id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms1023	false	-2031219111821104915	162	185	890	1017	1635	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل- منكم يقولها لرسول الله--- لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها	1023	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms021	true	-5007218606965752216	113	136	606	732	1607	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعت----- رجلا منكم بعد مجلسي هذا يعيدها لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها	21	-284164822965577195	105	181.0	85	131	80.15267181396484	17	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms1179	false	1428030160453037686	250	277	1337	1477	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	1179	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms028	true	-6875007290501992246	54	107	289	587	1577	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	139	262.0	112	298	46.64429473876953	26	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms1210	false	6564149188354083020	36	89	193	450	1493	300	يقلب وجهه في السماء لهذا المعني روي عن ابن عباس انه------------- قال يا جبريل وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل----- انا عبد مثلك فاسال ربك ذلك---------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب-----ريل بما-- سال----- فانزل الله	1210	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms029	true	6559281363925812930	124	180	635	916	1528	300	تقلب وجهك في السماء تفسير الكلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجب--ريل وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال جب---ريل انما انا عبد مثلك فادع الله وسله ثم ارتفع جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال الله فانزل الله	29	-284164822965577195	180	270.5	139	303	59.405941009521484	29	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms2734	false	5492457971474175044	250	300	1277	1498	1498	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد-	2734	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms053	true	1400778801173737510	159	209	837	1057	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد	53	-284164822965577195	219	423.0	170	222	98.64865112304688	48	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms1874	false	8839201528378141078	174	228	889	1163	1517	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني-الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه-------------------------------------------------------- قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1874	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	157	265	787	1353	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	55	-284164822965577195	273	497.0	219	567	48.14814758300781	51	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms2221	false	-860860578793655058	26	78	147	420	1540	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم--------------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالا نثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	2221	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	67	166	352	864	1551	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانث-ي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	246	442.0	197	513	47.953216552734375	42	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	21	98	106	472	1476	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الا م----------ر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ها-هنا------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم--------- والله عليم بذات الصدور	2522	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms086	true	-2344539589302678919	139	294	728	1486	1514	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور	86	-284164822965577195	361	642.5	287	761	47.437583923339844	70	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms2571	false	-537336638790110568	153	191	760	978	1563	300	وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله وليعل-------------------م المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قا----------------لوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	2571	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms088	true	-6738874792900030154	133	244	678	1276	1567	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	88	-284164822965577195	212	397.0	174	598	35.45150375366211	34	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms2875	false	-2332884721138419732	156	252	791	1270	1509	300	وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الل-----ه النساء 39 فكانه قال فان الله لا يظلم من هذه حاله مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها فرغب بذلك في الايمان والطاعة واعلم ان هذه الاية مشتملة علي الوعد بامور ثلاثة الاول قوله تعالي------------------------- ان الله لا يظلم-------- مثقال ذرة وفيه مساءل المسالة الاولي الذرة النملة الحمراء الصغيرة في قول اهل اللغة وروي عن ابن عباس انه ادخل يده في التراب ثم رفعها ثم نفخ فيها ثم قال كل واحد من هذه الاشياء ذرة و مثقال مفعال من الثقل يقال هذا علي مثقال هذا اي	2875	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms105	true	2231902540782106002	127	177	697	947	1565	300	وماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وك----ان الله بهم عليما اي عليما بانهم مشركون قال محمد-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وماذا عليهم المعني اي شء عليهم ان الله لا يظلم لا ينقص مثقال --------------------------------ذرة اي وزن ذرة قال محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال هذا علي مثقال هذا اي	105	-284164822965577195	142	158.5	110	517	27.466150283813477	22	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	184	245	964	1284	1565	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	3305	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms134	true	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله-------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	457.5	208	415	61.927711486816406	44	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms3522	false	-7073901537251585036	183	299	1032	1654	1657	300	قيل لا يفلح الظالمون ابدا---- ويوم نحشرهم واما قوله ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الذين كنتم تزعمون فالمقصود منه التقريع والتبكيت