id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0235	true	-3949192343907881898	259	300	1334	1545	1545	300	ابي هريرة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي- قسمت الصلا----ة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله -تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله تعالي-------------------------------------- اثني علي عبدي-	235	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0001	false	-3004254900983951942	187	239	1053	1309	1639	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل قسمت هذه السورة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل شكرني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله مدحني عبدي فاذا قال ملك يوم الدين يقول الله اثني علي عبدي	1	6521629225213794577	177	292.5	139	256	69.140625	31	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms0321	true	-4524565403134514511	226	297	1400	1771	1785	300	عليه السلام حكاية عن الله تعالي- قسمت الصلا----ة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالي ذكرني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله عظمني عبدي واذا قال مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وفي رواية اخري فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد يقول الله عبدني عبدي واذا قال واياك نستعين يقول الله	321	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0001	false	-3004254900983951942	194	248	1085	1360	1639	300	عليه -وسل-م قال يقول الله عز وجل قسمت هذه السورة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد----------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل شكرني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله مدحني عبدي فاذا قال م-لك يوم الدين يقول الله -اثني ع------------------------لي عبدي ولعبدي بقية السورة واذا ---------------------قال واياك نستعين يقول الله	1	6521629225213794577	214	326.0	167	383	55.874671936035156	33	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms0818	true	2957260968838553570	90	122	476	649	1564	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذالكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم 7 البقرة 54 واذ ق---ال موسي	818	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0021	false	8533099390338067494	47	77	274	441	1591	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذ-لكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم اية-------- واذ قلتم ياموسي	21	6521629225213794577	158	290.5	129	176	89.7727279663086	27	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms1179	true	1428030160453037686	250	280	1337	1494	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط------------------------------------------------------- كانوا هودا او نصاري قل ء------------انتم اعل-------م ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	1179	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	208	261	1090	1353	1558	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	156	260.0	126	263	59.315589904785156	25	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms1210	true	6564149188354083020	48	89	249	450	1493	300	يا جبريل------------ وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل----------------- انا عبد مثلك------------- فاسال ربك ذلك فجعل رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء -----مجء جبريل------------ بما سال فانزل الله	1210	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	169	219	893	1148	1556	300	--لجبريل عليه السلام وددت ان رب-------ي صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال--- جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ذلك وصعد جبريل الي السماء وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بما سال فانزل الله	48	6521629225213794577	161	227.0	126	278	57.91366958618164	26	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms1519	true	-2805240742454579459	246	282	1356	1523	1612	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم وكل واحد منهما كان من الانصار -قالا---- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1519	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	97	130	504	657	1484	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما------------- من الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	63	6521629225213794577	140	248.0	109	172	81.39534759521484	29	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms1859	true	-972112124893124814	215	245	1143	1296	1581	300	فارسل الله------- عليهم الموت فلما-------------- كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي حزقيل ذلك------ قال اللهم اله يعقوب واله موسي--- تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	1859	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0089	false	-866154072532010225	123	159	627	803	1520	300	فارسل الله عز وجل عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي------ ذلك خزقيل قال اللهم رب- يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	89	6521629225213794577	144	240.5	115	183	78.68852233886719	24	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms1864	true	7086873184643001807	90	175	471	910	1531	300	الاية -في ابي الدحداح قال يا رسول الله ان لي حديقتين فان تصدقت باحداهما فهل لي مثلاها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم---------------- فتصدق بافضل حديقته وكانت تسمي الحنينة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو الدحداح الي اهله وكانوا في الحديق-------------------ة التي تصدق بها-- فقام علي باب الحديقة وذكر ذلك لامراته فقال--ت ام الدحداح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله لك فيما اشتريت فخرجوا منها وسلموها فكان---- النبي صلي الله عليه وسلم يقول كم من نخلة رداح تدلي عروقها في الجنة لابي الدحداح	1864	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0090	false	-4715572754720415706	90	216	463	1127	1558	300	الجنة قال ابو الدحداح --------------------------------ان تصدقت بحديقتي ف----لي مثل-ها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية---- قال نعم وكان له حديقتان فتصدق بافضلهما واسمها الج--------نينة فضاعف الله عز وجل صدقته الفي الف ضعف فذلك قوله عز وجل اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط يعني يقتر ويوسع واليه ترجعون اية فيجزيكم باعمالكم فرجع ابو الدحداح الي حديقته فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان -يدخلها وقال يا ام الدحداح قالت له لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثلها في الجنة وم الدحداح معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشتريت فخرجوا منها وسلم الحديقة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كم من نخلة مدلا عذ-----وقها--------- لابي الدحداح	90	6521629225213794577	291	394.5	227	728	39.97252655029297	45	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms2611	true	3250179656670844825	241	274	1219	1392	1519	300	صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر --------------------الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص اليهودي ان الله فقير حتي -سالنا	2611	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0154	false	7471842672923715941	171	205	909	1085	1566	300	صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي يهود---- قينقاع يدعوهم ا-------------لي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا -قال فنحاص اليهودي ان الله فقير حين يسالنا	154	6521629225213794577	153	276.5	123	194	78.86598205566406	25	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms2673	true	-7432974057536285618	1	102	6	502	1599	300	كان معه مال كثير