id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0069	true	-565862764510354653	84	142	462	754	1609	300	صلي الله عليه وسلم يقال----- لصاحب القران اقرا وار-ق ورتل كما كنت ترتل في الدني------------------------------ا قال ابو سليمان الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي عدد ما كنت تقرا من القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي---- الجنة المسالة التاسعة اذا قرا القران	69	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0989	false	7898159763866996117	220	272	1207	1469	1635	300	صلي الله عليه وسلم يقال يعني لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقراها قال ابو سليمان الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة------------------------------------------------------------- فمن استوفي------ جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة قل---ت واستيفاء جميع اي القران	989	8341956547236034360	206	326.0	164	332	62.04819107055664	36	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms0321	true	-4524565403134514511	242	295	1484	1761	1785	300	الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالي ذكرني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي واذا قال--- الرحمن الرحيم يقول الله ---عظمني عبدي واذا قال--- مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وفي رواية اخري فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد يقول الله عبدني عبدي واذا قال واياك نستعين	321	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0219	false	6255044651095440164	60	98	342	548	1668	300	الله عليه وسلم قال يقول العبد------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي ويقول العبد------------------------- اياك نعبد------------------------------ واياك نستعين	219	8341956547236034360	159	229.5	127	286	55.59440612792969	26	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms1903	true	8338989910603978735	102	144	514	729	1535	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة----------------- ولا فخر وانا اول شافع وانا اول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين--------- ولا فخر	1903	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0305	false	6736941342869972515	74	120	388	619	1592	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحت ادم ومن دونه ولا فخر وانا اول شافع ي---------شفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يقرع باب- الجنة فيفتح لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	305	8341956547236034360	199	356.0	159	241	82.57261657714844	35	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms1904	true	2880072141487906045	203	251	1031	1288	1562	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنها واجملها واكملها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به--- ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت ههنا ل-بنة فيتم بناءك- فقال محمد كنت ا-نا تل-----------ك اللبنة	1904	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0464	false	1872586921276046522	46	99	262	547	1687	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء من قبل- كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنها واجملها واكملها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون حولها ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت هذه اللبنة ف-تم بناءها فقال محمد صلي الله عليه وسلم فانا اللبنة	464	8341956547236034360	240	419.0	193	287	83.62369537353516	37	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms2050	true	-8787500615347943913	133	166	690	871	1574	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	2050	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms2187	true	-6055672621289785153	223	276	1232	1493	1598	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذا--------لك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ----------------------------------------------------------وهم لا يظلمون 7 ال عمران	2187	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	193	328	1013	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ال عمران في مزرعة الدنيا من الدرجات العلا والدركات السفلي وهم لا يظلمون-- ال عمران	293	8341956547236034360	257	463.0	205	687	37.40902328491211	48	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms3134	true	423192225992609202	78	116	451	657	1647	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 7 النساء	3134	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	18	139	100	807	1744	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا-- النساء	439	8341956547236034360	195	309.5	159	709	27.50352668762207	30	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms3320	true	587102150790144197	85	112	437	590	1580	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 7 الماءدة	3320	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	279	1430	1581	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين-- الماءدة	488	8341956547236034360	149	281.5	123	154	96.75325012207031	24	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms3975	true	-6753428454823854098	186	214	947	1071	1504	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذالك لذكري لمن كان له قلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او القي السمع وهو شهيد	3975	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1518	false	-8059324990767879212	141	245	675	1213	1471	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ق يشير الي اهلاك النفوس المتمردة في القرون الماضية اظهارا لكمال القدرة والحكمة البالغة لتتادب به النفوس القابلة للخير وتتعظ به القلوب السليمة كما قال