id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6051	false	2239554729859233483	54	88	308	488	1608	300	7 فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي-اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي-اني نذرت للرحمان صوما فلن اكلم اليوم	6051	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms245	true	-8666354836778420241	135	170	774	955	1633	302	24فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحم-ن صوما فلن اكلم اليوم	245	-1737916351833185544	177	337.0	144	182	97.25274658203125	33	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9108	false	-1712862028494206405	155	200	840	1102	1626	300	واما ضرب المثل بامراة نوح المسماة بواعلة وامراة لوط المسماة بواهلة فمشتمل علي فواءد متعددة لا يعرفها بتمامها الا الله تعالي-------- منها التنبيه للرجال والنساء علي الثواب العظيم والعذاب الاليم ومنها العلم بان صلاح الغير لا ينفع المفسد وفساد الغير لا يضر المصلح ومنها ان --	9108	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms293	true	2249032487032715031	91	133	488	728	1567	300	واما ضرب المثل بامراة نوح--------------- وامراة لوط--------------- فمشتمل علي فواءد متعددة لا يعرفها بتمامها الا الله تعالي والظاهر منها --تنبيه الرجال والنساء علي الثواب العظيم والعذاب الاليم ومنها العلم بان صلاح الغير لا ينفع المفسد وفساد الغير لا يضر المصلح فماذا ينفع	293	-1737916351833185544	224	401.5	184	272	82.35294342041016	35	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2245	false	-6813112731391852378	75	208	390	1092	1616	300	في هذه الاية اولا هو الاصطفاء --وثانيا التطهير وثالثا الاصطفاء علي نساء العالمين ولا يجوز ان يكون الاصطفاء اولا من الاصطفاء الثاني لما ان التصريح بالتكرير غير لاءق فلا بد من صرف الاصطفاء الاول الي ما اتفق لها من الامور الحسنة في اول عمرها والاصطفاء الثاني الي ما اتفق لها في اخر عمرها النوع الاول من الاصطفاء فهو امور احدها انه تعالي قبل تحريرها مع انها كانت انثي ولم يحصل مثل هذا المعني لغيرها من الاناث وثانيها قال الحسن ان امها لما وضعتها ما غذتها طرفة عين بل القتها الي زكريا وكان رزقها ياتيها من الجنة وثالثها انه تعالي فرغها لعبادته وخصها في هذا المعني بانواع اللطف والهداية والعصمة ورابعها انه كفاها امر معيشتها فكان ياتيها رزقها من عند الله تعالي علي ما قال الله تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------ني لك هاذا قالت هو من عند	2245	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms338	true	4621683358273510217	184	302	1100	1753	1753	302	في ذيل الاية من سورة ال عمران وجوها في سبب تكر-----ار الاصطفاء قال-------------- ولا يجوز ان يكون الاصطفاء اولا من الاصطفاء الثاني كما ان التصريح بالتكرار غير لاءق وقال ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النوع الاول من الاصطفاء فهو امور احدها انه تعالي قبل تحريرها مع انها كانت انثي ولم يحصل مثل هذا المعني لغيرها من الاناث وثانيها قال الحسن ان امها لما وضعتها ما غذتها طرفة عين بل القتها الي زكريا وكان رزقها ياتيها من الجنة وثالثها انه تعالي فرغها لعبادته وخصها في هذا المعني بانواع اللطف والهداية والعصمة ورابعها انه كفاها امر معيشتها فكان ياتيها رزقها من عند الله تعالي علي ما قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم337 target_blank titleال عمران 37اني لك ه-ذا قالت هو من عند-	338	-1737916351833185544	530	944.0	426	786	67.43002319335938	94	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2245	false	-6813112731391852378	208	300	1092	1616	1616	300	الله- وخامسها انه تعالي اسمعها كلام الملاءكة شفاها ولم يتفق ذلك لانثي غيرها فهذا هو المراد من الاصطفاء الاول واما التطهير ففيه وجوه احدها انه تعالي طهرها عن الكفر والمعصية فهو كقوله تعالي في ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم ويطهركم تطهيرا الاحزاب 33---------------------------------------- وثانيها انه تعالي طهرها عن مسيس الرجال وثالثها طهرها عن الحيض قالوا كانت مريم لا تحيض ورابعها وطهرك من- الافعال الذميمة والعادات القبيحة وخامسها وطهرك -عن مقالة اليهود وتهمتهم وكذبهم واما الاصطفاء الثاني فالمراد انه تعالي وهب لها عيسي عليه السلام من غير اب وانطق عيسي حال انفصاله-	2245	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms339	true	2816054193973028687	0	101	0	573	1799	303	اللهa وخامسها انه تعالي اسمعها كلام الملاءكة شفاها ولم يتفق ذلك لانثي غيرها فهذا هو المراد من الاصطفاء الاول واما التطهير ففيه وجوه احدها انه تعالي طهرها عن الكفر والمعصية فهو كقوله تعالي في ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم ويطهركم تطهيرا ولا يعتمد علي كلام الفخر هذا لان بطلانه بديهي واضح وثانيها انه تعالي طهرها عن مسيس الرجال وثالثها طهرها عن الحيض قالوا كانت مريم لا تحيض ورابعها وطهرها من الافعال الذميمة والعادات القبيحة وخامسها وطهرها عن مقالة اليهود وتهمتهم وكذبهم واما الاصطفاء الثاني فالمراد انه تعالي وهب لها عيسي عليه السلام من غير اب وانطق عيسي حال انفصاله	339	-1737916351833185544	510	978.5	422	573	89.00523376464844	85	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2246	false	-2685175119164527642	52	75	287	403	1633	300	وهذه الاي---- دلت علي ان مريم عليها السلام افضل من الكل وقول من قال المراد انها مصطفاة علي عالمي زمانها فهذا ترك الظاهر	2246	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms339	true	2816054193973028687	272	294	1633	1748	1799	303	-----العالمين دلت علي ان مريم عليها السلام افضل من الكل وقول من قال المراد انها مصطفاة علي عالمي زمانها فهذا ترك الظاهر	339	-1737916351833185544	109	211.0	87	120	90.83333587646484	21	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3914	false	8712199405624421073	268	300	1372	1548	1548	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور-	3914	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms351	true	5187523523847168384	247	279	1391	1565	1695	302	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما -وري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما م-ن الناصحين فدلاهما بغرور	351	-1737916351833185544	172	326.0	141	177	97.17514038085938	29	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	50	121	248	597	1463	300	سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت	7066	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms408	true	-1648545675978812002	93	163	579	921	1644	301	سورة القصص- ولما ورد ماء مدين وجد----- امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين الي -	408	-1737916351833185544	333	649.0	264	349	95.41547393798828	66	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	118	269	639	1301	1444	300	عن النبي------- صلي الله علي-----ه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل- الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	8050	3998786367282152764	Shia003752Vols-ara1.ms671	true	6582321723438397262	16	167	89	757	1583	302	عن النبي الاكرم صلي الله عليه واله وسلم ا---لا ومن مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكملا الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة و--منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات عل- حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	671	-1737916351833185544	651	1257.5	503	675	96.44444274902344	142	JK006478-ara1	Shia003752Vols-ara1