ل---------ابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال- فمنعه عمه فتراجعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذ----------------------ه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع ماله الي-----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن --------------------يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره ا--ي جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله ل-----------قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت اجر الغلام وبقي الوزر علي والده	2673	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0160	false	-8156210027019013036	83	188	471	990	1545	300	كان معه مال كبير ليتيم وهو ابن اخيه ف------لما بلغ طلب --ماله فمنعه فخاصمه----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان يرد عليه ماله وقرا عليه الاية فلما سمعها ق-----ال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يطع ربه عز وجل ويوق شح نفسه-------------- فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قد عرفنا---- ثبت الاجر فكيف بقي الورز وهو ينفق في سبيل الله فقال --الاجر للغلام وال----وزر علي والده	160	6521629225213794577	400	657.0	316	567	70.54673767089844	67	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms2957	true	-862238821903282438	179	268	895	1346	1505	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك ثم ذكرت درج-تك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة فانزل الله هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم اتي الانصار ولده وهو في حديقة له فاخبره بموت النبي صلي الله عليه وسلم فقال --------اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده الي ان القاه فعمي مكانه فكان يحب النبي------------------- حبا شديدا فجعله الل-------ه معه ف------------------------ي الجنة الرابع قال الحسن ان المءمنين قالوا للنبي عليه----- السلام ما----------------لنا منك الا ال---دنيا فاذا كانت الاخرة رفعت في الاولي فحزن النبي صلي الله عليه وسلم	2957	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0183	false	-7545805428810497449	0	154	0	805	1544	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك ف--ذكرت درجاتك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة فانزل الله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين بالنبوة والصديقين بالتصديق وهم اول من صدق بالانبياء عليهم السلام حين عاينوهم والشهداء يعني القتلي في سبيل الله بالشهادة والصالحين يعني المءمنين اهل الجنة وحسن اولءك رفيقا اية ذلك يعني هذا الثواب هو الفضل من الله وكفي بالله عليما اية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ابن-------ه وهو في حديقة له فاخبره بموت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اللهم اعمني ف---لا اري شيءا بعد حبيبي ابدا--- فعمي مكانه وكان يحب النبي صلي الله عليه وسلم حبا شديدا فجعله الله عز وجل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة 47175 يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم يعني عدتكم من السلاح فانفروا ثبات عصبا سرايا جماعة الي عدوكم او انفروا اليهم جميعا اي--------ة مع النبي صلي الله عليه وسلم	183	6521629225213794577	323	473.0	255	828	39.00966262817383	51	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms3250	true	8084535735752459211	34	70	160	376	1607	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا نهار	3250	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	169	253	873	1353	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا-نهار	15	6521629225213794577	211	377.0	176	485	43.50515365600586	28	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms3307	true	-7331629617801947860	161	292	859	1528	1567	300	صلي الله عليه وسلم ليسالوه عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا ان امركم بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فاحذروا ولا تقبلوا فلما سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك نزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل عليه الس---------------------------------------لام اجعل بينك وبينخم ابن صوريا فقال ال--------رسول هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ا-------------------------------------------------------------------بن صوريا------------------------------------------------------------------------- قالوا نعم وهو--------------- اعلم ---------------------------------------------يهودي علي وجه الارض فرضوا به حكما------------------------------------------------- فقال له الرسول----- صلي الله عليه وسلم انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو الذي فلق---------------------------------- البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه و--------حلاله وح------------------------رامه هل تجدون فيه--------- الرجم علي من احصن قال ابن صوريا------ نعم فوثبت عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا --ال----------------------------عذاب ثم سال رسول الله	3307	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0233	false	-6780513251192144315	119	293	629	1519	1552	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن-- الزانيين اذا احصنا ما عليهما فاتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جبريل عليه السلام فاخبره بالرجم ثم قال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا وسلهم عنه فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي احبارهم في بيت المدارس فقال يا معشر اليهود اخرجوا الي علماءكم فاخرجوا اليه عبدالله بن صوريا وابا ياسر بن اخطب ووهب بن يهوذا فقالوا هءلاء علماءنا ثم حصر امرهم الي ان قالوا لعبد الله بن صوريا هذا اعلم من بقي بالتوراة فجاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن صوريا غلاما شابا ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدالله بن سلام فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو اله بني اسراءيل الذي اخركم من مصر وفلق لكم البح-----------------------ر وانجاكم واغرق ال فرعون و-----انزل عليكم كتابه يبين لكم حلاله وحرامه وظلل عليكم المن والسلوي هل وجدتم في كتابكم ان الرجم علي من احصن قال ابن صوريا اللهم نعم ولولا اني------------------ خفت ان احترق بالنار او اهلك بالعذاب لكتمتك حين سالتني ولم اعترف لك قال رسول الله	233	6521629225213794577	313	369.0	241	1082	28.92791175842285	45	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms3327	true	-4719612269111532774	101	183	599	1024	1634	300	ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل بنو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم واحدا اخذوا منا ماءة واربعين وسقا من تمر واروش جر--------------احاتهم فاقض بيننا وبينهم-------- فقال------------------- عليه السلام فاني احكم ان دم القرظي وفاء من دم النض-ري ودم النضري وفاء من دم القرظي ليس لاحدهما----------- فضل علي الاخر في دم ولا -----عقل ولا جراحة فغضب بنو النضير وقالوا------------------------------ لا نرضي بحكمك------------------------------------ فانك عدو لنا فانزل ا--------------------------------لله تعالي هذه الاية افحكم الجاهلية يبغون يعني حكمهم	3327	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0236	false	-3156703056064391622	93	189	486	986	1571	300	ابونا واحد وديننا واحد اذا------------- قتل اهل النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم قتيلا اخذوا منا ماءة واربعين وسقا من تمر وجراحاتنا علي انصاف جراحاتهم فاقض بيننا وبينهم يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------------م ان دم القرظي وفاء من دم النضيري و----------------------------ليس للنضيري علي القرظي فضل -في ال-------دم ولا في العقل قال -------كعب بن- الاشرف ومالك بن الضيف وكعب بن اسيد واصحابهم لا نرضي بقضاءك ولا نطيع امرك ولناخذن بالامر الاول فانك عدو--نا وما تاول ان تضعنا وتضرنا وفي ذلك يقول الله