستقيم وهو الدين الحق لان الحق واحد لذاته ومتفق من جميع جهاته واما الباطل ففيه كثرة وكلها معوجة 7 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا رض جميعا-------------------------- ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	3257	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0261	true	-2642803026629169658	161	217	842	1114	1567	300	ويهديهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة 51718 قوله------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا-رض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والا-رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	261	-6457447966715526255	224	396.0	176	341	65.68914794921875	44	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	194	251	1018	1310	1565	300	ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا خرة عذاب عظيم	3305	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0270	true	-555270076088977971	0	78	0	395	1533	300	ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا-خرة عذاب عظيم	270	-6457447966715526255	289	538.0	233	398	72.61306762695312	53	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3306	false	113349333730468758	139	175	751	952	1630	300	ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم فيه تقديم وتاخير والتقدير من الذين قالوا بافواههم امنا ولم تءمن قلوبهم ولا شك ان هءلاء هم المنافقون--------------------------------------------------- ثم قال تعالي ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك	3306	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0270	true	-555270076088977971	0	30	0	160	1533	300	ءامنا بافواههم ولم تءمن قلو-----------------------------------------------------------------------بهم و---------------هم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال------ ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك	270	-6457447966715526255	109	183.5	90	252	43.25396728515625	16	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3320	false	587102150790144197	85	110	437	580	1580	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3320	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0275	true	819201392617301451	17	43	87	230	1553	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	275	-6457447966715526255	141	271.0	116	144	97.91666412353516	24	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3354	false	5388151680667898215	59	125	316	675	1587	300	واضل عن سواء السبيل اي عن- قصد السبيل والدين الحق قال المفسرون لما نزلت هذه الاية عبر المسلمون اهل الكتاب وقالوا يا اخوان القردة والخنازير فافتضحوا ونكسوا رءوسهم ----------7 واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون 7 الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا فيه مساءل المسالة الاولي قالوا نزلت هذه الاية في ناس من اليهود كانوا يدخلون علي	3354	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0279	true	2822518453165547227	203	282	1090	1493	1600	300	واضل عن سواء السبيل اي عند ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صد الطريق قوله واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا اذا دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار لم ينتفعوا بما سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون اي كانوا يكتمون دين اليهود وقال بعضهم هم ا--------------------------------------ناس من اليهود كانوا يدخلون علي	279	-6457447966715526255	149	225.0	118	572	26.0489501953125	26	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3440	false	3867740151683763549	134	282	725	1508	1598	300	يفترون علي الله علي الكذب فاما الاتباع والعوام فاكثرهم لا يعقلون فلا جرم يفترون علي الله هذه الاكاذيب من اولءك الرءساء ثم قال تعالي 7 واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ءاباءنا---------------------------------------------------------------------------- اولو كان ءاباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون 7 الماءدة 104 واذا قيل لهم والمعني معلوم وهو رد علي اصحاب التقليد وقد استقصينا الكلام فيه في مواضع كثيرة واعلم ان الواو في قوله واذا قيل لهم واو الحال قد دخلت عليها همزة الانكار وتقديره احسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون واعلم ان الاقتداء انما يجوز بالعالم المهتدي وانما يكون عالما مهتديا اذا بني قوله علي الحجة والدليل فاذا لم يكن كذلك لم يكن عالما مهتديا فوجب ان لا يجوز الاقتداء به 7 ياايها الذين ءامنوا عليكم انفس--------------------كم لا يضركم من ضل اذا اهتديت------------------------------------------------------م الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون ياايها الذين	3440	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0295	true	2499700253176847452	114	220	554	1105	1495	300	يفترون علي الله---- الكذب و---------------------اكثرهم لا يعقلون قال بعضهم لا يعقلون تحريم الشيطان الذي حرم عليهم 5104105 قوله واذا قيل -------لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ءاباءنا وهم مشركو العرب يعنون ما وجدوا عليه اباءهم من الشرك وعبادة الاوثان قال الله اولو كان ءاباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون اي يطيعونهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا -----لا يعلمون شيءا ولا يهتدون---------------------------------------------------------------------------- قوله يا ------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا عليكم انفسكم اي اذا لم يقبل منكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ليس هذا في ضلال الكفر ولكن في ضلال عن الحق في الاسلام الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون ذكر عن الحسن	295	-6457447966715526255	312	494.0	251	933	33.440513610839844	47	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3440	false	3867740151683763549	261	299	1389	1596	1598	300	يا-ايها الذين ءامنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا ف-----------------------------------------ينبءكم بما كنتم تعملون يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او ءاخران من غيركم	3440	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0296	true	-5622832461078305584	58	143	277	718	1544	300	يا ايها الذين ءامنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فقال كعب لا تطعه ذب عن محارم الله ذبك عن عيبتك حتي يقع تاويل هذه الاية فقال ابو الدرداء متي يقع تاويلها فقال اذا رايت كنيسة دمشق هدمت وبني مكانها مسجد فذاك من تاويلها واذا رايت العصب فذاك من تاويلها واذا رايت الكاسيات العاريات فذلك من تاويلها 5106108 قوله يا ايها الذين ءامنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او ءاخران من غيركم	296	-6457447966715526255	185	345.0	150	441	41.95011520385742	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	2	55	12	301	1589	300	اذ ايدتك بروح القدس----------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا كمه والا برص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين	3456	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	123	203	647	1081	1566	300	اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا-كمه والا-برص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين	299	-6457447966715526255	283	487.0	232	437	64.75972747802734	46	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3463	false	-1493125709540191969	234	269	1296	1484	1640	300	ونكون عليها من الشاهدي لله بكمال القدرة ولك بالنبوة ثم قال تعالي 7 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا-------------------------------------------------------------------------------------- وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	3463	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0300	true	-2134242510555828803	58	105	290	546	1530	300	ونكون عليها من الشاهدين اي انها نزلت من عند الله ------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا قال الحسن يعني اول المسلمين واخرهم وقال مجاهد لاولنا لاهل زماننا واخرنا من ياتي بعدنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	300	-6457447966715526255	149	254.5	121	274	54.37956237792969	24	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3505	false	1947586503160816909	25	66	130	328	1597	300	وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع العليم قل--------------------------------- اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا -----------------------رض وهو يطعم ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------طعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم -------------ولا تكونن من المشركين قل اني-اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	3505	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	189	262	976	1332	1504	300	وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع العليم اي فلا اسمع منه ولا اعلم قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض اي خالق السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق وقال في الذاريات وما اريد ان يطعمون الذاريات57 وبعضهم يقراها ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من امته ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	304	-6457447966715526255	195	345.5	155	356	54.7752799987793	39	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3520	false	-7453497271391247020	24	140	130	768	1610	300	وانني برء مما تشركون عقيب التصريح بالتوحيد 7 الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 7 الانعام 20 الذين اتيناهم الكتاب اعلم انا روينا في الاية الاولي ان الكفار سالوا اليهود والنصاري عن صفة محمد عليه الصلاة والسلام فانكروا دلالة التوراة والانجيل علي نبوته فبين الله تعالي في الاية الاولي ان شهادة الله علي صحة نبوته كافية في ثبوتها وتحققها ثم بين في هذه الاية انهم كذبوا في قولهم انا لا نعرف محمدا عليه الصلاة والسلام لانهم يعرفونه بالنبوة والرسالة كما يعرفون ابناءهم لما روي انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر---------- لعبد الله بن سلام-------- انزل الله علي نبيه هذه الاية---------------------------------------- فكيف هذه المعرفة	3520	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0306	true	-6470295629281643596	4	62	17	322	1535	300	وانني برء مما تشركون 62021 ثم قال ال-----------ذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون يعني مشركي اهل مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن سلام ان الله انزل عل-----ي نبيه وهو بمكة ان اهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة	306	-6457447966715526255	206	341.0	164	696	29.597702026367188	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	281	1315	1490	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة--------- الحسنة ----------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء-------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 7	4086	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	80	123	393	618	1533	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة اي القحط الحسنة اي الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون --	311	-6457447966715526255	173	307.0	142	227	76.21145629882812	30	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3643	false	5310689749585786921	95	158	532	838	1593	300	فلما جن عليه اليل راي كوكبا قال هاذا ربي فلما افل قال لا-احب الا ------------------------فلين فلما راي القمر ب---------------------------------ازغا قال هاذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هاذا ربي هاذا اكبر فلما افلت --------------------------------------------------------------------------------------قال ياق-وم اني برء مما تشركون -------------------اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والا رض حنيفا--------------------------------- وما انا من المشركين	3643	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0320	true	7936734182899879675	140	243	703	1200	1475	300	فلما جن عليه اليل راي كوكبا قال ه-ذا ربي فلما افل قال لا احب الا-فلين اي لا احب ربا ليس بداءم فلما راي القمر بازغا اي طالعا وليس هذا من حديث الكلبي قال ه-ذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال ه-ذا ربي ه-ذا اكبر فلما افلت اي غابت رفع ابراهيم الصخرة عن باب السرب ثم خرج فاتي قومه فاذا هم عاكفون علي اصنام لهم قال يا قوم اني برء مما تشركون قالوا فمن تعبد قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والا-رض حنيفا والحنيف المسلم وقال الحسن المخلص وما انا من المشركين	320	-6457447966715526255	291	503.0	230	503	57.852882385253906	55	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3662	false	6037105053866665718	30	91	173	529	1662	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا-------- ونوحا هدينا من قبل ومن----------------------- ذريته---------------------- داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين -------------------ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم--------------------- وهديناهم الي صراط مستقيم ذا------------لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	3662	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0322	true	-4606924434024417315	149	231	746	1207	1581	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا بالنبوة ونوحا هدينا من قبل اي من قبل ابراهيم قوله ومن ذريته اي ومن ذرية نوح هدينا داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين اي علي عالم زمانهم ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي استخلصناهم للنبوة وهديناهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	322	-6457447966715526255	351	638.5	290	461	76.13883209228516	59	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3842	false	8614155923164800253	79	183	461	1026	1653	300	الحمولة الكب-----------------------ار التي تصلح ل---ل----------------------------------------حمل والفرش الصغار كالفصلان والعجاجيل والغنم لانها دانية من الارض بسبب صغر اجرامها مثل الفرش المفروش عليها ثم قال تعالي كلوا مما رزقكم الله يريد ما احلها لكم قالت المعتزلة انه تعالي امر باكل الرزق ومنع من اكل الحرام ينتج ان الرزق ليس بحرام ثم قال ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي في التحليل والتحري--------------------------------م من عند انفسكم كما فعله اهل الجاهلية خطوات جمع خطوة وهي ما بين القدمين قال الزجاج وفي خطوات الشيطان ثلاثة اوجه بضم الطاء وفتحها وباسكانها ومعناه طرق الشيطان اي لا تسلكوا الطريق الذي يسوله لكم الشيطان ثم قال تعالي انه لكم عدو مبين اي بين العداوة	3842	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0340	true	806554633093543918	85	141	465	769	1579	300	الحمولة ما حمل من الابل والفرش الصغار التي لا تطيق الحمل وتفسير الحسن وغيره الحمولة الابل والبقر والفرش ---------------------------الغنم قال----------------------------------------------------------------------- كلوا مما رزقكم الله اي الحلال منه--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي خطايا الشيطان وقال بعضهم امر الشيطان فيما حرم عليهم من الانعام والحرث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ذكرنا قبل هذا الموضع ----------انه لكم عدو مبين اي بين العداوة	340	-6457447966715526255	129	124.5	98	663	19.457014083862305	20	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	87	142	475	756	1563	300	قال ادخلوا في-----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فا----------------------------اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اولاهم لا خراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------------------- فذوقوا العذاب--------- بما كنتم تكسبون	3945	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	10	123	56	640	1571	300	قال ادخلوا في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاول-اهم ربنا ه-ءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون ذكروا ان مجاهدا قال لكل ضعف مضاعف لاولاهم ولاخراهم وقوله ولكن لا تعلمون اي ايها المخاطبون ما لكل فريق منكم قوله وقالت اولاهم لاخر-اهم فما كان لكم علينا من فضل اي في تخفيف العذاب قال الله فذوقوا العذاب اي جميعا بما كنتم تكسبون	356	-6457447966715526255	271	449.5	218	588	46.088436126708984	48	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	114	163	623	864	1628	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال -----------------------------------مبين قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4044	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0362	true	-2321937482635757986	231	289	1192	1468	1520	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي في ضلال بين اي فيما تدعونا اليه قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	362	-6457447966715526255	237	461.0	188	277	85.5595703125	48	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4049	false	-1655343259952150597	144	287	716	1493	1555	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وقال المفسرون الملا الكبراء والسادات الذين جعلوا انفسهم اضداد الانبياء والدليل عليه ان قوله من قومه يقتضي ان ذلك الملا بعض قومه وذلك البعض لا بد وان يكونوا موصوفين بصفة لاجلها استحقوا هذا الوصف وذلك بان يكونوا هم الذين يملءن صدور المجالس وتمتلء القلوب من هيبتهم وتمتلء الابصار من رءيتهم وتتوجه العيون في المحافل اليهم وهذه الصفات لا تحصل الا في الرءساء وذلك يدل علي ان المراد من الملا الرءساء والاكابر وقوله انا لنراك هذه الرءية لا بد وان تكون بمعني الاعتقاد والظن دون المشاهدة والرءية وقوله في ضلال مبين اي في خطا ظاهر وضلال بين ولا بد وان يكون مرادهم نسبة نوح الي الضلال في المساءل الاربع التي بينا ان نوحا عليه السلام ذكرها وهي التكليف والتوحيد والنبوة والمعاد ولما ذكروا هذا الكلام اجاب نوح عليه السلام بقوله قال ياقوم ليس بي ضلالة	4049	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0362	true	-2321937482635757986	251	273	1288	1387	1520	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ض----------لال بين اي فيما تدعونا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ياقوم ليس بي ضلالة	362	-6457447966715526255	79	127.5	60	777	10.167309761047363	16	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	239	300	1223	1523	1523	300	----هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه------------- انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا-----------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح---------------------------------------------------- امين او --------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ر----------------بكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم-	4053	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0363	true	5095489331948999047	82	203	435	1042	1555	300	في الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما-لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه يعني الرءساء انا لنراك في سفاهة اي من الراي سفهوه وسفهوا دينه وزعموا انه مجنون وانا لنظنك من الكاذبين كان تكذيبهم اياه بالظن 76772 قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح اي ادعوكم الي الله والي ما ينفعكم في الدنيا والاخرة امين علي ما جءتكم به من عند الله قوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي بيان من ربكم علي رجل منكم لينذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم	363	-6457447966715526255	284	482.0	226	609	46.633827209472656	51	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4062	false	1493636478351540943	0	50	0	261	1562	300	لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ها--------------------------ذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل فيا-رض الله ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب اليم-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد --------------------------------عاد وبواكم في ال--------------------ارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالا------------ء الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين	4062	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	77	151	408	780	1565	300	لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني النبوة التي جاءهم بها هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب اليم اي موجع واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي استخلفكم في الارض من بعد عاد وبواكم في الارض اي واسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين	364	-6457447966715526255	255	458.0	206	374	68.18181610107422	44	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4065	false	7832824543551042691	136	225	721	1199	1634	300	ولا تعثوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض مفسدين قيل المراد منه النهي عن عقر الناقة والاولي ان يحمل علي ظاهره وهو المنع عن كل انواع الفساد 7 قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه للذين استضعفوا------------- لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمن----------ون قال الذين استكبروا انا بالذ--ءامنتم------------ به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا ياصا-ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	4065	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	146	270	754	1418	1565	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين قال بعضهم لا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قال الحسن تحركت بهم الارض فكان موتهم في ذلك وقال في ءاية اخري فاخذتهم الصيحة الحجر73 والصيحة اسم موت الا انه علي وجوه فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي 77985 فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	364	-6457447966715526255	368	563.0	301	774	47.54521942138672	63	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4078	false	2692705853105002363	136	300	721	1651	1651	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم المقصود منه انهم اذا تذكروا نعم الله عليهم انقادوا واطاعوا وقوله وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين المقصود منه انهم اذا عرفوا ان--------------------- عاقبة المفسدين المتمردين ليست الا الخزي والنكال احترزوا عن الفساد والعصيان واطاعوا فكان المقصود من هذين الكلامين حملهم علي الطاعة بطريق الترغيب اولا والترهيب ثانيا ثم قال وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا الاعراف 87 وان كان طاءفة والمقصود منه تسلية قلوب المءمنين وزجر من لم يءمن لان قوله فاصبروا تهديد وكذلك قوله حتي يحكم الله بيننا والمراد اعلاء درجات المءمنين واظهار هوان الكافرين وهذه الحالة قد تظهر في الدنيا فان لم تظهر في الدنيا فلا بد من ظهورها في الاخرة ثم قال وهو خير الحاكمين يعني انه حا-------------كم منزه عن الجور والميل والحيف فلا بد وان يخص المءمن التقي بالدرجات العالية والكافر الشقي بانواع العقوبات ونظيره----------- قوله ام نجعل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ص 28 7 قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك-	4078	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	24	108	143	615	1593	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم يذكرهم نعمت----------------------------------------------------ه وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يعني من اهلك من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم كانت عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم ا------------------------------------------------------------------------------------لي النار ق--------------------------------------ال وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يحكم الله بيننا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين كقول هود فانتظروا اني معكم من---------------------------------------- المنتظرين الاعراف71 وكقول الله للنبي عليه السلام فارتقب انهم مرتقبون الدخان59 قوله ---------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك	366	-6457447966715526255	270	350.0	219	993	27.190332412719727	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	233	268	1239	1437	1597	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه----------------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------- فاخذتهم الرجفة-------------- فاصبحوا في دارهم جاث----------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا في----------------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------------ فتولي عنهم وقال ياقوم	4084	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	246	300	1306	1593	1593	