تعالي ان في ذ-لك لذكري لمن كان له قلب ق اي قلب سليم من تعلقات الكونين فالقلوب اربعة قلب قاس وهو قلب الكافر وقلب مقفول وهو قلب المنافق وقلب مطمءن وهو قلب المءمن وقلب سليم وهو قلب المحبين المحبوبين الذي هو مراة صفات جمال الله وجلاله كما قال لا يسعني ارضي ولا سماءي وانما يسعني قلب عبدي المءمن وقوله او القي السمع وهو شهيد	1518	8341956547236034360	123	217.0	95	539	22.820037841796875	25	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms4053	true	7663169416535468394	240	295	1228	1501	1523	300	قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون ------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او ------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	4053	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	96	173	515	918	1576	300	قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ي-قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف فيما ادعوكم الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	258	442.5	204	408	63.235294342041016	45	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms4185	true	-4621349099360069418	211	256	1066	1320	1544	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون 7 الاعراف	4185	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	56	60	311	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون-- الاعراف	655	8341956547236034360	251	491.5	207	254	98.81890106201172	43	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms4187	true	3583136977308901327	151	207	761	1056	1550	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 7 الاعراف 161 162 واذ قيل لهم اعلم ان هذه لقصة ايضا مذكورة مع الشرح والبيان في سورة البقرة	4187	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	104	170	580	953	1677	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذ-ه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-- الاعراف وقد مر تحقيق هذه الاية------------------------------------------- في سورة البقرة	655	8341956547236034360	227	382.5	184	419	54.176612854003906	38	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms5151	true	-5949694371139346968	237	272	1201	1382	1519	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه-------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف-------هم وهم له منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني-اوفي الكيل وانا خير المنزلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	5151	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	82	257	490	1446	1664	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه وهم الاوصاف البشرية فعرفهم يوسف القلب لانه ينظر بنور الله وهم له منكرون يوسف لبقاءهم في الظلمة وحرمانهم عن نور التوبة والاستغفار وكذا كان حال يوسف مع اخوته فانه عرفهم بنور المعرفة والنبوة وهم له منكرون لبقاء ظلمة معاصيهم وحرمانهم عن نور النبوة والاستغفار ولو عرفوه حق المعرفة ما باعوه بثمن بخس ولو لم يعرفهم يوسف انهم اولاد الانبياء وانهم مستعدون للنبوة ما عفي عنهم واستغفر لهم قال لا تثريب عليكم اليوم يوسف وما احال فعلهم الي الشيطان وقال نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي يوسف ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين يوسف يشير الي ان يوسف القلب لما التجات اليه اوصاف البشرية بدل صفاتها المذمومة النفسانية بالصفات المحمودة الروحانية واستدعي منها استحضار بنيامين السر وهو اخو يوسف القلب حقا وذلك ان السر لا يحضر مع القلب الا بعد تبديل الصفات الذميمة بالحميدة واذا حضر السر مع القلب يوفي اليه باوفي الكيل ما لم يوف الي الاوصاف البشرية ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	841	8341956547236034360	178	284.0	143	956	18.619247436523438	30	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms5159	true	-1971019716786193576	180	258	930	1327	1542	300	الا ان يحاط بكم-------- الا ان تصيروا مغلوبين مقهورين فلا تقدرون علي الرجوع ثم قال تعالي فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يريد شهيد لان الشهيد وكيل بمعني انه موكول اليه هذا العهد فان وفيتم به جازاكم باحسن الجزاء وان غدرتم فيه كافاكم باعظم العقوبات 7 وقال يابن-----------------------------------------------ي لا تدخلوا من باب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 7 يوسف	5159	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0843	false	1601036091179763287	181	263	988	1419	1613	300	الا ان يحاط بكم يوسف اي الا ان يغلب عليكم الاحكام الازلية والحكم الالهية---------------- فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يبني يوسف يشير الي انه توكيل بعد التوكيل كقوله تعالي لا تدخلوا من باب واحد يوسف يشير الي توصية الروح لاوصاف الي البشرية عند تقربها الي القلب واستفادتها منه الا يتقربوا اليه بنوع واحد من المعاملات وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون-- يوسف	843	8341956547236034360	211	320.0	164	573	36.823734283447266	39	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms5253	true	7573477190886079952	40	190	221	983	1572	300	الله عنه انه قال------ يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك فقال عليه السلام ملك عن يمينك يكتب ال-حسنات و-هو امين علي------ الذي علي الشمال فاذا عملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال لصاحب--- اليمين ا-كتب فيقول--- لا لعله -------------يتوب فاذا قال ثلاثا قال نعم اكتب اراحنا الله منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله تعالي واستحياءه منا ومل----------------------------------------------كان من بين يديك ومن خلفك فهو قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه ومل--------------------------ك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لربك رفعك وان- تجبرت--------- قصمك وملكان علي شفتك -----يحفظان عليك---- الصلاة علي----- وملك -----علي فيك لا يدع ان تدخل الحية في فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل---- ادمي تبدل-- ملاءكة الليل ---بملاءكة الن-----------------------------------هار فهم--- عشرون ملكا علي كل ادمي وعن صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- يتعاقب-- فيكم ملاكءة بالليل وملاءكة بالنهار و-------------يجتمعون في- صلاة الصبح وصلاة العصر وهو المراد من قوله -------------	5253	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0903	false	-5668937896259394436	5	202	22	1019	1547	300	الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك فقال علي--------------- يمينك ملك علي حسناتك وهو امين علي الملك الذي علي الشمال فاذا عملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين ااكتب فيقول له لا لعله يستغفر الله ويتوب فاذا قال ثلاثا قال نعم اكتب اراحنا الله منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله واقل --استحياءه منا يقول الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق وملكان من بين يديك ومن خلفك يقول الله----- له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله الرعد وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لله- رفعك واذا تجبرت علي الله قصمك وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي محمد وملك قاءم علي فيك لا يدع ان تدخل الحية في فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل ابن ادم يتبدلون ملاءكة الليل علي ملاءكة النهار لان ملاءكة الليل سوي ملاءكة النهار فهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي عشرة بالنهار وعشرة بالليل وابليس بالنهار وولده بالليل قال قتادة وابن جريج هذه ملاءكة الله عز وجل يتعاقبون فيكم------- بالليل و--------النهار وذكر لنا انهم يجتمعون عند صلا------------ة العصر وصلاة الصبح قال ان السر في قوله	903	8341956547236034360	623	972.0	495	1047	59.50334167480469	96	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms5395	true	-2576745795490850420	230	262	1225	1395	1594	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم	5395	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	75	168	444	936	1652	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم	921	8341956547236034360	169	306.0	137	493	34.2799186706543	28	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms5522	true	-2215766797226605304	0	63	0	335	1629	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم م---------------------------ن القواعد---------------------------------- فخر عليهم السقف من فوق----------------------------------هم واتاهم العذاب-------------------- من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة----------------------- يخزيهم-------------------------------------- ويقول اين شركاءي ال------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ا----------------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------- فالقوا السلم-------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------------------------------------------------------------- بلي ا-----------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون 7 النحل	5522	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0946	false	515206992665942493	131	281	758	1602	1697	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم النحل اي الذين بنوا بالمكر من القواعد النحل اي خرب بنيان مكرهم من اصوله فخر عليهم السقف من فوقهم النحل وقع سقف مكرهم عليهم فاهلكهم واتاهم العذاب النحل اي عذاب مكرهم من حيث لا يشعرون النحل يعني اهلك الله ارواحهم بعذاب مكرهم بجهلهم حيث لا شعور لاجسادهم به ثم يوم القيامة النحل وهو العرض الاكبر يخزيهم النحل باظهار عذاب الارواح علي الاجساد ويقول اين شركاءي النحل من الهوي والدنيا وغيرها الذين كنتم تشاقون فيهم النحل ليدفعوا عنكم العذاب الخزي قال الذين اوتوا العلم النحل من الانبياء والاولياء ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل 2728 بالانكار والاستكبار فالقوا السلم النحل استسلموا في الاخرة وقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل يريدون ان يبرءوا انفسهم مما عملوا في الدنيا فتقول لهم الملاءكة بلي النحل في الدنيا ما الذ مكر الخزي والعذاب ان الله عليم بما كنتم تعملون-- النحل	946	8341956547236034360	332	500.0	270	846	39.243499755859375	48	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms5909	true	3135202169795371965	18	131	94	670	1605	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس----------------------------- اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال و------------------------------------------------------------------------------------هم في فجوة منه ذالك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 7 الكهف 16 17 واذ اعتزلتموهم وما اعلم ان المراد انه قال بعضهم لبعض واذا اعتزلتموهم واعتزلتم الشء الذي يعبدونه الا الله فانكم لم تعتزلوا عبادة الله فاووا الي الكهف قال الفراء هو جواب اذ كما تقول اذ فعلت كذا فافعل كذا ومعناه اذهبوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه- وا---جعلوه ماواكم ينشر لكم ربكم من رحمته اي يبسطها علي-----------------------------------كم ويهيء لكم من امركم مرفقا	5909	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0236	false	-8115507029440440761	101	202	550	1093	1642	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا الكهف وبالحقيقة كان الحق ينطق علي لسانه اذا امرهم بعد المفارقة عن الاوطان والاخدان ولم يجدوا مربيا من هذا الشان بان ياووا الي غار ليخلوا مع الله ويطلبوه منه فاذا قاموا عن وجودهم وبذلوا جهدهم في طلبه ومشوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه استقبلهم بجوده هرولة فبدل اوصافهم بالطافه كما قال تعالي وربطنا علي قلوبهم الكهف اي افناهم عنهم بنا بنشر رحمتنا عليهم والنشر هو الاحياء