تعالي---------- افحكم الجاهلية يبغون يعني حكمهم	236	6521629225213794577	295	391.0	231	581	50.77452850341797	46	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms3830	true	-907105638796762151	273	299	1468	1595	1600	300	زكا ونما نصيب الالهة ولم يزك نصيب الله تركوا نصيب الالهة لها وقالوا لو شاء -------زكي نصيب نفسه وان زكا نصيب الله ولم يزك نصيب الالهة	3830	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0296	false	3901069113630593243	124	147	655	771	1591	300	-----زكا نصيب الالهة ولم يزك نصيب الله تركو-----ه للالهة---- وقالوا لو شاء الله لازكي نصيب----ه وان زكا نصيب الله ولم يزك نصيب الالهة	296	6521629225213794577	105	178.0	83	134	78.35820770263672	18	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms3831	true	8666176420328688831	2	53	6	271	1634	300	لالهتنا ---من نفقة فاخذوا نصيب الله فاعطوه السدنة-------------------- فذلك قوله فما كان لشركاءهم يعني من نماء----------- الحرث والانعام فلا يصل الي الله يعن----ي المساكين وانما قال الي الله لانهم كانوا يفرزونه لله ويسمونه نصيب الله وما كان لله فهو يصل اليهم ثم انه تعالي ذم هذا الفعل فقال ساء--------- ما يحكمون	3831	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0296	false	3901069113630593243	153	200	808	1056	1591	300	لالهتنا بد من نفقة فاخذوا نصيب الله فقسموه بين المساكين والالهة نصفين فذلك قوله فما كان لشركاءهم يعني لالهتهم مما خرج من الحرث والانعام فلا يصل الي الله يعني الي المساكين------------------------------------------------------------- وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم يعني الهتهم يقول الله--- ساء يعني بءس ما يحكمون	296	6521629225213794577	157	217.0	125	312	50.32051467895508	25	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms4044	true	-2191129574085010459	114	163	623	864	1628	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ----------------ما لكم من الاه غير-----------------------------------ه اني-اخاف عليكم ع----------ذاب يوم عظيم ----------قال الملا من قومه------------------------- انا لنراك في ضلال مبين---- قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانصح لكم-------------------------------- واعلم من الله -------------------ما لا تعلمون	4044	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0313	false	3017167855963872430	119	207	624	1055	1500	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من ال-ه غيره يقول ليس لكم رب غيره فان لم تعبدوه اني اخاف عليكم في الدنيا عذاب يوم عظيم اية لشدته قال الملا من قومه وهم القادة والكبراء لنوح انا لنراك في ضلال مبين اية قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانصح لكم فيها واحذركم من عذابه في الدنيا واعلم من الله في نزول العذاب بكم ما لا تعلمون	313	6521629225213794577	239	362.0	190	432	55.324073791503906	37	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms4158	true	-6444115262397206752	173	222	864	1131	1506	300	ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي-اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4158	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	46	140	250	743	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	264	428.0	215	493	53.5496940612793	38	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms4187	true	3583136977308901327	151	188	761	965	1550	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون	4187	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	118	179	617	959	1581	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	203	327.5	166	343	59.18367385864258	28	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms4547	true	-1046496493041561568	147	265	780	1352	1517	300	عشر رجلا----- ابو سفيان--------------- والاقرع بن حابس--------- وعيينة بن حصن-------- وحويطب بن عبد العزي وسهل بن عمرو من بني عامر------- والح-رث بن هشام وسهيل بن عمرو الجهني وابو السنابل وحكيم بن حزام------------------------ ومالك بن عوف------- وصفوان بن امية------- وعبد الرحمن بن يربوع والجد بن قيس------ وعمرو بن مرداس والعلاء بن الح-رث اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل رجل منهم ماءة من الابل و-رغبهم في الا-----------------------------سلام ا-لا عبد الرحمن بن يربوع اعطاه خمسين من الابل واع---------------------------------------------------طي حكيم بن حزام سبعين من الابل فقال يا رسول الله ما كنت اري ان احدا من الناس--- احق بعطاءك مني فزاده------------------------- عشرة ثم ساله فزاده عشرة --وهكذا حتي بلغ ماءة ثم -------قال حكيم يا رسول الله اعطيتك الاولي التي رغبت عنها	4547	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0375	false	5389234216224413685	158	300	849	1558	1558	300	عشر رجلا منهم ابو سفيان بن حرب بن امية والاقرع بن حابس المجاشعي وعيينة بن حصن الفزاري وحويطب بن عبد العزي القرشي من ------بني عامر بن لءي والحارث بن هشام المخزومي------------------------- وحكيم بن حزام من بني اسد بن عبد العزي ومالك بن عوف النضري وصفوان بن امية القرشي وعبد الرحمن بن يربوع وقيس بن عدي السهمي وعمرو بن مرداس والعلاء بن الحارث الثقفي اعطي---------------------- كل رجل منهم ماءة من الابل ليرغبهم في الاسلام ويناصحون الله ورسوله غير انه اعطي عبد الرحمن بن يربوع------ خمسين من الابل واعطي حويطب بن عبد العزي القرشي خمسين من الابل وكان اعطي حكيم بن حزام سبعين من الابل فقال يا نبي ا-لله ما كنت اري ان احدا من المسلمين احق بعطاءك مني فزاده النبي صلي الله عليه وسلم فكره ثم ------زاده عشرة فكره فاتمها -له ماءة من الابل فقال حكيم--- رسول الله -عطيتك الاولي التي رغبت عنها-	375	6521629225213794577	434	612.5	339	781	55.56978225708008	69	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms4574	true	-8505087962764981756	207	284	1069	1472	1553	300	وحلفوا انهم- ما قالوا والمفسرون ذكروا في اسباب النزول وجوها الاول روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخل------------------------------------------------------------------------------------------فين فقال الجلاس بن سويد وا----------------------------------------------------------------------لله لءن كان ما يقوله محمد في ا--خواننا الذين خلفناهم في المدينة حقا مع انهم اشرافنا فنحن -شر من الحمير فقال عامر بن قيس الانصاري للجلاس اجل والله ان محمدا -صادق ------وانت -شر من الحمار وبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4574	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0379	false	7720027719919400972	113	209	607	1108	1558	300	يحلفون بالله ما قالوا وذلك------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام في غزاة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخلفين جعلهم رجسا فسمع من غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المنافقين فغضبوا لاخوانهم المتخلفين فقال ج--لاس بن سويد بن الصامت وقد سمع عامر بن قيس الانصاري من بني عمرو بن عوف الجلاس يقول والله لءن كان ما يقول -محمد حقا لاخواننا الذين خلفناهم وهم سراتنا و-----------اشرافنا لنحن اشر من الحمير فقال عامر بن قيس--------- للجلاس اجل والله ان محمدا لصادق مصدق ولانت اشر من الحمار فلما قدم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	379	6521629225213794577	290	455.5	229	575	50.434783935546875	44	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms4819	true	-2421610446362928194	204	244	1037	1236	1520	300	يصح هذا التعليق 7 قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع ء---------------امنتم به ءاان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4819	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	171	224	870	1140	1530	300	يصيبهم قبل الوقت- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	405	6521629225213794577	184	289.5	147	271	67.89668273925781	28	