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه يقوله بعضهم لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قال الله فاخذتهم الرجفة اي الصيحة قال فاصبحوا في دارهم جاثمين اي قد هلكوا قال الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 793100 قوله فتولي عنهم وقال ياقوم-	366	-6457447966715526255	194	334.0	160	288	67.36111450195312	32	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4094	false	8640629336197503304	51	101	262	500	1509	300	ثم قال فانظر اي بعين عقلك كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم 7-------------------------------------- وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني-اسراءي------------------------------------------------------ل قال ان ------كنت جءت بااية فات بها ان كنت من الصادقين	4094	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	101	172	537	887	1488	300	-------فانظر------------- كيف كان عاقبة المفسدين فكان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم يعني الوحي والنبوءة التي جاء بها فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل في ايديهم كمثل اهل الجزية فينا في ذل قال فرعون ان كنت جءت بءاية فات بها ان كنت من الصادقين	368	-6457447966715526255	200	319.5	158	370	54.054054260253906	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4103	false	-2059829513796475033	226	258	1201	1370	1591	300	قالوا ارجه واخا---------------ه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين 7 الاعراف 111 11------------4 قالوا	4103	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	75	143	391	748	1555	300	قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم قال له اصحابه لا تقتله فانما هو ساحر وليس سحره بالذي يغلب سحر سحرتك فانك ان قتلته ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه واجمع له السحرة قوله وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعنون العطية ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين اي في المنزلة والقربة 7115124 قالوا	369	-6457447966715526255	154	264.0	124	357	43.13725662231445	27	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4114	false	2639620920416298396	39	87	226	485	1646	300	قال فرعون ----ءامنتم به قبل ان ءاذن لك----------------------------م ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لت------------------------------------------------------------------------------خرجوا منها اهلها----------------------------------- فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين-------- قالوا انا الي ربنا منقلبون -------وما تنقم منا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	4114	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0370	true	3347367527157118072	21	117	116	643	1625	300	قال فرعون لهم ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم علي الاستفهام اي انكم فعلتم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة اي قلتم لموسي يا موسي اذهب فاصنع شيءا فاذا صنعت ذلك دعانا فرعون فصدقنا مقالتك لتخرجوا منها اهلها اي لتخرجوني وقومي بسحركم وسحر موسي فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 7125128 قالوا انا الي ربنا منقلبون فامنوا وما تنقم منا الا ان ءامنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا وهو كقوله في اصحاب الاخدود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج8 ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	370	-6457447966715526255	254	427.0	206	529	48.01512145996094	43	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4117	false	-5557199035651536667	162	198	867	1065	1593	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا رض ويذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك وءالهتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم-------------- وانا فوقهم قاهرون ------------------قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	4117	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0370	true	3347367527157118072	126	233	692	1269	1625	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا-رض اي ارض مصر فيخرجوا منها بني اسراءيل وقال بعضهم ليقتلوا ابناء اهل مصر كقول فرعون او ان يظهر في الارض الفساد غافر26 اي يقتل ابناءكم كما قتلتم ابناءهم وانما عيشكم من بني اسراءيل قال ويذرك وءالهتك اي فلا يعبد ما تعبد قال الحسن وكان فرعون يعبد الاوثان وكان بعضهم يقراها ويذرك والاهتك اي وعبادتك ومن قراها بهذا المقرا قال الا تراه يقول انا ربكم الاعلي النازعات24 قوله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي فلا نقتلهن وانا فوقهم قاهرون اي انا قاهرون لهم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	370	-6457447966715526255	195	338.5	160	578	33.737022399902344	33	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4124	false	4874211936824531315	153	178	779	933	1574	300	وقالوا----------- مهما تاتنا به من ءاية لتسحرنا ------------------------------------------------------------------------------بها فما نحن لك بمءمنين---------------------------- فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	4124	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0371	true	-808633608588109415	177	227	943	1214	1583	300	وقالوا له يا موسي مهما تاتنا به من ءاية لتسحرنا بها اي ما تاتنا به وهي كلمة عربية ما تاتنا به ومهما تاتنا به وهو واحد لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين 7133134 قال الله فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	371	-6457447966715526255	154	283.0	129	271	56.826568603515625	25	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	173	222	864	1131	1506	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي-اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين	4158	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	79	143	404	744	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين	378	-6457447966715526255	266	504.0	217	340	78.23529052734375	49	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4163	false	7565501956976499999	24	193	129	985	1519	300	ان الذين اتخذوا العجل اي الذين باشروا ذلك سينالهم غضب اي سينال اولادهم ثم حذف المضاف بدلا----لة الكلام عليه اما قوله تعالي وكذالك نجزي المفترين ----فالمعني ان كل مفتر في دين الله فجزاءه غضب الله والذلة في الدنيا قال مالك بن انس ما من مبتدع الا ويجد فوق راسه ذلة ثم قرا هذه الاية وذلك لان المبتدع مفتر في دين الله اما قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها---------------------- وءامنوا فهذا يفيد ان من عمل السيءات فلا بد وان يتوب عنها اولا وذلك بان يتركها اولا ويرجع عنها ثم يءمن بعد ذلك وثانيا يءمن بالله تعالي ويصدق بانه لا اله غيره ان ربك من بعدها لغفور رحيم وهذه الاية تدل علي ان السيءات باسرها مشتركة في ان التوبة منها توجب الغفران لان قوله والذين عملوا السيءات يتناول الكل والتقدير ان من اتي بجميع السيءات ثم تاب فان الله يغفرها له وهذا من اعظم ما يفيد البشارة والفرح للمذنبين والله اعلم 7 ولما سكت عن موسي الغضب------- اخذ الا لواح وفي نسختها---------------------------------- هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	4163	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	144	218	749	1140	1565	300	ان الذين اتخذوا العجل س--------------------ينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزية وكذ---------------------لك نجزي المفترين اي لعبادتهم العجل افتر-وا علي الله اذ زعموا -------------------------------------------------------------------------------------------------ان العجل الههم----------------- قوله ------والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن اخذ الا-لواح وفي نسختها يعني الكتاب الذي نسخت منه التوراة هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	378	-6457447966715526255	237	291.0	186	927	25.566343307495117	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4165	false	6654572022640392113	42	83	196	407	1539	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت ولينا------------------------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	4165	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0379	true	6510645635111608467	194	268	989	1354	1511	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء اي تامر وتنهي لا يكون احد ضالا ولا مهتديا الا بعد الامر والنهي فمن فعل ما امر به كان مهتديا ومن فعل ما نهي عنه كان ضالا انت ولينا في المن والتوفيق والعصمة فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	379	-6457447966715526255	211	398.0	170	365	57.80821990966797	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4185	false	-4621349099360069418	211	243	1066	1248	1544	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	4185	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	36	100	199	544	1595	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما يعني بني اسراءيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال بعضهم كان موسي احتمل معه من الجبل جبل الطور حجرا فاذا نزلوا ضربه موسي فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين مستعذب ماءها قد علم كل اناس مشربهم وذلك في تيههم قوله وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	382	-6457447966715526255	182	340.0	150	345	52.753623962402344	31	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4187	false	3583136977308901327	124	188	622	965	1550	300	وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وذلك ان المكلف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه حيث سعي في صيرورة نفسه مستحقة للعقاب العظيم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية--------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4187	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	182	237	968	1270	1595	300	وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون 7161163 قوله----------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية قال بعضهم بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقرة قال فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	382	-6457447966715526255	241	417.5	196	393	61.32315444946289	41	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms0861	false	-4946993797535885677	96	218	498	1151	1583	300	في زمان داود عليه السلام بايلة علي ساحل البحر بين------------------------------------------------------ المدينة والشام وهو مكان من البحر يجتمع اليه الحيتان من كل ارض في شهر من السنة حتي لا ي--------------------------------------------------------ري الماء لكثرتها وفي غير ذلك الشهر في كل سبت خاصة وهي القرية المذكورة في قوله وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت الاعراف 163 فحفروا حياضا عند البحر وشرعوا اليها الجداول فكانت الحيتان تدخلها فيصطادونها يوم الاحد فذلك الحبس في الحياض هو اعتداءهم ثم انهم اخذوا السمك واستغنوا بذلك وهم خاءفون من العقوبة فلما طال العهد استسن الابناء بسنة الاب------------------------------------------------------------------------------------------------اء واتخذوا الاموال فمشي اليهم طواءف من اهل المدينة الذين كرهوا الصيد يوم السبت ونهوهم فلم ي-----------------------------نتهوا وقالوا نحن في هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل منذ زمان فما زادنا الله به الا خيرا	861	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0383	true	1322530063702230724	57	191	278	991	1554	300	في زمان داود عليه السلام ----------وقال الكلبي فاذا جاء السبت لم يمسوا منها شيءا فعمد رجال من سفهاء تلك المدينة فاخذوا----------------------------- الحيتان ليلة السبت ويوم السبت فاكثروا منها وملحوا وباعوا ولم تنزل بهم عقوبة فاستبشروا وقالوا انا نر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السبت قد حل وذهبت حرمته انما كان يعاقب به اباءنا في زمن موسي---------------------------------------------------------------------------- ثم است---------------------------------------------------------------------ن الابناء -سنة الاباء وكانوا يخافون العقوبة ولو كانوا فعلوا لم يضرهم شء فعملوا بذلك سنين حتي اثروا منه وتزوجوا النساء واتخذوا الاموال فمشي اليهم طواءف من صالحيهم فقالوا يا قوم انكم قد انتهكتم حرمة سبتكم وعصيتم ربكم وخالفتم سنة نبيكم فانتهوا----------- عن هذا العمل الردء قبل ان ينزل بكم العذاب فانا قد علمنا ان الله منزل بكم عذابه عاجلا ونقمته قالوا فلم تعظوننا اذ علمتم ان الله مهلكنا والله لقد عملنا هذا العمل منذ سنين فما زادنا الله به الا خيرا	383	-6457447966715526255	182	161.5	142	1035	17.58454132080078	24	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	181	226	907	1148	1525	300	من قبلهم---------- كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم--------------- ان الله قوي شديد العقاب ذا----لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------- وان الله سميع عليم----- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون	4353	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0413	true	5207923447618547818	0	59	0	314	1522	300	من قبلهم اي الكفار كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي فعذبهم الله ان الله قوي شديد العقاب قوله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم اي اذا جحدوا الرسول وكذبوه اهلكهم الله وان الله سميع عليم قوله كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون	413	-6457447966715526255	239	429.0	194	314	76.1146469116211	44	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	141	180	696	917	1518	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6818	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0437	true	-3222334491084430121	243	282	1283	1503	1598	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	437	-6457447966715526255	217	426.0	178	221	98.19004821777344	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4605	false	6901296311072139673	133	182	673	940	1558	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء--------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------- وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون----- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم------------------------ قل لا تعتذروا لن نءمن ل-------------كم قد نبانا الله من اخبارك------------------م وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهاد-----------------------------ة فينبءكم بما كنتم تعملون	4605	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0455	true	-4877609363020199657	32	103	164	548	1586	300	انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء يعني المنافقين رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم من غزاتكم وهي غزوة تبوك قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم يعني ما انزل فيهم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة الغيب السر والشهادة العلانية فينبءكم بما كنتم تعملون	455	-6457447966715526255	266	462.0	217	384	69.27083587646484	45	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4741	false	-137713143931654752	75	125	447	684	1649	300	قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له انا عمل---------------------------------------ك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة و----الكافر -اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة س-----------يءة فيقول له انا عمل---------------------------------------ك فينطلق به حتي يدخله النار وثالثها قال مجاهد المءمنون--------------- يكون لهم نور -	4741	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0470	true	-7623655254610276137	26	97	145	484	1540	300	قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك امرا صدق فيقول انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وشارة سيءة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك امرا سوء فيقول انا عملك فينطلق به حتي يدخل- النار و-------قال مجاهد يهديهم ربهم بايمانهم اي يكون لهم نورا	470	-6457447966715526255	206	358.0	160	347	59.36599349975586	39	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4797	false	8494630442214980279	108	151	561	761	1513	300	قل هل من شركاءكم من يهدي-الي الحق--------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي-الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي-الا ان يهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم كيف تحكمون و-----------------------------------------------------------------------------------ما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	4797	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0477	true	-1229398371939330211	155	278	744	1330	1429	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي الي الدين والهدي اي انها لا تفعل ولا تعقل قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي علي الاستفهام اي فالذي يهدي للحق احق ان يتبع وهو الله الذي يهدي الي الحق وفي تفسير مجاهد لا يهدي الا ان يهدي اي الاوثان الله يهدي منها ومن غيرها ما يشاء قال فما لكم كيف تحكمون اي انكم تقرون بان الله هو الخالق وانه الرازق ثم تعبدون الاوثان من دونه 103639 قوله وما يتبع اكثرهم الا ظنا اي يعبدون الاوثان يتقربون بها الي الله زعموا ليصلح لهم معايشهم في الدنيا وما يعملون ذلك الا بالظن ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	477	-6457447966715526255	199	304.5	156	586	33.95904541015625	44	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4850	false	-6674107025618800321	248	297	1225	1470	1479	300	واتل عليهم نبا ن-----------وح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عل-------------يكم مقامي--------------------------- وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة--------------------------------------- ثم اقضوا الي-------------------- ولا تنظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي ا-------------------------لله وامرت ان اكون من المسلمين	4850	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0484	true	-7552669563884070241	31	171	163	881	1553	300	واتل عليهم نبا نوح اي خبر نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم اي عظم عليكم مقامي اي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم وقال بعضهم وليجمع اوثانكم ايضا امرهم قال الحسن ومجاهد ما في انفسكم وكيدكم والعامة علي الوجه الاول فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي في ستر وشبهة اي ليكن ذلك علانية قال ثم اقضوا الي اي اجهدوا علي جهدكم ولا تنظرون اي طرفة عين اي انكم لا تقدرون علي ذلك وذلك حين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء116 وهو كقوله فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر القمر9 اي ويهدد بالقتل فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	484	-6457447966715526255	245	411.5	196	718	34.122562408447266	44	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	37	155	183	813	1548	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين واحتج اصحابنا علي ان الله تعالي قد يمنع المكلف عن الايمان بهذه الاية وتقريره ظاهر قال القاضي الطبع غير مانع من الايمان بدليل قوله تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء 155 ولو كان هذا الطبع مانعا لما صح هذا الاستثناء والجواب ان الكلام في هذه المسالة قد سبق علي الاستقصاء في تفسير قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم البقرة 7 فلا فاءدة في الاعادة القصة الثانية قصة موسي عليه السلام 7 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا------------------ وكانوا قوما مجرمين--------------- فلما جاءهم الحق من عندنا----------------- قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا-------- ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0485	true	3721639356897213664	9	89	37	481	1564	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ------------------اي المشركين بشركهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني قومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين اي مشركين قوله فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله ولا يفلح الساحرون	485	-6457447966715526255	220	358.5	178	831	26.4741268157959	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4861	false	-6486756500543198057	54	127	275	667	1581	300	وان فرعون لعال في الارض اي لغالب فيها قاهر----------------- وانه لمن المسرفين قي---ل المراد انه كثير القتل كثير التعذيب لمن يخالفه في امر من الامور والغرض منه بيان السبب في كون اولءك المءمنين خاءفين وقيل انما كان مسرفا لانه كان من اخس العبيد فادعي الالهية 7 وقال موسي ياقوم ان كنتم ءامنتم بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	4861	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0486	true	-3031416965655048405	15	130	79	663	1567	300	وان فرعون لعال في الارض اي لبا-غ في الارض يبغي عليهم ويتعدي وانه لمن المسرفين اي لمن المشركين 108487 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ياقوم ان كنتم ءامنتم بالله وقد علم انهم قد امنوا وصدقوا ولكنه كلام من كلام العرب تقول ان كنت كذا فاصنع كذا وهو يعلم انه كذلك ولكنه يريد ان يعمل بما قال له قال فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اي ان كنتم مءمنين فامضوا علي ما يامركم به الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ذكروا ان مجاهدا قال قالوا لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول فرعون وقومه لو كان هءلاء علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتتنوا بنا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	486	-6457447966715526255	213	326.5	172	737	28.900949478149414	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4870	false	-4952710721872048786	248	285	1274	1473	1547	300	حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لاالاه الا الذءا--منت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين ءاان ------------------------وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم ننجيك ببدنك----------------------------------------------------------- لتكون لمن خلفك ءاية---------------------------------------------------------------------------- وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون	4870	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0487	true	99325619654019527	166	265	881	1366	1551	300	حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لا اله الا الذي ءامنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين 109193 يقول الله عز وجل الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين اي انه امن في حين لا يقبل الله منه الايمان وقد مضت سنة الله في الذين خلوا من قبل ان لا يقبل الله الايمان عند نزول العذاب قال فاليوم ننجيك ببدنك اي بجسدك مجه البحر اي قذفه البحر عريانا علي شاطء البحر قال لتكون لمن خلفك ءاية اي لمن بعدك اية فيعلمون انك عبد ذليل قد اهلكك الله وغرقك فراه العالمون قوله وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون	487	-6457447966715526255	189	329.5	153	485	38.96907043457031	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4878	false	-804318433563045737	0	24	0	122	1534	300	الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين----- ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون----------------------------------- ولو جاءتهم كل ءاية حتي يروا العذاب الا ليم	4878	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0488	true	-3667656518258640994	156	187	817	978	1542	300	الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين قوله ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون وهم الذين يلقون الله عز وجل بكفرهم ولو جاءتهم كل ءاية حتي يروا العذاب الا-ليم	488	-6457447966715526255	120	218.0	97	162	74.0740737915039	21	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4891	false	-452758097971105504	196	247	1078	1323	1595	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفا---------------كم وامرت ان اكون من المءمنين----- وان اقم وجه---------ك للدين حنيف---------ا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك------------- فان فعلت فانك اذا من الظالمين	4891	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0490	true	8296211449081700124	2	65	14	323	1502	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني يعني المشركين فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم اي الذي يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين قوله وان اقم وجهك اي وجهتك للدين حنيفا اي مخلصا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك يعني الاصنام فان فعلت فانك اذا من الظالمين	490	-6457447966715526255	