ينشر لكم ربكم من رحمته اي يحببكم ربكم بصفات رحمته بعد ان يميتكم عن صفاتكم ويهيء لكم من امركم مرفقا	236	8341956547236034360	179	246.5	139	844	21.20853042602539	32	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms5939	true	-2789340162533271325	216	245	1173	1323	1623	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا 7 الكهف	5939	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	32	0	181	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا-- الكهف	1022	8341956547236034360	147	271.5	120	184	79.89130401611328	27	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6006	true	5912181854150859612	93	135	485	690	1582	300	زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني-افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا --------------------قال هاذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا 7 الكهف	6006	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	223	269	1148	1371	1525	300	زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف 9697 وفي قوله قال ه-ذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا-- الكهف	1040	8341956547236034360	202	376.5	161	226	89.38053131103516	38	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6046	true	-2363214248146030001	195	263	1034	1372	1565	300	فنفخنا فيه من روحنا التحريم 12 اي في عيسي عليه السلام------------------------- كما قال لادم عليه السلام ونفخت فيه من روحي الحجر 29 وقال فنفخنا فيها لان عيسي عليه السلام كان في بطنها واختلفوا في النافخ فقال بعضهم كان النفخ من الله تعالي لقوله فنفخنا فيه من روحنا وظاهره يفيد ان النافخ هو الله تعالي لقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب------------------- ال عمران	6046	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0306	false	3157104562840205129	191	227	1018	1183	1567	300	فنفخنا فيه من روحنا التحريم ومتولي امر تخليق طينة جده بابداع كن من غير نطفة اب كما قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران	306	8341956547236034360	94	142.0	73	382	24.607330322265625	18	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6140	true	-746350597078966303	33	98	162	448	1519	300	الا الله وثالثه-----ا ان موسي بن عمران عليه السلام قال يا رب علمني شيءا اذكر-------ك به قال-------- قل لا اله الا الله قال------ كل عبادك يقولون لا اله الا الله فقال قل لا اله الا الله قال انما اردت شيءا تحصني بها قال يا موسي لو ان السم-وات السبع ومن فيه------------------------ن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	6140	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms0019	false	-1349623942978700611	101	170	515	825	1608	300	صلي الله --عليه وسلم قال موسي ع---------ليه السلام يا---- رب علمني شيءا اذكرك فادعوك به قال يا موسي قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقول-- لا اله الا الله -قا---ل لا اله الا انت----- انما اريد شيءا تخصني به- قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	19	8341956547236034360	239	373.0	181	337	70.91988372802734	43	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6248	true	5371159689830532698	6	42	29	222	1571	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ء---------امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 7 طه	6248	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	116	182	583	952	1544	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه فكان الايمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي-- طه	1076	8341956547236034360	190	352.5	155	371	51.21293640136719	33	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6286	true	-2849530990741033433	97	140	522	717	1550	300	الا هو وسع كل شء علما قال مقاتل يعلم من يعبده ومن لا يعبده 7 كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعر-----------------------------------------------ض عنه------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	6286	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	150	216	746	1069	1613	300	الاباد وسع كل شء علما طه فعلم استحقاق كل عبد للطف او للقهر كذ---لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه اذ انزل القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض عنه طه يشير الي ان من اعرض عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1083	8341956547236034360	152	253.5	116	326	46.62576675415039	29	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6286	true	-2849530990741033433	140	168	717	858	1550	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقو-----------------------------لون اذ يقول امثلهم ط------------------------------------ريقة ان لبثتم الا يوما 7 طه	6286	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	124	26	631	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما-- طه	1084	8341956547236034360	135	248.5	108	607	22.240528106689453	24	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6381	true	8416281139059577964	115	161	626	868	1578	300	بل فعله كبيرهم هاذا------------------- فاسالوهم ان كانوا ينطقون------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون 7 الانبياء	6381	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	51	196	274	1016	1579	300	بل فعله كبيرهم ه-ذا فان الكبير هو الله فاسالوهم ان كانوا ينطقون لهم عقل ونظر يشهدوا ان هذه الافعال لا يكن مصدرها الا الله وفي قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما ه-ءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون-- الانبياء	1107	8341956547236034360	238	395.5	193	746	31.903484344482422	39	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6384	true	8234096717886498049	3	94	14	515	1627	300	قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ففيه وجوه الاول ان ابراهيم عليه السلام لما نبههم بما اورده عليهم علي قبح طريقهم تنبهوا فعلموا ان عبادة الاصنام باطلة وانهم علي غرور وجهل في ذلك والثاني قال مقاتل فرجعوا الي انفسهم فلاموها وقالوا انكم انتم الظالمون لابراهيم حيث تزعمون انه كسرها مع ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------ن الفاس------- بين يدي الصنم الكبير وثالثها المعني انكم انتم الظالمون لانفسكم حيث سالتم منه عن ذلك حتي اخذ يستهزء بكم في الجواب والاقرب هو الاول اما قوله تع------------------------الي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	6384	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	76	154	399	804	1579	300	قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق---------------------- منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	1107	8341956547236034360	130	149.5	101	661	19.667171478271484	19	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6510	true	5687354702616778605	165	214	881	1144	1565	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لل-----------------------------------------------ه يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	6510	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	135	296	743	1578	1597	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ام-نوا الي صراط مستقيم الحج فيه اشارة الي ان الهداية للايمان الي صراط مستقيم من الله تعالي ومن تاييده لا من الانسان وطبعه وان من وكل فيه لنفسه وخذله بطبعه لا يزول عنه الشك والكفر والضلالة الي الابد وهذا معني قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج واليوم العقيم هو الابد فانه لا دليل له المعني او ياتيهم عذاب قطيعة لا وصلة بعده 225659 ثم اخبر عن حكم الفريقين وحالهم في الطريقين بقوله تعالي الملك يومءذ لله الحج يشير الي ان الحكم يومءذ لله لا لغيره وانه يحكم بينهم الحج والا لم يتخصص ملكه تعالي بيوم دون يوم ولم يتحدد له وقت اذا امر ولاجله انه قدر ولكن الدعاوي في ذلك اليوم بالملكية والمالكية يتقطع والظنون ترتفع ولا يكون حاكم ولا مالك الا هو فيحكم فالذين ام-نوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1131	8341956547236034360	256	439.0	207	837	30.585424423217773	43	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6573	true	4691971144321582208	217	284	1115	1469	1544	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة--------------------------- واترفناهم في الحيواة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا مت م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	6573	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	100	271	551	1515	1674	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله المءمنون 3132 الي قوله---------------------------------------------- بلقاء الا-خرة المءمنون بحقيقة قوله تعالي واترفناهم في الحي-اة الدنيا المءمنون يشير الي ان اهل الدنيا لما وسع الله عليهم الرزق وتنعموا به واتبعوا الشهوات واشتغلوا بملاذ الدنيا وتحصيل جاهها ومناصبها اسكرتهم محبة الدنيا بغوا في الارض وطغوا علي الرسل وقالوا لرسلهم ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا مت-م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	282	465.0	230	1015	27.78325080871582	47	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6574	true	-2258539814173370214	0	26	0	147	1572	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 7 المءمنون	6574	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	49	89	248	479	1749	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-- المءمنون	1144	8341956547236034360	145	263.0	120	233	62.23175811767578	23	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6598	true	4994302888614328431	113	163	574	826	1520	300	اذا لذهب كل الاه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض------------------------------------------------------ سبحان الله--------------- عما يصفون عال------------م الغيب والشهادة-------------------------------------------------- فتعالي ع-----------ما يشركون---------------------------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون 7 المءمنون	6598	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	102	249	533	1272	1550	300	اذا لذهب كل ال-ه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض فكل امر نيط عن اثنين فقد انتفي عن النظام وصحة الترتيب سبحان الله تقديسا وتنزيها عما يصفون اي وصفوه به عالم الغيب والشهادة المءمنون اي عالم الملك والملكوت والارواح والاجساد فتعالي الله وتنوه عما يشركون بان يكون له في العالمين شبيه او شريك او ولد 2393100 قل رب اما تريني ما يوعدون المءمنون اي عجلت لهم ما تعدهم رب فلا تجعلني في القوم الظالمين المءمنون بان توصل الي سوء مثل ما توصل اليهم في العقوبة وهذا يدل علي ان للحق يفعل ما يريد ولو عذب البشرية لم يكن ذلك منه ظلما ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون-- المءمنون	1151	8341956547236034360	245	391.5	196	742	33.01886749267578	39	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms6599	true	1182777257451103293	213	284	1091	1463	1544	300	قوله تعالي وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ففيه قولان احدهما انهم كانوا ينكرون الوعد بالعذاب ويضحكون منه فقيل لهم ان الله قادر علي انجاز ما وعد ويحتمل عذابا في الدنيا مءخرا عن ايامه عليه السلام فلذلك قال بعضهم هو في اهل البغي وبعضهم في الكفار الذين قوتلوا بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والثاني ان المراد عذاب الاخرة اما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6599	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	203	248	1043	1263	1550	300	-ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقاد------------------------------------رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1151	