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms5098	true	-8864917088729993193	93	144	518	755	1561	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	5098	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	230	336.5	179	610	37.704917907714844	42	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms5346	true	3805094269078282563	17	140	84	771	1625	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ال----------------------------ا با-------------------ذن الله وعلي الله فليتوكل----------------- المءمنون ا----------لمراد منه ان الذين يطلبون ساءر المعجزات وجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها علي الله تعالي لا عليها فان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها واما قوله في اخر الاية ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون المراد منه الامر بالتوكل علي الله في دفع شر الناس الكفار وسفاهتهم وعلي هذا التقدير فالتكرار غير حاصل لان قوله وعلي الله فليتوكل وارد في موضعين مختلفين بحسب مقصودين متغايرين وقيل ايضا الاول ذكر لاستحداث التوكل والثاني للسعي في ابقاءه وادامته والله اعلم 7 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------- فاوحي اليهم ربهم--------------- لنهلكن الظالمين------------------------------------------- ولنسكننكم الا رض من بعدهم ذالك -----------------------------لمن خاف مقامي------------------------------------- وخاف وعيد-------------- واستفتحوا	5346	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0470	false	-1749383926275336766	17	149	86	807	1569	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان يعني بكتاب من الله بالرسالة الا باذن الله يعني الا بامر الله وعلي الله فليتوكل يقول وبالله فليق المءمنون اية لقولهم للرسل لنخرجنكم من ارضنا ثم قال سبحانه وما لنا الا نتوكل--------------- علي الله يعني وما لنا الا نثق بالله وقد هدانا سبلنا يعني لديننا---------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ا--------------------------------------------------------------ية يعني وبال------------------------------------------له فليثق الواثقون 141317 وكان اذاهم للرسل ان قالوا-------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا يعني دينهم الكفر فهذا الاذي الذي صبروا عليه فاوحي اليهم ربهم يعني الي الرسل لنهلكن الظالمين اية يعني المشركين في الدنيا ولننصرنكم يعني ولنسكننكم الا-رض من بعدهم يعني هلاكهم ذلك الانسان في الدنيا لمن خاف مقامي يعني مقام ربه عز وجل في الاخرة و لمن وخاف وعيد اية في الاخرة واستفتحوا	470	6521629225213794577	314	403.0	253	943	33.2979850769043	41	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms5414	true	-8374116791587436744	22	84	113	461	1636	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يخوفهم بنزول العذاب ان لم يءمنوا به فالقوم طالبوه بنزول العذاب وقالوا له لو ما تاتينا----------------- بالمل-ءكة الذين ينزلون عليك ينزلون علينا بذلك العذاب الموعود وهذا هو المراد بقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب العنكبوت 53 ثم انه تعالي اجاب عن هذه الشبهة بقوله ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	5414	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0479	false	3228000116940121695	253	296	1259	1490	1506	300	للنبي صلي الله عليه وسلم انك لمجنون-------------------------------------------------------- وقالوا له لو ما تاتينا يعني افلا تجيءنا بالملاءكة فتخبرنا بانك نبي مرسل ان كنت من الصادقين اية بانك نبي مرسل ولو نزلت الملاءكة لنزلت اليهم بالعذاب------------------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	479	6521629225213794577	125	137.5	98	366	34.15300369262695	18	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms5501	true	-1909484446479958542	195	227	1082	1245	1637	300	لقوم يتفكرون 7----------------------- وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذر-----------------ا لكم في الا رض----------------------- مختلفا الوانه ان في ذلك-------------------------------- لاية لقوم يذكرون	5501	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	108	173	567	889	1569	300	لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون	491	6521629225213794577	157	232.5	126	322	48.75776290893555	24	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6286	true	-2849530990741033433	93	166	504	853	1550	300	الله الذي لا الاه الا هو وسع--------- كل شء علما قال--------------------------------------------------------------------- مقاتل يعلم---------- من يعبده ومن لا يعبده 7 كذالك-------------------------- نقص عليك --------من انباء--------------- ما قد سبق------------------------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------------------------------------------من اعرض عنه---------------------- فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------- خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما	6286	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	63	230	312	1141	1487	300	الله الذي لا ال-ه الا هو وسع يعني ملا كل شء علما اية فعلمه تبارك وتعالي حدثنا عبيد الله قال حدثني ابي قال حدثنا الهذيل عن مقاتل قال علم عز وجل من يعبده ومن لا يعبده قبل خلقهم جل جلاله كذلك يعني هكذا نقص عليك يا محمد من انباء يعني من احاديث ما قد سبق من قبلك من الامم الخالية وقد اتيناك من لدنا ذكرا اية يقول قد اعطيناك من عندنا تبيانا يعني القران من اعرض عنه يعني عن ايمان بالقران فانه يحمل يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما	588	6521629225213794577	328	452.0	256	830	39.51807403564453	50	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6363	true	-2151710064684544751	198	281	1123	1508	1609	300	واذا راك الذين كفروا -------------ان يتخذونك الا قال السدي ومقاتل نزلت هذه الاية في ابي جهل مر به النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو-- سفيان ---------مع ابي جهل-------- فقال ابو جهل لابي سفيان هذا----------------- نبي بني عبد مناف فقال ابو سفيان--------------------------------------------- وما تنكر ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمع النبي صلي الله عليه وسلم قولهما فقال لابي جهل ما اراك تنتهي- حتي ينز------------ل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ابا سفيان فانما قلت ما --قلت حمية	6363	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0602	false	8565189041267924469	184	283	959	1417	1501	300	واذا راك الذين كفروا يعني ابا جهل ان يتخذونك الا ----------------------هزوا وذلك ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي ابي سفيان بن حرب وعلي ابي جهل بن هشام فقال ابو جهل لابي سفيان كالمستهزء انظروا الي نبي بني عبد مناف فقال ابو سفيان لابي جهل حمية وهو من بني عبد شمس بن عبد مناف وما ننكر ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمع النبي صلي الله عليه وسلم قولهما فقال لابي جهل ما اراك منتهيا حتي ينزل الله عز وجل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ابا سفيان فانما قلت الذي قلت حمية	602	6521629225213794577	321	530.5	249	494	64.9797592163086	60	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6452	true	-7207562756140303623	1	43	3	205	1542	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله------- لادم عليه السلام قم فابعث بعث النار من ولد-ك فيقول ادم-- وما بعث النار يعني من كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة	6452	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0615	false	4279113035387035679	236	274	1220	1404	1540	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا يوم يقول الله عز وجل لادم عليه السلام قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما بعث النار قا----------------------------ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة	615	6521629225213794577	163	278.0	