244	435.0	193	310	78.70967864990234	47	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4949	false	-353055639170016515	5	105	26	533	1568	300	قوله ولا تخاطبني في الذين ظلم------------------------------وا-------------- انهم ففيه وجوه الاول يعني لا تطلب مني تاخير العذاب عنهم فاني قد حكمت عليهم بهذا الحكم فلما علم نوح عليه السلام ذلك دعا عليهم بعد ذلك وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 الثاني ولا تخاطبني في تعجيل ذلك العقاب علي الذين ظلموا فاني لما قضيت انزال ذلك العذاب في وقت معين كان تعجيله ممتنعا الثالث المراد بالذين ظلموا امراته وابنه كنعان 7 ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	4949	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0498	true	5022892565704387582	178	248	882	1230	1461	300	قوله ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي ولا تراجعني في الذين ظلموا انفسهم بشركهم انهم مغرقون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه اي ان نوحا عمل الفلك بيده فكان يمر عليه الملا من قومه فيقولون له استهزاء به يا نوح بينما تزعم انك رسول رب العالمين اذ صرت نجارا قال لهم ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	498	-6457447966715526255	159	270.0	126	683	23.279647827148438	30	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4957	false	-1109719550132019213	100	138	544	731	1576	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال س-اوي-الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم---------------------------- وحال بينهما الموج-------------------------- فكان من المغرقين	4957	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0501	true	-6596558949187889745	0	50	0	243	1480	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم يعني الذين كانوا في السفينة وحال بينهما الموج اي بين ابن نوح وبين الجبل فكان من المغرقين	501	-6457447966715526255	187	343.0	149	243	76.9547348022461	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4975	false	-4328241030697121039	65	126	379	691	1582	300	مجرمين اي مصرين علي اجرامكم واثامكم 7 قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركءالهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء قال اني-اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشر------------------------كون من دونه----------- فكيدوني جميعا------------------------------------------ ثم لا تنظرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها---------------------------------------------------------------------- ان ربي علي صراط مستقيم	4975	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	128	265	629	1315	1477	300	مجرمين اي مشركين--------------------- قالوا ياهود ما جءتنا ببينة فجحدوا وكذبوا وما ---------------نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا بسوء اي بجنون لانك عبت الهتنا وسفهتها فالهتنا التي صنعت بك هذا الجنون بشتمك لها وقال بعضهم انما تصنع هذا لان بعض الهتنا اصابك بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه اي الذين تعبدون من دونه اي الاوثان فكيدوني جميعا انتم واوثانكم التي تعبدون اي اجهدوا جهدكم ثم لا تنظرون اي طرفة عين اي ان الله سيمنعني منكم قوله فكيدوني جميعا قال هذا وقد علم ان الاوثان لا تقدر علي ان تكيد وانها لا تضر ولا تنفع 115660 قوله اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها اي كل دابة ناصيتها بيد الله اي هي في قبضته وقدرته لا يخرجون منها قوله ان ربي علي صراط مستقيم	503	-6457447966715526255	253	415.5	202	722	35.04154968261719	48	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4977	false	-8937313859278766192	140	179	693	901	1517	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله---------- واتبعوا امر كل جبار عنيد--- واتبع---------------------------------------------------------------------------وا في هاذه الدنيا لعنة-------------------------- ويوم القيامة الا----------------------------------------------ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	4977	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	0	76	0	398	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعني عذاب الدنيا الذي عذبوا به وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله يعني هودا واتبعوا امر كل جبار عنيد اي واتبع بعضهم بعضا علي الكفر والعنيد المعاند للهدي المجتنب له قوله واتبعوا اي الحقوا في ه-ذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	504	-6457447966715526255	205	323.5	166	399	51.37844467163086	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4985	false	-164622412817578619	185	267	956	1378	1542	300	كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يوجدوا والمغني المقام الذي يقيم الحي به يقال غني الرجل بمكان كذا اذا اقام به ثم قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قرا حمزة وحفص عن عاصم الا ان ثمود غير منون في كل القران وقرا الباقون ثمودا بالتنوين ولثمود كلاهما بالصرف والصرف للذهاب الي الحي او الي الاب الاكبر ومنعه للتعريف والتانيث بمعني القبيلة 7 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري---------------- قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	4985	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0505	true	-1622924113535558273	172	208	912	1090	1548	300	كان لم يغنوا فيها اي كان-- لم يعيشوا فيها الا ان ثمودا----------------------------------------------------------------------------- كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بشروه باسحاق قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	505	-6457447966715526255	140	230.5	110	438	31.963470458984375	26	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4996	false	2933948319357242037	179	226	920	1141	1527	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال ياقوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او -اوي-الي ركن شديد	4996	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	73	124	360	599	1536	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال ياقوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او ءاوي الي ركن شديد	509	-6457447966715526255	220	413.0	173	240	91.66666412353516	45	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	252	280	1398	1550	1637	300	ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ----------------------لم يغنوا في----------------------ها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5018	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	198	238	1025	1232	1560	300	ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا قوله كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	512	-6457447966715526255	148	279.0	121	207	71.4975814819336	26	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5019	false	5572520324130528181	157	228	834	1209	1614	300	كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في ديارهم احياء متصرفين مترددين ثم قال تعالي الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود وقد تقدم تفسير هذه اللفظة وانما قاس حالهم علي ثمود لما ذكرنا انه تعالي عذبهم مثل عذاب ثمود 7 ولقد ارسلنا موسي باياتنا---------------------------------- وسلطان مبين -------------الي فرعون وملاي---------ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار-------------------------------------------------------- وبءس الورد المورود--------- واتبعوا في هاذه------------ لعنة ويوم	5019	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	223	297	1163	1543	1560	300	كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها---------------------------------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قوله---------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باياتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملايه اي وقومه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار قال الحسن يكون قاءدهم الي النار حتي يدخلها معه قومه قال وبءس الورد المورود اي النار واتبعوا في هذه اي في الدنيا لعنة يعني	512	-6457447966715526255	232	350.0	186	508	45.66929244995117	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5037	false	-4439780080985259780	56	180	293	945	1573	300	والمعني فلا تك في شك من حال ما يعبدون في انها لا تضر ولا تنفع ثم قال تعالي ما يعبدون الا كما يعبد ءابا--------------------------ءهم من قبل والمراد انهم اشبهوا اباءهم في لزوم الجهل والتقليد ثم قال وانا لموفوهم نصيبهم------------- غير منقوص ----------------------------------------------------فيحتمل ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم اي ما يخصهم من العذاب ويحتمل ان يكون المراد انهم وان كفروا واعرضوا عن الحق فانا موفوهم نصيبهم من الرزق والخيرات الدنيوية ويحتمل ايضا ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم من ازالة العذر وازاحة العلل واظهار الدلاءل وارسال الرسل وانزال الكتب ويحتمل ايضا ان يكون الكل مرادا 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه-------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك ل--------------------------------قضي بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم لفي شك منه مريب و-----------------------------------------------------ان كلا---------------------- لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	5037	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0515	true	4502537795600230773	51	169	244	852	1554	300	وسلم--- فلا تك في شك م------ما يعبد هءلاء يعني مشركي العرب ما يعبدون ----------------الا كما يعبد ءاباءهم اي الا ما كان يعبد اباءهم من قبل اي كانوا يعبدون الاوثان--------------------------------- وانا لموفوهم نصيبهم اي من العذاب غير منقوص وهو كقوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء63 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك الا يعذب بعذاب الاخرة في الدنيا لقضي بينهم اي لقضي الله بينهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ولكن اخر ذلك الي يوم القيامة وانهم لفي شك منه مريب يعني المشركين وقوله مريب من قبل الريبة 11111114 قوله وان كلا يعني الاولين والاخرين لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	515	-6457447966715526255	232	151.5	182	973	23.843782424926758	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5065	false	-9187267984473613112	225	255	1195	1352	1562	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحي------------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة------------------- ان كنتم فاعلين	5065	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0519	true	6586320629779702965	171	267	868	1361	1531	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدنيا اي في صلاح الدنيا وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوبون من بعد قتله فتكونون قوما صالحين 121015 قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين	519	-6457447966715526255	156	262.5	126	493	31.643001556396484	28	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5155	false	5233950819178905204	31	88	171	472	1621	300	وانا لفاعلون كل ما في وسعنا من هذا الباب 7 وقال لفتي------------انه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون---------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل---------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5155	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	43	123	206	628	1499	300	وانا لفاعلون------------------------------ وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا الي يقول هو احري ان يرجعوا اذا ردت عليهم بضاعتهم 126366 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	531	-6457447966715526255	270	480.5	221	452	59.73451232910156	46	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5179	false	8433308554374689600	20	113	108	585	1506	300	فلن ابرح الارض اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله ---------------------------------------لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل والحق وبالجملة فالمراد ظهور عذر يزول معه حياءه وخجله من ابيه او غيره قاله انقطاعا الي الله تعالي في اظهار عذره بوجه من الوجوه 7 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا ------------وما كنا للغيب حافظين--------------------------- واسءل القرية التي كنا فيها-------------- والعير التي-اقبلنا فيه------------------------------ا وانا لصادقون	5179	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0535	true	7045854419439908361	15	93	72	454	1439	300	فلن ابرح الارض يعني-------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- اليه او يحكم الله لي بغير الرجوع وقال بعضهم او يحكم الله لي بالموت---------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين 128184------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي من سرقته وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا نري انه يسرق قال واسءل القرية التي كنا فيها اي اهل القرية والعير التي اقبلنا فيها اي اهل العير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	535	-6457447966715526255	241	369.0	192	601	40.09983444213867	46	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5193	false	-3007682826631035933	140	192	737	1005	1588	300	علي-------------------ه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر---------- وجءنا ببضاعة مزجاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوف لنا الكيل----------- وتصدق علين----------ا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا---------------------------------------------------------------لوا اءنك لانت يوسف ق--------------ال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	5193	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0536	true	5554500513652574062	150	251	704	1228	1469	300	علي يوسف وهم لا يعرفونه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي الحاجة وجءنا ببضاعة مزجاة اي يسيرة في تفسير بعضهم وقال الحسن خفيفة قليلة وقال مجاهد قليلة وقال بعضهم بدارهم ردية وكانوا لا ياخذون في الطعام الا الجياد قوله فاوف لنا الكيل اي بضاعتنا وتصدق علينا اي باخينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون اي ان ذلك كان منكم بجهالة ولم يكونوا حين القوه في الجب بانبياء قالوا اءنك لانت يوسف علي الاستفهام قال انا يوسف وه-ذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	536	-6457447966715526255	264	455.5	212	525	50.28571319580078	48	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5201	false	1042366082487181779	122	153	640	802	1545	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني-اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي-----------------------انه هو الغفور الرحيم	5201	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	3	62	15	298	1498	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قال الحسن يعني من فرج الله ونعمته وعطاءه وكان الله قد اخبره بان يوسف حي ولم يعلم اين مكانه قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي اي اوخر ذلك الي السحر انه هو الغفور الرحيم	538	-6457447966715526255	162	293.0	131	283	57.24381637573242	34	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	255	289	1298	1463	1507	300	ياتي وعد الله----------------------------------- ان الله لا يخلف الميعاد------------ ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب------------------------------------------------------------------------------- افمن هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءم علي كل نفس بما كسبت-------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم	5286	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	0	114	0	564	1479	300	ياتي وعد الله يعني فتح مكة في تفسير مجاهد وقتادة ان الله لا يخلف الميعاد 133235 قوله ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اي لم اخذهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن امليت لهم اي اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب علي الاستفهام اي كان شديدا وكان الحسن اذا اتي علي هذا قال كان والله شديدا قوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت قال بعضهم ذلكم الله وهذا علي الاستفهام قال الحسن هو الله القاءم علي كل نفس بما عملت حتي يجزيها به قال وجعلوا لله شركاء يقول هل يستوي الذي هو قاءم علي كل نفس بما كسبت هو وهذه الاوثان التي عبدوها قال وجعلوا لله شركاء قل سموهم	554	-6457447966715526255	165	257.5	131	564	29.255319595336914	34	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5295	false	6766948437913928448	43	76	226	385	1558	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب------------------------------------------------------------------------------- افمن هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءم علي كل نفس بما كسبت-------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض	5295	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	17	145	85	710	1479	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اي لم اخذهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن امليت لهم اي اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب علي الاستفهام اي كان شديدا وكان الحسن اذا اتي علي هذا قال كان والله شديدا قوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت قال بعضهم ذلكم الله وهذا علي الاستفهام قال الحسن هو الله القاءم علي كل نفس بما عملت حتي يجزيها به قال وجعلوا لله شركاء يقول هل يستوي الذي هو قاءم علي كل نفس بما كسبت هو وهذه الاوثان التي عبدوها قال وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقال في اية اخري ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان النجم23 اي من حجة انها الهة قال ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض	554	-6457447966715526255	159	261.5	126	625	25.440000534057617	33	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	281	1315	1490	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء------------------------------------------------- فاخذناهم بغت--------ة وهم لا يشعرون 7	4086	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0558	true	4407029779277418665	54	106	266	530	1528	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء اي قد اتي علي اباءنا مثل هذا فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون --	558	-6457447966715526255	173	302.0	142	266	65.03759765625	29	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5342	false	3831174523913073771	107	220	601	1191	1599	300	تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا والشبهة الثالثة ان قالوا المعجز لا يدل علي الصدق اصلا وان كانوا سلموا علي ان المعجز يدل علي الصدق الا ان الذي جاء به اولءك الرسل طعنوا فيه وزعموا انها امور معتادة وانها ليست من باب المعجزات الخارجة عن قدرة البشر والي هذا النوع من الشبهة الاشارة بقوله فاتونا بسلطان مبين فهذا تفسير هذه الاية بحسب الوسع والله اعلم 7 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباد----------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ال--------ا با-----------------ذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا------------- ولنصبرن علي ما -اذيت-----------------------------------------------------مونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5342	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0561	true	-3377635716846667017	51	134	261	695	1567	300	تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا يعنون الاوثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتونا بسلطان مبين اي بحجة بينة-------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده اي بالنبوة فيوحي اليه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة الا باذن الله اي الا بامر الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي سبل الهدي ولنصبرن علي ما ءاذيتمونا يعنون قولهم للانبياء انكم سحرة وانكم كاذبون قال الله وعلي الله فليتوكل المتوكلون	561	-6457447966715526255	291	493.0	233	704	41.335227966308594	51	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	250	284	1329	1500	1579	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء-------------------- للذين استكبروا-------------------------------------- انا كنا لكم تبعا--------------------------- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5354	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0563	true	-6857578339873431247	10	58	43	299	1547	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء والكبار والدعاة الي الكفر انا كنا لكم تبعا اي بدعاءكم ايانا الي الشرك فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	563	-6457447966715526255	171	309.0	137	256	66.796875	34	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5440	false	6978863204898307400	124	201	644	1024	1575	300	خلقناه من قبل ------------------------من نار السموم بل المعتمد في نفي الحياة عن الكواكب الاجماع 7 واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها------------- فانك رجيم ---------وان عليك اللعنة الي يوم الدين	5440	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0579	true	-7399715132849077497	94	270	477	1360	1510	300	خلقناه من قبل قال الحسن اي من قبل ادم من نار السموم اي سموم جهنم قوله---------------------------- واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون فكانت الطاعة لله والسجدة لادم قال الحسن ان ابليس امره الله بالسجود كما امر الملاءكة وانه ليس من الملاءكة وان الملاءكة خلقوا من نور وخلق ابليس من الناروقال ابن عباس لو لم يكن ابليس من الملاءكة لم يءمر بالسجود قال الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال الحسن ابي ان يسجد معهم وكان لابليس اسم قبل ان يعصي الله فسماه حين عصي ابليس وابلس من الابلاس والابلاس هو الاياس من رحمة الله كقوله اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون الانعام44 اي ايسون من رحمة الله وكقوله لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف75 اي ايسون من رحمة الله 153240 قوله قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم اي ملعون وان عليك اللعنة الي يوم الدين	579	-6457447966715526255	335	554.5	266	912	36.73245620727539	67	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5457	false	1099956180779335098	20	73	104	376	1598	300	قوله نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم والله اعلم 7----------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا -----------------------------------------------------------------------------لا توجل -----------------------------انا نبشرك بغلام عليم ق-------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا-----------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	5457	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	75	182	377	924	1546	300	قوله نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي لا اغفر منه ولا ارحم يغفر للمءمنين ويرحمهم فيدخلهم الجنة وان عذابي يعني النار هو العذاب الاليم اي الموجع ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون مثل قوله نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف سورة هود70 وقال ها هنا قالوا لا توجل اي لا تخف والخوف والوجل واحد انا نبشرك بغلام عليم فعرف انهم ملاءكة ف قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال مجاهد عجب من كبره وكبر امراته 155567 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي من الايسين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	582	-6457447966715526255	258	459.0	206	547	47.16636276245117	46	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	0	47	0	262	1629	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم---------------------------- ويقول اين شركا---------------------------ءي الذين كنتم تشاقون فيهم ---------------------------------------------------------------------------------قال الذين اوتوا العلم------------- ان الخزي اليوم ----------والسوء---------- علي الكافرين ال------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	5522	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0592	true	2821700507589848738	14	145	65	779	1604	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم اي سقطت سقوف بيوتهم ومنازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعلي البيوت فانتقضت بيوتهم بهم قال مجاهد يعني مكر نمروذ بن كنعان وهو الذي حاج ابراهيم في ربه قال ثم يوم القيامة يخزيهم اي في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي تفارقون فيهم يعني المحاربة والعداوة اي عادوا الله في الاوثان