8341956547236034360	88	144.5	69	475	18.526315689086914	15	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7640	true	6312740005813329310	17	55	93	289	1571	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين	7640	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	82	171	433	905	1593	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون الصافات 5153 يشير الي انهم في الجنة يتذكرون فيما جري بينهم في الدنيا مع قرناءهم ليريهم ما بهم من العذاب فيعرفوا قدر نعمة الله علي انفسهم ويزيد في الشكر علي نعم الله ويستحلي لهم ذوق نعيم الجنة مما يطالعون احوال قرناءهم السوء وذلك قوله تعالي هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين	1356	8341956547236034360	192	351.0	154	473	40.59196472167969	35	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7642	true	-3727786071674049914	157	222	836	1198	1592	300	اذالك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في-اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشيا------------------------------------------------------------------------------------------------طين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطو-----------------------------------------------------------ن ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم-------- ثم ان م-رجعهم لا--لي الجحيم انهم الفوا ءاباءهم ضالين---------------------------------- فهم علء-اثارهم يهرعون ولقد ضل---------------------------- قبلهم اكثر الا ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين 7 الصافات	7642	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	46	164	259	907	1661	300	اذ-لك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6265 يشير الي ان من كان هاهنا معاملاته في صفة قبح صفات الشياطين اي في قبح صورة الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ثم ان من جهنم لا الي الجحيم انهم الفوا -اباءهم ضالين الصافات عن طلب الحق ومتابعة الهوي فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل عن طلب الدنيا بمتابعة الهوي قبلهم اكثر الا-ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين الصافات في الظاهرين من المرسلين وفي الباطن من القاء الملهمين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين-- الصافات	1357	8341956547236034360	353	605.5	290	653	54.05819320678711	52	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7648	true	7291954680814391892	221	267	1188	1436	1593	300	ربه بقلب سليم------------------ اذ قال لابيه------------------ وقومه------------------ ماذا تعبدون اءفكا ءالهة--------------------------------------- دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولوا عنه--------------------------- مدبرين ف--------راغ الء----------------الهتهم فقا----------------------------------ل الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين-------------------------------------------------------- فاقبلوا اليه يزفون 7 الصافات	7648	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1359	false	-3118024151268102151	11	161	55	888	1700	300	ربه بقلب سليم عن تعلقات الكونين اذ قال لابيه الصافات اذر النفس وقومه الصافات اي صفاتها ماذا تعبدون اافكا -الهة الصافات 8586 من الدنيا والهوي والشيطان دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 8687 ان يغفل عنكم او لا يءاخذكم بما كسبت ايديكم او يخالف قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 78 وبقوله فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم الصافات 8889 يشير الي نجوم شواهد الحق تعالي اذا طلعت من مشرق العناية فنظر اليها ابراهيم السر فيري بلمعان نورها ادني التفاته الي غير الله فيتحقق عنده وان مزاج محبته وطلبه انحرف بقدر التفاته فقال اني سقيم الصافات فتولوا عنه الصافات اذار النفس وصفاتها مدبرين الصافات فراغ الصافات اي قال الي الهتهم الصافات من الدنيا والهوي والشيطان فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين الصافات 9193 المءيد بتاييد الله تعالي فكسر الاصنام كلها فاقبلوا اليه يزفون-- الصافات	1359	8341956547236034360	238	349.5	193	836	28.46889877319336	33	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7694	true	-5241486515617759465	153	243	782	1257	1553	300	تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب وتقرير هذا الجواب ان منصب النبوة منصب عظيم ودرجة عالية والقادر علي هبتها يجب ان يكون عزيزا اي كامل القدرة ووهابا اي عظيم الجود وذلك هو لله سبحانه وتعالي واذا كان هو تعالي كامل القدرة وكامل الجود لم يتوقف كونه واهبا لهذه النعمة علي كون الموهوب منه غنيا او فقيرا ولم يختلف ذلك ايضا بسبب ان اعداءه يحبونه او يكرهونه والو-----------------------------------------------------------------------------جه الثالث في الجواب ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الشبهة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم م لك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب واعلم انه	7694	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1368	false	-1462752840587395111	71	149	394	806	1550	300	تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب ص يشير الي انه هو العزيز الذي له خزاءن الرحمة ومن دونه فهو ذليل له لاحتياجه اليه وهو الوهاب الذي يهب لمن يشاء ما يشاء وفيه ال هءلاء الكفار الذين عارضوا ونازعوا وكابروا واجتمعوا عندهم شء من هذه الاشياء فيفعلوا ما ارادوا او يعطوا ما شاءوا ويرتقوا الي السماء فياتوا بالوحي علي من ارادوا ويهلكوا من ارادوا ام لهم م-لك السمو--ت والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ص بل الله	1368	8341956547236034360	113	-50.0	91	736	15.35326099395752	18	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7808	true	-8260510086259755966	0	32	0	157	1639	