128	212	76.88679504394531	30	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6498	true	6285653788862812938	113	144	586	744	1585	300	ان الله يدافع كفار مكة عن الذين امنوا بمكة هذا حين امر المءمنين بالكف عن كفار مكة قبل الهجرة حين اذوهم فاستاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم في قت-لهم سرا---- فنهاهم	6498	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0625	false	4931272786380545895	74	106	392	555	1557	300	ان الله يدافع كفار مكة عن الذين امنوا بمكة هذا حين امر المءمنين بالكف عن كفار مكة قبل الهجرة حين اذوهم فاستشاروا النبي صلي الله عليه وسلم في قتالهم في السر فنهاهم	625	6521629225213794577	152	288.0	121	163	93.25153350830078	28	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6526	true	18742147036127294	167	219	861	1158	1600	300	----لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناش-دهم المسلمون ان يكفوا عن قتالهم لحرمة الشهر فابوا وقاتلوهم فذلك بغيهم عل-----------------------------------------------------------------يهم وثبت المسلمون لهم فنصروا علي-------------------هم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام ما وقع فانزل الله	6526	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	180	236	934	1263	1568	300	مكة لقوا-------- المسلمين لليلة-- بقيت- من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا علي-م فناشهدهم المسلمون ان يقاتل----------------------------------وهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون---- فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام------- فانزل الله	628	6521629225213794577	218	365.5	180	386	56.4766845703125	30	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6666	true	-2638041661113168537	166	300	812	1488	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي نودي ال------------------------------------------------------صلاة جامعة فصلي العصر -ثم قال ل------عويمر قم ------وقل اشهد بالله ان------------------------ خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية قل اشهد بالله اني---------------- رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة قل اشهد بالله انها حبل-----------------ي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله ان----ها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامس قل لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم قال اقعد وقال لخولة قومي ف-----------------------------قامت وقا---------------------------------لت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي عويمرا لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ---------------ما راي شريكا علي بطني وان----ه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله اني حبل----------------ي منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد-	6666	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	32	194	160	1000	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم للزوج والمراة قوما فاحلفا بالله عز وجل فقام الزوج عند المنبر دبر صلاة----------- العصر يوم الجمعة وهو عويمر بن امية فقال اشهد بالله ان فلانة زانية يعني امراته خول-------ة واني لمن الصادقين ثم قال--- الثانية--- اشهد بالله ان فلانة زانية ولقد رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال--- الثالث---- اشهد بالله ان فلانة زانية وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة--- اشهد بالله ان فلانة زانية و----ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال--- الخامس--ة لعنة الله علي عويمر---------- ان كان من الكاذبين عليها في قوله والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين اية ثم قامت خولة بنت قيس الانصاري مقام زوجها فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي------- لمن الكاذبين ثم قالت--- الثانية اشهد بالله ما انا بزانية وما راي شريكا علي بطني وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت--- الثالثة اشهد بالله ما انا بزانية واني لحبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت--- الرابعة اشهد	645	6521629225213794577	526	768.5	421	909	57.865787506103516	83	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6813	true	-5804991734501316344	208	246	1064	1250	1557	300	لا ياكلون مع الاعمي لانه لا يبصر----- الطعام الجيد فلا ياخذه ولا مع الاعرج لانه لا يتمكن من الجلوس فالي ان ياكل لقمة ياكل غيره لقمتين وكذا المريض لانه لا يتاتي له ان ياكل كما ياكل الصحيح قال -	6813	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0659	false	-3357089414205012782	75	103	405	540	1520	300	لا ياكلون مع الاعمي لانه لا يبصر موضع ال----------------طعام ولا مع الاعرج لانه لا يطيق الزحام ولا مع------------------------------------- المريض لانه لا ----يطيق ان ياكل كما ياكل الصحيح وكان	659	6521629225213794577	103	147.5	79	192	53.64583206176758	19	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6819	true	-1148081959230058811	167	242	922	1322	1601	300	ان الذين يست-ذنونك المعني تعظيما لك ورعاية للادب اولاءك هم الذين يءمنون بالله ورسوله اي يعملون بموجب الايمان ومقتضاه قال الضحاك ومقاتل المراد--------------------------- عمر بن الخطاب رض--ي الله عنه-------------- وذلك لانه استاذن في غزوة تبوك------------ في الرجوع------------------ الي اهله فاذن له وقال له---------------------- انطلق فوالله ما انت بمنافق يريد ان يسمع المنافقين ذلك الكلام فلما سمعوا ذلك قالوا ما بال محمد اذا استاذنه اصحابه اذن لهم واذا استاذناه لم ياذن لنا فوالله- ما نراه يعدل	6819	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0660	false	683243176963229023	118	202	619	1062	1555	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذ----------------------------------ين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم يعني لبعض امرهم فاذن لمن شءت منهم يعني من المءمنين نزلت في عمر بن الخطاب رضوان الله عليه في غزاة تبوك وذلك -انه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجعة ان يسمع المنافقين الي ا--------هله فقال النبي صلي الله عليه وسلم انطلق فوالله ما انت بمنافق يريد ان يسمع المنافقين----------- فلما سمعوا ذلك قالوا ما بال محمد اذا استاذنه اصحابه اذن لهم فاذا استاذناه لم ياذن لنا فواللات ما نراه يعدل	660	6521629225213794577	260	383.0	205	497	52.31388473510742	42	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6906	true	-8326666045384265793	99	168	524	865	1568	300	ان ابا جهل قال ان الذي يقوله محمد ---شعر فقال عليه السلام ال----------------------------شعر غير هذا ان هذا الا كلام الرحمن ------فقال ابو جهل بخ بخ---- لعمري والله انه لكلام الرحمن الذي باليمامة -هو يعلمك فقال--------------- عليه السلام الرحمن الذي هو اله---------------- السماء ومن عنده ياتيني الوحي فقال------------------ يا ال غالب من يعذرني من محمد-------- يزعم ان الله واحد وهو يقول الله يعلمني والرحمن------- الستم تعلمون ان--هما الهان ثم قال	6906	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0670	false	1484615464042354357	178	269	870	1301	1456	300	ان ابا جهل قال يا محمد ان كنت تعلم الشعر فنحن عارفون لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشعر غير هذا ان هذ----ا كلام الرحمن عز وجل قال ابو جهل بخ بخ اجل لعمر ا--لله انه لكلام الرحمن الذي باليمامة فهو يعلمك -قال النبي صلي الله عليه -وسل-م الرحمن----- هو الله عز وجل الذي في السماء ومن عنده ياتي جبريل عليه السلام فقال ابو جهل يا ال غالب من يعذرني من ابن ابي كبشة يزعم ان رب-ه واحد وهو يقول الله يعلمني والرحمن يعلمني الستم تعلمون ان هذين الهين--- قال	670	6521629225213794577	264	368.5	205	449	58.79732894897461	40	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms6940	true	8256917496914228383	38	73	184	373	1575	