لا السءال ويحتمل ان يكون معناه اين نفس الشركاء ويحتمل ان يكون المراد اين شفاعتهم لكم وانتفاعكم بهم وعلي كلا الوجهين لا يكون الكلام الا توبيخا وتقريعا في نفوسهم ان الذي كانوا يظنونه مايوس عنه وصار ذلك تنبيها لهم في دار الدنيا علي فساد هذه الطريقة والعاءد علي الموصول من قوله الذين كنتم تزعمون محذوف والتقدير الذين كنتم تزعمون انهم شفعاء فحذف مفعول الزعم لدلالة السءال عليه قال ابن عباس وكل زعم في كتاب الله كذب 7 ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	3522	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	129	164	609	796	1515	300	انه لا يفلح الظ-لمون المشركون ويوم نحشرهم جميعا---- ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم---------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	148	-284164822965577195	151	229.5	119	639	23.630672454833984	25	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms3540	false	-8841388513668847544	128	154	659	796	1631	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	3540	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms149	true	-3011724705420884260	65	100	332	514	1509	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي-حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	136	243.5	110	183	74.31694030761719	24	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	210	261	1043	1326	1519	300	كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات ا-----------لشيطان انه لكم عدو مبين ثما-----------------------نية ازواج م--------ن الضان اثنين ومن المعز اثنين----------------------- قل ءالذكرين حر--------------م ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين---------------------------------------------------- نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن-------------------------------------------- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	3841	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms164	true	6948500375442356884	209	296	1125	1581	1595	300	كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطو-ت الشيطن امر الشيطان فيما حرم عليهم من الانعام والحرث 6143146 ثمنية ازوج اي اصناف من الضان اثنين ومن المعز اثنين ذكرا وانثي والواحد زوج قل ءالذكرين حرم علي الاستفهام ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين من ذكر وانثي اي ام كل ذلك حرم فانه لم يحرم منه شيءا نبءوني بعلم ان كنتم ص-دقين ان الله حرم هذا وهو ما حرموا من الانعام قال ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	164	-284164822965577195	254	430.5	208	458	55.45851516723633	39	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms5017	false	7391907961667569740	228	261	1236	1416	1604	300	قال ياقوم ارهطي-اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط وياق----وم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	5017	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms241	true	1068150085595455744	127	209	641	1059	1526	300	قال يق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب	241	-284164822965577195	170	296.0	137	420	40.47618865966797	29	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms5293	false	4128525465880049813	108	180	537	926	1540	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وفيه مسالتان المسالة الاولي في قوله افلم يياس قولان القول الاول افلم يعلموا وعلي هذا التقدير ففيه وجهان الوجه الاولك يياس يعلم في لغة النخع وهذا قول اكثر المفسرين مثل مجاهد والحسن وقتادة واحتجوا عليه بقول الشاعر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا وانشد ابو عبيدة اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن	5293	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms260	true	-816544893277599151	266	300	1303	1471	1471	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا اي ا--------------------------------------------------------------لم يعرف قال محمد قيل انها-------------------------------------- لغة للنخع يياس بمعني يعرف قا---------------------------------------------ل الشاعر--------------------------------------------------------------------------- اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن-	260	-284164822965577195	126	180.5	100	389	32.3907470703125	20	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms5457	false	1099956180779335098	21	72	109	368	1598	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم والله اعلم 7----------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا	5457	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms273	true	-4569469584317531460	173	265	898	1399	1586	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم لا اغفر منه ولا ارحم يغفر للمءمنين ويرحمهم ويدخلهم الجنة وان عذابي يعني النار هو العذاب الاليم الموجع ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين قال فما خطبكم ما امركم-- الا	273	-284164822965577195	199	319.0	158	503	39.562625885009766	33	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms5654	false	6275046619800654356	7	69	33	346	1525	300	وعلي الذين هادوا حرمنا م-------ا قصصنا عليك من قبل وهو الذي سبق ذكره في سورة الانعام ثم قال تعالي وما ظلمناهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وتفسيره هو المذكور في قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 7---------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابو-------ا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5654	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms287	true	-985441588544941568	200	250	1024	1273	1542	300	وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص------- في سورة الانعام ما حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا من-ها لغفور رحيم	287	-284164822965577195	142	192.5	106	361	39.33517837524414	24	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms5864	false	-5044014496764632799	210	255	1122	1365	1591	300	وبالحق انزلناه------------ وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا------- ونذيرا وقرء----------انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل ءامنوا به--------------------------- او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله--------------------------------------- اذا يتلي عليهم------- يخرون للا ذقان---------------------- سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	5864	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms307	true	-1357606869584699676	28	134	156	741	1566	