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله-------------------------------------------------------------------- فما له من هاد------------------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظل-مين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث	7808	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	46	150	246	810	1677	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله الزمر بان يكله الي نفسه وعقله ويحرمه عن الايمان بالانبياء ومتابعتهم فما له من هاد الزمر من براهين الفلاسفة والدلاءل العقلية 392428 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث	1392	8341956547236034360	156	247.0	124	564	27.659574508666992	26	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7917	true	7152423738739943438	145	194	749	985	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتا----------------------------ب الذين يجادلون فءايا-ت الله بغير سلطان اتاهم--------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله------------------------------------- وعند الذين ءامنوا كذ-------------------------لك يطبع الله علي كل	7917	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	201	277	1051	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر في دعوي الايمان والطلب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم غافر اي بغير شاهد من شواهد الحق تعالي اتاهم من الله بوادة الحق كبر مقتا عند الله غافر ان يقولوا علي الله ما لا تعلمون وعند الذين -امنوا غافر ان يجادلوهم بالباطل كذلك يطبع الله علي كل	1411	8341956547236034360	229	358.0	180	775	29.54838752746582	40	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7931	true	-7982541778991827247	163	213	864	1124	1567	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	7931	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	275	876	1478	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	260	493.0	210	602	43.189369201660156	47	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7947	true	-8400815372078103208	122	215	668	1146	1598	300	قال ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين وتفسير بتارك اما الدوام والثبات واما كثرة الخيرات ثم قال هو الحي لا الاه الا هو وهذا يفيد الحصر وان لا حي الا هو فوجب ان يحمل ذلك علي الحي الذي يمتنع ان يموت امتناعا ذاتيا وحينءذ لا حي الا هو فكانه اجري الشء الذي يجوز زواله مجري المعدوم واعلم ان الحي عبارة عن الدارك الفعال والدارك اشارة الي العلم التام والفعال اشارة الي القدرة الكاملة ولما نبه علي هاتين الصفتين من-------------------------------------------------------------------- صفات الجلال نبه علي الصفة الثالثة وهي الوحدانية--------- بقوله لا اله الا هو	7947	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1418	false	-3157896239422940518	30	72	154	368	1513	300	قال ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فاطر 406567-------------------------------------- ثم قال هو الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غافر اي له الحياة الحقيقة الازلية الابدية ومن هو حي باحياءه من نور صفاته كما قال تعالي فاحيينه وجعلنا له نورا الانعام ويشير بقوله لا اله الا هو	1418	8341956547236034360	88	-69.0	67	555	15.855855941772461	17	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms7978	true	-4464713038786668686	183	277	960	1474	1581	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------ فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق--------------------------- وقالوا من اشد منا قوة----------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم----------------------- هو اشد منهم قوة وكا----------------نوا بااياتنا يجحدون--------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فيايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين ء------------امنوا وكانوا يتقون	7978	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	278	773	1555	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 411520 فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق فصلت وركنوا الي قوة نفوسهم وقالوا من اشد منا قوة فصلت فهابهم قواهم لما استكمن منهم بلواهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت وخلق الاشياء كلها هو اشد منهم قوة فصلت في اهلاكهم وكانوا ب-اياتنا يجحدون فصلت مع احاطة علمهم بالايات والقدرة قال الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت ليقلعهم من اصولهم ولما يغادر منهم احدا---------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون فصلت قيل انهم في الابتداء امنوا وكانوا يتقون	1424	8341956547236034360	416	694.0	338	824	50.485435485839844	68	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms8011	true	547217192270724307	60	111	303	544	1465	300	وما ربك بظلام للعبيد 7-------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا ءاذناك ما منا من شهيد----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ-------------نوا ما لهم من محيص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير	8011	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	130	289	695	1497	1549	300	وما ربك بظل-م للعبيد فصلت بل هم يظلمون علي انفسهم بالاساءة 414750 وبقوله اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا -اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت له وجود وظنوا فصلت وايقنوا ما لهم من محيص فصلت مهرب الا الله عند قيام الساعة بتجلي صفة القهارية ثم اخبر عن اللوم الانساني والكرم الرباني بقوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير	1433	8341956547236034360	237	370.0	186	804	29.477611541748047	41	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms8115	true	857461239549110169	6	60	41	304	1604	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--------------------- ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي-افلا تبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	8115	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	237	625	1259	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال ي-قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يشير الي ان من تعزز بشء من دون الله فحتفه وهلاكه في ذلك الشء فلما تعزز فرعون بملك مصر وجري النيل بامره فكان فيه هلاكه وكذلك من استصغر احدا سلطه الله عليه كما ان فرعون استصغر موسي عليه السلام وحديثه وعابه بالفقر واللكنة فقال ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين الزخرف فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1459	8341956547236034360	258	452.0	205	638	40.438873291015625	46	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms8185	true	5228826528212850088	30	66	149	321	1533	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------- وقيل اليوم ننساكم	8185	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	243	300	1363	1653	1653	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية اهل الحق وقيل اليوم ننساكم-	1478	8341956547236034360	171	301.0	136	291	58.76288604736328	33	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms8193	true	-4617496902188971372	178	215	968	1153	1569	300	فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبما كنتم تفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني-اخاف عليكم	8193	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1484	false	3799086193627565072	196	300	1077	1663	1663	300	فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق الاحقاف بانكم استكبرتم في قبول دعوة الانبياء في ترك شهوات النفس واستيفاء طيباتها لءلا تضيع طيبات ارواحكم وبما كنتم تفسقون الاحقاف تخرجون من اوامر الحق ونواهيه ويقال للروح وارباب القلوب كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم الحاقة في الايام الخالية ولما كانت نفوسهم تاركة لشهواتها بتبعية الروح يقال لهم ولكم فيها ما تشتهي انفسكم فصلت اي من نعيم الجنة فانها من طيباتها وتلذ الاعين وهو مشاهدة الجمال والجلال وهي طيبات الروح وبقوله واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاح-قاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم-	1484	8341956547236034360	181	318.0	147	589	30.730051040649414	33	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms8219	true	-3089535134588607780	103	141	558	756	1582	300	قالوا هاذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم-------- تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كذلك نجزي القوم المجرمين------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	8219	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	210	292	1195	1668	1710	300	قالوا ه-ذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف اي اشخاصهم خالية عن الاخلاق والاداب والاعمال الصالحة وقلوبهم فارغة من الصدق والاخلاص والرضاء والتسليم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف المعرضين عن الحق المقبلين علي الباطل ثم اخبر عن تبيين اهل التمكن بقوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	1485	8341956547236034360	197	330.0	159	474	41.561180114746094	32	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms8551	true	-2396310982023893466	199	235	1005	1189	1522	300	فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون الطور 29 وقال ههنا فذرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن يذكرهم هم المشفقون الذين قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين الطور 26 ومن يذرهم الذين قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر نتربص به ريب المنون الطور	8551	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1534	false	5297236118334976275	0	93	0	467	1636	300	فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون الطور والذي دعاني الي كتب هذه الاشارات او الرموز وهداني الي ابراز هذه الجواهر النفيسة من الكنوز هو امره الجازم المطاع ولست ممن يخاف لومة لاءم ولا ممن يبالي بان يقال له انك كاهن او مجنون واقول حقا واعرف صدقا بان فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلم--------------------------------- ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الانعام يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه البقرة 2627 ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الطور	1534	8341956547236034360	86	93.5	66	500	17.200000762939453	16	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms9161	true	-5822225032007844505	108	181	581	934	1547	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرسون ان لكم ما تتخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاءت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 7 القلم	9161	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1661	false	9160511090829361436	87	144	479	751	1638	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون القلم يعني هذا الظن منكم بان دين الدهر عن حق ام من عند انفسكم ام من كتاب جاء من الحق انتم درستم فيه ان لكم القلم بعد الجزم فيه القلم في ذلك الكتاب لما تخيرون-- القلم لما تختارون وتشتهون ام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-- القلم	1661	8341956547236034360	102	137.5	81	489	20.858896255493164	18	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1
JK006478-ara1.ms9211	true	-7598677264065298713	4	35	18	165	1576	300	قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 7 نوح	9211	3998786367282152764	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	229	286	1236	1519	1585	300	قال ي-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون-- نوح	1675	8341956547236034360	144	250.5	114	286	50.34965133666992	26	JK006478-ara1	Tafsir03097-ara1