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون--------------- لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر----------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------------- نعم---------- وانكم اذا لمن المقربين	6940	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	172	273	870	1402	1542	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية الي السحرة لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون نعم لكم الجعل وانكم اذا لمن المقربين	676	6521629225213794577	186	272.0	151	532	34.962406158447266	27	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7041	true	-5746115125739690038	173	221	878	1123	1524	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب بااياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بااياتي------------- ولم تحيطوا بها علما---------- اما ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا اليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات-------------------- لقوم يءمنون	7041	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	69	157	357	808	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب ب-اياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم ب-اياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلناالليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون	705	6521629225213794577	241	388.5	194	453	53.20088195800781	37	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7055	true	-4531094237546136306	74	168	345	813	1486	300	تقتلوه قرة عين لي ولك وذلك لتقديم لا تقتلوه ثم قالت المراة------------------------------- عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا لانه اهل للتبني اما قوله وهم لا يشعرون فاكثر المفسرين علي انه ابتداء كلام من الله تعالي اي لا يشعرون ان هلاكهم ب--سببه وعلي يده وهذا قول مجاهد وقتادة والضحاك ومقاتل وقال ابن عباس يريد لا يشعرون الي ماذا يصير امر موسي عليه السلام وقال اخرون هذا من تمام كلام المراة اي لا يشعر بنو اسراءيل واهل مصر ان التقطناه وهذا قول الكلبي 7 واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به	7055	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0708	false	-517004955388993942	38	85	211	427	1492	300	السلام قرت عين لي ولك------------ لا تقتلوه فانا اتينا به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا يقول الله عز وجل-------- وهم لا يشعرون اية---------------------------------------------------------- ان هلاكهم في سببه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به	708	6521629225213794577	147	203.5	112	501	29.341318130493164	28	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7058	true	-6313273076214932825	33	103	147	504	1493	300	فرددناه الي امه بهذا الضرب من اللطف كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق اي فيما كان وعدها من انه يرده اليها ولقد كانت عالمة بذلك ولكن ليس الخبر كالعيان فتحققت بوجود الموعود ولاكن اكثرهم لا يعلمون فيه وجوه اربعة احدها ولكن اكثر الناس في ذلك العهد وبعد لا يعلمون لاعراضهم عن النظر في ايات الله وثانيها قال الضحاك ومقاتل يعني اهل مصر لا يعلمون ان الله ----	7058	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0708	false	-517004955388993942	265	298	1324	1485	1492	300	فرددناه الي امه-------------------- كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق لقوله انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ثم قال تعالي ولكن ------------------------------------------------اكثرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني اهل مصر لا يعلمون اية بان وعد	708	6521629225213794577	97	122.5	75	361	26.86980628967285	19	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7100	true	5324467538160125782	243	299	1270	1539	1544	300	وذلك ان ابا طا--------------لب قال عند موته يا معشر بني عبد مناف اطيعوا محمدا------------------- وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال عليه السلا-------------م يا عم تامرهم بالنصح-- لانفسهم وتدعها لنفسكا قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله	7100	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0716	false	2388235922907358310	178	240	933	1230	1511	300	وذلك ان ابا طالب بن عبد المطلب قال--------- يا معشر بني هاشم---- اطيعوا محمدا صلي الله عليه وسلم وصدقوه تفلحوا وترشدوا -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك -قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من----- الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله	716	6521629225213794577	234	398.0	184	317	73.81703186035156	44	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7101	true	4248825428761128624	0	60	0	294	1546	300	قال يا---- اخي قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصح--ك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف المسالة الثانية انه تعالي قال في هذه الاية انك لا تهدي من احببت	7101	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0716	false	2388235922907358310	242	299	1237	1508	1511	300	قال يا ابن اخي قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك غضاضة و-سبة----- لقلتها ولاقررت ب---عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكن- سوف اموت علي ملة --اشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف فانزل الله عز وجل انك يا محمد----------------- لا تهدي من احببت	716	6521629225213794577	235	407.5	185	300	78.33333587646484	44	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7120	true	-3347461642817497690	18	91	91	478	1587	300	خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب و--------------معه اربعة الاف فارس علي الخيول----- وعليها الثياب الارجوانية ومعه ثلثم--اءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي البغال الشهب وقال بعضهم بل خرج في تسعين الفا هكذا وقال اخرون بل علي ثلثماءة والاولي ترك هذه التقريرات لانها متعارضة ثم ان الناس لما راوه علي تلك الزينة-------- قال من كان منهم يرغب في الدنيا الدنيا يا---------------ليت لنا مثل ما اوت-----------------ي قارون من هذه الامور والاموال	7120	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0721	false	-6608146388491814534	39	97	213	526	1541	300	خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الارجوان ومعه------ الاف فارس علي الخيل عليهم وعلي-- دوابهم الارجوان و--معه ثلاث ماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي البغال الشهب فلما نظر المءمنون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي تلك الزينة والجمال قال ----الذين-- ير-يدون الحياة الدنيا وهم اهل التوحيد يليت لنا مثل ما اوتي يعني مثل ما اعطي قارون من---- ا--------لاموال	721	6521629225213794577	209	291.5	165	448	46.65178680419922	28	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7125	true	4558938090403367203	82	147	428	772	1516	300	عليه السلام خرج من الغار و-------------------------------------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه ف-نزل جبريل عليه السلام وقال -تشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه السلا-------------م نعم فقال جبريل عليه السلام فان الله تعالي- يقول ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم	7125	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0722	false	-6016618510915778195	218	293	1082	1463	1501	300	عليه وسل--م خرج من الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ذلك الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق فنزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فاتاه جبريل عليه السلام فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل ا-------------ن الله عز وجل يقول ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم	722	6521629225213794577	303	535.0	241	397	76.32241821289062	51	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7174	