300	وبالحق انزلناه يعني القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة ونذيرا تنذر الناس وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث اي طول ومن قراها بالتخفيف فالمعني فرق فيه بين الحق والباطل والحلال والحرام ومن قراها بالتثقيل فالمعني فرقه الله فانزله يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام منجما يقر به قلبك قال محمد قوله قرانا منصوب بفعل مضمر المعني وفرقناه قرانا قل -امنوا به يعني القران يقوله للمشركين او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله قبل القران يعني المءمنين من اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للا-ذقان للوجوه في تفسير قتادة سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	307	-284164822965577195	225	352.5	182	587	38.33049392700195	39	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	75	119	409	640	1610	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا 7 الكهف 19 20-- وكذلك	5913	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms310	true	4077416228344778226	2	81	12	429	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك	310	-284164822965577195	217	338.5	176	418	51.913875579833984	35	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms5984	false	-6524962944511972728	0	42	0	190	1485	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ق-------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 7 الكهف 74 76-------------- فانطلقا حتي اذا اعلم	5984	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms319	true	-6894909242150101716	0	48	0	221	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا	319	-284164822965577195	172	301.5	133	222	77.47747802734375	35	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms6002	false	-727443578198086087	57	107	336	590	1603	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل الميسر من الزكاة والخراج وغيرهما وتقدير هذا يسر كقوله قولا ميسورا الاسراء 28 وقرء يسرا بضمتين 7 حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	6002	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms321	true	4014944605937153472	45	106	239	541	1502	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي معروفا ثم اتبع سببا يعني طرق الارض ومعالمها حتي --------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال قتادة ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا في معايشهم وحروثهم كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	321	-284164822965577195	124	207.5	97	388	31.958763122558594	25	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	111	145	559	730	1533	300	لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6532	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms363	true	-4900781328410526745	160	196	818	1006	1541	300	لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	363	-284164822965577195	110	157.0	89	189	58.20105743408203	16	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms6687	false	-4608120476221098032	107	196	552	1029	1591	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والا خرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم 7 النور 14 ولولا فضل الله وهذا من باب الزواجر ايضا ولولا ههنا لامتناع الشء لوجود غيره ويقال افاض في الحديث واندفع وخاض وفي المعني وجهان الاول ولولا اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك والثاني ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم في الدنيا والاخرة	6687	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms375	true	-3280253279359060435	265	297	1313	1484	1500	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والا-خرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم فيها تقديم يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم في الدنيا والاخرة	375	-284164822965577195	158	241.5	127	477	33.12369155883789	28	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms9905	false	-4315900508198857835	66	210	333	955	1421	300	وانذر عشيرتك الاقربين فصعد------------------------------------------------- الصفا ونادي يا ال غالب فخرجت اليه غالب من ال-------------------------------------------------------------------مسجد فقال ابو لهب ---------هذه غالب قد اتتك فما عندك ثم نادي يا ال لءي فرجع من لم يكن من لءي فقال ابو لهب هذه لءي قد اتتك فما عندك ثم قا-ل يا ال مرة فرجع من لم يكن من مرة فقال ابو لهب هذه لءي قد اتتك فما عندك ثم قال يا ال مرة فرجع من لم يكن من مرة فقال ابو لهب هذه مرة قد اتتك فما عندك ثم قال يا ال كلاب ثم قال بعده يا ال ق-------------------------------------------------------صي فقال--- ابو لهب ه--ذه قصي--- قد اتتك فيما عندك فقال ان ا--لله امر----------------------------------------------------------ني ان انذر عشيرتي الاقربين وانتم الاقربون اعلموا اني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فاشهد بها لكم عند ربكم فقال ابو لهب عند ذلك تبا لك	9905	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms400	true	-5512890158897995335	99	217	525	1095	1516	300	وانذر عشيرتك الاقربين تفسير الكلبي ان رسول الله عليه السلام خرج حتي قام علي الصفا وقريش في--------------------------- المسجد ثم نادي يا صباحاه ففزع الناس فخرجوا فقالوا ما لك يا ابن عبد المطلب فقال يا ال غالب قالوا هذه غالب------------ عندك ثم نادي يا ا------------------------------------------------------------ل لءي ثم نادي يا ال مرة ثم نادي يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال كع-ب ثم نا----دي يا ال قصي فقالت قريش انذر الرجل عشيرته الاقربين انظروا ماذا يريد فقال له ابو لهب هءلاء عشيرتك قد حضروا فما تريد فقال رسول الله ارايتم لو انذرتكم ان جيشا يصبحونكم اصدقتموني قالوا نعم قال فاني انذركم النار و--------------------------------اني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا ا-----------------------لله فقال ابو لهب-------- تبا لك	400	-284164822965577195	240	265.5	176	873	27.491409301757812	42	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	42	171	206	850	1463	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي-ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطب----------كما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ياابت استاجره------------- ان خير من استاجرت القوي الامين -----------------------------------------------------------قال انياريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي----------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الا جلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	