يعبدونها من دونه قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي اليوم اي الهوان والسوء اي العذاب علي الكافرين وهذا الكلام يوم القيامة 162830 قوله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	592	-6457447966715526255	257	406.0	210	714	35.9943962097168	43	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5634	false	6418264298796002541	2	111	11	568	1537	300	قال انما سلطانه علي الذين يتولونه قال ابن عباس ----------يطيعونه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال توليته اي اطعته وتوليت عنه اي اعرضت عنه والذين هم به مشركون الضمير في قوله به الي ماذا يعود فيه قولان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول انه راجع الي ربهم والثاني انه راجع الي الشيطان والمعني بسببه وهذا كما تقول للرجل اذا تكلم بكلمة مءدية الي الكفر كفرت بهذه الكلمة اي من اجلها فكذلك قوله والذين هم به مشركون اي من اجله ومن اجل حمله اياهم علي الشرك بالله صاروا مشركين 7 واذا بدلنا ءاية مكان ءاية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزله روح القدس من ربك بالحق------------------------------------------------------------------------------------------ ليثبت الذين ءامنوا وهدي وبشري للمسلمين	5634	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0607	true	-4471230485135483918	54	248	268	1258	1555	300	قال انما سلطانه علي الذين يتولونه اي الشيطان اي يعبدونه ويطيعونه قال الحسن من غير ان يستطيع ان يكرههم هو عليه وهو مثل قوله ما انتم عليه بفاتنين اي بمضلين الا من هو صال الجحيم الصافات162163 اي لا تضلوا الا من هو صالي الجحيم وكقوله ومن يضلل فاولءك هم الخاسر--------------------------------------------------------------ون الاعراف178 اي لا يضل الا خاسرا قوله والذين هم به مشركون اي والذين هم بالله مشركون فيها تقديم وتقديمها فاستعذ بالله ثم قال والذين هم به مشركون اي بالله رجع الي الكلام الاول ------------------قال الحسن اشركوا---- الشيطان بعبادة الله---------------------------------------------------------------------------------------- قوله--------------------------------------------------------------------------------- واذا بدلنا ءاية مكان ءاية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون وهذا في الناسخ والمنسوخ في تفسير بعضهم قال الحسن كانت الاية اذا نزلت فعمل بها وفيها شدة ثم نزلت بعدها اية فيها لين قالوا انما يامر محمد اصحابه بالامر فاذا اشتد عليهم صرفهم الي غيره ولو كان هذا الامر من عند الله لكان امرا واحدا وما اختلف ولكنه من قبل محمد قال الله قل يا محمد نزله روح القدس من ربك بالحق والقدس الله وروحه جبريل فاخبر انه نزل به جبريل من عند الله وان محمدا لم يغير منه شيءا قال ليثبت الذين ءامنوا وهدي وبشري للمسلمين	607	-6457447966715526255	232	226.0	187	1243	18.664522171020508	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5650	false	-2274648452727321117	157	214	848	1151	1587	300	-----بانها----- مطمءنة ياتيها رزقها رغدا----------- فكفرت بانعم الله فكل هذه الصفات وان اجريت بحسب اللفظ علي القرية الا ان المراد في الحقيقة اهلها فلا جرم قال في اخر الاية بما كانوا يصنعون والله اعلم 7 ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيب----------------------------------------------------------ا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	5650	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0610	true	5434749274285750827	43	155	214	831	1585	300	قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصن------------------------------------------------------------------------عون------------- ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فالقرية مكة والرسول محمد صلي الله عليه وسلم كفروا بانعم الله فكذبوا رسوله ولم يشكروا وهم الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم28 واما قوله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فانه الجوع الذي عذبوا به بمكة قبل عذابهم يوم بدر ثم عذبهم بالسيف قوم بدر واما الخوف فبعدما خرج النبي عنهم قوله فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا يعني المءمنين ما احل الله لهم من الرزق ومن الغنيمة وغيرها واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	610	-6457447966715526255	176	281.5	144	702	25.071224212646484	27	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5654	false	6275046619800654356	7	67	33	335	1525	300	وعلي الذين هادوا حرمنا----------------------------------------------------------- ما قصصنا عليك من قبل وهو الذي سبق ذكره في سورة الانعام ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي وما ظلمناهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وتفسيره هو المذكور في قوله تعالي-------------------------- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت --------------لهم النساء 160 7--- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	5654	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0611	true	-8631746296583885504	37	144	180	749	1537	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود سموا انفسهم اليهود وتركوا الاسلام حرمنا عليهم بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل في سور------------------ة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهرهما او الحوايا والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام146 قال------ وما ظلمناهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون وانما حرم ذلك عليهم بظلمهم وقد بين ذلك في سورة النساء فقال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الي اخر الاية النساء-160 قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	611	-6457447966715526255	229	372.0	180	595	38.487396240234375	39	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	111	154	592	822	1607	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا-------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا-------------- قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم--------------------------------------------- ويقولون متي هو قل-------------------- عسي ان يكون قريبا -----------------------------------------يوم يدعوكم------------------------------------------ فتستجيبون بحمده	5760	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0633	true	2192509288887942533	25	185	127	931	1548	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اي ترابا في تفسير مجاهد اءنا لمبعوثون خلقا جديدا علي الاستفهام اي لا نبعث وهو كقوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم سورة يس78 كان ابي بن خلف اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم نخر ففته ثم قال يا محمد ايحيي الله هذا قال الله قل يحييها الذي انشاها اول مرة يس79 175053 قوله قل كونوا حجارة او حديدا لما قالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قال الحسن فقال الله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي الموت اي اذا لاماتكم ثم يبعثكم يوم القيامة فسيقولون من يعيدنا اي خلقا جديدا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي فسيحركون اليك رءوسهم تكذيبا واستهزاءا قال ويقولون متي هو يعنون البعث قل يا محمد عسي ان يكون قريبا وعسي من الله واجبة وكل ما هو ات قريب قال يوم يدعوكم اي من قبوركم ينادي صاحب الصور ان ينفخ فيه فتستجيبون بحمده	633	-6457447966715526255	228	363.5	185	804	28.35820960998535	41	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5802	false	1714700783536699742	229	298	1199	1540	1550	300	كادوا ليستفزونك من الا رض------------ ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلاف--------ك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا 7 الاسراء 76 77 وان كادوا ليستفزونك في هذه الاية قولان الاول قال قتادة هم اهل مكة هموا باخراج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة ولو فعلوا ذلك ما امهلوا ولكن الله منعهم من اخراجه حتي امره الله بالخروج ثم انه قل لبثهم----- بعد	5802	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0640	true	7168341334888889622	79	135	386	660	1511	300	كادوا -يستفزونك من الارض يعني ارض مكة ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك اي بعدك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا------------------------------------------------------------- قال بعضهم هم اهل مكة----- باخراجه------------------------ من مكة ولو فعلوا ذلك ما نوظروا ولكن الله كف-هم من اخراجه حتي امره الله بالخروج ولقل مع ذلك ما لبثوا بعد	640	-6457447966715526255	219	359.0	172	366	59.83606719970703	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5815	false	626085672478331330	160	196	823	1006	1540	300	فلا تتكلم نفس-------------- فاول مدعو--- محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعال-----------------يت سبحانك رب البيت	5815	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0642	true	-7090827616085689107	155	201	811	1041	1562	300	ولا -تكلم نفس الا باذنه قال فاول من يدعي محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت -عبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت وعلي عرشك استويت سبحانك رب البيت	642	-6457447966715526255	176	319.0	140	232	75.86206817626953	30	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5883	false	8829792951213559119	181	211	943	1102	1562	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا--------- من لدن-----------ك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا عل--ءاذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5883	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	64	119	314	593	1488	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا اي اعطنا من لدنك اي من عندك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا كانوا قوما قد امنوا ففروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي ءاذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	652	-6457447966715526255	159	277.0	129	279	56.9892463684082	29	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5907	false	-3298319591435774342	226	268	1187	1409	1549	300	نحن نقص عليك نباهم بال---------------حق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي---------- وربطنا علي قلوبهم------------ اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا رض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا ها------------------ءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لو-------لا ياتون عليهم بسلطان بين	5907	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	148	202	731	1013	1488	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق اي خبرهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي اي ايمانا وربطنا علي قلوبهم اي بالايمان اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا-رض لن ندعوا من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شططا اي جورا وكذبا قوله هءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا اي هلا ياتون عليهم بسلطان بين	652	-6457447966715526255	218	383.5	177	284	76.76056671142578	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	64	119	345	640	1610	300	بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم--------------------- فابعثوا احدكم بورقكم ها---------------ذه الي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما---------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم-------------------- او يعيدوكم في ملتهم------------ ولن تفلحوا اذا ابدا 7 الكهف 19 20------ وكذلك	5913	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	135	260	670	1301	1508	300	بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يقوله بعضهم لبعض قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم هذه الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعضهم ازكي اي اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم اي في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان فعلتم ذلك قال وكذلك	653	-6457447966715526255	280	435.5	228	631	44.37400817871094	47	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5914	false	-8465757555767001138	120	292	620	1522	1561	300	فلينظر ايها ازكي طعاما قال ابن عباس يريد ما حل من الذباءح لان عامة اهل بلدهم كانوا مجوسا وفيهم قوم يخفون ايمانهم---------- وقال مجاهد كان ملكهم ظالما فقولهم ازكي طعاما يريدون ايها ابعد عن الغضب وقيل ايها اطيب والذ وقيل ايها ارخص قال الزجاج قوله ايها رفع بالابتداء و ازكي خبره و طعاما نصب علي التمييز وقوله وليتلطف اي يكون ذلك في سر وكتمان يعني دخول المدينة وشراء الطعام ولا يشعر------------ن بكم احدا اي لا يخبرن بمكانكم احدا من اهل المدينة انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا ويشرفوا علي مكانكم او علي انفسكم من قولهم ظهرت علي فلان اذا علوته وظهرت علي السطح اذا صرت فوقه ومنه قوله تعالي فاصبحوا ظاهرين الصف 14 اي عالين وكذلك قوله ليظهره علي الدين كله التوبة 33 اي ليعليه وقوله يرجموكم يقتلوكم والرجم بمعني القتل كثير في التنزيل كقوله ولولا رهطك لرجمناك هود 91 وقوله ان ترجمون الدخان 20 واصله الرمي قال الزجاج اي يقتلوكم بالرجم والرجم اخبث انواع القتل او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي اذا رجعتم الي	5914	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	198	258	991	1291	1508	300	فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعا------------------------------------م قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعض-----------------------هم ازكي اي--------------------------------------- اطيب فلياتكم برزق من--------------------------------------------------------------------------------ه وليتلطف-------------------------------------------------------- ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا---------------------------------------- انهم ان يظهروا عليكم اي يط--------لعوا عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجموكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يقتلوكم بالحجارة---------------------- او يعيدوكم في ملتهم اي في الكفر-------- ولن تفلحوا اذا ابدا اي ا-ن فعلتم ذلك	653	-6457447966715526255	196	205.0	152	924	21.212121963500977	27	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	168	233	872	1176	1511	300	قال له صاحبه------- وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا------- ولولا---------اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين---------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء------------------------------------------------- فتصبح صعيدا زلقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يصبح ماءها غورا------------------------- فلن تستطيع له طلبا	5941	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0660	true	8745276455441920725	38	156	188	741	1457	300	قال له صاحبه المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا 183944 ولولا اي فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء اي نارا من السماء يقول عذابا من السماء وهي النار فتصبح صعيدا زلقا اي لا نبات فيها والصعيد الزلق التراب اليابس الذي لا نبات فيه وقال بعضهم قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شء او يصبح ماءها غورا اي ذاهبا قد غار في الارض فلن تستطيع له طلبا	660	-6457447966715526255	304	515.0	239	553	54.97287368774414	65	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5975	false	9177956832373193525	1	59	2	272	1458	300	فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا --------------------قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني-ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	5975	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0665	true	-3132595026530318324	220	283	1106	1397	1484	300	فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا اي ان ترشدني 186778 قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	665	-6457447966715526255	270	523.5	212	291	92.78350830078125	59	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms5984	false	-6524962944511972728	0	42	0	190	1485	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ق--------------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 7 الكهف 74 76-------------- فانطلقا حتي اذا اعلم	5984	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0666	true	196982945514429439	34	83	165	394	1517	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا والنكر المنكر قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا	666	-6457447966715526255	173	309.5	134	229	75.54585266113281	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6003	false	7500216493409849618	6	163	28	812	1491	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا وفيه وجوه الاول اي كذلك فعل ذو القرنين اتبع هذه الاسباب حتي بلغ ما بلغ وقد علمنا حين ملكناه ما عنده من الصلاحية لذلك الملك والاستقلال به والثاني كذلك جعل الله امر هءلاء القوم علي ما قد اعلم رسوله عليه السلام في هذا الذكر والثالث كذلك كانت حالته مع اهل المطلع كما كانت مع اهل المغرب قضي في هءلاء كما قضي في اولءك من تعذيب الظالمين والاحسان الي المءمنين والرابع انه تم الكلام عند قوله كذلك والمعني انه تعالي قال امر هءلاء القوم كما وجدهم عليه ذو القرنين ثم قال بعده وقد احطنا بما لديه خبرا اي -كنا عالمين بان الامر كذلك 7-------- ثم اتبع سببا -----------------------------حتي اذا بلغ بين السد---------------ين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ياذ-ا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الا ------------------------رض فهل نجعل لك خرجا --------علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير------------ فاعينوني بقوة---------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما	6003	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0668	true	8015470565571266156	131	237	677	1182	1508	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا اي هكذا كان ما قص من امر ذي القرنين قال ثم اتبع سببا اي طرق الارض ومعالمها لحاجته حتي اذا بلغ بين السدين اي بين الجبلين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقهون كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قاتلون الناس في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير اي من جعلكم فاعينوني بقوة اي بعدد عدد من الرجال اجعل بينكم وبينهم ردما	668	-6457447966715526255	276	445.0	218	993	27.7945613861084	52	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6058	false	3567335248058049855	29	73	137	363	1507	300	كيف نكلم صبيا سبيله ان ينام في المهد ---7 قال------------------------------ اني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوصاني بالصلواة والزكواة ما دمت حيا وبرا بوال----------------------دتي ولم يجعلني جبارا------------------------------------ شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا 7 --	6058	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0678	true	5679734017924822163	98	194	479	996	1513	300	كيف نكلم من كان اي من هو--- في المهد صبيا قال بعضهم المهد هو الحجر قال عيسي اني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت قال بعضهم جعلني معلما ومءدبا ولا احد ايمن ولا اعظم بركة من المعلم المءدب الفقيه العالم يعلم الناس الحكمة ويءدبهم عليها ويفقههم فيها فمقامه مقام الانبياء وحقه حق الاصفياء وما يفضلهم الانبياء الا بالرسالة واوصاني بالصل-اة والزك-اة ما دمت حيا وبرا بوالدتي اي وجعلني برا بوالدتي ولم يجعلني جبارا اي مستكبرا عن عبادة الله ولم يجعلني شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ولم	678	-6457447966715526255	203	332.0	163	522	38.88888931274414	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6078	false	4532107404535256575	28	81	152	424	1556	300	واذكر في الكتاب ابراهي------------------------------------------م انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه ياا-بت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا ياابت------------- اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك------------ فاتبعني-اهدك صراطا سويا ياا-----------------------------------------------بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمان عصيا ياابت انياخاف ان يمسك عذاب من الرحمان فتكون للشيطان	6078	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0680	true	-7492117274814083469	172	245	835	1202	1470	300	واذكر في الكتاب ابراهيم اي اذكر لاهل مكة امر ابراهيم واقراه عليهم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يعني الاصنام ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك يعني النبوة فاتبعني اهدك صراطا سويا اي عدلا وهو الاسلام اي طريقا مستقيما الي الجنة ياابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحم-ن -----------عصيا اي ان -------عبادة ال--وثن عبادة الشيطان	680	-6457447966715526255	227	388.0	178	388	58.50515365600586	41	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6089	false	6255560091643118328	74	144	363	725	1513	300	انه كان بي حفيا ا------------------------------------------------------------------------ي لطيفا رفيقا يقال احفي فلان في المسالة بفلان اذا لطف به وبالغ في الرفق ومنه قوله تعالي ءان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا محمد 37 اي وان لطفت المسالة والمراد انه سبحانه للطفه بي وانعامه علي عودني الاجابة فاذا انا استغفرت لك حصل المراد فكانه جعله بذلك علي يقين ان هو تاب ان يحصل له الغفران الجواب الثاني من الجوابين قوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله	6089	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0681	true	-1106318077079662173	67	119	352	616	1538	300	انه كان بي حفيا اي بدعاءي فلا يرده علي وفي تفسير الكلبي انه كان بي رحيما وقال بعضهم كان بي ل------طيفا وقال بعضهم الحفي ذو المنز------------------------------------------------------------------------------------------------------لة واما قوله ساستغفر لك ربي فهو كقوله وما كان-------------------- استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه التوبة 194854 قو------------------------------------------له واعتزلكم وما تدعون من دون الله	681	-6457447966715526255	81	70.5	60	434	18.66359519958496	10	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	156	204	824	1066	1541	300	قال قد اوتيت سءلك ياموسي---------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري------------------------------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------- ان اقذفيه في التاب---------------------وت فاقذفيه في اليم------------------------------------------ فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له----------- والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي عيني--------------------------------------------------------- اذ تمشي-اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي	6198	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0694	true	21753140409405651	107	219	537	1089	1477	300	قال قد اوتيت سءلك ياموسي فاستجاب الله له قوله عز وجل ولقد مننا عليك مرة اخري فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي وانما هو شء قذف به في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم اي البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له يعني فرعون والقيت عليك محبة مني قال بعضهم القي الله عليه محبة منه قال فاحبوه حين راوه قوله عز وجل ولتصنع علي عيني اي بامري وقال بعضهم ولتغذي علي عيني اي بعيني 204042 قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله -----اي علي	694	-6457447966715526255	235	359.0	187	557	42.190303802490234	46	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6232	false	-6427312902487869458	55	149	292	789	1575	300	ان كان س----------احرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امر الثالث قال وهب لما قال ويلكم الاية قالوا ما هذا بقول ساحر القول الثاني انهم اسروا النجوي من موسي وفرعون ونجواهم هو قوله----------------------------------------------م ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه 63 وهو قول السدي الوجه الثالث انهم اسروا النجوي من موسي وهرون ومن فرعون وقومه ايضا وكان نجواهم انهم كيف يجب تدبير امر الحبال والعصي وعلي اي وجه يجب اظهارها فيكون اوقع في القلوب للعيوب وهو قول الضحاك 7 قالوا ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	6232	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0697	true	4145784937427257820	233	262	1233	1388	1606	300	ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما زعم فان له الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	82	-53.0	65	553	14.82820987701416	12	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	