true	358355006643112809	70	113	346	576	1507	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7174	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0729	false	3932509802926735602	160	281	870	1510	1616	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين	729	6521629225213794577	230	345.5	187	640	35.9375	36	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7492	true	-3627306130279870112	35	185	173	934	1545	300	خلاءف في الارض اي خليفة بعد خليفة تعلمون حال الماضين وتصبحون بحالهم راضين فمن كفر بعد هذا كله فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا لان ال-كافر السابق كان ممقوتا كالعبد الذي لا يخدم سيده واللاحق الذي انذره الرسول ولم ينتبه امقت كالعبد الذي ينصحه الناصح ويامره بخدمة سيده ويعده ويوعده ولا ينفعه النصح ولا يسعده والتالي لهم الذي راي عذاب من تقدم ولم يخش عذابه امقت الكل--------------------------------------------------- ثم قال -تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي- الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يز-يد الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يفيدهم الا الخسارة فان العمر كالراس مال من اشتري به رضا الله ربح ومن اشتري به سخطه خسر 7 قل ارءيتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ماذا خلقوا م------------------------------------------------------------------ن الا رض ام لهم--------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان -------يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7492	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	109	255	553	1270	1499	300	خلاءف في الارض ------من بعد الامم الخالية-------------------------------- فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية ---------------------------لا يزداد الكافرون في طول--------------------------------------------- العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارا-----------------يتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	800	6521629225213794577	311	310.5	242	1068	29.119850158691406	45	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7655	true	-6371465130279968305	70	143	382	768	1599	300	ابنوا له بنيانا واعلم ان كيفية ذلك البناء لا يدل عليها لفظ القران قال ابن عباس بنو- حاءطا من حجر-- طوله في السماء ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا وملاه نارا فطرحوه فيها وذلك هو قولهتعالي فالقوه في الجحيم وهي النار العظيمة قال الزجاج كل نار بعضها فوق بعض فهي جحيم والالف واللام في الجحيم يدل علي النه-------------------------------اية والمعني في جحيمه اي في جحيم ذلك البنيان ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	7655	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0819	false	-7563819200772918339	65	160	348	861	1552	300	ابنوا له بنيانا ق--------------------------------------------------ال ابن عباس بنوا حاءطا من حجارة طوله في السماء ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا----------------------------------------- فالقوه في الجحيم اية في نار -عظيمة قال الله عز وجل في سورة الانبياء ينار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء وارادوا به كيدا الانبياء سوءا الاية و---------------------------------------------------علاهم ابراهيم عليه السلام وسلمه الله عز وجل وحجزهم عنه فلم يلبثوا الا يسيرا حتي اهلكهم الله عز وجل فما بقيت يومءذ دابة الا جعلت تطفء النار عن ابراهيم عليه السلام غير الوزغ كانت تنفخ النار علي ابراهيم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	819	6521629225213794577	167	86.0	133	656	25.457317352294922	24	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7690	true	-5082757518344568445	220	300	1144	1570	1570	300	ما فعل هءلاء السفهاء يعنون المسلمين فجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن اخي هء----لاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال------ صلي الله عليه وسلم -ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال------ صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم اتعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم---- العجم -قالوا نعم قال ت--------------------------------------------------------قولوا لا اله الا الله-------------- فقاموا وقالوا اجعل-	7690	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0826	false	-4425228149205161563	0	90	0	468	1545	300	ما فعلت----- السفهاء وانا اتي----------ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا--رسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال ابو طالب هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وماذا يسالو-ني قالوا --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم ا------------------------عطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتد-ن لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعينكها وعشرا معها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك فقاموا فقالوا اجعل	826	6521629225213794577	320	503.0	258	519	61.65703201293945	46	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7793	true	3339392327325664952	86	138	481	731	1610	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين قال مقاتل ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي هذا الدين الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك وجدك وسادات-------------------------- قومك يعبدون اللات والعزي--------------- فانزل الله------------- قل يا محمد اني امرت ان اعب------------------د الله مخلصا له الدين	7793	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0839	false	-230625301596960825	139	199	714	1006	1525	300	قل اني امرت ان اعبد الله وذلك-------------------- ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي---------- الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك عبد الله وملة جدك عبدالمطلب والي سادة قومك يعبدون اللات والعزي ومناة فتاخذ به فانزل الله تبارك وتعالي قل يا محمد اني امرت ان اعبد الله يعني ان اوحد الله مخلصا له الدين	839	6521629225213794577	207	332.5	162	322	64.28571319580078	40	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7793	true	3339392327325664952	86	134	481	711	1610	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين قال مقاتل ان كفار------- قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي هذا الدين الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك-------- وجدك وسادات------------- قومك يعبدون اللات والعز-------------------------------------------------------------------------------------------------ي فانزل الله قل يا محمد---------- اني امرت ان اعبد	7793	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0858	false	-1188417466364620027	217	290	1122	1480	1529	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله وذلك- ان كفار مكة من قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي هذا ------الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك عبدالله وجدك عبدالمطلب والي سادة قومك يعبدون اللات والعزي ومناة فتاخذ به فما يحملك علي ذلك الا الحاجة فنحن نجمع لك من اموالنا فامروه بترك عبادة الله تعالي فانزل الله قل يا محمد لكفار مكة اني نهيت ان اعبد	858	6521629225213794577	186	296.0	143	365	50.95890426635742	34	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms7946	true	6231788474743884122	167	206	848	1044	1528	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم---------- تعقلون	7946	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	103	15	526	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون	859	6521629225213794577	191	293.0	152	511	37.377689361572266	29	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms8120	true	