7066	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	69	282	369	1441	1527	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولك-----------------------ن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------- ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الا-جلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	390	499.0	304	1103	35.35811233520508	67	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms7147	false	831276762711811777	193	231	1073	1270	1670	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك----------------------- ليقولن------------- انا كنا معكم------------------------ او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	7147	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms421	true	-7442512457249947981	3	94	18	458	1504	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي اذا امر بالجهاد في سبيل الله فدخل عليه فيه اذي رفض ما امر به واقام عن الجهاد وجعل ما يدخل عليه من البلية في القتال اذا كانت بلية كعذاب الله في الاخرة لان الله قد خوفه عذاب الاخرة وهو لا يقر به ولءن جاء نصر من ربك يعني نصرا علي المشركين ليقولن يعني جماعتهم انا كنا معكم يطلبون الغنيمة قال الله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي انه يعلم ان هءلاء------------- المنافقين	421	-284164822965577195	166	254.5	132	453	36.64459228515625	32	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	59	93	332	512	1690	300	كنتم تاتوننا عن اليمين---------------------------------------- قالوا-------------------------------- بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	7634	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms470	true	-6970724103337111181	244	296	1283	1555	1572	300	كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	148	247.0	118	281	52.66904067993164	27	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms7917	false	7152423738739943438	145	175	749	884	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	7917	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms502	true	-6114249313316808143	249	296	1235	1440	1454	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	135	251.0	105	205	65.8536605834961	29	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms7931	false	-7982541778991827247	150	223	789	1177	1567	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون-------------------------- اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء------------ للذين استكبروا ا------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا--------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------لوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	7931	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms504	true	7021307070325437127	2	95	8	512	1626	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا فاذا راوها قالوا ربنا لا تقومن الساعة لما يرون من عذاب الله ويوم تقوم الساعة ادخلوا -ال فرعون يعني اهل ملته وفرعون معهم اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء يعني السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء في الضلالة انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار 404952--------------------------------------------------------------------------------- ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا قالوا يعني خزنة جهنم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات الاية قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	504	-284164822965577195	296	480.5	240	586	50.51194381713867	51	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	178	269	937	1424	1581	300	وعلم محيط 7 فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله---------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فيا---------------------------------------------------------------------------------------يام نحسات لنذيقهم عذاب الخز-----------------ي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------فاستحبوا العمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	7978	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms508	true	-5150055314829050153	70	206	365	1118	1618	300	وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم----------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسات عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	508	-284164822965577195	312	446.0	250	807	38.66170883178711	50	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	83	115	410	563	1465	300	ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا ءاذ------ناك ما منا من شهيد-------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن------وا ما لهم من محيص --------لا يسام الانسان من دعاء الخير---------- وان مسه الشر فيءوس	8011	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms512	true	-2044680223882047588	12	82	54	406	1435	300	ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك سمعناك ما منا من شهيد يشهد اليوم ان معك الهة قال الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل في الدنيا ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا يعبدون فلن تستجيب لهم قال محمد اذناك حقيقته في اللغة اعلمناك وظنوا علموا ما لهم من محيص من ملجا لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يمل وان مسه الشر فيءوس	512	-284164822965577195	150	228.5	118	352	42.6136360168457	29	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	1	105	6	521	1542	300	فاجر------ه علي الله انه لا يحب الظالم---------ين ولمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولاءك ما عليهم من سبيل---------- انما السبيل عل------ي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا رض بغير الحق اولا--------------------ءك لهم عذاب اليم و-----لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا مور ومن يضلل الله فما له-------------------------------------- من ولي من بعد--------------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ---------------------------الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	8066	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms517	true	-1520489204927001448	71	198	386	1042	1555	300	فاجره ثوابه علي الله انه لا يحب الظالمين المشركين ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاول-ءك ما عليهم من سبيل اي من حجة انما السبيل الحجة علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا-رض بغير