6	40	29	217	1571	300	فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب هارون وموسي قال ءامنتم ل-----------------------------------------ه قبل ان ءاذن لك----------------------م انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6248	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	110	165	545	843	1505	300	فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له فرعون يقول لهم علي الاستفهام اي اصدقتموه قبل ان -اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	698	-6457447966715526255	187	334.0	153	299	62.541805267333984	29	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6251	false	-4894068062415003703	219	287	1076	1422	1476	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطر-------------------------------نا فاقض ما انت قاض انما تقضي هاذه الحيواة الدنيا انا -امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من يات ربه مجرم---------ا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولاءك لهم الدرجات العلي------------------------------------------------- جنات عدن----------------------- تجري من تحتها الانهار----------------------- خالدين في-------------------------------ها وذالك جزاء من تزكي	6251	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	170	297	865	1496	1505	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض انما تقضي ه-ذه الحي-اة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي خير مما تدعونا اليه وخير منك يا فرعون ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله انه من يات ربه مجرما اي مشركا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاول-ءك لهم الدرجات العلي قد فسرنا الدرجات في الجنة في غير هذا الموضع قوله جنات عدن قد فسرناه في سورة مريم تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار ايضا خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها وذ-لك جزاء من تزكي	698	-6457447966715526255	342	592.0	274	635	53.85826873779297	60	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6260	false	5596687477135640824	269	292	1383	1512	1550	300	يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم------------------ وواعدناكم جانب الطور الا يمن---------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	6260	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0699	true	9210376259118313358	91	153	446	776	1501	300	يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الا-يمن اي ايمن الجبل والطور الجبل يعني مواعدته لموسي قوله عز وجل ونزلنا عليكم المن والسلوي قال بعضهم المن كان ينزل عليهم في محلتهم مثل العسل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس والسلوي هو هذا الطير الذي يقال له السماني قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	699	-6457447966715526255	128	201.0	106	331	38.67069625854492	21	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6267	false	-1629694221451455453	13	63	64	331	1494	300	قال فانا قد فتنا قومك من ب------------------------عدك واضلهم السامري------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------------------------------------------------قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------ افطال عليكم العه----------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم-------------------- فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-----------نا ولاكنا حم--------------------------لنا اوزارا------------------------------------------------- من زينة ال---------قوم------ فقذفناها فكذلك القي السامري	6267	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0700	true	3477043771910143943	48	153	243	787	1559	300	قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا قومك من بعدك واضلهم السامري يقول ان السامري قد اضلهم فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا مهموما علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي في الاخرة علي التمسك بدينه افطال عليكم العهد قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي بطاقتنا ول-كنا حملنا وهي تقرا ايضا خفيفة حملنا اوزارا اي اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد والثقل الاثم من زينة القوم يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	700	-6457447966715526255	266	443.5	216	545	48.80733871459961	45	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6296	false	1566000007879329688	165	192	830	974	1550	300	وكذالك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد----------------------------------------------------------- لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك ا--------------------------------------------لحق------------------------ ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	6296	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0705	true	4977760985972076642	186	272	873	1295	1446	300	وكذ-لك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد اي من يعمل كذا فله كذا فذكره في هذه السورة ثم في سورة اخري لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا اي القران وهي تقرا بالياء والتاء فمن قراها بالياء فهو يقول او يحدث لهم القران ذكرا اي جدا وورعا ومن قراها بالتاء فهو يقول او تحدث لهم يا محمد ذكرا قوله فتعالي الله الملك الحق تعالي من باب العلو اي ارتفع الله الملك الحق والحق اسم من اسماء الله ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	705	-6457447966715526255	143	250.0	116	423	33.80614471435547	25	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6313	false	6338011048961678470	62	147	329	757	1523	300	ان في تلك الايات ايات لاولي النهي اي لاهل العقول والاقرب ان للنهية مزية علي العقل والنهي لا يقال الا فيمن له عقل ينتهي به عن القباءح كما ان لقولنا اولو العزم مزية علي اولو الحزم فلذلك قال بعضهم اه------ل الورع واهل التقوي ثم بين تعالي الوجه الذي لاجله لا ينزل --------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب معجلا علي من كذب وكفر بمحمد صلي الله----------------------- ------------------------------------------------------------عليه وسلم فقال ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي وفيه تقديم وتاخير والتقدير ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما	6313	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0709	true	1383649012122133313	93	168	451	851	1517	300	ان في ذلك -لا-----يات لاولي النهي اي لاهل العقول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم يقول لاهل الورع و-هم المءمنون 20129130 قوله عز وجل ولولا كلمة سبقت من ربك قال الحسن الا يعذب هذه الامة بعذاب الاستءصال الا بالساعة يعني النفخة الاولي لكان لزاما اي اخذا بالعذاب اي يلزمون عقوبة كفرهم فاهلكوا جميعا لجحودهم ما جاء به النبي عليه السلام وفي الاخرة واجل مسمي اي الساعة وهذا من مقاديم الكل-----ام يقول ولولا كلمة سبقت من -----------------------------------------------------------------------ربك واجل مسمي لكان لزاما	709	-6457447966715526255	125	128.0	96	621	20.12882423400879	16	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6375	false	-3971760860237703716	133	172	737	949	1627	300	ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل------------------------------------------------- وكنا به عالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال-------- لابيه وقومه ما هاذه التماثيل----------- التيا-نتم لها عاكف--------------ون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال م-------بين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	6375	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0720	true	-696989279666901543	70	147	353	758	1555	300	ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل اي هديناه صغيرا في تفسير مجاهد وقال الحسن النبوة وكنا به عالمين اي انه سيبلغ عن الله الرسالة ويمضي لامره وهو كقوله الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام 215261 قوله عز وجل اذ قال ابراهيم لابيه وقومه ما ه-ذه التماثيل اي الاصنام التي انتم لها عاكفون اي لها عابدون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين اي بين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	720	-6457447966715526255	210	364.5	171	406	51.72413635253906	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6377	false	-4548903803980353032	91	237	484	1248	1575	300	قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين فاعلم ان القوم لم يجدوا في جوابه الا طريقة التقليد الذي يوجب مزيد النكير لانهم اذا كانوا علي خطا من امرهم لم يعصمهم من هذا الخطا ان اباءهم ايضا سلكوا هذا الطريق فلا جرم اجابهم ابراهيم عليه السلام بقوله لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين فبين ان الباطل لا يصير حقا بسبب كثرة المتمسكين به فلما حقق عليه السلام ذلك عليهم ولم يجدوا من كلامه مخلصا وراوه ثابتا علي الانكار قوي القلب فيه وكانوا يستبعدون ان يجري مثل هذا الانكار عليهم مع كثرتهم وطول العهد بمذهبهم فعند ذلك قالوا له اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين موهمين بهذا الكلام انه يبعد ان يقدم علي الانكار عليهم جادا في ذلك فعنده عدل صلي الله عليه وسلم الي بيان التوحيد 7 قال بل ربكم رب السماوات والا رض الذي فطرهن---------------------------------------- وانا علي ذالكم من الشاهدين------------ وتالل-------------ه لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	6377	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0720	true	-696989279666901543	125	189	642	969	1555	300	قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين اي بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا--- اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اهزء هذا الذي جءتنا به ام حق منك ------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والا-رض الذي فطرهن اي خلقهن وليست هذه الالهة التي تعبدونها وانا علي ذ-لكم من الشاهدين اي انه ربكم وتالله يمين اقسم به لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	720	-6457447966715526255	227	331.0	183	829	27.382389068603516	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6427	false	-7351142938543335885	172	300	876	1523	1523	300	ونجيناه من الغم اي من غمه بسبب كونه في بطن الحوت وبسبب خطيءته وكما انجينا يونس عليه السلام من كرب الحبس اذ دعانا كذلك ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا روي سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون----------------- في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ما دعا بها عبد- مسلم قط وهو مكروب الا استجاب الله دعاءه قال صاحب الكشاف قرء ننجي وننجي ونجي والنون لا تدغم في الجيم ومن تمحل لصحته فجعله فعل وقال نجي النجاء المءمنين فارسل الياء واسنده الي مصدره ونصب المءمنين بالنجاء فتعسف بارد التعسف القصة التاسعة قصة زكريا عليه السلام 7 وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ف--------------------------------استجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه-	6427	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0730	true	-1484370377988608454	100	183	480	871	1472	300	ونجيناه من الغم اي من ظلمة بطن ال------------حوت وظلمة البحر و---------------------------------------------------كذلك ننجي المءمنين ذكروا ان رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون التي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها مسلم ربه قط في شء الا استجاب الله له قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجاب الله له قال الله عز وجل فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه	730	-6457447966715526255	265	399.5	206	698	37.965614318847656	49	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6449	false	-7524961080145160818	84	163	409	819	1531	300	انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون فالمقصود منه الامر بالاخلاص وترك النفاق لانه تعالي اذا كان عالما بالضماءر وجب علي العاقل ان يبالغ في الاخلاص اما قوله تعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ففيه وجوه احدها لعل تاخير العذاب عنكم وثانيها لعل ابهام الوقت الذي ينزل بكم العذاب فيه فتنة لكم اي بلية واختبار لكم ليري صنعكم وهل تحدثون توبة ورجوعا عن كفركم ام لا وثالثها قال الحسن ---لعل ما انتم فيه من الدنيا	6449	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0735	true	-8012528371051922155	238	265	1225	1353	1519	300	انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ما تسرون 21111112-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ وان ادري لعله فتنة لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن اي لعل ما انتم فيه من الدنيا	735	-6457447966715526255	107	142.5	84	413	25.907989501953125	20	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6462	false	-2362813727368318218	207	251	1059	1263	1523	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ---------------------------------------------------------------------ولا هدي ---------ولا كتاب منير ث----------------------------اني عطف---------------------------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذا------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 7 الحج 8 10 ومن الناس من	6462	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0738	true	2909089935065579461	88	185	406	877	1428	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي اي القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي عذاب جهنم اي يحترق بالنار وقال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله------- ومن الناس من	738	-6457447966715526255	190	302.5	149	478	39.74895477294922	37	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6468	false	8255406207567419501	57	108	320	570	1558	300	لبءس الم---------ولي والمراد ذم من انتصر بهم والتجا اليهم 7 ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------ من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	6468	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0739	true	-3990662940991732434	1	57	5	292	1512	300	لبءس المولي اي الولي ولبءس العشير اي الصاحب يعني الوثن قوله ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار ان الله يفعل ما يريد قد فسرناه قبل هذا الموضع قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا-خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	739	-6457447966715526255	211	376.5	169	289	73.01038360595703	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6475	false	-5884158110500472031	174	254	901	1308	1568	300	---------اعلم 7 هاذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد 7 الحج 19 24 هذان خصمان اختصموا	6475	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0740	true	8113257561217898185	96	145	515	771	1577	300	اهل الاسلام فقال هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الي اخر الاية وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ول------------------------ءلءا الي ا-----خر الاية ذكروا ------عن الحسن في ------قوله هذان خصمان اختصموا	740	-6457447966715526255	200	321.5	157	416	48.07692337036133	32	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6477	false	9064230063738785794	177	276	913	1450	1566	300	قوله كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها فاعلم ان الاعادة لا تكون الا بعد الخروج والمعني كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم فخرجوا اعيدوا فيها ومعني الخروج ما يروي عن الحسن ان النار تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بالمقاطع فهووا ف------------------------يها سبعين خريفا وقيل لهم -ذوقوا عذاب الحريق والحريق الغليظ من النار العظيم الاهلاك ثم انه سبحانه ذكر حكمه في المءمنين من اربعة اوجه احدها المسكن وهو قوله ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ---وثانيها الحلية وهو ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا	6477	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0741	true	-1706648527016498890	92	181	454	907	1504	300	قوله كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن ترفع---------هم بلهبها ف-----------اذا كانوا في اعلاها قمعتهم الملاءكة بمقامع من حديد من نار فيهوون فيها سبعين خريفا قال الله وذوقوا عذاب الحريق وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ذكروا عن سعيد بن المسيب انه قال ليس احد من اهل الجنة الا وفي يده ثلاثة اسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لءلء وهو قوله يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا	741	-6457447966715526255	247	398.0	200	697	35.437591552734375	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	123	222	658	1195	1565	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني ---------القي الشيطان في-امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وا------------------ن الظالم--------------ين لفي شقاق بعيد-------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم-------------- انه الحق من ربك---------- فيءمنوا-------------- به فتخبت له قلوبهم وا------------------------------------------------------------------ن الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم --------------ولا يزال الذين كفروا في مرية منه------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة---------------------------------------------------------------------------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم-------------------------------------------------------- فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين	6510	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0751	true	3281261658834437419	99	297	542	1568	1580	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني قال الله القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم يعني المشركين قال وان الظالمين يعني المشركين لفي شقاق بعيد اي لفي فراق بعيد اي الي يوم القيامة يعني فراقهم عن الحق 225460 قوله وليعلم الذين اوتوا العلم يعني المءمنين انه الحق من ربك اي القران فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي فتطمءن له قلوبهم في قول الكلبي وقال الحسن فتخشع له قلوبهم قوله وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم اي الجنة قوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة قال الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه قوله او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي يوم بدر قبل قيام الساعة وقال بعضهم يوم عقيم اي قوم لا غد له اي يهلكون فيه وقال الحسن عقيم اي شديد قوله الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يوم القيامة يحكم بينهم اي بين المءمنين والكافرين قال فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين	751	-6457447966715526255	531	892.5	432	1028	51.6536979675293	95	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6521	false	-1474399098691912566	45	265	246	1430	1619	300	في قلوبهم مرض واما القاسية قلوبهم -فهم المشركون المصرون علي جهلهم ظاهرا وباطنا اما قوله تعالي وان الظالم--------------ين لفي شقاق ب------------------------------------------------------------------عيد يريد ان هءلاء المنافقين والمشركين فاصله وانهم فوضع الظاهر موضع المضمر قضاء عليهم بالظلم والشقاق والمشاقة والمعاداة والمباعدة سواء واما في حق المءمنين فهو قوله وليعلم الذين اوتوا العلم-------------- انه الحق من ربك وفي الكناية ثلاثة اوجه احدها انها عاءدة الي نسخ ما القاه الشيطان عن الكلبي وثانيها انه الحق اي القران عن مقاتل وثالثها ان تمكن الشيطان من ذلك الالقاء هو الحق اما علي قولنا فلانه سبحانه وتعالي اي شء فعل فقد تصرف في ملكه وملكه بضم الميم وكسرها فكان حقا واما علي قول المعتزلة فلانه سبحانه حكيم فتكون كل افعاله صوابا فيءمنوا-------------- به فتخبت له قلوبهم اي------------------------------------------- تخضع وتسكن لعلمهم ب--ان المقضي كاءن وكل ميسر لما خلق له وليعلم الذين اوتوا العلم انه الي ان يتاولوا ما يتشابه في الدين بالتاويلات الصحيحة ويطلبوا ما اشكل منه من المجمل الذي تقتضيه الاصول المحكمة حتي لا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة وقرء لهاد الذين -امنوا بالتنوين ولما بين سبحانه حال الكافرين اولا ثم حال المءمنين ثانيا عاد الي شرح حال الكافرين مرة اخري فقال ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي م------ن القران او من الرسول وذلك يدل علي ان الاعصار الي قيام الساعة لا تخلو ممن هذا وصفه اما قوله تعالي حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة	6521	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0751	true	3281261658834437419	134	225	718	1187	1580	300	في قلوبهم مرض و----القاسية قلوبهم يعني المشركين قال وا------------------------------------------ن الظالمين يعني المشركين لفي شقاق بعيد اي لفي فراق بعيد اي الي يوم القيامة يعني فراقهم عن الحق 225460------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وليعلم الذين اوتوا العلم يعني المءمنين انه الحق من ربك ا--------------------------------------------------------------------------------------------ي القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي فتطمءن له قلوبهم في قول الكلبي وقال الحسن فتخشع له قلوبهم قوله وان الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم اي الجنة قوله --------------------------------------------------------------------------ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران -----------------------------------------------------------------------------------------حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة	751	-6457447966715526255	252	204.5	200	1345	18.736059188842773	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	0	61	0	308	1531	300	ما في السماء والا رض ان ذالك في كتاب ان ذالك علي الله يسير--------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و----------------ما ليس لهم به علم و-------------------------------------------------ما للظالم------------ين من نصير----- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذالك------------------------م النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6534	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	114	230	595	1184	1561	300	ما في السماء والا-رض ان ذ-لك في كتاب ان ذ-لك علي الله يسير اي هين حين كتبه قوله ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	753	-6457447966715526255	300	483.0	240	592	50.67567443847656	53	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6573	false	4691971144321582208	239	300	1227	1544	1544	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة واترفناهم في الحيواة الدنيا------------------------ ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث--------------------لكم انكم اذا لخاسرون---------------- ايعدكم انكم -------------------------------اذا مت م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا-------------- وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل----------- افتري علي-	6573	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	0	101	0	530	1596	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-خرة واترفناهم في الحي-اة الدنيا اي وسعنا عليهم في الرزق ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون اي لعجزة 233544 ايعدكم يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا مت-م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اي مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون اي تباعد البعث في انفس القوم اي لا تبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل يعنون هودا افتري علي	760	-6457447966715526255	305	517.5	248	534	57.11610412597656	52	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6577	false	7178947312862254056	160	195	866	1052	1588	300	القصة الثالثة 7 ----ثم انشانا من بعدهم------------------- قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها--------------------------- وما يستاخرون --------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------- فبعدا لقوم لا يءمنون	6577	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	155	229	808	1189	1596	300	للقوم الظالمين قوله ثم انشانا من بعدهم اي من بعد الهالكين قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون اي عن الوقت ساعة ولا يستقدمون ساعة قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث اي لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون	760	-6457447966715526255	176	264.5	143	381	46.1942253112793	31	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6747	false	-958133963472418568	188	282	951	1454	1546	300	ان اردن تحصنا اي تعففا لتبتغوا عرض الحيواة الدنيا