6196500101578368847	75	170	385	893	1564	300	عبد الله بن الزبعري هذا -----خاصة لنا ولالهتنا-------------- ام لجميع الام--------م فقال------ صلي الله عليه وسل-------------------م بل لجميع الام---------م فقال-------- خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه----- وقد علمت ان النصاري يعبدونهما واليهود يعبدون عزيرا والملاءكة يعبدون فاذا كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم فسكت النبي صلي الله عليه وسلم وفرح القوم وضحكوا و-------------------------------------------------------------------ضجوا------- فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------------------------------------- اولءك عنها مبعدون الانبياء 101 ونزلت هذه الاية ايضا والمعني ولما ضرب عبدالله بن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا	8120	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms0887	false	1808344476011293684	80	192	413	1026	1568	300	عبد-الله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هي لكم ولالهتكم --ولجميع الامم ولالهتهم فقال عبدالله خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه----- وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزي--ر يعبد --------والملاءكة تعبد-- فان- كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون------------ معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فقال عبدالله اليس قد زعمت انها لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم خصمتك ورب الكعبة فضجوا من ذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء يعني الملاءكة وعزير وعيسي ومريم اولءك عنها مبعدون الانبياء وانزل--------------------------- ولما ضرب ابن م------------------------ريم مثلا	887	6521629225213794577	382	565.5	310	697	54.806312561035156	58	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms9034	true	6457875393381926255	149	300	802	1548	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو عل-----ي الصفا وعمر----------------------- اسفل منه يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة خوفا من- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه الصلاة والسلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا---------------------------------------------------- فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط فقال عليه الصلاة والسلام ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة--------- فما ادري اتحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان---- ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك ف--قال ولا-	9034	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	177	293	881	1445	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- من بيعة الرجال------------------- وهو جالس علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------م ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت---- راسها فقالت والله ا-------------------نك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسل-------------------م ولا يسرقن فقالت والله اني لاصيب-------------------- من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم وا----------------نك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك ثم قال ولا	1012	6521629225213794577	385	566.5	298	848	45.400943756103516	63	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms9060	true	-5767639583882252322	175	238	894	1218	1542	300	ان دحية بن خليفة الكلبي------------------- اقبل بتجارة من الشام قبل ان يسلم وكان----- معه من انواع التجارة وكان يتلقاه اهل المدينة بالطبل وال-صف-ق وكان ذلك في يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب فخرج اليه الناس وتركوا النبي صلي الله عليه وسلم ولم يبق ال-------------------ا اثنا عشر رجلا او اقل كثمانية او اكثر كاربعين فقال عليه السلام لولا هءلاء	9060	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms1018	false	-6584566247695631138	232	300	1227	1579	1579	300	ان دحية بن خليفة الكلبي من بني عامر بن عوف اقبل بتجارة من الشام قبل ان يسلم وكان يحمل معه--- انواع التجارة وكان يتلقاه اهل المدينة بالطبل والتصفيق ووافق قدومه يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب فخرج اليه الناس --فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا كم بقي في المسجد فقالوا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------م لولا هءلاء-	1018	6521629225213794577	253	407.5	202	369	68.56368255615234	43	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms9069	true	-7062499355133238208	99	147	542	800	1607	300	الذين ءامنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولاءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لولا----------اخرتنيا-لي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تع----------------------ملون 7 المنافقون	9069	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	152	267	826	1443	1599	300	الذين -امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاول-ءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون اية من الخير والشر يعني المنافقين	1022	6521629225213794577	248	367.5	201	619	40.06462097167969	35	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms9297	true	4073337472589039803	231	300	1138	1469	1469	300	اللهجة ولما رجع-- الوليد قال لهم وال--------------------------له لقد سمعت من محمد انفا كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ---------------------------------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي علي--------------ه فقالت قريش ----صبا الوليد ولو ------صبا لتصبان قريش -----------------------------كلها فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم---------------- دخ----------------ل عليه ------محزونا فقال مال----------------ك يا ابن ا-----لاخ فقال انك قد صبوت لتصيب من طعام محمد واصحابه وهذه قريش تجمع-- لك-	9297	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	73	174	355	849	1472	300	اليه-- فلما سمعها الوليد انطلق حتي اتي مجلس بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا الوليد والله لءن صبا لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق ابو جهل حتي دخل علي الوليد فقعد اليه كشبه الحزين- فقال له الوليد ما لي اراك يا ابن اخي حزينا فقال ابو جهل ما يمنعني ان لا احزن---------- وهذه قريش يجمعون لك	1059	6521629225213794577	251	321.0	191	512	49.0234375	38	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms9318	true	-8062490445002968352	19	57	97	279	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم----- يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره-------- فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----قال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اءمن بك كيف-------------- يجمع الله العظام	9318	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms1065	false	-8603733883811318485	154	193	779	969	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امرها وحالها فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم س--------------------اءمن بك ثم قال يا محمد او يجمع الله العظام	1065	6521629225213794577	150	238.0	118	215	69.76744079589844	27	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006478-ara1.ms9392	true	-6769092696770206493	70	98	369	508	1566	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل------------- ولا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة- صفر-------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين	9392	3998786367282152764	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	82	174	435	907	1555	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين	1080	6521629225213794577	137	228.0	109	473	28.964059829711914	23	JK006478-ara1	Tafsir02067-ara1