الحق يعني بكفرهم وتكذيبهم اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا-مور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال فما له من ولي من بعده من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------- ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر ال-------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم-------------- من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر ومن يضلل الله فما له من سبيل	517	-284164822965577195	368	559.0	286	708	51.97740173339844	61	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms6071	false	8682417008309416583	194	244	929	1179	1433	300	لما رفع حضر-------------------- اربعة من اكابرهم وعلماءهم فقيل-- للاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما تقول في عيسي فقال هو ال---------ه والله اله وامه اله فتابعه علي ذلك -ناس وهم----------- الاسراءيلية وقيل ل-----------لرابع ما تقول فقال هو---- عبد الله ورسوله وهو المءمن------------------------ المسلم وقال اما------ تعلمون ان عيسي كان يطعم وين-ام وان الله تعالي لا	6071	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms525	true	-4702382198291495548	171	292	906	1535	1576	300	لما رفع عيسي انتخبت بنو اسراءيل اربعة من فقه---------اءهم فقالوا للاول ما تقول في عيسي قال هو الله هبط الي الارض فخلق ما خلق واحيا ما احيا ثم صعد الي السماء فتابعه علي ذلك اناس ل فكانت اليعقوبية من النصاري فقال الثلاثة الاخرون نشهد انك كاذب فقالوا للثاني ما تقول في عيسي فقالي هو ابن الله فتابعه علي ذلك اناس فكانت النسطورية من النصاري فقال الاثنان الاخران نشهد انك كاذب فقالوا للثالث ما تقول في عيسي فقال هو اله وامه اله والله ---------اله فتابعه علي ذلك اناس من الناس فكانت الاسراءيلية من النصاري فقال الرابع اشهد انك كاذب ولكنه عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فاختصم القوم فقال المسلم انشدكم الله هل تعلمون ان عيسي كان يطعم الطعام وان الله لا ------	525	-284164822965577195	174	226.5	135	653	26.64624786376953	26	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms8153	false	-4282680296134238673	134	187	711	983	1594	300	ولقد نجينا بني-اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرف-------------ين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين وء------------------------------اتين--------------اهم من الا يات ما فيه بلء ا مبين ان ها---------ءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الا ولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا بااباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	8153	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms530	true	-4912858670396489926	210	297	1081	1550	1562	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الا-يات ما فيه بلاء- مبين نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الا-ولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا بابا-ءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	257	438.0	208	473	54.33403778076172	43	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms8182	false	6416183407198212795	168	300	890	1592	1592	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فهو اشارة الي ما تقدم ذكره في الاية المتقدمة وهو ان كونه تعال عادلا خالقا بالحق منزها عن الجور والظلم يقتضي صحة البعث والقيامة ثم قال تعالي ولاكن اكثر الناس لا يعلمون اي لكن اكثر الناس لا يعلمون دلالة حدوث الانسان والحيوان والنبات علي وجود الاله القادر الحكيم ولا يعلمون ايضا انه تعالي ل---------------------------------------------------------------ما -----------------------------------------------------------------------------كان قادرا علي الايجاد ابتداء وجب ان يكون قادرا علي الاعادة ثانيا 7 ولله ملك السماوات والا رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون وتري كل امة--------------------------- جاثي-------------------------ة كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم-	8182	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms535	true	1435754038043795808	24	252	137	1261	1504	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه يعني------------------------------------------------------------------------------------------------- البعث و---------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعل----------------------------------------------------------------------------مون انهم مبعوثون قال محمد من قرا حجتهم بالنصب جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم ومن قرا حجتهم بالرفع جعل حجتهم اسم كان و وان قالوا خبر كان قوله------------------------------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسن جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931 ه-------------------------------------------------ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي ننسخ ما في كتب الحفظة ونثبت عند الله عز وجل يحيي عن نعيم بن يحيي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب ما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب قوله--------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن ءاي-تي تتلي عليكم	535	-284164822965577195	236	-56.0	186	1557	15.157354354858398	39	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	1	38	8	208	1603	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل	9021	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms596	true	1088588214950217968	144	203	733	1046	1571	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل	596	-284164822965577195	200	374.0	163	313	63.897762298583984	36	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms9026	false	420201729450580702	11	55	54	285	1540	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في-ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم--------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	9026	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms597	true	5344695613497470581	106	155	529	782	1533	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	597	-284164822965577195	231	445.0	187	253	91.3043441772461	45	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006478-ara1.ms9031	false	-2727778382762582232	31	75	176	419	1598	300	الله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	9031	3998786367282152764	Tafsir02104-ara1.ms598	true	4625447800671428764	133	206	732	1130	1620	300	الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	241	430.0	197	400	60.25	40	JK006478-ara1	Tafsir02104-ara1