يعني كسبهن واولادهن اما قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يكرههن فان الله من بعد اكراه----هن غفو----------------------------------------------ر رحيم فاعلم انه ليس في الاية بيان انه تعالي غفور رحيم للمكره او للمكرهة لا جرم ذكروا فيه وجهين احدهما فان الله غفور رحيم بهن لان الاكراه ازال الاثم والعقوبة لان الاكراه عذر للمكرهة اما المكره فلا عذر له فيما فعل الثاني المراد فان الله غفور رحيم بالمكره بشرط التوبة وهذا ضعيف لان علي التفسير الاول لا حاجة الي هذا الاضمار وعلي التفسير الثاني يحتاج اليه 7 ولقد انزلنا اليكم ءايات مبينات	6747	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0784	true	1403922739166269677	215	288	1100	1466	1531	300	ان اردن تحصنا اي تعففا لتبتغوا عرض الحي-اة الدنيا قال بعضهم كان الرجل يكره مملوكته علي البغاء ليكثر ولدها وقال بعضهم نزلت في امة لعبد الله بن ابي بن سلول كان يكرهها علي رجل من قريش رجاء ان تلد منه فيفدي ولده فذلك العرض الذي كان ابن ابي يبتغي قوله ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم وليست لهم وكذلك هي قراءة ابن مسعود قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد انزلنا اليكم ءايات مبينات	784	-6457447966715526255	123	10.0	99	721	17.05963897705078	19	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6813	false	-5804991734501316344	33	75	160	376	1557	300	ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا	6813	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0794	true	-2556043961785844589	75	116	398	607	1499	300	ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم فلا -------باس ان ياكلوا	794	-6457447966715526255	203	392.0	162	216	93.98148345947266	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6914	false	8751706729182827368	217	275	1172	1493	1624	300	تعالي الا من تاب وءامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ففيه مساءل المسالة الاولي دلت-------------------------------------------- الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي ان التوبة مقبولة والاستثناء لا يدل علي ذلك لانه اثبت انه يضاعف له العذاب ضعفين فيكفي لصحة هذا الاستثناء ان لا يضاعف للتاءب العذاب ضعفين وانما الدال عليه قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات	6914	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0810	true	-347134570668270446	121	187	608	934	1539	300	مهانا الا من تاب وءامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ذكر الحسن في قوله في سورة طه واني لغفار لمن تاب اي من الشرك وءامن اي اخلص الايمان لله وعمل عملا صالحا اي في ايمانه وقال بعضهم الا من تاب من ذنبه وامن اي بربه وعملا عملا صالحا اي فيما بينه وبين الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات	810	-6457447966715526255	133	92.5	107	483	27.536231994628906	22	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	196	293	1011	1547	1575	300	عليه السلام اما قوله------------------- وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون فالمراد انهم بعثوا علي الحضور ليشاهدوا ما يكون من الجانبين واما قوله لعلنا نتبع السحرة فالمراد انا نرجو ان يكون الغلبة لهم فنتبعهم فلما جاء السحرة ابتداوا بطلب الجزاء وهو اما المال واما الجاه فبذل لهم ذلك واكده بقوله----- وانكم اذا لمن المقربين لان نهاية مطلوبهم منه البذل ورفع المنزلة فبذل كلا الامرين 7 --------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون	6940	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	39	213	204	1120	1564	300	عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون--------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين----------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين اي في العطية والقربة و-----------المنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 264554 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حبالهم وعصيهم عظما في اعين الناس فجعلت عصا موسي تعظم وهم يرقون حتي انفدوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما ياف-----------------------------------كون فالقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون	815	-6457447966715526255	274	141.0	223	1054	25.996204376220703	41	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	37	73	182	373	1575	300	7--- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين قال------ نعم وانكم اذا لمن المقربين	6940	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	16	84	86	443	1564	300	الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	815	-6457447966715526255	189	336.0	153	357	52.94117736816406	34	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6942	false	-1903718888281749319	259	300	1357	1571	1571	300	دعا موسي وه-رون عليهما السلام اليه 7 قال ءامنتم ل------------ه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر-------------------------- فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا-	6942	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	210	254	1105	1337	1564	300	رب- موسي وهارون--------------------- قال ءامنتم له اي اصدقتموه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي كبيركم في السحر وراسكم فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا	815	-6457447966715526255	190	333.0	154	254	74.80314636230469	34	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6950	false	-6863161564207299650	196	240	996	1237	1526	300	عليهم نبا ابراه---------------يم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل -------------لها عاكف----------ين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون ----------------------------------------قال-------- افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الا قدمون فانهم عدو لي-الا رب العالمين	6950	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0817	true	1578953221298780937	93	175	463	893	1554	300	عليهم نبا ابراهيم اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها اي فنقيم لها عاكفين اي عابدين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون اي هل يسمعون دعاءكم اذا دعوتموهم لرغبة يعطونكموها او لضر يكشفونه عنكم اي انها لا تسمع ولا تنفع ولا تضر قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون فلم تكن لهم حجة الا هذا القول وليس بحجة قال ابراهيم افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الا-قدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	817	-6457447966715526255	238	428.0	195	431	55.22041702270508	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6966	false	9099994470098760300	80	191	399	973	1513	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم فمعناه انه قادر علي تعجيل الانتقام لكنه رحيم بالامهال لكي يءمنوا القصة الثالثة قصة نوح عليه السلام 7 كذبت قوم نوح المرسلين---------- اذ قال لهم اخوهم نوح ------------------------------------الا تتقون--------------------- اني لكم رسول ----------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه -------------------من اجر ان اجر------------ي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------ك واتبعك الا رذلون ----------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------- ان حسابه---------------م الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين -------ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح---------------------------------------- لتكونن من الم-جرمين قال ----------------------------------------------رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	6966	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	103	292	510	1472	1516	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم وهي مث------------------ل الاولي قوله--------------------------------------------------------------- كذبت قوم نوح المرسلين يعني نوحا اذ قال لهم اخوهم نوح اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به من الهدي فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه اي علي ما جءتكم به من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك اي انصدقك واتبعك الا-رذلون اي سفلة الناس وسقاطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك بالحجارة فلنقتلنك بها 26117129 قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم واذا قضي الله بين النبي وبين قومه هلكوا ونجني ومن معي من المءمنين وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	819	-6457447966715526255	470	726.5	377	1044	45.01915740966797	84	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6968	false	-111548349855044580	168	292	832	1520	1560	300	لءن لم تنته يالوط نوح------------------------------------ لتكونن من المرجومين والمعني انهم خوفوه بان يقتل بالحجارة فعند ذلك حصل الياس لنوح عليه السلام من فلاحهم وقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا وليس الغرض منه اخبار الله تعالي بالتكذيب لعلمه ان عالم الغيب والشهادة اعلم ولكنه اراد اني لا ادعوك عليهم لما اذوني وانما ادعوك لاجلك ولاجل دينك ولانهم كذبوني في وحيك ورسالتك فافتح-------- بيني وبينهم اي فاحكم بيني وبينهم والفتاحة الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق والمراد من هذا الحكم انزال العقوبة عليهم لانه قال عقبه ونجني و---------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان المراد انزال العقوبة لما كان لذكر النجاة بعده معني وقد تقدم القول في قصته مشروحا في سورة الاعراف وسورة هود ثم قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون قال صاحب الكشاف الفلك--------------- السفينة	6968	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	223	300	1104	1516	1516	300	لءن لم تنته يانوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك----------------- بالحجارة فلنقتلنك بها 26117129 قال نوح--------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحا اي اقض بيني وبي---------------------نهم واذا قضي الله بين النبي وبين قومه هلكوا------------------------------------------------------------------ ونجني ومن معي من المءمنين وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون الموقر بحمله مما حمل نوح في السفينة-	819	-6457447966715526255	169	83.0	133	846	19.97635841369629	22	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	152	227	780	1169	1560	300	كذبت ثمود المرسلين----------- اذ قال لهم اخوهم ص-------------------------------------ال--ح الا تتقون--------------------------------------- اني لكم رسول -------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ------------الا علي رب العالمين----- اتتركون في ما هاهنا ءامنين------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار------------------------------------------------------------------------------------هين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات بااية ان كنت من الصادقين	6971	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0821	true	-3556917521258700088	21	187	109	949	1530	300	كذبت ثمود المرسلين يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون اي الا تتقون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين قوله اتتركون في ما هاهنا ءامنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال بعضهم لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق قوله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وقال الحسن امنين وقال الكلبي حذقين بصنعتها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي انت من المخلوقين قال الحسن ومجاهد من المسحورين وقال الكلبي المسحر الذي ليس له ملك ولا شء 26154157 ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين	821	-6457447966715526255	379	652.5	305	842	45.01187515258789	69	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	263	296	1332	1505	1528	300	بل انتم قوم عادون--------- قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين ق----------------------------------------ال اني لعملكم من القالين---------------------- رب نجني واهلي مما يعملون----------------------------- فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين-------------------------------------- ثم دمرنا الا خرين	6973	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	4	64	22	332	1580	300	بل انتم قوم عادون 26167176 قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين اي من قريتنا اي نقتلك ونخرجك منها قتيلا قال اني لعملكم من القالين اي من المبغضين ثم قال رب نجني واهلي مما يعملون واهله امته المءمنون قال الله فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله لم ينجها ثم دمرنا الا-خرين	823	-6457447966715526255	171	287.5	139	311	54.98392105102539	30	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms6975	false	2695626213065935085	203	293	1071	1548	1577	300	كذب اصحاب لايكة المرسلين------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لهم شعيب الا تتقون--------------------- اني لكم رسول امين------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين------------------------------------------ وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------------------------------------لا تعثوا في الا رض مفسدين واتقوا الذي- خلقكم والجبلة الا و-------------------لين قالوا انما انت من المسحرين وما ---------------انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------قال ربي-اعلم بما تعملون--------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	6975	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	137	295	716	1553	1580	300	كذب اصحاب لءيكة المرسلين يعني شعيبا وكان شعيب صلي الله عليه وسلم بعث الي امتين والايكة الغيضة 26177189 اذ قال لهم شعيب الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من المنتقصين الذين ينقصون الناس حقوقهم وزنوا بالقسطاس المستقيم اي العدل بالرومية ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ونقصان في الميزان ولا تعثوا في الا-رض مفسدين واتقوا الذين خلقكم والجبلة الاولين اي والخليقة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	823	-6457447966715526255	469	802.5	381	838	55.96658706665039	82	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9905	false	-4315900508198857835	72	213	372	974	1421	300	يا ال غالب فخرجت اليه غالب من المسجد فقال ابو لهب هذه غالب قد اتتك فما عندك ثم نادي يا ال لءي------------------------------------------------ فرجع من لم يكن من لءي فقال ابو لهب هذه لءي قد اتتك فما عندك ثم قال يا ال مرة فرجع من لم يكن من مرة فقال ابو لهب هذه لءي قد اتتك فما عندك ثم قال يا ال مرة فرجع من لم يكن من مرة فقال ابو لهب هذه مرة قد اتتك فما عندك ثم قال يا ال كلاب ثم قال بعده يا ال قصي فقال ابو لهب هذه قصي قد اتتك فيما عندك فقال ان الله امرني ان انذر------ عشيرتي الاقربين وانتم الاقربون اعلموا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فاشهد بها لكم عند ربكم فقال ابو لهب عند ذلك تبا لك الهذا دعوتنا ف-نزلت	9905	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0826	true	-5471774423004640358	5	101	23	481	1480	300	يا ال غالب فقالوا --------------------------------هذه غالب------------ عندك ثم نادي يا ال لءي ثم نادي يا ال كعب ثم نادي يا ال مرة ثم نادي يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كلاب ثم نا----دي يا ال قصي فقالت قريش --------------------------------------------------انذر الرجل عشيرته الاق---------------ربين انظروا الرجل ماذا يريد فقال ابو لهب هذه عشيرتك قد حضروا فماذا تريد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم لو انذرتكم جيشا يصبحكم اتصدقونني قالوا نعم قال فاني انذركم النار واني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا ا-----------------------لله فقال ابو لهب تبت يدا------ك الهذا جمعتنا فانزل -	826	-6457447966715526255	198	144.0	152	826	23.970943450927734	33	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7001	false	-391737426751113302	215	245	1066	1206	1483	300	والق عصاك-------- فلما رءاها تهتز كانها جان-------------------------------------------------- ولي مدبرا و------------لم يعقب--------------------------------- ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرس-------------------------------لون--------------------------------------------------- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	7001	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0828	true	1814427880198710615	169	237	824	1149	1432	300	والق عصاك فالقاها فلما رءاها تهتز كانها جان اي كانها حية وقال في اية اخري فاذا هي حية تسعي طه ولي مدبرا اي من الفرق ولم يعقب اي ولم يلتفت وقال مجاهد ولم يرجع ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قال الحسن لا يخاف لدي المرسلون اي في الاخرة والدنيا لانهم اهل الولاية واهل المحبة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	828	-6457447966715526255	139	226.5	109	325	42.769229888916016	28	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7003	false	3042454530855689409	66	149	345	810	1593	300	ولقد ءاتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين----------------------------------- وورث سليمان داوود و--------------قال ياايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل----------- شء--------- ان هاذا لهو الفضل المبين-------------- وحشر-------- لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اتوا علي وادي النمل--------------- قالت نملة ياايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون---------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني-----------ان اشكر نعمتك التي-انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	7003	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0829	true	-5784238685935115846	91	234	494	1244	1552	300	ولقد ءاتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين يعنيان اهل زمانهم من المءمنين قوله وورث سليمان داود اي نبوته وملكه وقال ياايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء يعني كل شء اوتي منه ان ه-ذا لهو الفضل المبين اي البين قوله وحشر اي وجمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون اي علي كل صنف منهم وزعة ترد اولاهم علي اخراهم هذا تفسير بعضهم وقال الحسن فهم يوزعون اي فهم يدفعون لا يتقدمه منهم احد 271820 حتي اذا اتوا علي واد- النمل وهو واد بالشام قالت نملة ياايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي والنمل لا يشعرون ان سليمان يفهم كلامهم قال فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	829	-6457447966715526255	458	775.0	376	753	60.82337188720703	80	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7047	false	1136505287361168646	178	215	918	1107	1549	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرء-----------------------ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها	7047	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0844	true	3551844293920676294	0	54	0	266	1542	300	امرت ان اعبد ربها--------- الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي لا استطيع ان اكرهكم عليه اي ليس علي الا ان انذركم 2793 قوله وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها	844	-6457447966715526255	177	323.0	142	275	64.36363983154297	33	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7057	false	-8520539417611280673	8	101	36	496	1475	300	قوله وقالت لاخته قصيه اي اتبع-----------------------------ي اثره وانظري الي ان وقع والي من صار وكانت اخته لابيه وامه واسمها مريم فبصرت به قال ابن عباس رضي الله عنهما ابصرته قال المبرد ابصرته وبصرت به بمعني واحد وقوله عن جنب اي عن بعد وقرء عن جانب وعن جنب والجنب الجانب اي نظرت نظرة مزورة متجانبة وهم لا يشعرون بحالها وغرضها 7------------------------------------------------------------------------- وحرمنا عليه المراضع من قبل---------------------------------------------------------- فقالت هل اد-------------لكم علي اهل بيت يكفلونه لكم و-----------------------هم له ناصحون--------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولا-----------------------------------------------------------كن اكثرهم لا يعلمون	7057	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0845	true	-4474724842555198084	170	284	829	1365	1449	300	قوله وقالت لاخته قصيه اي قالت ام موسي لاخت موسي قصيه اي قصي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثره قال ال---------له فبصرت به عن جنب----------------- اي عن ناحية من بعيد وهم ----------------------------------------------------لا يشعرون --انها اخته ثم جعلت تنظر اليه وكانها لا تريده وقال مجاهد فبصرت به عن جنب اي من بعيد قوله وحرمنا عليه المراضع من قبل جعل لا يءتي بامراة الا لم ياخذ ثديها حتي رده الله الي امه فقالت هل ادلكم اي الا ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمونه لكم فيرضعونه وهم له ناصحون قال الله فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق اي الذي قذف في قلبها انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين قال ولكن اكثرهم لا يعلمون	845	-6457447966715526255	227	347.5	175	724	31.353591918945312	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7081	false	2800662992835583697	14	48	87	266	1539	300	فلما جاءهم موسي باايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهاذا ف--ءاباءنا الا ولين وقال موسي ربي-اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7081	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	133	179	660	889	1499	300	فلما جاءهم موسي ب-اياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري وما سمعنا به-ذا في ءاباءنا الا-ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	850	-6457447966715526255	175	307.5	142	233	75.1072998046875	28	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7084	false	-9045786031113049198	158	233	861	1258	1610	300	انه لا يفلح الظالمون --والمراد انهم لا يظفرون بالفوز والنجاة والمنافع بل يحصلون علي ضد ذلك وهذا نهاية في زجرهم عن العناد الذي ظهر منهم 7 وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري------------------- فاوقد لي ياهامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي ص----------------رحا لعلي-اطلع الي الاه موسي واني لاظنه من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكبر هو وجنوده في الا رض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم------------------------------------ فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين	7084	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	175	295	868	1475	1499	300	انه لا يفلح الظالمون اي المشركون اي لا يدخلون الجن---------ة والمفلحون هم اهل الجنة----------------------------------------------------- وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من ال-ه غيري اي تعمدا منه للكذب فاوقد لي ياهامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان اول من طبخ الاجر فاجعل لي صرحا اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي ال-ه موسي واني لاظنه من الكاذبين فبني له صرحا عاليا وقد علم فرعون ان موسي رسول الله وهذا منه كذب قال الله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل 283942 قال الله واستكبر هو وجنوده في الا-رض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يوم القيامة قال فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة قال فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	850	-6457447966715526255	299	460.0	242	672	44.494049072265625	50	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7122	false	-2061157695616102153	68	118	365	616	1561	300	وما كان من فالمراد من المنتقمين من موسي او من الممتنعين من عذاب الله تعالي يقال نصره من عدوه فانتصر اي منعه منه فامتنع 7 واصبح الذين تمنوا مكانه بالا مس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا-ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	7122	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0859	true	5920855040755678303	9	48	38	234	1511	300	وما كان من----------- المنتصرين اي من-------- الممتنعين من عذاب الله قوله----------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالا-مس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	859	-6457447966715526255	175	301.0	140	263	66.53992462158203	29	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	218	259	1111	1303	1492	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف------------------رين ولا يصدنك عن ءايات ا---------------لله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها ءاخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه	7123	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0860	true	-1700325828287407658	2	53	10	245	1532	300	اليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله اي عن حجج الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها -اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه	860	-6457447966715526255	183	339.5	144	242	75.61983489990234	33	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms1696	false	3633387736937481311	180	226	938	1172	1568	300	الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------العنكبوت 1 2 اي لا يمتحنون في دينهم بانواع البلاء وقال وفتناك فتونا طه 40 وانما هو الامتحان بالبلوي وقال ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله	1696	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0862	true	-919683875501026407	1	45	6	240	1558	300	الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فوصف المنافق في هذه الاية الاخرة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله	862	-6457447966715526255	132	157.0	105	336	39.28571319580078	26	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	36	67	177	338	1540	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------ا منزلون علي اهل هاذه القرية------------------ رجز---------ا من السماء بما كانوا يفسقون-------------- ولقد تركنا منها ءاية ب-------------ينة لقوم يعقلون	7179	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	80	125	409	635	1573	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 293438 قوله انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية يعني قرية قوم لوط رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون اي يشركون قال ولقد تركنا منها ءاية بينة اي عبرة بينة لقوم يعقلون	866	-6457447966715526255	158	272.0	127	227	69.60352325439453	27	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7797	false	-1270005145019319585	104	145	574	813	1646	300	عليك الكتاب يتلي عليهم---------------------------------------------------------------------- ان في ذالك لرحمة وذكري لقوم يءمنون------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا----------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالباطل---------- وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولياتينهم بغتة وهم لا	7797	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0869	true	-6287592139939680388	102	235	519	1235	1609	300	عليك الكتاب يتلي عليهم اي تتلوه اي تقراه عليهم وانت لا تقرا ولا تكتب فكفاهم ذلك لو عقلوا قال ان في ذ-لك لرحمة وذكري لقوم يءمنون ثم قال قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وان هذا الكتاب من عنده وانكم علي الكفر قال يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالباطل اي بابليس وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اي في الاخرة اي خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار 295355 قوله ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب كان النبي عليه السلام يخوفهم العذاب ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلون به استهزاء وتكذيبا قال الله ولولا اجل مسمي اي النفخة الاولي لجاءهم العذاب اي ان الله اخر عذاب كفار اخر هذه الامة بالاستءصال الداءنين بدين ابي جهل بن هشام واصحابه الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال الله ولياتينهم بغتة وهم لا	869	-6457447966715526255	238	386.0	197	717	33.19386291503906	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7279	false	-6026124626598781918	5	86	25	449	1574	300	فهاذا يوم البعث ولاكنكم كنتم لا تعلمون يعني طلبكم التاخير لانكم كنتم لا تعلمون البعث ولا تعترفون به فصار مصيركم الي النار فتطلبون ال----------تاخير 7 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------ولا هم يستعتبون -----------7 الروم 57 فيومءذ لا ينفع اي ل-----ا يطلب منهم الاعتاب وهو ازالة العتب يعني التوبة التي تزيل اثار الجريمة لا تطلب منهم لانها لا تقبل منهم 7 ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل----------- ولءن جءتهم بااية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7279	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0884	true	8388068768739497422	43	111	223	581	1593	300	فه-ذا يوم البعث ول-كنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون ا---------------------------------------------------------------------------ن البعث حق 305760 قال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي وان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي ولا يردون الي الدنيا ليعتبوا----- اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قال----------------------------------- ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القرءان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	884	-6457447966715526255	215	291.5	170	476	45.168067932128906	32	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7358	false	6343334152021743454	13	54	76	298	1579	300	الله 7 ياايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الا بصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا 7	7358	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0900	true	8231159096217622065	127	166	683	901	1621	300	الله يا -ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الا-بصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا --	900	-6457447966715526255	215	413.0	177	222	96.84684753417969	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7364	false	5565110476693990721	226	300	1188	1584	1584	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم اي مع غيظهم لم ي-شفوا صدرا --ولم يحققوا امرا---------------------------------------------------------- وكفي الله المءمنين القتال اي لم يحوجهم الي قتال------------------- وكان الله قويا غير محتاج الي قتالهم عزيزا قادرا علي استءصال الكفار واذلالهم 7 وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا 7 الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم اي عاونوهم من اهل الكتاب وهم بنو قريظة-------- من صياصيهم--- من قلاعهم وقذف في قلوبهم-	7364	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0904	true	-2931463736499193125	211	268	1083	1397	1567	300	ورد الله الذين كفروا بغي------------ظهم لم ينالوا خيرا اي لم ينالوا من المسلمين غنيمة ولا ظفرا وظفرهم بالمسلمين عندهم لو ظفروا خير وكفي الله المءمنين القتال اي بالريح والجنود التي ارسلها الله عليهم وكان الله قويا--------------------- عزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا قال وانزل الذين ظاهروهم اي عاونوهم من اهل الكتاب يعني--- قريظة والنضير من صياصيهم اي من حصونهم وقذف في قلوبهم	904	-6457447966715526255	181	251.5	144	488	37.09016418457031	28	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7376	false	1924365780523299155	142	223	694	1116	1475	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا 7 الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات يعني كانوا هم ايضا مثلك رسلا ثم ذكره بحالهم انهم جردوا الخشية ووحدوها بقوله ولا يخشون احدا الا الله فصار كقوله فبهداهم اقتده الانعام 90 وقوله وكفي بالله حسيبا اي محاسبا فلا تخش غيره او محسوبا فلا تلتفت الي غيره ولا تجعله في حسابك 7 ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولا------------------------------------------------------كن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	7376	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0910	true	2683986019645159104	237	284	1155	1389	1468	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا اي حفيظا لاعمالهم قوله-------------------------------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد ولكن كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	910	-6457447966715526255	160	259.5	127	476	33.61344528198242	29	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7399	false	355178771911703558	20	91	105	455	1501	300	سنة الله في الذين خلوا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 7 الاحزاب 62 سنة الله في يعني هذا ليس بدعا بكم بل هو سنة جارية وعادة مستمرة تفعل بالمكذبين ولن تجد لسنة الله تبديلا اي ليست هذه السنة مثل الحكم الذي يبدل وينسخ فان النسخ يكون في الاحكام اما الافعال والاخبار فلا تنسخ 7 يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند ا--------------------------------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	7399	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0918	true	224030834381156265	192	261	1036	1378	1568	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل اي من قبل قتل المنافقين اي ان اظهروا نفاقهم وباينوا به وكذلك سنته في منافقي امتك كسنته في منافقي الامم التي مضت قبلك ولن تجد لسنة الله تبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي لا تبديل لسنته في الاولين----------------------------------------------------- والاخرين قوله------ يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله اي علم مجيءها عند الله اي لا يعلم مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	918	-6457447966715526255	122	46.0	94	542	22.509225845336914	21	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7565	false	-7441077904400244810	76	136	385	686	1544	300	وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين وعلي هذا كانوا في المعني يكون زاءدا معناه الا يعرضون عنها اي لا ينفعهم الايات من كذب بالبعض هان عليه التكذيب بالكل وقوله تعالي 7 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله---------- قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اط-----------------------------------عمه ان انتم الا في ضلال مبين	7565	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0953	true	2698313413285703257	89	143	465	724	1577	300	وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين تفسير الحسن ما ياتيهم من رسول --------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله وهذا تطوع قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه فاذا لم يشا الله ان يطعمه لم نطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	953	-6457447966715526255	185	307.5	145	346	53.46820831298828	34	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	64	132	361	730	1690	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل كنتم قوما طاغ------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون---------- فاغويناكم انا -------------------------------------كنا غاوين-------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمي------------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون-------- ويقولو--------------ن اءنا لتاركو--ءالهتنا لشاعر مجنون-------------------------------------------- بل جاء----------- بالحق------------ وصدق المرسلين----- انكم لذاءقو- العذاب الا ليم و--------------------------------------------ما تجزون الا ما كنتم تعملون -------الا عباد الله المخلصين	7634	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0963	true	-1679782870742949487	10	171	54	909	1593	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان كقوله فانكم يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين اي لستم بمضلي احد الا من هو صال الجحيم الصافات 161163 وقال بعضهم وما كان لنا عليكم من سلطان اي من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين تقوله الشياطين للمشركين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي العذاب فاغويناكم اي فاضللناكم يقوله الشياطين للمشركين انا كنا غاوين اي انا كنا ضالين قال الله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين اي المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون اي عنها ويقولون يعني المشركين اءنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون يعنون النبي عليه السلام اي لا نفعل قال الله بل جاء يعني محمدا بالحق اي بالتوحيد وصدق المرسلين قبله انكم لذاءقوا العذاب الا-ليم اي الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون 374053 الا عباد الله المخلصين	963	-6457447966715526255	363	564.0	297	857	42.357059478759766	58	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9533	false	-2190280642455328801	245	294	1314	1587	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا ف-كه--------------------------ين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين------------------------ فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الا راءك------------------------- ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون 7 المطففين 29 -ان الذين	9533	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0964	true	-7847613423075991181	143	206	716	1080	1560	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فاكهين المطففين 29 يعني المشركين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين المطففين يعني في الاخرة فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الا-راءك المطففين 34 اي علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون-- المطففين 35 قال الحسن	964	-6457447966715526255	264	461.5	217	368	71.73912811279297	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7642	false	-3727786071674049914	158	194	842	1038	1592	300	خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في-اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	7642	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0965	true	4697605731506892341	28	122	130	596	1530	300	خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين اي للمشركين وكل ما يذكر في السور المكية من ظلم او جرم او فسق او ضلال فهو فسق الشرك وظلمه وجرمه وضلاله خاصة وما كان من السور المدنية فقد يذكر فيها ظلم النفاق وجرمه وفسقه وضلاله ويذكر فيها ظلم الشرك وجرمه وفسقه وضلاله ذكروا عن بعضهم قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الي قوله ثم------------------------------------------------------ ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	965	-6457447966715526255	130	222.0	104	520	25.0	25	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7648	false	7291954680814391892	39	114	203	605	1593	300	ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو علي القول الاول الكرب الحاصل بسبب الخوف من الغرق وعلي الثاني الكرب الحاصل من اذي قومه والثاني قوله وجعلنا ذريته هم الباقين يفيد الحصر وذلك يدل علي ان كل من سواه وسوي ذريته فقد فنوا قال ابن عباس ذريته بنوه الثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان ويافث ابو الترك النعمة الثالثة قوله تعالي وتركنا عليه في الاخري---------------------------------------ن سلام علي نوح في العالمين يعني	7648	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0966	true	-8204573189424444419	91	127	502	695	1597	300	ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي م-----------------------------------------ن الغرق-------------------------------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين فالناس كلهم ولد-------------------------------------------------------------------------- سام وحام ويافث قال----------------------------------------------------------------------------------- وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا عليه في الاخرين الثناء الحسن سلام علي نوح في العالمين يعني	966	-6457447966715526255	133	182.0	107	441	30.158729553222656	21	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7657	false	-1944791441543951310	257	282	1350	1499	1591	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------ن وظالم لنفسه مبين	7657	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0968	true	-305938128648738495	239	266	1191	1348	1534	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه مبين	968	-6457447966715526255	149	292.0	124	157	94.90445709228516	24	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7705	false	-3438763746664213974	171	246	882	1274	1541	300	وهل اتاك نبءا الخصم---------------------------------------- اذ تسوروا المحراب---------- اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط----------- واهد-----------نا الي سواء الصراط------------------------------------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعج---------ة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها-------------------------- وع---------------------------------------------زني في الخطاب------------------------------- قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغيبع-ضهم علي بعض الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فت------------ناه فاستغفر ربه وخر راكعا	7705	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0979	true	-1616732386344281370	169	299	872	1520	1527	300	وهل اتاك نبءا الخصم اي خبر الخصم اي انك لم تعلمه حتي اعلمتك اذ تسوروا المحراب اي المسجد اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط اي ولا تجر واهدنا اي وارشدنا الي سواء الصراط اي الي قصد الحق وقال بعضهم الي سواء الصراط اي الي عدل القضاء ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة اي امراة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها اي انزل عنها لي وضمها الي وعزني اي وغلبني وقهرني وهي تقرا علي وجه اخر وعازني في الخطاب وتفسير ذلك بعد هذا الموضع 3824 قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه اي ابتليناه فاستغفر ربه وخر راكعا	979	-6457447966715526255	389	674.5	314	649	59.9383659362793	70	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7745	false	-1477548568011375101	200	264	1110	1471	1662	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين --------------------------------------------------------------------من ابناء جنسهم والاخياء جمع خير او خير علي التخفيف كاموات في جمع ميت او ميت واحتج العلماء بهذه الاية في اثبات عصمة الانبياء قالوا لانه تعالي حكم عليهم بكونهم اخيارا علي الاطلاق وهذا يعم حصول الخيرية في جميع الافعال والصفات بدليل صحة الاستثناء وبدليل دفع الاجمال ثم قال واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	7745	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0989	true	-2838468689548389729	243	269	1287	1448	1596	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين اختارهم الله للنبوة وقال الكلبي اصطفاهم بذكر الاخرة واختصهم بها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	989	-6457447966715526255	93	13.0	77	429	21.678321838378906	15	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	87	127	475	679	1563	300	قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون	3945	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	106	146	521	722	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا-ولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون	991	-6457447966715526255	200	375.0	161	205	97.56097412109375	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7757	false	-8685052553656511330	81	146	430	769	1589	300	ان يوحي الي انما انا نذير مبين يعني انا ما عرفت هذه المخاصمة الا بالوحي وانما اوحي الله الي هذه القصة لانذركم بها ولتصير هذه القصة حاملة لكم علي الاخلاص في الطاعة والاحتراز عن الجهل والتقليد 7 اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين	7757	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0992	true	6609604018934323571	216	268	1168	1432	1598	300	ان يوحي الي انما انا نذير مبين هو كقوله انما انت منذر ولكل قوم هاد الرعد7 اي نب--ي الله المنذر والله الهادي 387178 قوله------------------------------------------------------------------------- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين	992	-6457447966715526255	191	322.5	152	339	56.34218215942383	36	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7757	false	-8685052553656511330	141	220	739	1142	1589	300	ابليس استكبر وكان من الكافرين --قال يا-ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استك-----------برت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها ف-------------انك رجيم-------------------- وان عليك لعنتي-الي يوم الدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب فانظرنيالي -----------يوم يبعثون قال فانك من المنظري---------------ن الي يوم الوقت المعلوم ق------------------------------------------------------------ال فبعز-----------تك لاغوينهم اجمعي------------------ن الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين 7 ص 71 اذ قال ربك اعلم ان	7757	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0993	true	-7625785533578843681	26	149	120	748	1517	300	ابليس ممن كان في ام الكتاب شقيا قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت يعني تكبرت ام كنت من العالين قا--------------------------------------------ل فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم اي ملعون رجم اللعنة وان عليك لعنتي الي يوم الدين يعني الي يوم الحساب وابدا في الاضمار قال بعض العلماء ثلاثة ليست لهم توبة ابليس وابن ادم الذي قتل اخاه ومن قتل نبيا 387988 قال رب فانظرني اي فاخرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين اي من المءخرين الي يوم الوقت المعلوم يعني النفخة الاولي واراد عدو الله ان يءخر الي النفخة الاخرة قال فبعزتك اي فبعظمتك لاغوينهم اجمعين اي لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين------- اي قال ان ---------	993	-6457447966715526255	311	520.5	252	688	45.203487396240234	51	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7790	false	-5950371215438254206	39	106	205	558	1567	300	قل ياعباد الذين ءامنوا اتقوا ربكم------- للذين احس---------نوا في هاذه الدنيا ح----------------------------------------------------------------------س--------------------نة وارض الله واسعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يوفي الصابرون---------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------جرهم بغير حساب------------ قل انيا-مرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني----------------------اخاف ان عصيت ربي----------------------------------------------- عذاب يوم عظيم ---------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ق---------------------------------------------------ل ان الخاسرين ال-------------------------------------------------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيا------------------------------------مة الا ذلك هو الخسران المبين	7790	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0996	true	6576539173526564822	4	182	25	939	1562	300	قل ياعباد الذين ءامنوا اتقوا ربكم ثم قال للذين احسنوا اي امنوا في ه-ذه الدنيا حسنة اي ما اعطاهم الله من الخير في الدنيا يعني ما اعطاهم فيها من طاعة حسنة وفي الاخرة من الجنة وارض الله واسعة هو كقوله يا عبادي الذين ءامنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون العنكبوت56 في الارض التي امرتكم ان تهاجروا اليها قال انما يوفي الصابرون اي الذين صبروا علي طاعة الله وعن معصيته اجرهم يعني الجنة بغير حساب اي لا حساب عليهم في الجنة كقوله يرزقون فيها بغير حساب غافر40 قوله قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين اي من هذه الامة قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي بمتابعتكم علي ما تدعونني اليه من عبادة الاوثان عذاب يوم عظيم اي جهنم 391420 قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد هوله شديد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم قل ان الخاسرين اي المغبونين وقال في موضع اخر ذلك يوم التغابن التغابن9 الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	996	-6457447966715526255	342	563.5	275	915	37.37704849243164	59	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7808	false	-8260510086259755966	0	65	0	333	1639	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-------------------- افمن يتقي بوجهه سوء الع--------------ذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظ-لم------------ين ذوقوا ما كنتم تكسبون---------------------------- كذب الذين من قبلهم----------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------ فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا-------------------------------- ولعذاب الا خرة اكبر--------------- لو كانوا يعلمون--------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون-------------------------------------------------------------- قرءانا عربيا غير ذي عوج لعله--------------م يتقون	7808	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms0998	true	-6375856229063841891	72	241	359	1184	1483	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد اي يهديه 392426 قال افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدة العذاب يوم القيامة اي يجر علي وجهه في النار واول ما تصيب منه النار اذا القي فيها وجهه لانه يكب علي وجهه خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اي اهو خير ام هذا المءمن الذي لان جلده وقلبه الي ذكر الله اي انهما لا يستويان قال وقيل للظالمين اي للمشركين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ما كنتم تعملون قوله كذب الذين من قبلهم اي من قبل قومك يا محمد فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي جاءهم فجاة قال فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا اي فاهلكهم بعذاب الخزي بتكذيبهم ولعذاب الا-خرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لعلموا ان عذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا 392731 قوله ولقد ضربنا للناس في هذا- القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فيحذروا ان ينزل بهم ما نزل بالذين من قبلهم قال قرءانا عربيا غير ذي عوج اي غير ذي لبس لعلهم يتقون	998	-6457447966715526255	324	486.5	260	828	39.130435943603516	58	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7863	false	4348076806958479696	159	209	841	1116	1581	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه-----------------------ا فبءس مثوي المتكبرين 7 الزمر 71------ وسيق الذين كفروا اعلم	7863	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1007	true	2149703017261601397	64	137	345	730	1610	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي زمرة زمرة اي فوجا فوجا في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي زمرا امما وكذلك اهل الجنة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي لا يخرجون منها ابدا فبءس مثوي المتكبرين اي عن عبادة الله وسيق الذين اتقوا ربهم	1007	-6457447966715526255	256	451.0	208	388	65.97937774658203	41	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7901	false	-2173897171870571390	0	53	0	266	1584	300	لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير او------------------------------لم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة وء-------اثا------------------------------------------------------را في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم----------------------------------------- وما كان لهم من الله من واق----------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------ فاخذهم الله-------- انه قوي شديد العقاب	7901	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	119	208	607	1059	1535	300	لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اي لا اسمع منه ولا ابصر قوله او لم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم فاخذهم الله بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله قال ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا بالله فاخذهم الله بالعذاب انه قوي شديد العقاب	1012	-6457447966715526255	255	430.0	204	453	56.29138946533203	47	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7931	false	-7982541778991827247	148	223	778	1177	1567	300	سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة---------- ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب----------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء---------- للذين استكبروا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها------------ ان الله قد حكم بين العباد----- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا------------------------------------------------------------------------ اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	7931	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1016	true	-3522936227724337916	156	289	761	1483	1536	300	قول ال--له النار يعرضون عليها غدوا وعشيا هذا من مقاديم الكلام مجازه ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا 404750 قال واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء اي السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء والقادة في الضلالة وقال بعضهم الضعفاء بنو ادم يعني المشركين والذين استكبروا الشياطين وكلهم مستكبرون عن عبادة الله انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها اي في النار ان الله قد حكم بين العباد قوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اي خزنة جهنم وهم التسعة عشر الذين قال الله فيهم عليها تسعة عشر المدثر30 اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1016	-6457447966715526255	374	603.0	301	725	51.58620834350586	67	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	93	206	482	1044	1528	300	الذين كانوا بءايات الله يجحدون ذ يعني ان كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يكن فيه همة لطلب الحق وخوف العاقبة افكر كما افكوا 7 الله الذي جعل لكم الا رض قرار-------------------------------ا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------- ورزقكم من الطيبات--------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ه---------------------------------------------------------و الح--------ي لا الاه الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث------------م لتكونوا شيو---------------------------خا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي--------- ولعلكم تعقلون	7946	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	1	156	4	779	1510	300	الذين كانوا ب-ايات الله يجحدون قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الا-رض قرارا مثل قوله بساطا و فراشا و مهادا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم اي جعل صوركم احسن من صور البهاءم والطيور ورزقكم من الطيبات قال السدي يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب والطير والجن ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تبارك من البركة كقوله تعالي من العلو اي ارتفع 406575 قال هو الحي اي الذي لا يموت------- فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قوله عز وجل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي اي الموت ولعلكم تعقلون	1019	-6457447966715526255	443	709.5	355	878	50.45558166503906	77	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7950	false	-2682355361063160626	109	178	569	914	1526	300	كن فيكون 7-- الم تر الي الذين يجادلون فء-ايات الله-------------- اني يصرفون ال-------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا غلال في-اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون---------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------------------------------ قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين-------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	7950	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	170	284	844	1423	1510	300	كن فيكون قال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي كسجر التنور بالحطب اي توقد بهم النار ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون الشعراء9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين اي بكفرهم ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	1019	-6457447966715526255	338	559.0	271	582	58.075599670410156	62	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	202	243	1058	1269	1581	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون---------------- فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق-------------------------- وقالوا من اشد منا قوة------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يجحدون---- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	7978	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	10	100	57	539	1633	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة كقولهم للنبي عليه السلام او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف53 اي فيخبرون انه رسول الله ومثل قولهم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 اي فتخبرنا انك رسول الله اي يقوله كل قوم لرسولهم فانا بما ارسلتم به كافرون 411518 قال الله فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق يعني كفرهم وتكذيبهم رسلهم وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم وقوتهم قال الله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون قال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1024	-6457447966715526255	209	345.5	169	484	43.181819915771484	38	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	206	237	1045	1227	1566	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون----- وقال الذين كفروا--------- ربنا ارنا اللذين اضلانا	7989	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1026	true	-1942795688297859468	217	285	1142	1516	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم في الاخرة باسوا اعمالهم قال ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون قوله وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا ال-ذين اضلانا	1026	-6457447966715526255	180	306.0	149	376	47.87234115600586	29	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	68	116	339	568	1465	300	الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم----------------ه ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا ءاذ--------------------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن---------وا ما لهم من محيص -----------------------------------------------لا يسام---------- الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	8011	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1032	true	-6046953285855744342	60	174	303	864	1447	300	الساعة وما بخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا هو لا اله الا هو قوله ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا -اذناك اي اعلمناك واسمعناك ما منا من شهيد اي يشهد اليوم ان معك الها قال الله عز وجل وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي في الدنيا اي ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا يعبدون من قبل فلم تنفعهم كقوله وقيل ادعوا شركاءكم اي الذين اشركتموهم بالله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم القصص64 وظنوا اي علموا ما لهم من محيص اي من ملجا من النار دون ان يدخلوها 414951 قوله لا يسام اي لا يمل الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	1032	-6457447966715526255	223	343.0	175	562	39.67971420288086	43	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	42	105	206	521	1542	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-------------------------------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-------------- من سبي------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل--------- ينظرون من طرف خفي---------------------- وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم من دون الله---------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	8066	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	109	239	559	1196	1471	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	1042	-6457447966715526255	314	506.5	251	638	49.21630096435547	58	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	161	287	817	1475	1534	300	وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال صاحب الكشاف يوم القيامة اما ان يتعلق بخسروا او يكون قول المءمنين واقعا في الدنيا واما ان يتعلق بقال اي يقولون يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم قال القاضي وهذا يدل علي ان الكافر والفاسق يدوم عذابهما والجواب ان لفظ الظالم المطلق في القران مخصوص بالكفر قال تعالي والكافرون هم الظالمون البقرة 254 والذي يءكد هذا انه تعالي قال بعده هذه الاية وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم م----ن الله والمعني ان الاصنام التي كانوا يعبدونها لاجل ان تشفع لهم عند الله تعالي ما اتوا بتلك الشفاعة ومعلوم ان هذا لا يليق الا بالكفار ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	8072	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	176	239	877	1196	1471	300	وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصارو--------------------------------------------ا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قا------------ل الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن يضلل الله فما له من سبيل	1042	-6457447966715526255	195	282.0	153	674	28.931751251220703	32	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	22	76	120	396	1534	300	وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-------------- من سبيل والمراد------------- انهم يطلبون -لرجوع الي الدنيا لعظم ما يشاهدون من العذاب ثم ذكر حالهم عند عرض النار عليهم فقال وتراهم يعرضون عليها خاش-------------عين من الذل اي حال كونهم خاشعين حقيرين مهانين بسبب ما لحقهم من الذل ثم قال ينظرون من طرف خفي اي	8072	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	130	173	644	858	1471	300	وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار -------------------------------------------------------------قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء------------------------------------------------------ ينظرون من طرف خفي اي	1042	-6457447966715526255	134	184.0	105	329	40.72948455810547	22	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8094	false	947486814516132520	10	69	46	333	1517	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وروي ايض------------------------------------ا ع-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سافر وركب راحلته -كبر ثلاثا ثم يقول سبحان الذي سخر لنا هذا ثم قال الله----------------------------------------------------------------م اني اسالك في سفري هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي ال---------------------------------------لهم هون علينا السفر واطو عنا بعد الارض اللهم انت الصاحب في السفر------- والخليفة علي الاهل	8094	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1046	true	-1821484777617914462	135	218	724	1132	1545	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين لولا ان الله سخره لنا ذكروا عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان اذا سافر -ركب راحلته فكبر ثلاثا------------------------------- ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم اني اسالك في سفري هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا اللهم هون علينا السفر واطو لنا بعد الارض اللهم انت الصاحب في السفر والحضر والخليفة ف-ي الاهل	1046	-6457447966715526255	237	397.0	187	445	53.258426666259766	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8146	false	-6473932187059205408	66	108	323	552	1587	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون ---------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8146	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1059	true	-904640461907830141	168	229	858	1186	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم العذاب فعادوا في كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1059	-6457447966715526255	227	420.0	185	330	68.78787994384766	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8159	false	3965969359066955219	90	128	439	612	1513	300	ان هذا--- العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون ولمراد منه ما ذكره في اول السورة حيث-------- قال بل هم في شك يلعبون الدخان 9 7 ان المتقين في مقام----------- امين------------------------- في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق	8159	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1062	true	-4114416078853459143	100	137	510	681	1555	300	ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون------------------- في الدنيا انه كاءن 445157 قال------------------------------ ان المتقين في مقام اي في منزل امين اي هم امنون فيه من الغير في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق	1062	-6457447966715526255	112	161.5	87	220	50.90909194946289	21	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms8191	false	6203236542475290349	0	39	0	199	1570	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم هاذا سحر مبين---------------- ام يقولون افتراه قل-------------------------------------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------يءا هو اعلم بما تفيضون فيه--------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم--------------------------------------------- وهو الغفور الرحيم	8191	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	124	204	672	1055	1508	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ه-ذا سحر مبين قال الله عز وجل ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تستطيعون ان تمنعوني من عذاب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون فيه من الشرك كفي به شهيدا بيني وبينكم اي اني جءت بالقران من عنده واني لم افتره قال وهو الغفور الرحيم	1069	-6457447966715526255	195	315.0	156	385	50.649349212646484	35	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	178	220	971	1173	1603	300	حاطب بن ابي بلتعة لما كتب الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز للفتح ويريد ان يغزوكم فخذوا حذركم ثم ارسل ذلك الكتاب مع امراة مولاة لبني هاشم يقال---------------------------- لها سارة ج-اءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	9021	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1192	true	-2142084423375846466	128	170	707	911	1551	300	حاطب بن ابي بلتعة---- كتب الي اهل مكة ان محمدا قد نفر ولا ادري اليكم --------------يريد ام -غيركم فعليكم بالحذر وكت------------ب مع امراة مولاة لبني هاشم وجعل لها جعلا وجعلت الكتاب في خمارها فجاء جبريل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1192	-6457447966715526255	109	133.5	82	236	46.186439514160156	18	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9026	false	420201729450580702	15	55	71	285	1540	300	حسنة في-ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم---------------------------------------------------------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	9026	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1193	true	3816264160667674557	0	54	0	285	1551	300	حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وهذا تفسير الحسن وقال بعضهم تبرانا منكم وهو واحد وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	1193	-6457447966715526255	214	411.0	174	285	75.08772277832031	41	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9031	false	-2727778382762582232	34	78	195	435	1598	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح علي----------------كم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجو------------------------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر------------------------------------------------------------------------------ واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	9031	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1195	true	-7184094553174465292	72	139	342	698	1545	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن اي اذا اعطيتموهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اللاءي ليس لهن كتاب يفترينه اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1195	-6457447966715526255	238	442.0	194	358	66.4804458618164	40	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9072	false	-3114942972059083731	220	256	1067	1261	1486	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والا رض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير--------------- يعلم ما في السماوات والا رض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	9072	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	10	87	44	451	1550	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والا-رض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة يعلم ما في السماوات والا-رض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1209	-6457447966715526255	192	339.0	158	409	46.943763732910156	32	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9073	false	6457594616537562975	101	164	499	858	1555	300	والله بما تعملون بصير اي عالم بكفركم وايمانكم اللذين من اعمالكم والمعني انه تعالي تفضل عليكم باصل النعم التي هي الخلق فانظروا النظر الصحيح وكونوا باجمعكم عبادا شاكرين فما فعلتم مع تمكنكم بل تفرقتم فرقا فمنكم كافر- ومنكم--------- مءمن----- وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي خلق السماوات والارض بالحق اي بالارادة القديمة علي وفق الحكمة ومنهم من قال بالحق اي للحق وهو البعث وقوله---------------- وصوركم فاحسن صوركم	9073	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	17	68	80	347	1550	300	والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------------------ اي ل---------لبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم	1209	-6457447966715526255	108	136.5	87	496	21.774192810058594	13	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9076	false	980619884788479122	11	45	60	254	1629	300	فاامنوا بالله ورسوله والنور الذي-انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا	9076	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	223	296	1131	1534	1550	300	فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	192	361.0	159	404	47.52475357055664	31	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	281	1315	1490	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 7	4086	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1234	true	-1442058582714526132	25	63	135	341	1564	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون --	1234	-6457447966715526255	171	312.5	140	209	81.81818389892578	28	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9278	false	-2889497775167802871	20	143	92	734	1564	300	ان هذه تذكر---ة اي هذه الايات تذكرات مشتملة علي انواع الهداية والارشاد فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا واتخاذ السبيل عبارة ع-------------------------------------------------------ن الاشتغال -بالطاعة والاحتراز عن ال-معصية 7 ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 7---------------------------------------- المزمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ا-ليل	9278	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1254	true	-8347778401209018177	7	164	35	811	1488	300	ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكرة فمن ش-----------------------------------اء اتخذ الي ربه سبيلا اي بتقواه وطاعته وقال تعالي في اية اخري كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا-- ان يشاء الله المدثر5456 قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزك-اة ذكر بعضهم قال ك-----------------------------------------------------------------------------------ان الله قد افترض قيام الليل في اول هذه السورة بقوله يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل الله ان ربك ي-----------------------علم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	1254	-6457447966715526255	407	613.5	324	926	43.952484130859375	62	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	18	70	85	372	1587	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة-------------- وما جعلنا عدتهم الا فتن--------ة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب------------------------ ويزداد الذين ءامنوا ايمان----------ا ولا ير-----------تاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون--------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكافر------------ون ماذا اراد الله بهاذا مثلا------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء----------------------------------------- ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	9301	3998786367282152764	Tafsir06048-ara1.ms1258	true	926729150010315844	149	241	741	1224	1500	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي فمن يطيقهم وما جعلنا عدتهم الا فتنة اي بلية للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانهم في كتبهم تسعة عشر ويزداد الذين -امنوا ايمانا اي تصديقا ولا يرتاب اي ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي فيما انزل الله من عددهم وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون اي الجاحدون ماذا اراد الله به-ذا مثلا اي ذكرها وذلك منهم استهزاء وتكذيب قال الله كذلك يضل الله من يشاء بترك الايمان بالقران الذي فيه التسعة عشر ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1258	-6457447966715526255	282	445.0	230	485	58.14432907104492	46	JK006478-ara1	Tafsir06048-ara1